书四

程邈以下

秦朝狱吏程邈擅长写大篆，因得罪秦始皇，被囚禁在云阳监狱。他增减大篆的形体，去掉繁复的笔画。秦始皇认为很好，就放他出来担任御史。他创制的字体被称为隶书。扶风人曹喜，是后汉人，不知道他担任什么官职。他擅长篆书和隶书，与李斯略有不同，在当时被看作一时的师表。陈留人蔡邕，后汉人，官至左中郎将。他擅长篆书，采用了曹喜的方法。真定直父碑的碑文，至今还在世上流传，学习篆书的人都以他为师。杜陵人陈遵，后汉人，不知道他的官职。他擅长篆书和隶书，每次写字，满座的人都惊叹。当时人称他为“陈惊坐”。上谷人王次仲，后汉人，创造了八分楷法。师宜官，后汉人，不知道是哪里人。师宜官写大字可以大到一丈见方，写小字可以在一寸见方内写上千个字。耿球碑是师宜官写的。他非常自负珍重。有时空手到酒店，先在墙上写字，观看的人聚集如云，酒店因此生意兴隆。等他喝够了酒，就把字削掉然后离开。安定人梁鹄，后汉人，官至选部尚书。他学习师宜官的书法。魏武帝很看重他，常常把他的书法挂在帐中。宫殿的题字署名，大多是梁鹄的手笔。（出自王僧虔《名书录》）

邯郸淳以下

陈留人邯郸淳担任魏国临淄侯的文学官职。他学到了王次仲的书法方法，名气在梁鹄之后。毛弘是梁鹄的弟子。秘书省的八分书，都传承毛弘的书法。还有左子邑，与邯郸淳略有不同，也很有名。京兆人杜度担任魏国齐相，开始有了草书的名声。安平人崔瑗，后汉济北相，也擅长草书。苻坚（此处应为“前秦”或“平”字有误，原文“平符坚”可能指平定苻坚时）得到摹写的崔瑗书法，王子敬（王献之）去掉之后，极其像张伯英（张芝）。崔瑗的儿子崔寔官至尚书，也能写草书。弘农人张芝，志向高尚不愿做官，擅长草书，精妙劲健无与伦比。家里的衣帛，必定先用来写字而后再染色。临近池塘学习书法，池水都变成了墨色。每次写字都说：“匆忙之间没有空暇写草书。”当时人称他为“草圣”。张芝的弟弟张昶，是汉朝黄门侍郎，也能写草书。现在世人所说的张芝书法，大多是张昶的作品。（出自王僧虔《名书录》）

姜诩以下

姜诩、梁宣、田彦和以及司徒韦诞，都是张伯英（张芝）的弟子，都擅长草书。韦诞写得最好，魏朝宫馆中的宝器，都是韦诞题写的。魏明帝建造凌云台，先错误地钉好了匾额，却没有题字。于是用笼子装着韦诞，用辘轳把他拉上去写字，离地面有二十五丈高。韦诞非常恐惧，就告诫子孙，不要再学这种楷书（指题写匾额的方法）。他的儿子韦少季也有能书的名声。罗晖、赵恭不知道是哪里人，与张伯英同时代，在西州受到称赞。但他们自我夸耀，众人对此感到疑惑。张伯英在给朱宽的信中自述说：“往上比崔瑗、杜度则不足，往下比罗晖、赵恭则有余。”河间人张起也擅长草书，但不如崔瑗、张芝。刘德升擅长行书，不知道是哪里人。颍川人钟繇，是魏国太尉。同郡人胡昭，被公车征召，两家都向刘德升学习。而胡昭的书法肥厚，钟繇的书法瘦劲。钟繇有三种书体：第一种叫铭石之书，是最妙的；第二种叫章程书；第三种叫狎书（行书），用于通信。钟繇的儿子钟会，官至镇西将军。他非常能模仿别人的书法，曾改动邓艾的奏章，事情没有被人察觉。河东人卫觊，魏国尚书仆射。他擅长草书和古文，几乎穷尽其中的妙处，草书体略微瘦削，但笔迹精妙熟练。卫觊的儿子卫瓘是晋朝太保，他采用张芝的方法，又参用卫觊的方法，从而创制了草稿书（相闻书）。卫瓘的儿子卫恒也擅长书法，博识古文字。敦煌人索靖，是张芝姐姐的孙子，晋朝征西司马，也擅长草书。陈国人何元公也擅长草书。吴地人皇象能写草书，世人称赞其沉着痛快。荥阳人陈畅，晋朝秘书令史，擅长八分书。（出自《名书录》）

王羲之

王羲之的《告誓文》，现在流传的是它的草稿本。没有写明年月日朔。它的真本是永和十年三月癸卯朔九月辛亥（刘禹锡《嘉话录》作“癸卯朔九日辛亥”，此处有脱误），而且书法也是真迹。开元初年，润州江宁县瓦棺寺修建讲堂，工匠在屋脊的鸱吻内竹筒中得到了它，交给了一个僧人。到了开元八年，县丞李延业找到了它。献给了岐王，岐王又献给了皇上。皇上留在宫中，没有拿出。有人说，后来借给了岐王。开元十二年，岐王家失火，图书全部化为灰烬，这篇书法已经被烧毁了。（出自《国史异纂》）

王慄

王慄，是王羲之的叔父，擅长书法和绘画。他曾对右军（王羲之）说：“我在其他方面都不足称道，只有书法绘画可以效法。”晋明帝学习他的画，王右军学习他的书法。（出自《尚书故实》）

潞州卢

东都近年建造防秋馆，挖掘时得到很多蔡邕鸿都学所写的石经，后来洛阳人家中常常有这些石经。王羲之的《借船帖》，是他书法中特别精妙的作品。原为山北人卢匡所有，他珍爱了多年。卢公（卢弘宣？此处“卢公”可能指卢匡或另一个人，原文“卢公致书借之”指卢弘宣写信去借）写信去借，没有借到。对方说：“只可以来看，从未借给别人。”卢公被任命为潞州长官，旌节在途中，才走了几程路，忽然有人拿着书帖到卢公那里求售。卢公一看，竟然是《借船帖》。他惊讶地问那人，那人说：“卢家郎君需要钱，让我卖掉。”卢公感叹了许久，没有问价钱，就把帖子还给了他。后来不知道落到了谁手中。京城有个书商孙盈，名气很大。孙盈的父亲叫孙仲容，也鉴赏书画，精于品评。豪富人家珍藏的书画，大多经过他的手，真伪都逃不过他的眼睛。卢公的《借船帖》，是孙盈收藏的，有人出高价求购，没买成。卢公趁他急用时，减价赈济他（？），时间久了，凑满一百千钱，才得到。卢公是韩太仲的外孙，所以特别好的书画，他大多见过并能识别。（出自《尚书故实》）

桓玄

晋代书籍中有一种饮食叫“寒具”，也没有注解的地方。后来在《齐民要术》和《食经》中查到，就是现在所说的糫饼。桓玄曾经摆出很多法书名画，请客人观赏。有个客人吃了寒具，没有洗手就拿起书画，因此留下了污渍，桓玄很不高兴。从此以后待客就不摆寒具了。（出自《尚书故实》）

褚遂良

贞观十年，太宗对魏征说：“世南去世后，没有人可以和我谈论书法了。”魏征说：“褚遂良是后起之秀，书法很有法则。”于是太宗召见了褚遂良。太宗曾经用金银布帛购买王羲之的书法真迹，天下人都争着携带古代书法，到宫门进献，当时没有人能辨认真伪。褚遂良详细论述它们的来源出处，都引证确凿，没有一丝错误。贞观十四年四月二十三日，太宗写了真书和草书的屏风，给群臣看。笔力遒劲流利，一时无与伦比。他又收购到人间的真书和行书共二百九十纸，装裱成七十卷；草书二十纸，装裱成八十卷。每次处理政事的闲暇时间，就时常翻阅。他曾对朝臣说：“书法这门学问是小道，本来不是当务之急。但有时留心于此，也胜过虚度时日。各种技艺，没有学了却学不会的。问题在于心力懈怠，不能专心精研罢了。现在的人学习古人的书法，根本不学其形势，只在于追求其骨力。得到了形势，笔力自然就产生了。”（出自《谭宾录》）

兰亭真迹

太宗非常酷爱书法。拥有王羲之的真迹三千六百纸，通常以一丈二尺为一轴。其中特别宝爱珍惜的只有《兰亭序》，把它放在座位旁边，早晚观赏。曾经有一天，太宗附耳对高宗说：“我百年之后，把《兰亭序》给我带走。”等到太宗逝世的时候，就用玉匣装着，藏在了昭陵。（出自《尚书故实》）

王方庆

龙朔二年四月，高宗亲自写信给辽东的诸位将领。高宗对凤阁侍郎王方庆说：“你家应该有书法作品。”王方庆上奏说：“臣的十代再从伯祖王羲之，原先有四十多张纸。贞观十二年，臣的先人已经进献了。有一卷，臣最近已经进献了。臣的十一代祖王导，十代祖王洽，九代祖王珣，八代祖王昙首，七代祖王僧绰，六代祖王仲宝，五代祖王骞，高祖王规，曾祖王褒，以及九代三从伯祖晋中书令王献之。以下二十八人的书法，共十卷，现在还在。”高宗亲临武成殿召集群臣，取出来观看。又命凤阁舍人崔融作序，亲自命名为《宝章集》，赐给王方庆，朝廷和民间都以此为荣。（出自《谭宾录》）