# 李丘一 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：李丘一 ## 本章概览 唐代李丘一担任高邮县丞时，因喜好鹰犬打猎，暴死后被追捕至阴间。阎王斥责他残忍杀生，群兽索命，眼看就要受罚。幸得主管官吏焦策作证，记得李丘一曾抄写过一部《金刚经》。阎王闻讯合掌，称《金刚经》为阴间最上功德，随即带他查验经藏，确认属实。于是令李丘一向被杀的禽兽忏悔并承诺抄写百部经书，众灵欢喜散去，阎王便放他回阳。李丘一复活后，十天内先抄二十部，不久百部完成。扬州刺史上奏其事迹，皇帝加封他为五品官，并任嘉州招讨使。该卷还收录了于昶、裴宣礼、吴思玄、陈昭等多人的《金刚经》感应故事，或念经脱罪，或锁链自解，或延长寿命，或死而复生，皆彰显了持诵此经的不可思议之力。这些故事既反映了唐代佛教在民间的深厚信仰，也透露出时人对善恶报应的朴素观念。李丘一从嗜杀到转念抄经的经历，尤其体现了佛教慈悲戒杀的思想，以及功德回向的力量。皇帝因其事而加封，更说明佛教灵验故事在当时社会中的影响力，甚至能影响朝廷对官员的任命。 本章汇集多个持诵《金刚经》而获灵验报应的故事，涵盖死而复生、枷锁自脱、火灾不侵、延寿等神异事迹。 记录唐朝多人持诵《金刚经》的灵验事迹，包括李丘一、于昶、裴宣礼等人物，涉及冥府审判、延寿、脱险等情节。 ## 正文 唐朝人李丘一喜好用鹰犬打猎。通天元年，他担任扬州高邮县丞。有一天突然暴死，只见两个人来追捕他，其中一人自称姓段。当时一同被追捕的有一百多人，男子都戴着枷锁，女子则被反绑双手。丘一被锁着押在前面，走了大约十多里，看见几十棵大槐树，树下有马槽，姓段的人说：“五道大神每次巡察人间的罪福，都在这里歇马。”丘一这才知道自己已经死了。到了阎王殿前，姓段的人指着一个官吏说：“此人姓焦名策，是您的本头（主管）。”于是被领着去见阎王。阎王说：“你怎么能如此残忍无情，喜好杀死其他生命，以此为乐？”不一会儿，就看见被他杀死的禽兽都变成人说话：“请求早些处置。”焦策上前说：“丘一不该死。”阎王问：“他曾经做过什么功德？”回答说：“只曾抄写过一部《金刚经》。”阎王立即合掌说：“阴间称《金刚经》是最上等的功德，你能书写它，福报不小。”随即命令焦策领他去经藏处查验。到了一座宝殿，里面充满各种经卷，丘一试着抽出一卷，果然是他所抄写的经书。回来见阎王，得知确实有抄经之事，于是召集他所杀死的生灵，让他恳切陈谢，并答应为他们做功德。丘一依照阎王的命令，发誓要抄写一百部《金刚经》，众生灵欢喜而散。阎王说：“放他回去。”焦策领他走出城门，说：“我尽力帮忙如此，难道不该报答吗？”丘一答应给三百贯钱，焦策不接受，说：“替我抄写二十部经书。”到了一个坑边，焦策推他下去，于是复活。他发现自己身在棺木中，只听到哭声，已经三天了。他惊呼叫人，破开棺材才起来。十天内，抄写了二十部经书，焦策前来道谢，说完话就离开了。不久一百部经书也抄完了。扬州刺史上奏了这件事，皇帝下令加封丘一五品官职，并让他担任嘉州招讨使。 报应三（金刚经） 于昶 唐朝的于昶，在天后时期担任并州录事参军。每到一更之后，他就喘息流汗，二更后才好转。妻子柳氏要请医生，于昶秘密地说：“我并没有其他痛苦，只是白天处理官府事务，夜晚审判冥司案件，身体承受不了这样的劳累。”每次知道有灾祸，他就暗中做准备，但从不对外说，这样过了六年。后来母亲去世，他守丧期间念诵《金刚经》，就不再担任冥官了，于是极力称赞这部经的功德力量，让子孙诵读转经。后来他担任庆州司马，八十四岁时，临终前忽然闻到一种奇异的香气，不是世间所有的，他对身边的人说：“有圣人来迎接我去西方。”说完就去世了。（出自《报应记》） 裴宣礼 唐朝的裴宣礼，在天后时期担任地官侍郎，经常念诵《金刚经》。他因事被囚禁，心中忧虑紧迫，只是专心念经，枷锁忽然自己脱落了。推官亲自来查问，于是他得以洗雪冤屈获得释放。御史任植同时被囚禁，也因念经而获免。（出自《报应记》） 吴思玄 唐朝的吴思玄，在天后时期担任太学博士，信奉佛教。他每天念诵《金刚经》两遍，有很多灵验的事。后来稍有懈怠，改为每天一遍。BBB吴思玄在京城生病，有个叫褚细儿的巫婆预言事情很灵验，常在星下祈祷。吴思玄去见她，褚细儿惊讶地说：“您有什么法术？鬼见到您都逃跑。”吴思玄私下在渭桥遇到一个老人，八十多岁，穿着粗布衣服，问他原因，老人说：“我在为生母服丧。”吴思玄感到奇怪，老人回答说：“母亲四十三岁时，有个异僧教导她说：‘你想长寿吗？只要念《金刚经》。’母亲于是发心，每天念两遍，活到一百零七岁。姨妈和邻家母亲也念诵，都活过了一百岁。我现在遵循母亲的遗业，已经九十岁了。”（出自《报应记》） 银山老人 饶州的银山，采挖银矿的人超过万户，都是草屋。延和年间发生火灾，上万间房屋全部烧毁，只有一户人家在中间，唯独火没有波及。当时本州的杨体几亲自问这位老人，老人回答说：“我家供奉佛教，念诵《金刚经》。”（出自《报应记》） 崔文简 唐朝的崔文简，先天年间担任坊州司马。当时吐蕃突然攻到州城，他被一同驱赶俘虏，锁链捆得很严实。他专心念经，三天后锁链忽然自己解开。敌人怀疑他有奸计，用棍棒打他，他如实回答。敌人问：“你有什么法术？”他回答：“念《金刚经》。”敌人又把他锁起来，经还没念完，锁又解开了。众人都惊叹奇异，于是把他送出了边境。（出自《报应记》） 姚待 唐朝的姚待，是梓州人，经常念诵《金刚经》，并为母亲制作了一百部经书。忽然有一只鹿温顺地嬉戏，见到人不害怕，狗也不叫，不久自己离开了。有人宰羊，招呼姚待一起吃，他吃完就死了。使者带他离去，看见一座城门上有匾额，就让他进去见王。王喊他为什么吃肉，姚待说：“虽然吃肉，但我原本一直持经。”王称赞说：“既然能持经，为什么不戒肉？”于是让他得以生还，为母亲抄写经书。有个屠夫李回奴请了一卷经书，烧香供养。李回奴死后，有人在阴间看见他，枷锁自己脱落，也生到了善道。（出自《报应记》） 吕文展 唐朝的吕文展，开元三年担任阆中县丞，一向喜爱佛经，尤其专心念诵《金刚经》，达到三万多遍，灵验奇异。年纪衰老时，三颗牙齿一起脱落，他念经恳求，牙齿又像原来一样长了出来。在阆中时，正值大旱，刺史刘浚让他祈雨，他只念了一遍，就降下了大雨。又如果遇到连续大雨，别驾让他祈晴，立刻天晴。前后验证不止一次，不能一一列举。（出自《报应记》） 长安县系囚 唐朝长安县的一个死囚，入狱后四十多天，不停地念诵《金刚经》。临刑时脱去枷锁，枷锁头上放出光芒，长达几十丈，照耀整个县城。县令上奏朝廷，唐玄宗于是赦免了他的罪。（出自《广异记》） 李虚 唐朝开元十五年，有诏令天下村坊的佛堂：小的全部拆除，功德移到附近的佛寺；大的佛堂，都命令封闭。天下不信佛的人，都闻风拆毁，即使是大屋大佛像，也被残毁。诏令到达豫州时，新息县令李虚嗜酒倔强，行事违背常理，正当醉时州里的文书到了，还限三天内报告。李虚见了大怒，便告诫乡官，界内拆毁佛堂的人处死。于是一县之内全部保全。李虚为人，好杀执拗，做事必定违背道义，当时他并不是爱惜佛寺，只是因愤怒限令的缘故才保全了佛堂，保全后也不放在心上。一年多后，李虚生病，几天后死了。当时正是暑月，隔了一夜就入殓。第二天将要出殡，母亲和儿子绕着棺材哭泣。夜深哭止，听到棺材里有像手指甲刮擦棺材的声音。起初怀疑是老鼠，没有醒悟。不久声音更大，妻子儿子惊慌逃走。只有母亲不走，命令打开棺材。身边的人说：“暑月恐怕尸体腐烂。”母亲发怒，催促打开，李虚竟然活了过来。身上很有些疮烂，于是洗澡调养，一个多月后平复。李虚说：起初被两个兵卒拘拿到王面前，王不在，看见台阶前的典吏，竟是新息县的吏员，已经去世多年了。看见李虚行礼问道：“长官怎么来了？”李虚说：“刚被拘捕而来。”吏说：“长官平生，只以杀害为心，不知罪福，如今当受报应，怎么办！”李虚听了害怕，请求救他。吏说：“去年拆除佛堂，长官界内唯独保全，这功德很大。长官虽然死了，也不该此地追捕。一会儿王问，不要再多说，只拿这件事回答。”李虚才想起来。不久王升座。主事者带李虚见王，王说：“取李明府的善恶簿来。”立即有人拿了一本案卷来，大得合抱，有两个青衣童子也跟着案卷。王命打开读罪，阶下吏读道：“专门喜欢割羊脚。”吏说：“该杖一百，并割其身肉一百斤。”王说：“可以割他的肉。”李虚说：“去年有诏拆佛堂，毁佛像，我界内独自保存了，这功德可以折罪吗？”王惊问：“确实有这事吗？”吏说：“没有。”新息吏进言说：“有福簿在天堂，可以查检。”王说：“快去查。”殿前墙南有几间楼，吏上楼查检，还没到。有两个僧人来到殿前，王问师父有什么修行，一个回答说：“常诵《金刚经》。”一个说：“常读《金刚经》。”王起身合掌说：“请法师登阶。”王座之后，有两个高座，右边金色左边银色，王请诵经的坐在金座，读经的坐在银座。坐定后开经，王合掌听经。诵读将完时，忽然有五色云到金座前，紫云到银座前，两位僧人乘云飞去，在空中消失。王对阶下的人说：“看见两位僧人了吗？都生天了！”这时吏查检善簿到了，只有一张纸，于是读道：“去年诏拆佛堂，新息一县独自保全，应当折抵一生中的罪过，延长寿命三十年，并且生到善道。”说完，罪簿中有火冒出，焚烧殆尽。王说：“放李明府回去。”又命两个吏员送他出城南门，看见夹道都是高楼大屋，男女混杂而坐，欢宴奏乐唱歌。李虚喜好丝竹音乐，看见后很喜欢。两个吏说：“快过去不要回头，回头会有损害。”李虚看见饮酒的地方，忍不住停下，站着观看。店里的人喊：“来呀。”吏说：“这不是好地方，你既然不相信，可以任你去。”李虚没醒悟，到了饮酒处，人们都起身，让他坐下，奏起丝竹，酒来了，李虚应酬完毕，将要喝时，竟是一杯粪汁，极其臭秽。李虚不肯喝，就有牛头狱卒从床下出来，用叉刺他，穿透胸口，李虚连忙连喝几杯，才出来。吏带李虚向南，进入荒田小径中，远远看见一盏灯明亮，灯旁有个大坑，昏黑不见底，两个吏把他推下去，于是苏醒。李虚一向凶顽，不知罪福，而因酒醉违抗命令，保全了佛堂，显然不是他自己的本心。然而还是得以生天，火焚罪簿，获得这样的福报，难道不是行善的果报吗！至于那些日夜精勤，孜孜为善，既持僧律，常行佛言，却不脱离生死的人，是没有的。（出自《纪闻》） 卢氏 唐朝开元年间，有个姓卢的人，寄住在滑州。白天在厅堂闲坐，看见两个穿黄衫的人进门，卢问是谁，回答说：“是里正，奉命持帖追您。”卢很惊愕，问为什么追他，于是请求看帖，见封皮上写着“卫县”字样，就打开，文字错乱，不像人写的，觉得奇怪而追问。吏说奉命追人，不知什么原因。一会儿见马已经在阶下备好，不得已上马而去。回头看自己的尸体坐在床上，心里很厌恶。仓促之间，不知自己已死，又见马出门不走门，都在墙上行走，于是惊愕落泪，才知道必死，遗憾不能与母亲妹妹等人告别。走了几十里，到了一座城，城很壮丽。问这是什么城，吏说这是王国，就是追您的主管机构。进城后，吏要带卢去见王。经过一个院子，问这是什么院，吏说：“是御史大夫院。”于是问院大夫姓名，说：“姓李名某。”卢惊喜，告诉吏说：“这是我表兄。”让吏递名帖，一会儿就出来了，相见很高兴，详细谈论往事，请他入座交谈。大夫说：“弟弟的念诵，功德很多，确实因为《金刚经》是圣教的精髓，是深不可测不可思议的功德。”卢初入院中，见几十人，都是官绅士人。其中大半被网住，有的没穿衣服，有的露着头。卢问：“这些都是什么人？”说是阳间的官绅士人，网中的都是因为罪重，弟弟如果能为他们说法，见到的人都能升天。于是命取高座，让卢升座诵《金刚般若波罗蜜经》，网中的人已有露出头的。念到一半之后，都从网中出来，有的穿着宽衣大袖，有的乘车驾云。诵经完毕，被网的人都往生了。等进去谒见，王称他为法师，很尊敬地款待。王说：“您大不可思议，寿命又未尽，赞叹您念诵的功德。”随即让吏送他回去。到家后，看见家人披头散发哭泣，尸体躺在地上，心里很悲伤。一会儿有一个婢女从庭前进入堂屋，吏让他跟着上台阶，到了跟前，魂神忽然进入体内，于是活了过来。（出自《广异记》） 陈利宾 陈利宾是会稽人，二十岁时以明经科考中。善于写文章，诗作收入《金门集》。初任长城县尉。年少时诵《金刚经》，每当遇到危难，多得到帮助。开元年间，陈利宾从会稽江乘船，前往东阳，遇上连天大雨，江水涨满，他和同行二十多条船一起出发，乘着风挂帆。片刻间，天色昏暗，风势更猛，到了界石窦口，水流汹涌而下，波涛冲击，无法停泊。前面的二十多条船，都到窦口就毁坏了。船夫害怕，陈利宾急忙诵《金刚经》，到了急流处，忽然有一个东西，形状像红色的龙，横出来扶住船，因此得以上去。议论的人认为是诵经的功劳。（出自《广异记》） 王宏 王宏年轻时以打猎捕鱼为生。唐朝天宝年间，曾经放鹰追逐兔子，兔子跑进洞穴。王宏跟着探洞，得到一卷《金刚般若经》，从此就不打猎了。（出自《广异记》） 田氏 易州参军田氏，生性喜欢打猎，常年养着鹰和狗。唐朝天宝初年，在易州放鹰，见丛林荆棘上有一卷书，取来看，是《金刚经》。从此发心念诵，几年后，已诵了两千多遍，但打猎也没有停止。后来生病，暴卒几天，被追到地府，看见各种鸟兽，围绕几亩地，都向他索命。不久，跟着见到王，问罪怎么这么多，田氏无话可答。王令所属官吏带下去推问。同行十人，到了吏局，吏令他们开口，把一粒药丸扔进口中，就变成烈火遍身。一会儿灰飞烟灭，不久又恢复成人，这样反复了六七次。轮到田氏，连吞三丸却不见火状，吏于是感到奇怪。又带他见王，据实报告，王问他在生作了什么福业，田氏说：“当初以打猎为生。”王再问，他说：“在生之时，在易州荆棘上得到《金刚经》，念诵了二千多遍。”王说：“正是这个灭了一切罪。”命左右检查田氏的福簿，回来报告如所说。王亲自让田氏诵经，才诵了三页，回头看庭中的禽兽，都不见了。诵完，王称赞说：“诵两千遍，延寿十五年。”于是放他回来。（出自《广异记》） 报应四（金刚经） 建德县令李惟燕，年轻时持诵《金刚经》。唐朝天宝末年，李惟燕任余姚郡参军。任期届满后北归，路过五丈店，恰逢上虞江的堤坝损坏，江水干涸。当时正值深夜，天色昏暗，四周无人，这条路一向多劫匪。李惟燕船中有几百匹吴地产的绫罗，担心被贼人抢走，便手持一剑，到船头诵经。三更后，看见堤岸上有两团火炬之光，从远处而来。李惟燕怀疑是村民来保护自己，那火离船百步远，却又退回，心中颇感奇怪。他更加高声诵经，心里暗想：这火炬的举动，莫非是《金刚经》的威力吗？当时塘水干涸而塘外水满，李惟燕便心中念道：堤坝如果破了，应当能得到水助。半夜之后，忽然听到船头有流水声，他吃惊地说：“堤坝有几丈宽，怎么会破？”过了很久，渐渐感觉船浮了起来，到天亮时，河水已经满了。对着船的堤坝上有一个几尺大的洞，这才知道是诵《金刚经》的帮助。李惟燕的弟弟李惟玉当时任虔州别驾，见哥哥诵经有功，便效仿他。后来坐船出三峡，水急橹断，船快要倾覆，他便竭力念经。忽然看见一根橹顺流而下，于是得以渡船脱险。他的族人中也有人常诵《金刚经》。遇到安禄山之乱，躲在荒草中，贼兵将至，想找一双鞋逃跑，忽然有东西落在背上，惊视之下，竟是一双新鞋。（出自《广异记》） 唐代孙明，是郑州阳武人，世代贫贱，做卢氏的庄客，善于持诵《金刚经》，每天诵二十遍，坚持了二十年。自从开始持经，便断绝了荤腥。后来正在念诵时，忽然看见两个吏卒来追捕，孙明以为是县吏，便跟着他们走。走了大约五六里，来到一座府门前，守门人说：“大王已经出巡了。”吏卒于是把孙明关在一间空屋里，那屋子宽约五六十间，仿佛阴云笼罩。过了七天，大王才到，吏卒带孙明进入府中。大王问：“你有什么福业？”孙明回答：“持诵《金刚经》已经二十年。”大王说：“这是大福业。”回头对左右说：“昨天收到祇洹家的文书，是论功的。”命令吏卒送孙明回家。孙明的家人已经把他殡葬完毕，他的神魂虽然回归身体，家人并不知道。恰好有个猎人从殡宫经过，听到呼喊声，告诉了孙明的家人，于是得以复活。天宝末年，孙明复活已有六七年，身体很健康。（出自《广异记》） 唐代的三刀师，俗姓张，名伯英，乾元年间任寿州健儿。生性极其孝顺，因为父亲在颍州，便偷了官马前往探望。到淮阴时，被守关的士兵抓获，刺史崔昭下令出城腰斩。当时行刑的刽子手号称“能行刀”，砍了两刀，起初没有损伤；于是换了一把利刀，用尽全力砍，仍然像先前一样没有损伤。刽子手惊恐地说：“我用刀砍，到他的身上手就发软，不知怎么回事？”赶紧禀报，崔昭问原因，张伯英回答：“我十五岁时，曾断绝荤腥，诵《金刚经》十多年。自从安史之乱以来，身在军中，不再念诵。昨天因被治不测之罪，只有专心念经罢了。”崔昭叹息着释放了他，他便削发出家，挂着大铁铃乞食，修办千人斋供，一天就准备好了。当时人称为三刀师，认为他是起敬菩萨。（出自《广异记》） 唐代坊州宋参军年少时持诵《金刚经》，到任时，暂时住在司士的宅子里。早知道这宅子凶险，每晚都诵经。忽然看见一个妇人站在门外，很久，宋参军问：“你不是鬼吧？”妇人说：“是。”又问：“阴阳之理不同，你不应该现身，莫非有冤枉之事吗？”妇人便悲泣着说：“是的。”自称是前任司士的妻子，司士奉命出使，他的弟弟逼迫她，她抗拒不从，因此被杀，用毡子裹着尸体，扔在堂屋西北角的厕所里，不堪污秽堆积。有人来，她总想申诉，但凡人胆怯，见到鬼形必然害怕，所以幽愤无法传达。凶恶之人的事屡屡听闻，您以持经为功业，应当也庇护众生，说到冤枉污秽，难道不怜悯吗？”宋参军说：“我初任官位卑，不能单独救助，明天一定向上禀报府君。”那鬼便离开了。到天亮，宋参军详细禀告，挖地到厕所，没有找到尸体。宋参军诵经，妇人又来了，问为什么没找到，妇人回答：“西北方向只差一尺，明天再找，希望能最终得到您的恩惠。”按她的话去做，果然找到了，毡子里只剩骨头，重新洗濯，移到别处。那晚妇人又来拜谢，欢喜地说：“蒙受庇护太深，难以报答，虽然在阴间，也能有所通晓。您有两个儿子，大的难以养活，小的以后必有后代，而且有荣显的官位。”又说到宋参军以后几次改官和俸禄，又说：“很愧对使君，不知用什么报答。”宋参军去见府君，详细叙述了记下的话。府君派人问，自己还会升什么官。到晚上，妇人又来，便传达使君的意思，说：“一个月后改官，但不称心，应当升任桂州别驾。”宋参军禀报，这些事都应验了。起初，宋参军问她自己既然被人杀害，为什么不报复。妇人说：“那人现在还在做官，命不该死，所以还没报复。”（出自《广异记》） 刘鸿渐，是御史大夫刘展的族子。唐朝乾元初年，遭遇战乱南迁，有位僧人让他诵《金刚经》，刘鸿渐每天诵经。到上元年间，客居在寿春。一天出门，忽然看见两个吏卒说：“奉太尉文书前来追捕。”刘鸿渐说：“我根本不认识太尉，为什么来捉我？”想要抗拒。两个吏卒忽然径直上前拖拽，刘鸿渐请求穿上衫衣，吏卒不肯放，拉着他走了不久，忽然过了淮河，来到一个村庄。不一会儿，拿来大麻衫和腰带让刘鸿渐穿上，笑着说：“真是醋大衫。”于是向北走，路逐渐难行。前面到了一座大城，进城有一处府舍，非常庄严华丽。忽然看见以前劝他读经的僧人从官署中出来，僧人后的童子认识刘鸿渐，走到他面前，问十六郎为什么到这里，于是跑去告诉和尚说：“刘十六郎刚才被吏卒追捕，以他诵经的功德，难道不去救他吗？”刘鸿渐随即找到僧人处，虔诚礼拜求救，僧人说：“弟子此行无苦。”不一会儿，吏卒带刘鸿渐进厅堂。桌案后面有五色佛塔，高三四尺，回旋转动。还没等审问，僧人已经进门，佛塔变成一位美男子，三十岁左右，自称是中丞，走下台阶迎接僧人。问和尚为什么又来，僧人说：“刘鸿渐是我的弟子，持诵《金刚经》，功力深厚，他的寿命又没尽，应该释放。”王说：“如果持诵《金刚经》，应当愿意听一听。”于是让刘鸿渐跪着诵经，刘鸿渐诵了两页，忽然忘记了。厅西有人手持金钩龙头幡，幡上碧字写着《金刚经》，铺在刘鸿渐面前，让他分明诵完经，之后都不见人，只剩厅堂空寂。于是出门，只见追来的吏卒，忽然有东西形状像两个太阳，来击打刘鸿渐。刘鸿渐惶恐逃跑，忽然看见路旁有水，刘鸿渐想停下来喝。追吏说：“这是人膏，澄清久了上层清澈，下面全是烂皮烂肉，喝了就不能回去了。”不一会儿到了家，看见自己的尸身躺在床上，心里很惆怅。鬼从后面推他，他恍惚像进入房门，于是复活。鬼拿到钱才离开。（出自《广异记》） 广陵人张嘉猷，唐朝宝应初年任明州司马，患病去世，灵柩运回家乡，葬在广陵南城门外。永泰初年，他的老朋友姓劳的，走到城南，坐在佛塔下，忽然看见张嘉猷骑着白马从南边来。见到老劳下马，像生前一样安慰他，但没有摘下席帽，低头说话。老劳问阴间有什么罪福，张嘉猷说：“罪福分明，没有不随所作所为而得到的。但我向来持诵《金刚经》，现在没有拖累，也应当另外有所去处，就在一个月左右。你回去，告诉我家兄长，让他为我转诵一千遍《金刚经》，为什么把我的香炉装各种污秽之物？你家也有两卷经书，请为我转诵，增加自己的福德。”说完，便告别离去。老劳昏昏沉沉，很久才醒来。（出自《广异记》） 唐朝魏恂，是左庶子魏尚德的儿子，持诵《金刚经》。神功初年，任监门卫大将军。当时京城有个叫蔡策的，突然死亡，几天后才苏醒。自己说：“起初到了冥府，责怪追人没追到，要鞭打使者。使者说：‘将军魏恂持诵《金刚经》，有善神保护，追不到他。’于是另派使者再去追，不一会儿回来报告同样结果。冥官说：‘暂且停止追捕。’”魏恂听说后，更加精进。（出自《广异记》） 唐朝潞州铜鍉县人杜思讷，因持诵《金刚经》的功力，疾病痊愈。每到持经的日子，必定看见神光。（出自《广异记》） 唐朝原州龙兴寺，因为举行大斋会，寺主会集僧人。有位夏腊很高的僧人，是位宿德，坐在宾头卢尊者像下。有个小僧从外面后到，没有座位。只有寺主座位下面空着一个位置，小僧想坐，寺主总是呵斥他，这样好几次。小僧担心错过斋食，最终坐下了。寺主非常愤怒，靠着柱子坐下，用手掌打他。刚要举手，大袖子被柱子压住，举不起来，合掌惊骇。小僧惭愧沮丧，没吃斋就回房了。众人议论，恐怕是小僧的德行所致，寺主于是和寺众一同去礼敬。小僧惶恐，自称原本没有道行，不敢滥受大德的礼数，迟疑着走了。于是问他平生做了什么行业，说：“二十年只持诵《金刚经》。”众人都赞叹，说是金刚护持的力量，便在柱子那里焚香顶礼，祝祷说：“如果是金刚神力，应当归还这件衣服。”于是衣服随手而出。（出自《广异记》） 唐朝临安人陈哲，家住余杭，精进修行，持诵《金刚经》。广德初年，武康草贼朱潭进犯余杭，陈哲富有财产，准备搬运家产躲避。不久贼兵到来，陈哲以为是官军，问贼兵现在远近。群贼大怒说：“什么老狗，敢侮辱我们！”争着用剑刺他。每刺一剑，就有五色圆光五六尺大，遮蔽陈哲的身体，刺不中。贼兵惊叹，以为是圣人，无不惭愧后悔，放了他离去。（出自《广异记》） 唐朝永泰初年，丰州有个烽子晚上出去，被党项人绑入西蕃养马。蕃王命令在他肩骨上钻孔，穿上皮索，把几万匹马交给他。过了半年，马繁殖了一倍，蕃王赏给他几百张羊皮。于是逐渐靠近王帐，赞普的儿子喜爱他办事利落，便让他左右执旗，有剩肉剩酪给他。又过了半年，赞普儿子给他酪肉，他悲伤哭泣不吃。赞普问他，他说有老母亲，接连几夜梦见。赞普很仁厚，听后怅然，夜里召他到帐中说：“蕃法严酷，没有放还的惯例。我给你两匹有力的马，在某条路上放你回去，不要说我给的。”烽子得到马拼命奔驰，两匹马都累死了，于是昼伏夜行。几天后，脚被刺伤，倒在沙漠中，忽然风吹东西窸窣经过他面前，他便抓来裹脚。过了一会儿，不再疼痛，试着站起来，走路如常，经过一夜才到丰州地界。回家后，他母亲还在，悲喜交集说：“自从失去你，我只念《金刚经》，睡觉吃饭都不停，以求见到你，今天果然应验了誓言。”于是取出经书，发现缝线断裂，缺了几幅，不知什么原因。儿子便说起在沙漠中伤脚的事，母亲让他解下脚来看，裹伤口的正是几幅经书，伤口也痊愈了。（出自《酉阳杂俎》） 唐朝丞相张镒，父亲张齐丘，非常信佛。每天早晨换上新衣，拿着经书在佛像前念《金刚经》十五遍，坚持几十年不松懈。永泰初年，任朔方节度使。衙内有个小将犯了罪，怕事情败露，便煽动几百名军人，密谋反叛。张齐丘因衙门退堂后，在小厅闲走，忽然有几十个士兵，露出刀刃冲进来。张齐丘身边只有奴仆，急忙奔向宅门，过了小厅几步，回头一看，又没人了，怀疑是鬼物。快到宅子时，他的妻女奴婢又呼喊着跑出门来，说：“有两个甲士，出现在厅屋上。”当时衙队军健听说变故，拿着兵器乱闯进来，到小厅前，看见十几个人，站在庭院中，垂手张口，把兵器丢在地上，众人于是把他们擒绑。五六个人哑了说不出话，其余的都招供说：“要上厅时，忽然看见两个几丈高的甲士，瞪眼呵斥我们，一开始就像中了邪。”张齐丘听说后，于是断绝酒肉。（出自《酉阳杂俎》） 崔宁 唐朝的崔宁，在大历初年镇守西蜀。当时正值杨林谋反，士兵张国英与杨林交战，被箭射中腹部，箭头陷在肉里拔不出来。医生说：“一夜之间必定会死。”家人准备备办丧葬用具，与他同伍的士兵们哭泣告别。张国英平时常持诵《金刚经》。到了夜里，梦见一位胡僧给他一粒药丸。到了天亮，他排出了箭镞，伤口便愈合了。 报应五（金刚经） 太原孝廉 唐代大历年间，太原有个偷马贼诬陷一位孝廉与他同谋，拷打了十多天，孝廉痛苦至极被迫认罪。审案的官吏怀疑他有冤情，没有定案。孝廉只是念诵《金刚经》，声音哀切，日夜不停。有一天，两根竹节掉进狱中，滚到他面前停下，其他囚犯争着去拿。狱卒怀疑里面藏着刀，劈开一看，里面有字两行："法尚应舍，何况非法。"字迹很工整。贼首悲痛悔恨，完全承认是因旧怨而诬陷他。 李廷光 唐代李廷光任德州司马，敬信佛教，不吃荤腥。常持诵《金刚经》，每次念经时，眼前就有一圈圆光。用心精诚时，圆光渐渐变大；稍微懈怠，圆光就变小变暗。因此他更加努力，精进修行。 陆康成 唐代陆康成曾任京兆府法曹掾，不畏强权。一天公事之余，忽然看见已故的属吏抱着几百张文书请他签署。他问："你已经去世，怎么还来？"答道："这是阴府的文簿。"陆康成一看，只有人名，没有别的内容。属吏说："都是明年死于兵刃的人。"问："有没有我呢？有就指给我看。"属吏说："有。"陆康成大惊说："你既然是旧吏，难道没点情分吗？"属吏说："所以我来禀告您，只有《金刚经》可以依托。"陆康成答应了，于是读《金刚经》，每天几十遍。第二年，朱泚果然反叛，任命他为御史，陆康成斥责朱泚说："叛臣怎敢冒犯国士！"朱泚大怒，命几百骑兵围住他放箭。陆康成默念《金刚经》，箭矢无法伤到他。朱泚说："儒者以忠信为铠甲，确实如此。"于是放了他。陆康成便隐居终南山，不再做官。 薛严 唐代薛严任忠州司马，常年吃素斋戒，每天念《金刚经》三十遍。到七十二岁临终时，看见幢盖、音乐来迎接他。他的妻子崔氏，是御史安俨的姑姑，在他弥留之际，看见薛严随着幢盖冉冉升天而去，叫他也不回头，全家都闻到异香。 任自信 任自信是嘉州人，唐贞元十五年，曾去湖南，常持诵《金刚经》，心地纯净。在洞庭湖中，有像云一样的东西罩在船上，不久散去，船中便不见了任自信，不知去向。过了很久，他才从波涛中出来，说自己到了龙宫，拜见龙王，龙王让四五人请他登殿念《金刚经》，赠他珠宝几十件。两位僧人送他出宫，一位僧人托他带封信到衡岳观音台给绍真师，说是你和尚送来的，让他转念《金刚经》。到南岳找到那僧人，果然见到，说那和尚已经去世五六年了。 段文昌 唐贞元十七年，段文昌从蕲州入蜀，应南康王韦皋的征召。到韦皋晚年，被贼人刘辟诬陷，于是段文昌被贬为灵池县尉。韦皋不久去世，刘辟任留后，段文昌与刘辟一向不合，听说后连夜离县。到城东门时，刘辟已发下文书，不让各县官离县。那天晚上阴风阵阵，等他返回，出城二里，看见两把火炬夹道，百步之内引导他。起初以为是县吏迎候，奇怪他们不上前，火炬高低远近不差，到县城边才熄灭。问县吏，还不知道府里的文书。当时段文昌念《金刚经》已经五六年，没有一天间断，果然诚心必有感应。路旁的火炬，正是经书显现的迹象。后来刘辟叛逆渐露，朝廷任命袁滋为节度使。段文昌的堂弟从小从军，掌管左营事务，怕受牵连，与监军定计，用蜡丸帛书与袁滋通谋。事情很快败露，全都被杀，刘辟认为段文昌当时知道他们的密谋。段文昌念经到深夜，不觉困倦睡去，门户都关着。忽然听见开门而入连说"不怕"几次，像有东西投到案上，发出响声。惊醒时，声音还在耳边，看看左右，吏仆都睡着。拿着蜡烛四处搜索，起初什么也没看见，刚才关着的门已经开了。段文昌受持此经十多万遍，感应非常显著。 刘逸淮 唐代刘逸淮在汴州时，韩弘任右厢虞侯，王某任左厢虞侯，与韩弘交好。有人说这两人刺探军情，将对刘不利。刘逸淮大怒，召两人来责问。韩弘是刘逸淮的外甥，因而伏地叩头大声辩解，刘的怒气稍解。王某年老腿颤，不能自辩，刘逸淮喝令拉倒，杖责三十。当时新做赤棒，棒头直径几寸，用筋漆加固，立在地上不倒，打五六下就要死了。韩弘以为他必死无疑，到黄昏到他家，奇怪没有哭声。又以为他家人不敢哭，问看门士兵，说："大使没事。"韩弘平时与他相熟，便到卧室问他，他说："我读《金刚经》四十年了，今天才得力。记得刚被按倒时，看见一只巨手像簸箕，合拢遮住后背。"于是袒露后背给韩弘看，完全没有杖痕。韩弘以前不信佛，从此开始与僧人来往，每天自己写十张经。到显贵时，写了几百卷。后来在中书省，盛夏时，有谏官因事来见，韩弘正流汗写经，谏官奇怪地问，韩弘便详细讲述了王某的事。 孙咸 唐代梁崇义在襄州，还没有起兵时，有个小将孙咸突然死去，过两夜又苏醒。说自己到了一个像王宫的地方，仪仗护卫很威严，有官吏领一个僧人对质。僧人法号怀秀，已死了一年了。生前严重犯戒，到阴间后，没有善行可记，便欺骗说："我曾嘱咐孙咸写《法华经》。"于是孙咸被追来对质。起初孙咸记不起来，僧人坚持，好久不能判决。忽然见一位沙门说："地藏菩萨说，如果弟子你承认，也能得保佑。"孙咸便照做，于是没事。又说对质时，见一个戎王，有几百侍卫，从外面进来。冥王走下台阶，同等级别升殿。坐不久，便被大风卷走。又见一人，被考核罪福。这人常持《金刚经》，又喜欢吃肉，左边有经书几千卷，右边积肉成山。因为肉多，将被重判。忽然经堆中有一点火星飞向肉山，顷刻烧尽，这人便踏空而去。孙咸问地藏："刚才外国王被风吹到哪里？"地藏王说："那个王该入无间地狱，刚才的风就是业风。"于是领孙咸看地狱。到门口，烟焰炽烈，声音像风雷，害怕不敢看。靠近看油锅，沸沫滴落左腿，痛入心髓。地藏让一吏送他回去，不许泄露阴间事。回来时像梦醒，妻儿围着哭，已经一天了。于是孙咸破家写经，请求出家，梦中被烫处成疮，终生不愈。 僧智灯 唐贞元年间，荆州天崇寺僧人智灯，常持《金刚经》。因病而死，弟子摸他的手还温热，没有立即入棺。过七天后复活，说：起初见冥中像王者的人，因他念经的缘故，合掌走下台阶。于是慰问说："再容上人十年在世，努力超脱生死。"又问人间众僧中饭后吃薏苡仁和药食，这大大违背本教。智灯回答："律中有开遮条文，如何？"答："这是后人加的，不是佛的本意。"现在荆州僧众中以后没有喝药的了。 王氏 公安县潺陵村百姓王从贵的妹妹未出嫁，常持《金刚经》。唐贞元年间，突然暴病而死。埋葬三天后，她家人覆墓，听见墓中有呻吟声，于是打开看，果然有气息。抬回家，几天后能说话了，说："刚到阴间，冥吏因我持经功德放我回来。"王从贵会木工，曾在公安灵化寺造屋，那寺僧白天曾听王从贵说过这事。 左营伍伯 唐南康王韦皋镇守蜀地时，有个左营伍伯，在西山行营，与同火卒学念《金刚经》。天性愚钝，开头一天才学会题目。那夜在堡外拾柴，被吐蕃骑兵绑去。走了一百多里才停下。天没亮，把他摔倒在地，头发系在木桩上，盖上毛毡，睡在上面。这人只念经题，忽然看见一锭金子放光停在面前。试着抬头动身，所绑的绳子全脱落了，于是悄悄起身，跟着金锭跑。估计走了不到十多里，天亮时，不知不觉已到家，家在府东市。妻儿起初怀疑他是鬼。他详细说明经过。到家五六天后，行营将才上报他逃跑。起初韦皋不信，因逃跑日与到家日不差，才免他罪。 宋衎 宋衎是江淮人，应明经科考。元和初年，到河阴县，因生病放弃科举，做盐铁院书手，月钱两千，娶妻安居，不考虑其他职业。一年多后，有人押运米纲过三门，因不识字，请宋衎同去，总管账簿，月给钱八千。宋衎对妻子说："如今几个月也挣不到八千，如果一个月能挣到，很有利。"妻子杨氏很贤惠，劝他别去，说："三门水路，非常险恶，人若遇险，利有什么用？"宋衎不听，就走了。到那里，果然被暴风袭击，那群船全沉没。只有宋衎落水后，抓住一捆稻草，渐渐漂近岸，靠着稻草浮出，活了下来，其余几十人都没救。于是抱着稻草感谢说："我这条小命，是你所赐，发誓生死不分离。"于是抱着稻草快走几里，有个老妇卖茶的地方，两间茅屋，便去投宿，详细说明情况。老妇怜悯他，为他做粥。到第二天早上，在屋南晒衣，解开稻草晒，在草里得到一个竹筒。打开，是《金刚经》。于是问老妇，她也不知详情，老妇说："这是你妻子自从你来后，蓬头礼念，写经诚切，所以能救你。"宋衎感动流泪请归，老妇指着东南一条小路说："顺着这条路走，大约二百里，后天可以到家。"给他米二升，拜谢出发，果然两天到河阴，见妻子惭愧道谢。杨氏惊讶问："怎么知道的？"宋衎详细说明根本。杨氏觉得奇怪，宋衎便拿出经书，杨氏流泪，拜礼顶戴。宋衎问："用什么作记号？"答："写时，执笔人误写罗汉字，空维上没有四，便到护国寺禅和尚处请添。和尚年老眼昏，笔点过浓，字都昏黑。但十天来，不知哪里去了。"验证，果然如此。宋衎更呜咽拜谢妻子，每天在净室焚香礼经，对杨氏说："河边的老妇，不可忘记。"派人送茶和绢给她。使者到，那房屋和人都不见了。问牧童，说："近来水涨无边，哪有人卖茶？"又说："路也没有，是神化。"几年后，相国郑絪任东都留守，召宋衎和杨氏去，问本末。并让带经来，给他儿子武职，月给五千。于是求取那经书，至今被郑氏尊奉。所以岳州刺史丞相弘农公因见此，便叙述了，名为"杨媛徵验"。 陈昭 唐元和初年，汉州孔目典陈昭生了病，看见一个人穿着黄衣来到床前说：“赵判官叫你。”陈昭问原因，那人说：“从阴间来，刘辟和窦悬对质，要召你作证。”陈昭就请他坐下，过了一会儿又一个人手里拿着一个像球胞的东西，前面的官吏责怪他来迟，回答说：“只因为这个，等屠行开门。”于是笑着对陈昭说：“你不要怕，取活人的气息，需要猪胞，你可以面朝东侧卧。”陈昭按照他的话做，不知不觉已经跟随两个官吏走，路很平坦。大约十多里，到了一座城，大小像府城，甲士守门。进去后，看见一个人怒容可怖，就是赵判官，说：“刘辟在东川战败，窦悬捕捉了四十七头牛，送到梓州，声称是按照刘辟的判决杀的。刘辟又说：‘先前没有文书。’你是孔目典，应该知道实情。”还没等回答，隔壁听见窦悬喊：“陈昭在哪里？”并问兄弟妻子儿女的存亡。陈昭就想参见，阴间官吏说：“窦使君相貌极其凶恶，不想见你。”陈昭就详细说明杀牛确实是奉刘尚书的指示，不是文书，纸是麻纸，现在放在汉州莱私房架上。赵判官就派官吏领陈昭到汉州去取，门馆锁着，就从节窍中出入。指示送到，刘辟才无话可说。赵判官对陈昭说：“你自己有一个过错知道吗？窦悬所杀的牛，你取了一个牛头。”陈昭还没来得及回答，赵判官说：“这不同于人间，不能作假。”不一会儿，看见一个士兵提着牛头到来，陈昭就恐惧求救。赵判官命令查检规则，应当判杖打一百，考核五十天。于是对陈昭说：“你有什么功德？”陈昭就自己陈述：“曾经设若干斋，画佛像。”赵判官说：“这是来生的福报。”陈昭又说：“曾在表兄家读《金刚经》。”赵判官说：“可以合掌祈请。”陈昭照做。过了一会儿，看见黄袱箱子装着经书从天而降，停在陈昭面前，陈昭拿来一看，就是表兄所借的那本，书签有烧过的地方还在。又合掌，那经书就消失了。赵判官说：“这足以免罪。”便放他回去。让陈昭到一个官署，叫生录，按检出寿命长短。官吏报告说：“陈昭本名钊，是金旁刀，到某年改为昭，再得十八年。”陈昭听后惆怅。赵判官笑着说：“十八年大有快乐的事，为什么不高兴呢！”于是让官吏送陈昭，到半路，看见一匹马挡在路中，官吏说：“这是你本属，可以骑这匹马。”于是骑上就活了，已经死了半天了。 报应六（金刚经） 王忠干 唐大和三年，李同捷在沧景一带拥兵作乱，皇帝命李祐率领齐德军讨伐他。起初围攻德州城，城防坚固未能攻下。第二天又进攻，从卯时到未时，伤亡了十之八九，最终仍未能攻克。当时有个齐州衙内八将的健儿王忠干，是博野县人，长期念诵《金刚经》，累积二十多年，每天念诵从不间断。那天，王忠干攀上飞梯，快要接近城垛时，身上中箭像刺猬一样，被檑木击落。同火的士兵把他拖到羊马城外，放在水濠的岸边。李祐因天色已晚，命令撤军，当时城上箭如雨下，同火士兵匆忙中忘了取回王忠干的尸体。王忠干死后，如同做梦，来到荒野，遇到一条大河，想过河却没有办法，仰天大哭。忽然听到人说话的声音，王忠干看见一个人，身高一丈多，怀疑是神人，便求他指引回营的路。那人说：“你别怕，我让你能渡过这条河。”王忠干向他下拜，才低头还没抬起，神人握住他的腰，将他抛到空中，过了很久才落地。忽然像梦醒一样，听到贼城上已敲二更。起初不记得过了河，也不知道有伤，抬手摸脸，血涂在眉毛和睫毛上，才知道受了伤。于是起身勉强行走，走了一百多步又跌倒，再次看见先前那人拿着刀呵斥说：“起来！起来！”王忠干惊慌恐惧，跑了一里多路，坐下休息，才听到本军的吆喝号令声，于是回到本营。询问同火的士兵，才知道自己尸体在水濠岸边，正是梦中所过的那条河。 王偁 王偁家在晋州，生性愚钝粗鄙。唐元和四年，他家发生瘟疫，死的人十有八九，只有王偁偶然幸免。刚得病时，他吃了狗肉，眼睛就瞎了，不知道求医问药，只向鬼神祈祷，多年没有应验。忽然有一个异僧来化缘，对他说：“我师父的经文中有《金刚经》，能消除众苦，报应神速，居士能接受吗？”王偁推辞说自己愚钝，又双目失明，实在记不住。僧人劝他抄写。王偁听从他的话，抄了七卷，请僧人诵读。几天后，梦见先前那个僧人拿刀挖他的眼睛，于是惊醒，觉得能看到东西了，时间长了视力完全恢复，几个月后如同从前。王偁终身诵读经文从不间断。 ## 关键人物 - **李丘一**：扬州高邮县丞；因杀生被追至阴间，因抄写《金刚经》得活 - **于昶**：并州录事参军；白天判官夜判冥，念《金刚经》后不再任冥官 - **裴宣礼**：地官侍郎；因念诵《金刚经》枷锁自脱 - **吴思玄**：太学博士；念诵《金刚经》鬼见逃 - **李虚**：新息县令；因保全佛堂死后复活延寿 - **三刀师（张伯英）**：寿州健儿；因诵《金刚经》刀砍无伤 - **宋参军**：坊州司士；诵经助鬼妇申冤 - **刘鸿渐**：御史大夫刘展的族子；因诵经被冥界放回 - **陆康成**：京兆府法曹掾；因诵经箭矢不伤 - **宋衎**：盐铁院书手；因妻写《金刚经》落水得救 ## 时间线 - **通天元年**：李丘一暴死被追至阴间，因抄写《金刚经》被放回；复活，抄写百部经 - **天后时期**：于昶白天判官夜判冥，守丧诵《金刚经》后不再任冥官；临终闻香往生 - **天后时期**：裴宣礼因念诵《金刚经》枷锁自脱；获得释放 - **天后时期**：吴思玄念诵《金刚经》，鬼见逃，遇老人因母诵经长寿；听闻传说 - **延和年间**：银山老人念诵《金刚经》，火灾不烧；独免火灾 - **先天年间**：崔文简被吐蕃俘虏，念经锁自解；被送出边境 - **时间不明**：姚待吃肉后死，因持经得生还；复活为母抄经 - **开元三年**：吕文展诵经祈雨祈晴有验；立刻下雨或天晴 - **时间不明**：长安死囚诵经，临刑枷锁放光；被赦免 - **开元十五年**：李虚因保全佛堂，死后复活，延寿；复活，延寿三十年 - **开元年间**：卢氏被追至冥府，诵经救网中人，复活；复活 - **开元年间**：陈利宾乘船遇险，诵经得救；船得救 ## 地点 - **扬州高邮县**：李丘一任职地 - **并州**：于昶任职地 - **饶州银山**：银山老人居处 - **长安县**：死囚所在地 - **新息县**：李虚任县令处 - **滑州**：卢氏寄居地 - **会稽**：陈利宾出发地 - **易州**：田氏打猎处 - **余姚郡**：李惟燕任职地 - **寿州**：三刀师服役地 - **潞州铜鍉县**：杜思讷居处 - **原州龙兴寺**：寺主故事地点 ## 为什么值得读 本章通过多个故事展示了唐代民间对《金刚经》的信仰，反映了佛教因果报应观念在普通民众中的深入影响。 ## 标签 - 金刚经 - 报应 - 念诵 - 灵验 - 阴间 - 复活 - 延寿 - 枷锁 - 祈雨 - 放光 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-107