# 神仙十 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：神仙十 ## 本章概览 汉文帝时河上公以神变折服帝王，证明道尊德贵；刘根以五经入仕后弃世修道，面对太守张府君的诛杀威胁，从容召来其父母鬼魂当众责骂，致使府君夫妇及子一月内尽死，彰显仙道不可侵犯。李仲甫隐身百年，遇恶徒持刀暗杀，以狗代诛震慑凶顽。李意期预言刘备攻吴必败，画兵马撕碎、埋大人像以应谶纬。赵瞿患癞被弃深山，遇神人授松脂而愈，颜色如童，寿三百余岁。王兴服食菖蒲，李少君、王遥等或隐形或治病，各显神通。这些故事交织着帝王求仙、官吏与术士的冲突、凡人得道的机缘，反映了汉魏时期对长生与神权的向往。刘根召鬼一节尤为精彩，府君以权势相逼，反遭鬼神之辱，令人警醒：神道尊严，非世俗权力可侮。 本章记载了河上公、刘根、李仲甫、李意期、王兴、赵瞿、王遥等神仙的事迹，包括河上公教汉文帝《老子》、刘根召鬼显神通、李仲甫隐形奇术、李意期预知刘备伐吴失败、王兴服菖蒲长生、赵瞿得神药愈病成仙、王遥竹箱奏簧等。 ## 正文 河上公 河上公，不知道他的姓名，汉文帝时，他在河边结草为庵。汉文帝读《老子经》，非常喜好，命诸王和大臣都诵读。他有几处不理解的地方，当时没有人能解释。听说当时人们都称赞河上公能解释《老子经》的义旨，于是派人带着自己不理解的问题去请教。河上公说：“道尊德贵，不能远远地问。”汉文帝便亲自到他的草庵，当面询问。汉文帝说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。域中‘四大’，王居其一。你虽然有道，仍是我的臣民，不能自己降低身份，为何如此清高？”河上公就拍着掌坐起身，冉冉升到虚空中，离地数丈，俯仰着回答说：“我上不在天，中不累人，下不在地上，算是什么臣民？”汉文帝于是下车叩头说：“我无德，辱承先业，才小任大，忧虑不能胜任。虽然治理世事，但内心敬道，只是因为愚昧，很多不懂，愿道君有所教导。”河上公就交给汉文帝两卷素书说：“好好研读，这部经的疑问都能解决，不必多说了，不要给不合适的人看。”说完，便消失不见了。一会儿，云雾昏暗，天地混沌。汉文帝非常珍视这部书。评论的人认为汉文帝喜好老子之言，世人不能完全通晓，所以神人特意降临教导他。又怕汉文帝信心不够，所以显示神变。这就是所谓圣人无常心，以百姓心为心呀。（出自《神仙传》） 刘根 刘根，字君安，京兆长安人。年少时通晓五经。在汉成帝绥和二年，被举荐为孝廉，授职郎中。后来弃世学道，进入嵩高山石室，在险峻高绝之处，直下五千余丈。冬天夏天都不穿衣，身上的毛长一二尺，脸色像十四五岁的人，眼窝深陷，鬓须多，都是黄色，长三四寸。每次与人同坐，有时忽然变成戴着高冠、穿着黑衣的样子，人们不觉察他何时变化的。衡府君自己说，他的先祖与刘根同岁，到王莽时，多次派使者请刘根，刘根不肯去。衡府君派府掾王珍去问候起居，刘根不回答。又让功曹赵公进山致意，刘根只说了句感谢府君，再没有别的话。后来颖川太守高府君到任，郡中百姓大疫，死者过半，太守全家大小都病了。高府君又派王珍去找刘根，请求消除疫气的方法。王珍叩头转述府君的话，刘根教他在太岁宫气上，挖地三尺，把沙子放进去，再用酒浇。府君照做，病人都痊愈了，疫气不久就断绝了，每次用都有效。后来太守张府君，认为刘根是妖，派官吏去召刘根，打算杀他。全府都劝谏张府君，张府君不醒悟。这样那些官吏去告诉刘根，想让刘根离开，刘根不听。府君的使者到了，请刘根。刘根说：“张府君想要我做什么？我过一会儿会到。如果不去，恐怕你们会招祸，说你们不敢来叫我。”刘根当天到了府衙，当时宾客满座，府君派五十多人，拿着刀杖绳索站着，刘根脸色不变。府君厉声问刘根：“你有什么道术？”回答说：“是。”府君说：“能召鬼吗？”说：“能。”府君说：“既然能，就立刻把鬼抓到厅前来，不然，就大刑伺候。”刘根说：“召鬼容易见到。”借了笔砚和奏案，发出鎗鎗的铜铁之声，传到外面。又长啸，啸音非常清亮，听到的人无不肃然，众客震惊。一会儿，厅中南墙忽然打开几丈，看见兵甲四五百人。传呼红衣兵几十人，拿着刀剑，押着一辆车，直接从破墙中进来，然后破墙又恢复原样。刘根命令把车上的鬼放下，红衣兵便打开车上覆盖的东西。看见下面有一对老翁老妇，被大绳反绑着，悬在厅前。府君仔细一看，竟是他死去的父母。府君惊愕流涕，不知所措。鬼便责骂府君说：“我活着的时候，你官未显达，没有得到你的俸禄供养。我死后，你为什么要冒犯神仙尊官，使我被捉拿，受这样的困辱，你有什么面目活在人间？”府君下台阶叩头，向刘根伏罪受死，请求赦免先人。刘根命令五百兵将囚犯带出去，遣散他们。车出去时南墙打开，车过后，墙又恢复原样。车便不见了。刘根也隐去了，府君惆怅恍惚，状若发狂，他的妻子当场死了，很久才苏醒。说：“看见府君家先被捉的，大怒，说：‘你为什么冒犯神仙尊官，使我被收捕，现在我要来杀你。’”此后一个月，府君夫妇和儿子都死了。府掾王珍，多次见到刘根。几次承蒙他高兴时，王珍伏地叩头，请问刘根学仙的本末。刘根说：“我当初入山精思，无所不到。后来到华阴山，看见一个人乘白鹿车，随从十几人，左右有玉女四人，拿着彩旌之节，都十五六岁。我跪拜叩头，求他说一句话。神人便告诉我说：‘你听说有韩众吗？’我回答说：‘确实听说过。’神人说：‘我就是。’我便陈述说：‘我从小好道，但没遇到明师。颇学习方书，按着做，大多不灵验，难道是我的命相不该度世吗？有幸今天遇到大神，是我夙昔梦想之愿，愿您哀怜，赐我秘诀。’神人不肯告诉我，我便流泪自捶，再次请求。神人说：‘坐下，我将告诉你。你有仙骨，所以能见到我。你现在骨髓不满，血不暖，气少脑减，筋息肉沮，所以服药行气，不得其力。一定要长生，先治病，十二年之后，才可以服仙药。仙道有升天踏云的，有游历五岳的，有服食不死的，有尸解成仙的。凡是修仙道，关键在于服药，药有上下，仙有几品。不懂房中之事，以及行气导引和神药的，也不能成仙。上等药，有九转还丹、太乙金液，服了都能立刻升天，不用积累年月。其次，有云母、雄黄之类，虽然不能立即乘云驾龙，但可以役使鬼神，变化长生。再次是草木诸药，能治百病，补虚驻颜，断谷益气，但不能使人不死。上等可以活数百岁，下等只能保全所受之气而已。不值得长久依赖。’我叩头说：‘今天蒙受教诲，是天意。’神人说：‘一定要长生，先去三尸。三尸去了，就志意定，嗜欲除。’于是把神方五篇传授给我，说：‘伏尸常在月望、月晦时上天，报告人的罪过，司命夺人算，使人不长寿。人身中的神，想让人生，而尸想让人死，人死了神就消散，无形之中变成鬼。祭祀它就能享用，所以它想让人死。梦见与恶人争斗，就是尸与神相战。’我便依他的话，配制服用，于是得以成仙。”王珍又常见刘根写完符，有所召唤，好像有人来取。有时多次听到推问，有人回答，以及听到鞭打声，但都看不见形状，地上也时常有血，不知怎么回事。刘根便教王珍守一行气存神，坐三纲六纪，谢过上名的方法。刘根后来进入鸡头山成仙而去。（出自《神仙传》） 李仲甫 李仲甫，是丰邑中益里人。少年时跟随王君学道，服用“水丹”有效，兼习遁甲，能步诀隐形，一百多岁，反而变得年轻。起初隐没一百天，一年后又现形，后来便长期隐没，只听到他的声音，与人对话，饮食如常，只是看不见。有个姓张的书生，跟他学习隐形术，仲甫说他性格褊狭急躁，不适合教。但张生坚持不止，花费数十万，用来供应酒食，终究毫无所得。张生怨恨，便怀揣匕首前往。先与仲甫说完了话，于是依着声音所在，跳起身来，拔出匕首，左右刺砍。仲甫已经在床上，笑着说：“天下竟有你这样的愚人，道术没学到，就想杀人。我岂是能被杀死的？我真能杀死你。只是宽恕你顽固愚昧，不值得计较罢了。”让人取一条狗来，放在书生面前说：“看我能杀狗吗？”狗刚被牵到，头已落地，肚子已破。于是呵斥书生说：“我能让你像这只狗一样。”书生下地叩头，这才停止，于是赦免了他。仲甫有相识的人，住在相距五百里的地方，常以张网捕鸟为业。一天张网，捕到一只鸟，一看竟是仲甫，说完话分别离去。当天，仲甫已经又到家了。在民间三百多年，后来进入西岳山，不再回来了。（出自《神仙传》） 李意期 李意期，本来是蜀人，世代相传都见过他，是汉文帝时的人。没有妻儿。有人要远行想快到的，意期给他符，并用丹砂在两腋下写字，那么千里之遥不到一天就回来了。有时谈论四方国土、宫观市集，别人没见过，听了不理解。意期就撮土做成模型，只有一寸大小，其中的东西都齐备，一会儿就消失了。有时出行不知去哪里，一年左右才回来。于是乞讨得到的食物，就分给穷人。在成都城角，挖土洞居住，冬天夏天只穿单衣。喝少量酒，吃干肉和枣栗。刘备想要攻打吴国，为关羽报仇，派人迎接意期。意期到了，刘备很敬重他，问他攻吴的吉凶。意期不回答，却要纸，画了兵马武器十几万，然后一一撕坏，说：“咄。”又画了一个大人，挖地埋了，便径直回去。刘备不高兴，果然被吴军打败，十几万人，只有几百人回来。武器军资几乎损失殆尽。刘备愤怒，于是死在永安宫。意期话少，有人问他，几乎不回答。蜀人有忧患，去问他，吉凶自然有固定征兆，只看他的脸色。如果欢喜就吉利，悲伤就不吉利。后来进入琅琊山，不再出现。（出自《神仙传》） 王兴 王兴，是阳城人，住在壶谷中，是个普通百姓。不识字，没有学道的心思。汉武帝登嵩山，登上大愚石室，建造道宫，让董仲舒、东方朔等人，斋戒清洁，思念神灵。到夜里，忽然看见一个仙人，身高二丈，耳朵伸出头顶，下垂到肩。武帝行礼问他，仙人说：“我是九嶷山的神，听说中岳的石上菖蒲，一寸九节，可以服食长生，所以来采。”忽然神人不见了。武帝对侍臣说：“那并不是学道服食的人，一定是中岳之神来晓喻我。”于是为他采菖蒲服食。过了两年，武帝觉得胸闷不舒适，就停止了。当时随从官员很多人服食，但不能持久。只有王兴听说仙人教武帝服菖蒲，就采来服食不停，于是得以长生。邻里老少，都说世世代代见过他。最终不知去了哪里。（出自《神仙传》） 赵瞿 赵瞿，字子荣，上党人。得了癞病，很严重，快要死了。有人告诉他家人说：“应当趁他活着把他扔掉，如果死在家里，那么世世代代子孙都会受到传染。”家人为他准备了一年的粮食，送到山中放好，恐怕虎狼伤害他，从外面用木栅栏围住。赵瞿悲伤自恨，昼夜啼哭。这样过了一百多天，夜里，忽然看见石室前有三个人，问赵瞿是什么人。赵瞿心想深山老林，不是人走的地方，一定是神灵。便陈述自己的遭遇，叩头哀求。那三人走进栅栏中，如同云气，毫无阻碍。问赵瞿：“一定要病愈，应当服药，你能做到吗？”赵瞿说：“我无状多罪，得了这种恶疾，已被抛弃，死在旦夕。如果砍断脚、割掉鼻子能活，我都非常愿意，何况服药怎么能不能呢？”神人就赐给他松子、松柏脂各五升，告诉赵瞿说：“这不但能愈病，还能长生。服完一半病就能好，痊愈后不要停止。”赵瞿服了还没服完，病就好了，身体强健，于是回家。家人认为是鬼，他详细说了缘由，家人才高兴。于是继续服了两年，脸色变得年轻，肌肤光泽，跑起来像飞鸟。七十多岁时，吃野鸡兔子，都嚼碎骨头，能负重，不觉得疲劳。一百七十岁时，夜里睡觉，忽然看见屋里有像镜子一样的光，问左右，都说没看见。后来有一天，整个房间都亮了，能在夜里写字。又看见脸上有两个人，身高三尺，是美女，很端正，只是小，在他鼻子上戏耍。这样两个女子渐渐长大，直到像人一样，不再在脸上，出来到身旁，常听到琴瑟之声，欢乐非常。在人间三百多年，脸色常像儿童，后来进山不知所终。 王遥，字伯辽，是鄱阳人，有妻子没有孩子。他颇能治病，病人没有治不好的。他也不祭祀，不用符水、针药，给人治病时，只用八尺长的布帕铺在地上，坐在上面，不吃不喝，片刻之间病就好了，他便起身离开。遇到有邪魅作祟的，王遥就在地上画一个牢狱，然后召唤它们，那些邪魅都现出原形，进入牢狱中，有的是狐狸、鼍蛇之类，王遥就把它们斩杀焚烧，病人便痊愈了。王遥有一个竹箱，长几寸，他有个姓钱的弟子，跟随王遥几十年，从没见过他打开这个竹箱。一天夜里，大雨昏暗，王遥让钱用九节杖担着这个竹箱，带着钱出门，冒雨而行，王遥和弟子的衣服都没有湿。他们走的路不是以前走过的，又常常有两支火把在前面引路。大约走了三十里路，登上小山，进入石室，石室中有两个人。王遥到了之后，取出弟子担着的竹箱打开，里面有三枚五舌竹簧。王遥自己击奏一枚，把另外两枚递给室中的两个人，一起坐着击奏。过了很久，王遥告辞离开，收起三枚竹簧，都放回竹箱中，让钱担着。室中的两个人送出他们，对王遥说：“你应当早点来，为什么长久留在人间。”王遥回答说：“我这样是应当来的。”王遥回家一百天后，天又下雨，王遥夜里忽然大加整理行装。王遥原先有葛布单衣和葛布巾，已经五十多年没有穿用了，这天夜里都取出来穿上。他的妻子就问道：“想要丢下我离开吗？”王遥说：“暂时出去一下罢了。”妻子说：“要带上钱去吗？”王遥说：“我一个人去。”妻子就哭泣着说：“姑且再稍微停留一下。”王遥说：“这样就回来。”于是自己担着竹箱离去了，就再也没有回来。三十多年后，弟子在马蹄山见到了王遥，王遥容貌更加年轻，大概是个地仙吧。（出自《神仙传》） ## 关键人物 - **河上公**：隐士，后为神人；教授汉文帝《老子》 - **汉文帝**：皇帝；向河上公请教学问 - **刘根**：道士；召鬼显神，治愈疫病 - **李仲甫**：隐士，通隐形术；隐形百余年，教授遁甲 - **李意期**：蜀中神仙；预知刘备伐吴失败 - **赵瞿**：病人后成仙；得神药愈癞病，长生 - **王遥**：道士，能治病；以布帕治病，竹箱藏竹簧 - **张府君**：太守；欲杀刘根，反被召鬼所害 ## 时间线 - **河上公故事**：河上公在河边结庵，汉文帝亲自请教《老子》；河上公授予文帝两卷素书后消失 - **刘根故事**：刘根在嵩山学道，后为张府君召鬼显神通；张府君父母鬼魂责骂，张府君夫妇及子病死 - 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