# 八仙图 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：八仙图 ## 本章概览 西蜀道士张素卿所绘八仙真形，笔迹遒劲，神采欲活，蜀主孟昶视为三绝。黄筌奉诏临摹却不得神韵，后因改画钟馗之事展现独到见解：吴道子所画钟馗全身之力在第二指，不可妄改，遂另作一幅以拇指掐鬼眼，蜀主赞其才能。另有画家辩识《凉州曲》画、王氏笔管刻《从军行》等逸事，可见大唐画艺之精绝。算术方面，郑玄算浑天仪解马融之困，逃亡时以智避追杀；真玄兔自算寿数，却因少算一算而提前一日卒；曹元理为陈广汉算两囤米，毫厘不差，又算其家产之丰，令主人惭愧。这些故事出自《野人闲话》《名画记》《卢氏杂说》等古籍，不仅记录画坛奇才与算术神技，更暗含历史玄机。如贞观年间李淳风预言“女主武王代天下”，太宗欲杀之却被谏止，以为天命难违，枉杀徒增祸端。这些篇章或展现艺术创作的匠心独运，或揭示命运与智慧的博弈，读来饶有趣味，令人感叹古人之才思与天机之微妙。 本章记载了西蜀道士张素卿画八仙图、黄筌改画钟馗、以及多位画家和算术家的轶事。 本章包含多个独立故事，涉及绘画品鉴、算术占卜、历史秘闻等。 ## 正文 西蜀道士张素卿，是神仙一般的人。曾在青城山丈人观，绘画了五岳四渎的真形以及十二溪女数幅壁画。笔迹遒劲，神采欲活。看见的人心惊神悸，脚都迈不动。实在是画中的奇绝之作。蜀主多次派秘书少监黄筌去临摹样子，等下山后，始终不相似。因为生日，有人收得张素卿所画的《八仙》真形八幅，献给孟昶。孟昶观看古人的形相，见到古人笔法的妙处，观赏了很久。并且说：不是神仙之人，无法写出神仙的气质。赏赐了很丰厚的礼物。一天，让伪翰林学士欧阳炯依次作赞，又派水部员外郎黄居宝用八分书题写。每次观看这画，感叹笔迹的纵逸；阅览赞文，赞赏文辞的高古；看那书法，喜爱点画的宏壮。视此八仙，堪称三绝。（八仙是：李己、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、长寿、葛永璝。）（出自《野人闲话》） 黄筌 从前吴道子画的一幅钟馗，身穿蓝衫，一只脚跛，一只眼瞎，腰插笏板，头巾裹头而蓬发垂鬓。左手抓着一只鬼，用右手第二指剜鬼的眼睛。笔迹遒劲，确实是唐代的神妙之作。收藏的人将它献给伪蜀主，蜀主非常喜爱珍重，常悬挂在内寝。一天，召黄筌来观看。黄筌一看，称赞它绝妙。谢恩之后，孟昶说：这钟馗如果用拇指掐鬼眼睛，那就更有力了。你试着为我改一下。黄筌请求回自己家。看了几天仍不满足。另外绷了一块绢，画了一幅钟馗，用拇指掐鬼眼睛，连同吴道子的原画一起进献。孟昶问：本让你改画，为什么另外画一幅？黄筌说：吴道子所画的钟馗，全身的力量、气色眼貌，都在第二指，不在拇指。所以我不敢擅自改动。我现在画的，虽然不及古人，但全身的力量、意态都在拇指上。孟昶非常高兴，赞赏黄筌的才能，于是用彩缎银器，表彰他的独到见识。（出自《野人闲话》） 杂编 敬爱寺还有一幅雉尾病龙图，不知是谁画的。绢素上的绘画奇巧，都是入神之作。（雉尾图在东廊观音院，天王部众中，一个穿红衣的神人抱着一只野鸡，四面观看它，势态好像要飞动。原写作天王、只身，据《剧谈录》改。原缺出处，明抄本作《尚书谈录》，今见《剧谈录》）本朝李嗣真评画说：顾恺之的画屈居第二。但顾恺之又佩服卫协画的《北风图》（此图曾在韩吏部家）。张弘靖在平康里的宅子，原是崔司业融的旧宅。有司业题壁的地方还在。（出自《尚书故实》） 僧人道芬，会稽人。荥阳人郑町。处士梁洽。处士项容。青州处士吴恬，又名吴汾，字建康。以上这些人都画山水。道芬格调高，郑町雅淡，梁洽美秀，项容顽涩，吴恬险巧。吴恬有《山水录》，记载平生所画在绢素上的共一百多幅，传给好事的人。自己说：当初梦见有神人指授画法。吴恬喜欢画顽石，气象深险，能画出云雨气象。还有王默，师从项容，风颠酒狂。松石虽然高奇，为流俗所喜爱。醉后以头髻抵在绢上作画。王默早年从台州郑虔那里学习笔法。贞元末年，在润州去世。抬柩时觉得像空的一样，当时人多说他化去了。平生大有奇事。顾著作任新亭监时，王默请求担任海中都巡。问他为什么，他说：要见海中的山水罢了。任职半年后离任。此后落笔有奇趣。他是项容的弟子。彦远的从兄监察御史厚，和我详细说了这些事。但我不太觉得王默的画有什么奇异之处。（出自《名画记》） 有一个另类画家，和别人一起游寺。看壁画音乐铺，说：这是凉州第几遍。别人不信，召来乐官演奏凉州曲。到画中那处，用指节对照，没有差异。（出自《卢氏杂说》） 已故德州王使君椅家里有一支笔，约一寸，粗细与常用笔管相同，两头各露出半寸左右。中间刻了《从军行》一幅。人马毛发、树木亭台、远水，无不精绝。每一件事刻《从军行》两句，如“庭前琪树已堪攀，塞外征人殊未还”就是。似乎不是人力所能为。那画迹像粉描的，对着光才能辨别。说是用鼠牙刻的。所以崔郎中鋋文有《王氏笔管记》就是记这件事。类似韩文公的《画记》。王椅，是王玄质的儿子、王绍的孙子，高雅博古，善于弹琴阮。我旧宅在东都归德坊南街，厅屋是杏木梁。西壁有韦旻郎中的散马七匹，东壁有张旭草书真迹几行。张旭世人称张颠。宅子的东果园，《两京新记》说是马周的旧宅。（出自《卢氏杂说》） 荥阳外郎赞任万年县令时，有一个戴枷的人被当作贼呼喊。说他曾经欺骗一个妇人，低价买了妇人的马画。赞责问他，命人取画来看。画是古丝绢，颜色暗淡，连缀着三四幅。用蛮夷的毛织品作边，斑驳的皮轴。赞说：这幅画，是太尉李公所珍爱的，上面有赞皇图书的篆印。有人出七万钱购买献给掌管盐铁的人，因此得到漕渠横梁的副职。后来因在阁中出妓，又流落民间。说是这个贼人侥幸以为他不识货，用低价买下。被妓女从别处回来告发，请求按照所亏的价钱定罪。赞不能决断。当时延寿里有个水墨李处士，因精于辨别画品而游走于公卿之门。召他来辨别。他瞪眼再三叹息说：这是韩幹、展子虔的上品之作。案情已经清楚，但判决尚在犹豫。正好有带着簿籍从禁军来的忍者，赞认为此事不同于奸盗，不愿苛留，于是连同画一起直接送走。后来永远没有消息。（出自《唐阙史》） 晋朝以前的事情我没有亲眼见过，难以评论。晋朝以来，有遗迹保存下来的，可以讲述。顾长康、张僧繇、陆探微，这些杰出的人才相继涌现，被称为三大宗师。后代虽然也有画家，但很难超越他们。从前梁武帝萧衍博学好古，收集绘画作品，命令朝中擅长绘画的臣子详细记录画家姓名，并评定等级，收藏在秘府中，以供观赏。等到侯景之乱时，梁元帝迁都，王府中的图书全部归到了荆州地区。待北周军队前来讨伐，元帝将它们全部烧毁。经历北周、隋朝直到本朝，重新收购征集，逐渐又出现了一些。不久，秘府就装满了。长安初年，张易之上奏征召天下名工修缮图画，暗中用同样颜色的旧绢，让工匠们各自发挥特长，共同制作一件作品，仍然保留原来的浅青色轴，使人无法区分，于是偷偷替换了。张易之被诛杀后，这些画被少保薛稷收藏。薛稷败亡后，全部归岐王所有。起初没有上报朝廷，私下有所顾虑，于是又烧掉了。至此，图画中的奇珍异宝，荡然无存。 算术 郑玄 汉朝郑玄在马融门下学习。三年中马融未曾接见他，只是由高足弟子传授知识。有一次马融推算浑天仪但结果不合，问各位弟子，没有人能解答。有人说郑玄或许可以。马融召来郑玄让他计算，郑玄一转就解决了。众人都惊骇佩服。等到郑玄学业完成辞别回家，马融心中忌惮他。郑玄也怀疑有人追赶，于是坐在桥下，在水面上放着木屐。马融果然用转式之法推算追逐他，告诉左右说："郑玄在土下面、水上面，而且靠着木头，这样必定会死。"于是停止了追赶。郑玄最终得以幸免。 另一种说法：郑康成师从马融，三年默默无闻，马融轻视他并打发他回去。郑玄经过一棵树荫下打盹，看见一位老人，用刀剖开他的胸腹心脏，对他说："你可以学习了。"于是醒来就返回马融那里，于是精通了典籍。马融感叹说："《诗》《书》《礼》《乐》的精髓都东传到郑玄那里了。"暗中想杀掉郑玄，郑玄察觉后偷偷离开。马融用转式之法推算郑玄，郑玄应当在土木之上，于是亲自骑马去袭击他。郑玄进入一座桥下，俯身趴在桥柱上。马融在桥边犹豫说："在土木之间，这里应当是对的，但有水就不对了。"于是转身回去了。郑玄因此得以幸免。 另外，郑康成在永建二年七月戊寅日出生。郑玄八九岁就能做乘除计算。十一二岁时跟随母亲回娘家，腊日宴会时，一同在场的十多个孩子都穿着华丽的衣服，言谈流畅，只有郑玄漠然，样子像是不如别人。母亲私下多次督促责备他，他却说："这不是我所追求的。" 真玄兔 汉朝安定人皇甫嵩、真玄兔、曹元理，都擅长算术，都是汉成帝时期的人。真玄兔曾自己估算寿命七十三岁，将在绥和元年正月二十五日申时去世，他把这个结果写在屋壁上记录。结果他在二十四日申时就死了。他的妻子说："我见他计算时经常少算一算，想告诉他，但担心有特别的意图，所以没有说，如今果然提前了一天。"真玄兔又说："北邙山青冢上那棵孤零零的山楂树西边四丈远的地方，挖下去七尺，我想葬在此地。"等到真玄兔死后，按照他的话前去挖掘，得到了一具古代的空棺，于是就用它下葬了。 曹元理 曹元理曾经到真玄兔的朋友陈广汉那里做客。陈广汉说："我有两囤米，忘记了石数，请你替我算一下。"曹元理用筷子转了十几圈说："东边囤子有七百四十九石二斗七合，西边囤子有六百九十七石八斗。"于是大大地写在囤门上。后来取米，西边囤子实际有六百九十七石七斗九升，里面有一只老鼠，大概能吃掉一升米。东边囤子丝毫不差。过了一年，曹元理又遇到陈广汉，陈广汉把米的数目告诉了他。曹元理用手拍着床说："竟然不知道老鼠吃了米，不如剥了我的面皮算了。"陈广汉为他取来酒和几块鹿肉干。曹元理又计算说："甘蔗有二十五区，应收一千五百三十六根。芋头有三十七亩，应收六百七十三石。一千头牛产二百头牛犊。一万只鸡将孵五万只小鸡。羊猪鹅鸭，都报出了它们数目。瓜果菜肴，也都知道它们的数量。于是说："你的家产如此广阔，为什么招待的菜肴这么少？"陈广汉惭愧地说："有仓促而来的客人，没有仓促的主人。"曹元理说："砧板上有一只蒸猪头，厨房里有一盘荔枝，都可以用来设宴。"陈广汉再次拜谢道歉，进去取来，尽欢一整天。他的算术后来传给南季，南季传给项滔，项滔传给儿子陆，都得到了其中的方法和数量，但失去了其中的精妙。 赵达 吴国太平二年，长沙发生大饥荒，饿死的人不计其数。孙权派赵达占卜此事，赵达说："天地山川河流是相通的，就像人的四肢，鼻子出血用艾灸脚就能治好。如今余干水入口处，常常突然凸起一个沙洲，形状像鳖，正在吞噬那郡的地气。可以祭祀并挖断它。"孙权于是派人用太牢之礼祭祀，然后挖断了沙洲的脊背。老人们传说，饥荒于是停止了。那条水在饶州余干县。 贞观秘记 唐朝贞观年间，秘记中说："唐朝三代之后，有女主武王取代天下。"太宗秘密召见李淳风询问此事。李淳风奏报说："臣根据天象推算已经确定。那个人已经生在陛下的宫内。从现在起不满四十年，将拥有天下，把陛下的子孙诛杀几乎殆尽。"太宗说："有嫌疑的人杀掉她，怎么样？"李淳风说："这是上天的定命，必然没有禳解躲避的办法。王者不会死，枉杀只会伤及无辜。况且根据占卜她已经长大，在陛下宫内为眷属。再过四十年她将衰老，衰老就会仁慈，恐怕对陛下子孙的伤害不会太多。现在如果杀掉她结下仇恨，她再转生为少壮之人，必定更加严厉狠毒，造成的祸害反而更大。"于是停止了。 ## 关键人物 - **张素卿**：西蜀道士；绘画者，画八仙图 - **孟昶**：蜀主；受画者和赞赏者，命令黄筌改画 - **黄筌**：秘书少监；画家，奉命改画钟馗，但另画一幅 - **吴道子**：唐代画家；原画作者，其钟馗画被收藏 - **郑玄**：汉朝学者；马融的学生，精通算术，逃过追杀 - **马融**：老师；郑玄的老师，忌惮郑玄，欲追杀 - **真玄兔**：汉朝安定人；算术家，自算寿命 - **曹元理**：算术家；为陈广汉算米及家产 - **李淳风**：唐朝占卜家；劝谏太宗不要杀女主 - **唐太宗**：太宗；有疑忌，询问李淳风，最终听从劝谏 ## 时间线 - **本章前段（蜀主时期）**：西蜀道士张素卿画八仙图，孟昶欣赏并赏赐，欧阳炯作赞，黄居宝题字。；八仙图被称为三绝。 - **本章前段（蜀主时期）**：黄筌奉命为吴道子画的钟馗改画，黄筌另画一幅，说明不可改原因。；孟昶赞赏黄筌的才能。 - **本章中段（无明确年代）**：记载敬爱寺有雉尾病龙图。；绢素奇巧入神。 - **本章中段（无明确年代）**：介绍僧人道芬、郑町、梁洽、项容、吴恬、王默等山水画家及其风格。；各具特色。 - **本章中段（无明确年代）**：有人看壁画音乐铺，辩说是凉州第几遍，乐官验证相符。；无差异。 - **本章中段（无明确年代）**：德州王使君椅家有一支刻《从军行》的笔，刻画精细。；笔管刻《从军行》一幅。 - **本章中段（无明确年代）**：荥阳外郎赞审理低价买马画案，请李处士鉴定为韩幹、展子虔真迹。；赞将画连同犯人送走，无消息。 - **本章中段（无明确年代）**：叙述晋以来顾长康、张僧繇、陆探微三大师，及张易之偷换画作等事。；图画奇珍荡然无存。 - **汉朝**：郑玄在马融门下，计算浑天仪解难题，马融忌惮欲追之，郑玄坐桥下免死。；郑玄得以幸免。 - **汉成帝时期**：真玄兔自算寿命七十三岁，结果提前一天去世；曹元理为陈广汉算米及家产。；真玄兔去世；曹元理与陈广汉尽欢。 - **时间不明**：孙权派赵达占卜长沙饥荒，赵达指出挖断余干水沙洲脊背。；饥荒停止。 - **唐朝贞观年间**：李淳风劝谏太宗不要杀女主，称是定命，杀之反害。；太宗停止。 ## 地点 - **青城山丈人观**：张素卿在此绘画五岳四渎真形和十二溪女壁画 - **余干县**：赵达占卜后，孙权派人挖断沙洲脊背在此 - **敬爱寺**：有雉尾病龙图 - **凉州**：画中音乐铺为凉州曲 ## 为什么值得读 本章汇集了多则关于绘画和算术的逸事，展示了古代艺术鉴赏与数学智慧。 ## 标签 - 八仙 - 黄筌 - 吴道子 - 郑玄 - 马融 - 曹元理 - 李淳风 - 贞观秘记 - 算术 - 转式 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-180