# 释证三 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：释证三 ## 本章概览 本章汇集了唐代多个与佛教因果报应相关的故事。邢曹进因征伐中箭，箭头深嵌骨中，医者无策，后得胡僧托梦用米汤（寒食饧）灌洗，箭头遂出，疮愈。韦氏子之女嫁胡氏者，崇佛诵经，死后化乌鸦，尾有白毛，常来求食，以证报应。僵僧故事中，有兵卒郝义、毛清先后冒犯僵僧，皆当即暴死，此后军人祈福香火大盛。唐文宗时，尚食吏煮鸡蛋，鼎中鸡蛋群呼观音，文宗感悟，遂禁鸡蛋并令塑观音像。许文度病中梦入地府，遇金人相救，醒后见家中新铸金像，方知佛力。此外尚有商居士筋骨有声为锁骨菩萨、泾县尉马子云念佛往生、延州锁骨菩萨示现、惠原射鹿悟道等故事。另有众多持诵《金刚经》得免难延寿的案例，如卢景裕枷锁自脱、赵文昌暴死复生、柳俭梦僧、萧瑀狱中脱枷、王陀鬼阻诵经等，均彰显佛法灵验。全篇通过因果报应、地狱轮回、诵经感应等情节，旨在劝善惩恶，宣扬佛教的慈悲与威力。 本章汇集多个佛教灵验故事，强调持诵金刚经等经典的功德与报应。 本章包含多个短篇佛教灵验故事，主题为持诵《金刚经》等经典的功德、报应及佛法感应。 ## 正文 邢曹进 唐朝已故赠工部尚书邢曹进，自至德年间以来，是河朔地区的猛将。他在魏郡任职，被田承嗣所笼络。曾因讨伐叛贼，飞箭射中肩膀，身边的人帮他拔箭，但箭头留在骨中，只微微露出末端。于是用铁钳，让有力气的人拔出来，箭头牢固得无法移动。曹进痛苦不堪，无计可施。家人只能广泛做佛事，希望得到慈悲庇佑。没过几天，他用绳索把自己绑在床上，又让人拔箭，箭头依然牢固如故。曹进呻吟忍耐，只等死而已。忽然白天睡觉，梦见一位胡僧站在庭中，曹进就把痛苦告诉他。胡僧过了很久说：“能用米汤灌入伤口中，自然会痊愈。”醒来后，告诉医生。医生说：“米汤就是淘米水，怎可用来浸洗疮口！”于是让人广泛询问别人，没有人明白。第二天，忽然有胡僧上门乞食，便急忙请进来。曹进在厅堂远远看见，正是昨天梦中所见的人，就请他靠近，告知危难痛苦。胡僧说：“为何不用寒食饧浇灌？自会知道它的神奇灵验。”曹进于是醒悟，饧就是米汤。况且所见又与梦中相符，就取来饧，按法涂抹，顿时清凉，疼痛大减。当夜，疮口有些发痒，就让人像之前一样用镊子拔箭。钳子刚碰到脸颊，箭头已突然出来。后来敷药，不到十天就痊愈了。唉，西方圣人恩德庇佑显赫，就像这样灵验啊！（出自《集异记》） 韦氏之子 韦氏之子中有一位服膺儒学而在唐元和年间为官的，自幼尊崇儒学，不是儒家的言论不说，因此把佛教视为胡人的法门，不应在中国兴盛。他有两个女儿，长女嫁给了相里氏，幼女嫁给了胡氏。长女婿坚持岳父的观点，次女婿则相反，常敬佛奉教，研习佛经文字。遇到不能翻译而应读梵音的字，就卷舌模仿，久而久之更加虔诚。等到韦氏之子卧病，对他儿子说：“我是儒家之人，不遵从先王教诲的事不做。我如今要死了，千万不要做世俗之事，铸造佛像、供养僧人、向胡神祈求保佑，违背我平生的心愿。”儿子听从了。服丧期满后，胡氏的妻子（幼女）死了，凶讯传到相里氏家，因长女卧病，没有告诉她。不久长女病危，家人围着哭泣，并准备后事。忽然像有鬼神扶持，她猛地坐起来，呼唤丈夫说：“我妹妹已死几个月了，为什么不告诉我？”于是哭泣呜咽，丈夫骗她说：“哪有这事？贤妹微恙，近来听说已康复，你胡涂迷乱之见，不可凭信。不要急着悲伤，现在病重，必须将养。”她又哭泣说：“我妹妹在这里，自称今年十月死了，所见甚多，让我叫兄弟来，要传告他们。昨天到地府西曹之中，听到高墙内冤痛叫悔的声音，像是父亲的声音。看那上方火光迸出，火焰如风雷。想进去拜见，却不能，于是远远哭喊父亲。父亲随声叫道：‘我因平生诽谤佛教，受苦更深，无晓无夜，几乎没有休息之时，这里的刑罚，言语无法形容。只有倾家产回向，竭尽资财祈福，可求得万一。累劫受罪，难以希望减轻。但每百刻之中，有一刻暂息，也可稍稍喘息。’妹妹虽前世罪过不轻，但因夫家积善，不堕地狱，就应上生天宫。我因你心像父亲，也当受数百年惩罚，但死后应当神化为乌鸦。在七七之日供养僧人时，可以来这里。”丈夫哭着说：“熔炉变化，事物本来就有。雀变蛤，蛇变雉，雉变鸽，鸠变鹰，田鼠变鹌鹑，腐草变萤火虫，人变虎、变猿、变鱼、变鳖之类，史传不绝。至于变乌鸦之说，岂敢深怪！但乌鸦群来时，数目都有几十，凭什么辨认你的身体而加以尊敬呢？”她回答：“尾底毛白的是我。替我对世人说，做不善之事，明处有人诛，暗处有鬼诛，丝毫不差。因所迷而受化，不见天宝时人多而现在人少吗？因为行善的少，作恶的多。所以一个厕所内，虫子万计；一块砖下，蝼蚁千万。而昔日名城大邑，空荡无人；美地平原，放眼尽是草莽，难道不是证明吗？多谢世人，勉力种善业。”说完又躺下，当夜就死了。她做媳妇时，奉上恭敬，事夫顺从，为长慈爱，处下谦和，所以全家怜爱她，惋惜她芳年而化为异物。无论老幼，都哭着等乌鸦。到了日期，乌鸦来了几十只，只有一只停在庭树低枝上，窥视婆婆的房间，悲鸣曲折，像在诉说。老少观看，无不呜咽，慢慢验看它的尾巴，果然有两根白毛，像霜雪一样。婆婆伸手祈祷说：“我媳妇将死时，说当化为乌鸦且尾白。若真是我媳妇，飞到我手上。”说完，那乌鸦飞来，温驯地就食，像平时养的一样，吃完就离去了。从此每天来求食，人们都知道。几个月后，乌鸦也不再来了。（出自《续玄怪录》） 僵僧 唐元和十三年，郑滑节度使司空薛平、陈许节度使李光颜都奉诏各自统领所部兵自卫入讨东平，到达濮阳南七里，驻军在那里。居民都逃散了，村内有一座佛塔，塔中有一具僵僧，瞪着眼睛坐着，穿着佛衣。用东西碰他，立刻尘土飞散。众人争相围观，拥挤了好几天。有个许州兵卒郝义说：“哪有这事？”于是用刀刺他的心脏，像捅在木桩上一样。郝义走下塔不到三四步，捧着心大叫一声就死了。李公于是让人标记这件事，把他埋在塔下。第二天，陈州兵卒毛清说：“哪有这事？昨天郝义只是偶然巧合罢了。”就用刀环敲掉两颗牙齿。毛清走下塔不到三四步，捧着下巴大叫一声就死了。李公又让人标记这件事，把他埋在塔下。从此没有人敢冒犯。而军人祈福求灵，香火大盛，周围三四里，人稠得进不去。军人用钱帛衣物檀施，周围一二里都堆满了。司空薛公于是让军士中战伤疮重的人，允许他们脱离军籍留下。不到十天，又跟随军队东进，而所聚的财物，被盗贼抢走，也就不奇怪了。至今刀疮和齿缺，还分明可见。（出自《集异记》） 鸡蛋 唐敬宗皇帝在位，认为天下无事。处理政务之余，推广佛教，因此长安中僧侣越来越多。到文宗继位，亲自处理万机，想除掉那些害人的东西。曾对左右说：“我作为天子，未能对人民有所补益，现在天下幸无战事，我要除尽害人的东西，使亿兆百姓，指今日为尧舜之世就足够了。有不能补益教化而祸害事物的，只管说。”左右有人回答：“只有佛教不能补益大化，而祸害事物也很严重，可以斥退。”于是文宗为之忧虑。开始命令有关部门，下诏内外停止僧侣讲解佛经义理，又有人请求斥退那些不修教化的。诏命将要实行，恰逢尚食厨吏准备御膳，用鼎煮鸡蛋。刚在下面点火，忽然听到鼎中有极细微的声音像人说话。靠近去听，竟是鸡蛋群在呼唤观世音菩萨，声音凄咽，像在诉说。尚食吏感到奇怪，把这事详细上奏。文宗命左右验证，果然如尚食吏所奏。文帝感叹说：“我不知道佛教的力量竟如此啊！”第二天，敕令尚食吏不得用鸡蛋做膳食。于是颁布诏书到各郡国，各自在精舍中塑观世音菩萨像。（出自《宣室志》） 许文度 高阳许文度，唐太和年间侨居岐阳郡，后来因患热病，将近一个多月。一天躺在床上像喝醉一样，过了几天才醒。起初文度梦见有几个穿黄袍的人与他一起在田野行走，四望之间，空旷没有鸡犬声，而且不知几百里。当时天色昏暗，愁思如结。有个穿黄袍的人对文度说：“你不要苦恼，寿命长短，本来有定数，即使是圣人又怎能逃脱。”文度忽然醒悟自己已死，非常恐惧。又走了十多里，到了一条水边，放眼无际，波色如墨，杳不知深浅。黄衣人都踩着水过去了，只有文度害怕不敢涉水。不久有两个金人，都高五寸多，奇光明亮，从水上而来。黄衣人看见金人，脸色沮丧战栗，立即逃避跑去，不敢偷看。两个金人对文度说：“你为什么到地府中来？我们现在带你回生路，千万不要害怕。”文度恐惧稍解，于是拜谢。于是金人与文度同行几十里，不久望见里门，高兴不已。忽然听到有厉声呼喊文度的，文度惊醒，见妻子正哭泣在面前，既惊奇又感叹，而身体羸弱不能动，所以没来得及说这事。过了十天，病稍好，拄杖在庭中散步。忽然看见两个金人都高五寸多，在佛舍下，正是从前梦中所见的。看它们的形状，没有一丝差异，心中更觉奇怪，才把这事告诉妻子。妻子说：“前些天因你病重，我忧虑不解。但常听说佛家有救苦之力，因此舍弃资财玩物，铸造了两个金像，每天清晨备食祭祀。从此你的病也好了，大概是它的力量。”文度感激两个金人报效迅速，不再吃生肉，常读佛经，于是彻底穷尽了它的旨趣。（出自《宣室志》） 玄法寺 长安安邑坊玄法寺，本是本里人张频的宅子。张频曾供养一位僧人，僧人念《法华经》为业，积累十多年。张频的门客诬陷僧人与他的婢女私通，于是借其他事杀了他。僧人死后，全宅常听到经声不断。张频不久知道他是冤枉的，惭愧后悔不及，于是捐出宅子建了寺。（出自《酉阳杂俎》） 商居士 有位商居士，是三河县人。七岁时，就能通晓佛经，同乡人感到奇异。后来在三河县西的田中搭茅屋，有佛经数百卷，亲手翻阅，每日阅读，未曾荒废一天。跟他学习的有百余人，他常独自游历城邑，与同行者一起。听到居士每次活动肢体，铿锵像击玉之声，听者感到奇异。有人说：“居士的骨头，真是锁骨啊，锁骨连接如藤蔓。所以动摇身体，就有清脆的声音，自然如此。从前听说佛经上说，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨，现在商居士，难道不是菩萨吗！但凡俗之人，当然不能分辨。”居士后来到九十多岁，一天，沐浴穿戴整齐，召集所有门徒会餐，于是告诉他们说：“我今年九十了，如今早晚将死，你们要用火焚烧我的尸体，千万不要违背我的意旨。”门徒哭着说：“谨听命。”当晚坐着就死了。三天后，门徒在野外焚烧居士，等看他的骨头，果然是锁骨，肢体连贯，像缝缀的样子，风一吹则细韵徐引。于是同乡人争相施舍金钱，建了一座塔，把居士的锁骨埋在塔中。（出自《宣室志》） 黄山瑞像 鲁郡任城郊外黄山的瑞像，是生在石上的，形状像胚胎混成。从前有个采樵的人，在山中见到像，就去祈祷，如愿必得，因此远近观看的有数千人。负责治安的官员怕有奸人作乱，于是命石工破开山石，用车运载瑞像，送到城中大寺的门楼下。于是城中人在寺里举办大斋会，共会集数千人。斋会结束众人散去，正是中午，忽然刮起大风，黑云覆盖寺院，云中起火，雷电击中门楼，飞雨如河倾注。城中人惊叫：“门楼遭灾了。”先前僧人建造门楼，高百余尺，还没涂漆，而楼势向东倾斜，用大木撑着，等到雨停，楼已经正了。大概是鬼神为了瑞像的缘故，而共同扶持吧。（出自《纪闻》） 泾县尉马子云，这个人命运坎坷，凭借孝廉的身份三次被任命为泾县县尉，每次都是上任几个月就因父母丧事离职。在任职期间，他担任本郡的租税纲运使前往京城。途经淮水时，遇到大风船沉了，总共沉没官米一万斛，因此被拘禁。马子云在狱中，专心念佛，共五年。后来遇到大赦得以出狱，于是逃到南陵山寺中，常常一天只吃一顿斋饭。天宝十年，在泾县去世。之前他对人说：“我一生坎坷，于是精进持修佛教。如今西方净土之业已成，我应当往生安乐世界了。”第二天沐浴，穿上新衣，端坐合掌。不久异香满屋，马子云高兴地说：“化佛来了，将要迎接我走了。”说完就去世了。（出自《纪闻》） 长安云花寺有观音堂，在寺的西北角。大中末年，百姓屈岩患疮疡快要死了，梦见一位菩萨抚摸他的疮说：“我在云花寺。”屈岩惊醒，出了一身汗，几天后痊愈。于是到云花寺寻找检查，到了圣画堂，看见菩萨，和他梦见的一样。全城百姓都来瞻仰礼拜。屈岩便创立了社团，建堂把菩萨迁移过去。（出自《酉阳杂俎》） 唐代虔州刺史李舟给妹妹的信中说：“释迦牟尼出生在中国，设立的教化和周公孔子一样；周公孔子出生在西方，设立的教化和释迦牟尼一样。天堂如果没有就算了，如果有，就是君子登上的；地狱如果没有就算了，如果有，就是小人进入的。”有见识的人认为这是有见识的话。（出自《国史补》） 僧人惠原，本来姓春，义阳人，年轻时以弓箭射猎为业。到武陵山，射中一只怀孕的鹿。鹿将死时能说话：“我前世只杀了你，如今你就要杀害我和我的孩子，既然是缘分对头，应该被你杀死。”又对他说：“我很快就要成佛了。你可以行善，生生世世，不要再结冤仇。”惠原于是觉悟了前世的因缘，就在鹿死的地方剃发出家，建造了一座寺庙，名叫耆阇窟山寺。王融别传记载，惠原死后十年，有人在武当山下看见他。（出自《朗州图经》） 从前延州有一个妇女，皮肤白皙很有姿色，年龄大约二十四五岁。独自在城里行走，年轻男子都和她交游，亲昵同床共枕，她一概不拒绝。几年后去世，州里人没有不悲叹惋惜的，一起凑钱买了丧具把她埋葬了，因为她没有家，就埋在路边。大历年间，忽然有个胡僧从西域来，看见坟墓，就铺开坐具，恭敬礼拜，焚香，绕墓赞叹。几天后，有人看见对他说：“这是一个淫荡放纵的女子，人尽可夫，因为她没有亲属，所以埋在这里，和尚为什么敬重她？”僧人说：“这不是施主所能知道的，这是大圣，慈悲喜舍，世俗的欲望，没有不顺从的。这就是锁骨菩萨，随顺因缘已尽，圣人就说这样。不信就打开棺材验证。”众人就打开墓，看见她全身的骨头，钩结相连都像锁的形状，果然如僧人所说。州里人感到奇异，为她设大斋，建了塔。（出自《续玄怪录》） 唐天祐年间，太原僧人惠照因为梦见镇州南三十里废弃的相国寺中埋有铁塔，特意前去寻访。到了边界，被元帅王中令王镕知道了，邀请在衙署供养。衙将任友义担心是邻道的间谍，或许会发生意外，恳切要求盘问并驱逐他。元帅开始怀疑，惠照详尽地把寻找铁塔的事回答。元帅立刻差人在府城南三十里寻访，果然找到相国寺古墓，挖掘佛殿台阶前，得到铁塔，上面刻有三千人姓名，全都是现在常山的将校亲军，只有任友义一个人没有名字，于是知道这是冥冥中预先注定的。刻这个塔的人，多么神异啊。（出自《北梦琐言》） 在清清的渭水边，有一个老百姓家的儿子，喜欢钓鱼。不务农不经商，以制作香饵为业，从壮年到中年，所钓的鱼不知有多少。还掌握了任公子的方法，常用油煎燕肉放在细钩上，他钓取鲜鱼如同从潭水中寄取一样容易，他家几口人的衣食，都靠钓竿维持。忽然有一天，在大涯硖垂钓，一整天没有收获。将近傍晚，忽然拉起他的钓丝，觉得很沉重。慢慢拉上来，得到一个铜佛像。他非常烦闷，把铜佛像扔到潭心，于是移到别的水湾垂钓，也没有收获。过了一段时间，又拉出一个铜佛像。于是折断钓竿，切断钓线，终身不再从事这个行业。（出自《玉堂闲话》） 报应一（金刚经） 卢景裕 后魏的卢景裕，字仲儒，节闵帝初年担任国子博士，信奉佛教，注释过《周易》《论语》。他的堂兄卢神礼，挟持乡人反叛，逼迫他一起响应西魏，因此被关押在晋阳监狱。他诚心念诵《金刚经》，枷锁自动脱落。后来齐神武帝担任丞相时，他特别被赦免。（出自《报应记》） 赵文若 隋朝的赵文若，开皇初年病死。过了七天，家人正要入殓，他忽然缩回一只脚，于是停尸等待。苏醒后说：有一个人来追我，我就跟着走，进入一座宫城。见到阎王问：“你活着时有什么功德？”回答说：“只持诵《金刚经》。”阎王说：“这是最第一的。你的寿命虽然已尽，但因为持经的缘故，再为你延长。”又说：“各种罪过中，杀生最重。你以猪羊填饱肚子，怎么办？”就派使者领文若到受苦的地方。向北走了大约二三里，到了高墙下，有一个洞，刚好容身。从这洞出去，登上一个高土丘，四面望去非常开阔，看见一座城极高峻，烟火连着天，黑气满地。又听见痛苦哀叫的声音不忍心听，就捂住耳朵闭上眼睛，叩头请求出去。仍然觉得心要破裂，口中吐血，使者带他回去见阎王说：“你既然吃了肉，不能空手回去。”就取来五枚长钉，钉在头和手脚上，非常疼痛。从此专一持经，不再吃肉。后来因为公事到驿站，忽然梦见一个穿青衣的女子哀求。试着问驿吏说：“有什么东西可吃？”报告说：“刚准备了一只羊，很肥嫩。”追问，说：“是青色的母羊。”文若说：“我不吃肉。”于是赎回来放了。（出自《报应记》） 赵文昌 隋朝开皇十一年，大府寺丞赵文昌突然暴死，只有心口还微暖，家人不敢入殓。后来复活，说：我刚死时，有人引我到阎罗王那里，王问：“你这一生以来，做了什么福德事业？”文昌回答说：“家里贫穷，没有能力经营功德，只是专心持诵《金刚般若经》。”王听了，合掌低头，赞叹说：“善哉！你既然持诵般若，功德很大。”王就派人领文昌，到经藏里面取《金刚般若经》。文昌向西走了五六里，看见几十间屋子，非常华丽，里面经典放满，金轴的宝帙，装饰精美。文昌合掌闭眼，随手抽出一卷打开看，正是《金刚般若》。文昌捧到王那里，让一个人拿着经卷站在西边，文昌东边站立，对着经卷诵读，一字不漏。王非常欢喜，就放文昌回家。让领文昌从南门出去，到门口，看见周武帝在门旁边的房里，戴着三重铁锁，喊文昌说：“你是我本国的人，暂时来到这里，要和你说说话。”文昌就拜他，武帝说：“你认识我吗？”文昌回答说：“臣过去曾在陛下身边护卫。”武帝说：“你既然是我的旧臣，现在回家，替我向隋皇帝说。我所有的罪都快要了结了，只有灭佛的罪很重，不能免除。希望替我做一些小的功德，期望这些福佑，能让我脱离地狱。”文昌接受嘱托就走。等出了南门，看见一个大粪坑里，有人头发露出来。文昌问，领路的人回答说：“这是秦将白起，暂时关押在这里，罪还没有了结。”文昌到家后活过来，就把这事上奏。皇帝下令天下按人口出钱替周武帝转《金刚般若经》，设大供养三天，并记录事情经过，编入隋史。（出自《法苑珠林》） 新繁县书生 益州新繁县西边四十里的王李村，隋朝时有个书生，姓荀，擅长王羲之的书法却不显露，没有人知道他。他曾在村东的空地上，四面书写《金刚般若经》，几天就写完了，说：“这经是预备给诸天读诵的。”人们起初没有察觉。后来遇到雷雨，一个放牛小孩在写经的地方站着，却没有被淋湿，那块地干燥，约有一丈多，到天黑时，村里人觉得奇怪。此后每次下雨，小孩常聚集在那里，衣服不湿。唐朝武德年间，有个奇特的僧人对村里人说：“这地方空中有《金刚般若经》，诸天在上面设置宝盖覆盖，不可轻慢冒犯。”从此在四周设置栏杆，阻挡人和牲畜践踏。每到斋日，村里人从远近赶来设置佛供。常常听到天上的音乐，声响震动天空，繁盛会集充满耳中。（出自《三宝感通记》） 蒯武安 隋朝的蒯武安，蔡州人，力气很大，擅长弓箭，常射老虎。正好嵩山南边有老虎为害很厉害，他就去射。渐渐进入深山，忽然有一个像野人的怪物，手撕开老虎皮，蒙在武安身上，然后把他推下深涧。等站起来，已经变成老虎了。他惊恐害怕，不知该怎么办，忽然听到钟声，知道是僧人居住的地方，就前去求救。果然看见一个僧人在念《金刚经》，他就闭着眼俯伏在地。那僧用手摸他的头，忽然爆出巨大的声音，头已经破了，武安就从虎皮中出来，详细讲述了之前的事。僧又抚摸他的背，随手就裂开，出来后，全身衣服都在，有一点老虎毛，大概是原来灸疮粘上的。从此他就出家，专门持诵《金刚经》。（出自《报应记》） 睦彦通 睦彦通是隋朝人，精勤持诵《金刚经》，每天念十遍。李密盗贼兴起时，彦通任武牢县令，县里有人想杀他，来响应义军。彦通预先知道，就跳下城墙，贼兵拔刀追赶他。前面到了深涧，情急之下跳入，好像有人接住他的右臂，放在磐石上，一点伤也没有。空中有声音说：“这是你念经的结果。”于是得以回家。被接的胳膊，有奇异的香气，好几天不消失。后来官做到方伯，九十多岁去世。（出自《报应记》） 杜之亮 隋朝的杜之亮，仁寿年间任汉王杨谅的府参军。后来杨谅在并州起兵造反，失败，之亮和僚属都被关进监狱。之亮很害怕，日夜哭泣。忽然夜里梦见一个僧人说：“你只要念诵《金刚经》，这个灾难就可以度过。”到天亮，就取来经书，专心诚心学习念诵。等到主审官一起提审处死，之亮也在其中，被点名的人都死了，唯独没有之亮的名字。主管典狱的官员都受处罚，不久遇到大赦得以免死。显庆年间，死在黄州刺史任上。（出自《报应记》） 慕容文策 慕容文策是隋朝人，常持诵《金刚经》，不吃酒肉。大业七年突然死去，三天后复活，说：“起初看见两个鬼，拿着文书，追我到一座城门，看起来非常严峻。进去走了四五里，看见有宫殿和仪仗侍卫，阎王当殿坐着，僧道和四方夷人，多得数不清。使者进去参见，文策排在最后，一一问活着时做了善事还是恶事，东西两边分别站立。于是叫到文策的名字，问：‘做了什么善事？’回答说：‘从小持诵《金刚经》。’王听了，合掌赞叹说：‘功德很大，暂且放他回去。’忽然看见两个僧人，拿着火把引路。文策就抓住袈裟角问他们，僧人说：‘因为你持经，所以来保护你，可以跟着烛光走。’于是出了城门，僧人说：‘你知道地狱在哪里吗？’指着一座大城门说：‘这就是。’文策不忍心看，请求快走。两个僧人便领他到路上，有一道横墙挡路，僧人用锡杖叩击，墙就开了，说：‘可以从这里出去。’于是复活。”（出自《报应记》） 柳俭 唐朝邢州司马柳俭，隋朝大业十年任岐州岐阳宫监。义宁元年，因被诬陷关押在大理寺。柳俭诚心诵持《金刚般若经》，有两页还没通读，不觉睡着。梦见一个婆罗门僧报告说：“施主应该把经诵完，就能得以出来。”柳俭忽然醒来，勤奋诵经不懈怠。过了两天，忽然有敕令召见，到朝堂被释放。另外，柳俭在别的时候，夜里诵经到三更，忽然闻到一种奇异的香气，散漫满屋，到天亮不散，大概是感应所致。柳俭到死，总计诵经五千多遍。（出自《法苑珠林》） 萧瑀 萧瑀，是梁武帝的玄孙，梁王萧岿的儿子。梁朝灭亡后进入隋朝，官做到中书令，封宋国公。女儿是隋炀帝的皇后，他笃信佛法，常持诵《金刚经》。在商议征伐高丽时，不合皇帝旨意，皇帝大怒。与贺若弼、高颎一起被囚禁，准备处以死刑。萧瑀在囚所，八天念了七百遍《金刚经》，第二天，枷锁忽然自己脱落。看守的人大惊失色，又给他戴上。到殿前，唯独萧瑀被赦免，另外两人则受到重罚。于是他著作《般若经灵验一十八条》，又造了一座宝塔存放经书，用檀香木制成，高三尺。感应到一尊鍮石佛像，忽然出现在庭院中，就供奉安置在塔里，获得舍利一百粒。贞观十一年，看见普贤菩萨，慢慢向西而去。（出自《报应记》） 赵文信 唐朝遂州人赵文信，贞观元年暴死，三天后苏醒。自己说：刚死时，被人阻拦驱赶，同伴十人，相随到阎罗王那里。其中有一个僧人，王先问：“师父在世修了什么功德？”师父回答说：“贫道从出生以来，只诵《金刚般若经》。”王听了这话，忽然惊讶地站起来，合掌赞叹说：“善哉善哉！师父确实诵般若经，应当升天，为何错来到此处？”话没说完，忽然有天衣降下，引师父上天去了。王又唤遂州人上前说：“你活着有什么功德？”这人回答说：“臣一生以来，不读佛经，只喜欢庾信的文章集。”王说：“庾信是个大罪人，正在这里受苦，你见到庾信，认得吗？”回答说：“虽然读他的文章，但不认识其人。”王就命人带出庾信，只见是一个龟身，王又命人带下去，一会儿又变成人来，说：“我因为活着时喜欢写文章，胡乱引用佛经，混杂世俗书籍，又诽谤佛法，说比不上孔、老的教义，现在受罪报变成龟身，痛苦啊。”这人活过来后，详细讲述这件事，遂州人多喜好打猎，听到他所说，互相警戒，永远断除杀业，各自发诚心，受持般若经，至今不断。（出自《法苑珠林》） 刘弼 唐朝的刘弼，贞观元年任江南县尉。有一天，有只乌鸦在房前的树上叫。当地人说：“乌鸦停落的地方不吉祥。”刘弼听了很恐惧，想修造功德，不知什么最好。夜里梦见一个僧人，专门称赞《金刚般若经》，让他诵一百遍。醒来后，依言就诵到一百遍。忽然有大风从东北来，把树拔起，隔过房舍远远抛到巷子外面，拔树的地方土坑，长宽各一丈五尺。观察暴风来的方向，小枝细叶都随风回旋，风停后又恢复原状。于是知道经力不可思议。（出自《法苑珠林》） 袁志通 唐朝的袁志通，天水人，常持诵《金刚经》。二十岁时，被征为军士，战败逃到山岩险峻处，整天吃不到东西。觉得有两个童子，端着满满一盂饭来给他。志通拜谢，忽然不见了，吃完后，好几天不饿。后来得以回乡，贞观八年病死，两天后就苏醒，说：“被人带去见阎王，王问活着时的善业，回答说：‘常持《金刚经》。’王很高兴说：‘暂且让他出去。’于是活过来。”（出自《报应记》） 韦克勤 唐朝的韦克勤从小持诵《金刚经》，担任中郎将，随军征伐辽东，陷落在高丽。贞观年间，太宗征辽，韦克勤从小持诵《金刚经》，望见官军，就在夜里出来投奔。黑暗中不认得路，就诚心念经，不久看见火炬在前面引导，克勤跟着火光走，于是到达汉军。（出自《报应记》） 沈嘉会 唐代的沈嘉会，在贞观年间担任校书郎，因为某事被发配到兰州。他非常想回家，每天早晚都向东朝拜泰山，希望活着回去，这样持续了二百多天。永徽六年十月初三的晚上，他看到两个童子，服饰仪表很秀雅，自称是泰山府君的儿子，说府君对他早晚的拜礼感到愧疚，所以派他们来迎接。沈嘉会说：“泰山离这里三千多里，怎么能去呢？”童子说：“先生闭上眼睛，不要担心路远。”他就照着做了，转眼之间就到了，宫殿宏伟华丽，童子引他进去拜见。府君就请他进入密室，面对面坐着谈笑，府君无所不知，对沈嘉会说：“人做恶事，如果没被人类惩罚，死后必定被鬼抓住治罪，没有侥幸逃脱的。如果每天念一遍《金刚经》，那么万种罪过都可以消灭，鬼官也不能拘拿你了。”又说：“前任府君有过错，被天庭贬黜了。我姓刘。”沈嘉会也不敢问别的。府君曾经和沈嘉会玩双陆棋，还准备了酒菜。沈嘉会起身，在小厅东边看见姑臧县令慕容仁轨拿着笏板端坐着，说：“府君发公文追我到这里，已经六十天了，还没有得到处理。”沈嘉会坐下禀告府君，府君就让召慕容仁轨进来，对他说：“您县下有个妇人阿赵，被县尉无理拷打致死，阿赵来告状，因此误追了您。”庭院前有一盆水，府君让他洗脸，然后派一个小童送他回去。沈嘉会也告辞。府君又派两个男子送他。总共在泰山住了二十八天，家人只觉得他精神昏沉，回来后就和以前一样了。沈嘉会在众人面前讲了慕容仁轨的事，长史赵持满派人去验证，没有不吻合的。从此他经常念《金刚经》，后来遇到大赦得以回家。 唐代吴郡的陆怀素，贞观二十年家里失火，房屋被烧毁，一切都化为灰烬，只有《金刚般若波罗蜜经》独自留存。经函和卷轴标签都烧尽了，只有经文竟然完好如初。听到的人没有不惊叹的。陆怀素就是高阳许仁则妻子的哥哥，许仁则当时亲眼目睹，经常对人说起这件事。 报应二（金刚经） 司马乔卿 唐朝大理司直河内人司马乔卿，天性纯朴谨慎，有志向和操守。永徽年间，担任扬州司户曹。遭遇母亲去世，服丧期间悲伤消瘦到皮包骨头，刺血书写了《金刚般若经》两卷。不久，在庐墓旁边长出了两株灵芝草，九天时间长到一尺八寸，绿色的茎秆红色的伞盖，每天滴出一升汁液可以食用，味道像蜜一样甘甜，摘取后又会长出来。乔卿的几位同僚都亲眼目睹了这件事。（出自《法苑珠林》） 孙寿 唐朝显庆年间，平州人孙寿在海边游猎，遇到野火，草木全部被烧光。只有一丛茂密的草，唯独没有被烧，怀疑草中有潜伏的野兽。于是用火去点它，竟然烧不着。孙寿感到非常奇怪，进入草丛中窥视，发现了一函《金刚般若经》，旁边还有一位死去的僧人，脸色没有改变。火没有蔓延过来，大概就是因为这个原因。这才知道佛经佛像不是凡夫所能测度的，孙寿亲自讲述了这件事。（出自《法苑珠林》） 李观 唐朝陇西人李观，显庆年间寄居在荥阳。遭遇父亲去世，于是刺血书写了《金刚般若心经》和《随愿往生经》各一卷。此后后院中一直有奇异的香气，非常浓郁芬芳，邻居也常常闻到，没有人不赞叹。中山人郎徐令经过郑州，见到那里的亲友，详细陈述了这件事。（出自《法苑珠林》） 豆卢夫人 唐朝陈国公窦公的夫人豆卢氏，是芮公窦宽的姐姐。夫人相信罪福因果，经常诵读《金刚般若经》。还没有读完一卷纸左右，忽然头痛，到夜里更加严重。夫人心想，如果死了就不能读完经了，想起身诵经。让婢女点蜡烛，但火都已经灭了，婢女空手回来，夫人更加深深地叹息遗憾。忽然看见厨房中有蜡烛火炬，逐渐升上堂阶，直接进入卧室，离地面三尺左右，没有人拿着，光明如同白天。夫人又惊又喜，取来经书诵读。过了一会儿，家人钻木取火成功，烛光就熄灭了。从此每天诵读五遍，成为常规。后来芮公将死，夫人前去看望，芮公对夫人说：“姐姐因为诵经的福报，应当活到万岁，往生善处。”夫人活到八十岁，无病而终。（出自《法苑珠林》） 尼修行 唐朝龙朔元年，洛州景福寺比丘尼修行的房中。有一位侍童伍五娘，死后，修行为五娘设立了灵位。过了一个多月，她的姐姐和弟弟在夜里，忽然听到灵位上传来呻吟声。弟弟起初非常恐惧，后来就问是谁，回答说：“我活着的时候在寺中吃肉，因此遭受极大痛苦。我身上有疮，怕弄脏床席，你可以多放些灰在床席上。”弟弟按照她的话做了，放灰后，看床上有很多脓血。又对弟弟说：“姐姐患病不能缝衣服，你太破旧了，应该拿布来，我为你做件衫衣和袜子。”弟弟把布放在灵床上，过了一夜就做成了。又对姐姐说：“我小时候染病，于是杀了一只螃蟹，取汁涂疮才痊愈，现在进了刀林地狱，肉里有七把折刀，希望姐姐慈悲怜悯，为我做功德救助我。姐姐处境窘迫，一时难以办到，但随身衣服，对死者没有益处，现在还没有损坏，请用来做功德。”姐姐还没来得及回答，就说：“我自己去取。”过了很久又说：“衣服已经拿来了，就在床上。”姐姐试着去看，果然是入殓时的衣服，于是送到净土寺宝献师那里，托他书写《金刚般若经》。每写完一卷，就报告说：“已经拔出一把刀。”一共写了七卷，就说：“七把刀都拔出来了，如今承蒙福业帮助，就要去投胎了。”与姐姐和弟弟，哭着告别而去。吴兴人沈玄法说，净土寺僧人智整所说的也相同。（出自《冥报记》） 陈文达 唐朝陈文达，梓州郪县人。经常持诵《金刚经》，发愿为死去的父母念八万四千卷，多次出现祥瑞。为他人念经，患难都能免除。铜山县人陈约曾被阴司追摄，看见地下正在筑台，就问原因，回答说：“这是般若台，等待陈文达。”他在阴司受到如此尊敬。（出自《法苑珠林》） 高纸 高纸，是隋朝仆射高颎的孙子。唐朝龙朔二年，从长安顺义门出去，忽然遇到两个人骑着马，说：“大王召唤。”高纸不肯跟他们去，也不知道他们是鬼使，策马躲避，又被驱赶逼迫。高纸有个哥哥，是化度寺的僧人。他想去寺内，到了寺门，鬼遮拦不让他进去。高纸就打了鬼一拳。鬼大怒，就把他拽下马来，说：“这个汉子太凶横粗鲁。”高纸身体便倒在地上，因此昏死过去。寺僧让人把他抬进哥哥的院子，第二天早上才苏醒，说：起初跟着两个使者去见大王，大王说：“你不该来，你曾经毁谤佛法，暂且让你活着受罪。”命令左右拔掉他的舌头，用犁耕，都没有受伤。大王问本吏说：“他有什么福德能这样？”回答说：“曾经念过《金刚经》。”大王称赞，就下令放他回去。于是和客人说话。说话间忽然昏倒，像吞了什么东西的样子，咽部有一道白线，流入腹中，这样重复了三次。别人问他，他说：“小时候偷吃了寺里的果子，阴司罚我吞铁丸。”后来做官成为翊卫，专门以念经为事。（出自《报应记》） 白仁皙 唐朝白仁皙，龙朔年间担任虢州朱阳尉，奉命运米到辽东。过海时遇到大风，四面一片昏黑，仁皙忧虑恐惧，急忙念《金刚经》，念了三百遍。忽然像在梦中，看见一位梵僧，对他说：“你念真经，所以来救你。”一会儿风停了，八十多人都渡过了海。（出自《报应记》） 窦德玄 窦德玄，麟德年间做卿，奉命出使扬州。渡淮河时，船已经离岸几十步，看见岸上有一个人，面容憔悴，拿着一个小包袱坐在地上。德玄说：“天快黑了，没有别的船渡河。”就让他上船。到了河中间，觉得他面带饥色，又给他饭吃，于是渡河。等德玄上马离开，那人就跟着走，已经走了几里路。德玄感到奇怪，就问他说：“现在要去哪里？”回答说：“我不是人，是鬼使。现在去扬州，追窦大使。”问：“大使叫什么名字？”说：“名叫德玄。”德玄惊恐，下马拜谢说：“我就是那个人。”流着泪请求对策。鬼说：“很惭愧您搭载我，又给我食物，暂且放过您，您赶紧念《金刚经》一千遍，到时候我会来回报。”过了一个多月，经数念够了，那个鬼果然来了，说：“经已经念足，保证没有其他忧虑，但终究还是需要跟着我去见大王。”德玄于是枕着枕头就断了气，过了一夜才苏醒。说：起初跟着使者进入一座宫城，使者说：“您暂且停住，我先去禀报大王。”使者就进去了。在屏风后面，听到大王远远地说：“你给他出主意，泄露了我的事，该打三十杖。”使者出来，袒露身体给他看，说：“挨了杖了。”德玄再三惭愧地道歉，于是被领进去。看见一个穿紫衣的人，走下台阶作揖，说：“您有很大功德，还不该来，请您回去。”出去掉进一个坑里，于是就活了过来。那个使者随后到来，说：“饿了还没吃东西，还要些钱财。”都给了他，问他将来的官爵，说：“好好记住，从此改任殿中监，接着是大司宪，接着是太子中允，接着是同元太常伯，接着是左相，寿命到六十四岁。”说完告辞离去，说：“不能再来了。”后来都像他说的那样。（出自《报应记》） 宋义伦 唐朝宋义伦，麟德年间担任虢王府典签。突然死亡，三天后才苏醒，说：被追摄去见大王，大王说：“你曾经杀狗、兔、鸽，现在被起诉，你的寿命本应到头，但刚才见你的师父说：你持诵《金刚经》，不仅能灭罪，还能延长寿命。我现在放你回去，你能不吃酒肉，持诵尊经吗？”义伦拜谢说：“能。”又看见殿内床上，有一位僧人年纪大约五六十岁，穿着僧衣，义伦就下拜行礼，僧人说：“我是你的师父，所以来救你，可以依照大王的话去做。”义伦说：“是。”大王让他跟着使者去看地狱。先进入一处，看见大锅排列，下面燃着火，锅中煮着人，痛苦的声音，无不令人心酸凄恻。又进入一处，铁床很宽，人躺在上面，烧得焦黑，分辨不出形状。向西看有三个人，枯黑站立着，很像妇人，向义伦叩头说：“没有东西吃，已经几百年了。”义伦回答说：“我自己也没有，怎么能给你们！”又进入一个地狱，对使者说：“天气热，怕家人收殓。”于是就离开了。向西南走了几十步，后面喊他说：“没有文书，怕门官不放出去。”于是得了三行红字，字都不认识。门官果然盘问，看了后放行，于是苏醒。（出自《报应记》） 李冈 唐朝兵部尚书李冈得病突然死亡，只有心口还温暖。三天后苏醒，说：看见一个人引他见大将军，承蒙让他坐下。大将军要案卷来看，说：“错追了您。”过了一会儿，狱卒端着一个盘子来，里面放着几枚铁丸。又抬了一口锅放在庭院中，锅下自然生出火来，锅中的铜汁沸腾。煮铁丸，红得像火，狱卒把盘子递上来。大将军让给李冈，李冈害怕说饱了。大将军吞下铁丸，一入口，浑身通红；又喝铜汁，身体就起火。俯仰之间，全部吞完了，过了很久又恢复原状。李冈于是上前询问，回答说：“地下没有别的食物，只有这个东西，就吸食它。如果不吃，一会儿就会被猛火焚烧，痛苦比这更厉害。只有替人写佛经十部，转读《金刚经》一千卷，您才不会来，我也能离开这里。”李冈复活后，完全按照约定去做，深深敬重此事。（出自《报应记》） 王陁 唐朝王陁担任鹰扬府果毅，因为生病就断了荤肉，发心诵读《金刚经》，每天五遍。后来染上瘴疾，看见一群鬼来了，陁就急忙念经。鬼听到就退去，远远地说：“大王命令追你，暂且停止诵经。”陁就停下来，鬼全都上前，陁于是昏迷快要断气。过了一会儿又看见一个鬼来说：“念经的人，大王命令暂且放六个月。”醒来后，就一心持诵，昼夜不停。六个月虽然过去了，鬼也没有来，夜里听到空中有人声呼喊说：“你因为持经的功德，应当活到九十岁。”果然像他说的那样。（出自《报应记》） 王令望 唐朝王令望年轻时持诵《金刚经》。回邛州临溪，路途非常险阻，忽然遇到猛兽，非常恐惧。急忙念真经，猛兽仔细看了看，拖着尾巴离开了，流了一地口水。他曾任安州判司，过扬子江时，夜里风暴骤起，租船数百艘，接连全部沉没，只有令望的船独自保全。后来死在亳州谯令任上。（出自《报应记》） 陈惠妻 唐朝陈惠的妻子王氏当初未出嫁时，表兄褚敬想娶王氏，王氏父母不同意。褚敬诅咒说：“如果不嫁给我，我变成鬼，一定来勾你。”后来王氏嫁给了陈惠。陈惠担任陵州仁寿尉，褚敬暗中怨恨。死后，王氏梦见褚敬，不久感觉有孕，过了十七个月不生产。王氏忧愁恐惧，就发心持诵《金刚经》，昼夜不停。褚敬永远断绝了交往，鬼胎也消除了，从此每天持诵七遍。（出自《报应记》） 何澋 唐朝何澋，天授初年担任怀州武德县令，经常持诵《金刚经》。到河阳时，河水上涨桥倒了，天色已晚，人们争着上船，离岸远还没到，快要淹死。何澋恐惧，急忙念经，一会儿靠近岸边，遇到悬挂的芦苇，攀援着爬了出来。其余淹死的有八十多人。（出自《报应记》） 张玄素 唐朝张玄素，洛阳人，年轻时持诵《金刚经》。天授初年，担任黄梅县令，家中有厄难，随念而消。七十岁时患病，忽然有花盖垂在空中，于是洗澡沐浴，与家人诀别，安然而逝。（出自《报应记》） ## 关键人物 - **邢曹进**：唐朝已故赠工部尚书；主角，因箭伤得胡僧救治 - **韦氏之子**：服膺儒学而在唐元和年间为官；主角，因诽谤佛教在地狱受苦 - **许文度**：高阳人，侨居岐阳郡；主角，梦金人救回阳世 - **马子云**：泾县尉；主角，念佛往生 - **赵文昌**：大府寺丞；主角，因持金刚经延寿 - **窦德玄**：麟德年间为卿；主角，因念金刚经延寿 - **沈嘉会**：贞观中为校书郎；主角，因念金刚经被泰山府君召见 ## 时间线 - **至德年间**：邢曹进因箭伤痛苦，梦见胡僧指点用饧，后得愈。；曹进疮愈，赞西方圣人恩德。 - **唐元和年间**：韦氏之子病重，嘱子勿做佛事，死后在地府见父受罪。；其女死后化乌鸦，尾白毛，应验。 - **唐元和十三年**：郑滑节度使薛平、陈许节度使李光颜驻兵濮阳，村中佛塔有僵僧，兵士郝义、毛清亵渎后暴死。；军人祈福，香火大盛，财物被盗。 - **唐敬宗、文宗时期**：文宗欲除佛教，尚食厨煮鸡蛋，蛋呼观世音，文宗感悟，下令禁蛋并塑观音像。；诏令各郡国塑观音像。 - **太和年间**：许文度病中梦游地府，遇金人救回，醒后见妻所铸金像。；文度不复食肉，常读佛经。 - **时间不明**：玄法寺本为张频宅，因误杀僧，常闻经声，遂舍宅为寺。；建寺。 - **时间不明**：商居士七岁通佛经，九十余岁死，焚后得锁骨。；乡人建塔埋其骨。 - **时间不明**：鲁郡任城郊外黄山瑞像，采樵者见之祈祷必得，后运至寺门楼，遭雷雨而门楼得正。；鬼神扶持，楼正。 - **天宝十年**：泾县尉马子云因沉米被拘，念佛五年，临终往生。；端坐合掌而逝，异香满室。 - **大中末年**：百姓屈岩患疮，梦菩萨告在云花寺，寻见后创立社团建堂。；屈岩愈，建堂迁像。 - **时间不明**：李舟向妹书信中论释迦与周公孔子同，天堂地狱之说。；有见识者以为达识之言。 - **时间不明**：僧人惠原本以射猎为业，射中孕鹿，鹿言前世冤仇，惠原觉悟出家。；建寺，后有人见之。 ## 地点 - **魏郡**：邢曹进在魏郡任职 - **濮阳**：薛平、李光颜驻兵濮阳南七里 - **长安**：文宗时长安中僧侣众多 - **岐阳郡**：许文度侨居岐阳郡 - **长安安邑坊**：玄法寺本为张频宅 - **三河县**：商居士是三河县人 - **鲁郡任城**：黄山瑞像在鲁郡任城郊外 - **泾县**：马子云曾任泾县尉 - **云花寺**：云花寺在长安，有观音堂 ## 标签 - 金刚经 - 报应 - 灵验 - 佛教 - 菩萨 - 地狱 - 天堂 - 锁骨菩萨 - 观世音 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-106