# 器玩一 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：器玩一 ## 本章概览 《器玩一》开篇讲周穆王时西戎进献玉杯，置于庭中夜满水，味甘如仙酿。周灵王建昆阳台，渠胥国献玉骆驼、琥珀凤、火齐镜，暗室如昼。王子乔墓被盗，唯悬剑作龙虎声，后飞升上天。方丈山龙场玉瑶成林，龙血凝为宝器。昆吾山下黄帝伐蚩尤旧地，越王勾践以白牛白马祭神，铸成八剑：掩日指昼暗、断水划水不合、转魄射月蟾兔侧、悬翦触物即断、惊鲵渡海鲸潜、灭魂夜行避魑魅、却邪降妖、真刚切玉如泥。汉太上皇微时佩匕首，铭文似殷高宗物。遇工匠为天子铸剑，求合炼。投炉后烟焰冲天，铸成神剑。太上皇赐高祖，佩以平天下，后藏于灵金内府。汉朝皇帝传秦王子婴玉玺与斩蛇剑，剑饰宝珠琉璃，出匣有风云气。神鼎能预吉凶，不炊自沸，王者兴则出。汉武帝时汾阴得宝鼎，吾丘寿王辨为汉鼎非周鼎。武帝造招仙阁悬浮金轻玉磬，李夫人玉簪搔头，吉光裘入水不濡入火不焦，连环羁白玉为制光照十余丈。四宝宫陈七宝床等。武帝墓中玉箱瑶杖后现于市，卖者乃武帝本人。汉宫女七夕穿七孔针。汉宣帝狱中佩身毒国宝镜，照妖得福，即位后常持感伤。刘表制三雅杯，伯仲季各容七六五升。诸器玩或出仙山，或应帝王之兴，灵异非常，足见古人对神物通灵的想象。 本章记载了从周穆王到汉代的多种奇器宝物，如玉杯、八剑、神鼎、吉光裘等。 本章汇集了古代传说中的各种神奇器物，如仙器、神剑、宝鼎、玉镜等，多出自《十洲记》《王子年拾遗记》《西京杂记》等典籍。 ## 正文 周穆王时期，西戎进献了一只玉杯，光芒照亮整间屋子。把杯子放在庭院中，第二天早上杯里就盛满了水。杯中的水香气扑鼻、甘甜可口，这是仙人的器具。（出自《十洲记》） 周灵王二十三年，修建昆阳台。渠胥国进献了五尺高的玉骆驼、六尺高的琥珀凤凰、三尺高的火齐镜，在暗处看东西如同白昼，对着镜子，影子会应和声音。周人见了以为神物。周灵王末年，这些东西不知去向。（出自《王子年拾遗记》） 王子乔的墓在京陵，战国时有人盗挖。墓中什么都没有，只有一把剑悬在墓穴里。盗墓者想取剑，剑发出龙虎般的吼声，于是不敢靠近。不久剑径直飞上天去了。《神仙经》说：真人去世，常用剑代替。五百年后，剑也能通灵变化。这就是验证。（出自《世说》） 方丈山又名峦稚。东边有方圆千里的龙场，玉瑶树成林。龙常在此地争斗，膏血像流水一样流淌。膏血颜色发黑的，落在地上凝结成漆状，带有紫光，可以制成宝器。（出自《王子年拾遗记》） 昆吾山下有很多赤金，颜色像火。从前黄帝讨伐蚩尤，在此地陈列军队。挖地百丈深还没见到泉水，只看到火光像星星一样。地中多丹砂，炼石为铜。铜色青而锋利，泉水色红。山上的草木都坚韧锋利，土壤也刚硬精良。到越王勾践时，派工匠用白牛白马祭祀昆吾之神，开采赤金铸造，铸成八把剑。第一把叫掩日，用它指向太阳，白天的光就变暗。金是阴物，阴盛则阳灭。第二把叫断水，用它划水，水被分开后不再合拢。第三把叫转魄，用它指向月亮，月中的蟾兔就会侧转。第四把叫悬翦，飞鸟游虫碰到它的刃，就像被斩断一样。第五把叫惊鲵，用它渡海，鲸鲵就会被吓得潜入深海。第六把叫灭魂，携带它夜行，不会遇到魑魅。第七把叫却邪，有妖魔鬼怪见了它就停止作祟。第八把叫真刚，用它切玉断金，就像削刻土木一样。这是为了应和八方之气而铸造的。（出自《王子年拾遗记》） 汉太上皇微贱时，常佩带一把长三尺的刀。刀上有铭文，字虽难辨认，但怀疑是殷高宗讨伐鬼方时制作的。太上皇在丰沛的山泽中游历，深谷里有人正在冶炼铸造。太上皇在旁边休息，问道：“这是铸造什么器物？”工匠笑着回答：“为天子铸剑，不要泄露。”太上皇以为是玩笑话，毫不在意。工匠说：“现在所炼的铁，钢砺难成。如果能得到您腰间佩带的刀，混合冶炼，就能制成神器，可以平定天下。星宿精灵为辅佐，用以消灭三猾。水衰火盛，这是异兆。”太上皇说：“我有此物，名叫匕首，其锋利无比。入水能斩断虬龙，陆地能杀死虎兕。魑魅魍魉，没有不能对付的。削玉刻金，刀刃不卷。”工匠说：“如果得不到这把匕首来混合铸造，即使欧冶子精心制作，越国工匠磨砺剑刃，终究只是凡器。”太上皇就解下腰间的匕首，投入炉中。不久烟焰冲天，白天因此昏暗。等到剑铸成，宰杀三牲祭剑。铸工问太上皇：“何时得到这把匕首？”太上皇说：“秦昭襄王时，我出行，在路上遇到一个野人。他交给我说：‘这是殷商时的灵物，世世相传。’上面有古文字，记载着年月。”剑铸成后，工匠观察，铭文还在上面，印证了先前的猜测。工匠就把剑交给太上皇，太上皇赐给高祖。高祖长期佩带在身上，用以消灭三猾。天下平定后，交给吕后，收藏在宝库中。守库人看见白气如云，从门外冒出，形状像龙蛇，于是将库名改为“灵金藏”。到诸吕擅权时，白气消失。到惠帝即位，用此库存放禁兵器，改名为“灵金内府”。（出自《王子年拾遗记》） 又汉朝皇帝相传，有秦王子婴所进献的白玉玺，和高祖斩白蛇的剑。剑上都用七采珠、九华玉作装饰，混杂五色琉璃制成剑匣。剑在室中，它的光芒照到外面，和拔出剑时没有区别。十二年打磨一次，刀刃上常像霜雪一样。打开匣子或拔出剑鞘，总有风云之气，光彩照人。（出自《酉阳杂俎》） 孙氏《应瑞图》说：神鼎的纹理质地精良。能预知吉凶，知道存亡。能轻能重，能停能行。不用烧就自沸，不用打水就自满，里面生出五味。王者兴起它就出现，衰败它就离去。《说苑》说：汉武帝时，汾阴人得到宝鼎，进献到甘泉宫，群臣都来祝贺。敬酒说：“陛下得到周鼎。”侍中吾丘寿王说：“不是周鼎。”皇上召来问他：“有道理就活命，没道理就处死。”寿王回答说：周朝的德行，从上天授予开始，在文王武王时大成，在周公时显扬。德泽上达于天，下渗到三泉。上天回报，鼎为周朝出现。如今汉朝继承周朝，德行显扬，天下和同，到陛下身上更加昌盛，上天祥瑞齐至。从前秦始皇亲自在彭城寻找鼎而没找到，上天昭示有德之人，神宝自行到来。这是上天赐给汉朝的，是汉鼎，不是周鼎。皇上说：“好。”魏文帝《典论》也说：墨子说，从前夏后启派飞廉在昆吾炼金，以精神祭祀。又派翁乙灼烧灵龟，鼎铸成。四足方形，不用烧就能自烹，不用举就自灭，不用搬就能自行。《拾遗录》说：周末大乱，九鼎飞入天池。《末世书论》说，九鼎沉入泗水，这是传说的讹误。（出自《小说》） 汉武帝在甘泉宫西边建造招仙阁，上面悬挂着浮金和轻玉制成的磬。浮金能自行浮在水上。轻玉的质地坚硬明亮而轻巧。（出自《洞冥记》） 汉武帝到李夫人处，取下玉簪搔头。从此宫中女子搔头都用玉，因此玉变得贵重。又用象牙制成篦子，赐给李夫人。（出自《小说》） 汉武帝时，西成进献吉光裘。放入水中多日不湿，投入火中不焦。元凤年间不道时，穿着这件裘上朝。（出自《十洲记》，明抄本作《西京杂记》） 汉武帝时，西毒国进献连环羁。全部用白玉制成，玛瑙石作勒，白光琉璃作鞍。放在暗室中，能照亮十余丈远，光如白昼。（出自《西京杂记》） 汉武帝设置七宝床、杂宝案、杂宝屏风、杂宝帐，放置在桂宫中。当时人称为四宝宫。（出自《西京杂记》） 汉武帝的墓中，原先有玉箱和瑶杖各一件，是西胡渠王进献的。武帝平时常把玩它们。后来有人在扶风郿市买到了这两样东西，武帝身边的人认出它们。描述卖东西的人的模样，竟是武帝本人。（出自《异苑》） 汉朝宫女常在七月七日夜，在开襟楼上穿七孔针，都以此练习。汉宣帝被收捕，关押在郡邸狱中。手臂上还戴着史良娣的合采婉转丝绳，系着一枚身毒国宝镜，大小如八铢钱。旧传这面镜子能照见妖魅，佩戴它的人会得到天神的福佑，所以宣帝能化险为夷。等到即位后，每每手持此镜，感伤流泪许久。常用琥珀盒盛放，用戚里织成的布包裹，一说是斜纹织成。宣帝去世后，这镜子不知下落。（出自《西京杂记》） 刘表拥有南方领土，子弟骄奢显贵，都喜好饮酒。制作了三种酒杯：大的叫伯雅，容量七升；中间的叫仲雅，容量六升；小的叫季雅，容量五升。（出自《魏文典论》） ## 关键人物 - **周穆王**：周朝君主；受献玉杯者 - **周灵王**：周朝君主；修建昆阳台，接受贡品 - **王子乔**：仙人；墓主，死后剑通灵 - **汉太上皇**：刘邦之父，微贱时；佩带匕首，参与铸剑 - **高祖**：汉朝开国皇帝；获得铸成的剑，并佩戴 - **汉武帝**：汉朝皇帝；建造招仙阁、得到吉光裘等 - **汉宣帝**：汉朝皇帝；佩戴宝镜，护佑脱险 - **刘表**：汉末荆州牧；制作三种酒杯 ## 时间线 - **周穆王时期**：西戎进献玉杯；杯中盛满甘甜水，是仙器 - **周灵王二十三年**：渠胥国进献玉骆驼、琥珀凤凰、火齐镜；周人以为神物，后不知去向 - **战国时**：盗挖王子乔墓，欲取剑；剑发出龙虎声，飞上天 - **时间不明**：方丈山龙场，龙争斗膏血成漆；可制成宝器 - **黄帝时期**：黄帝讨伐蚩尤，在昆吾山陈列军队；地中多丹砂，炼石为铜 - **越王勾践时**：越王派工匠用白牛白马祭祀昆吾之神，开采赤金铸造八剑；铸成掩日、断水等八把宝剑 - **汉太上皇微贱时**：太上皇佩带匕首，遇工匠铸剑，将匕首投入炉中；铸成神剑，太上皇赐给高祖 - **汉朝皇帝（高祖后）**：高祖将剑传给吕后，收藏在灵金藏；守库人见白气如云，后改名为灵金内府 - **汉武帝时**：汉武帝在甘泉宫西建造招仙阁，悬挂浮金轻玉磬；磬能自浮，轻玉坚硬明亮 - **汉武帝时**：西成进献吉光裘；入水不湿，入火不焦 - **汉宣帝被收捕时**：宣帝佩戴身毒国宝镜；化险为夷，后不知下落 - **刘表时期**：刘表制作三种酒杯；伯雅、仲雅、季雅，容量不同 ## 地点 - **西戎**：进献玉杯的使臣来源 - **昆阳台**：周灵王修建的台，放置贡品 - **京陵**：王子乔墓所在地 - **方丈山**：又名峦稚，有龙场 - **昆吾山**：黄帝讨伐蚩尤处，越王铸剑处 - **丰沛**：汉太上皇游历的山泽 - **甘泉宫**：汉武帝得宝鼎，建造招仙阁 - **扶风郿市**：有人卖武帝墓中玉箱 - **开襟楼**：汉宫女穿针处 - **郡邸狱**：汉宣帝被收押处 - **身毒国**：宝镜的来源 - **南方**：刘表管辖的领土 ## 为什么值得读 本章体现了古人对神器的崇拜和想象，是研究古代神话和工艺的重要资料。 ## 标签 - 玉杯 - 神鼎 - 吉光裘 - 宝镜 - 火齐镜 - 伯雅 - 仲雅 - 季雅 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-199