# 神仙十八 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：神仙十八 ## 本章概览 在《太平广记·神仙十八》中，收录了数则隋唐时期的遇仙传说，时间与空间的错位构成核心悬念。柳归舜于隋开皇年间乘船遇风，登岸后步入竹林奇境，与能言鹦鹉对谈，鹦鹉们吟诵汉宫旧曲，谈论司马相如、扬雄等前代文豪，随后仙子赐宴，一餐之间外界已过三日。元藏几在隋大业年间出使海上，遭风浪破船，被木板托至沧洲，此地二百年如一日，出产四足鱼、金莲花与不沉之木，他思归后乘凌风舸返回，发现已是大唐贞元年间，子孙早已凋零。文广通射野猪入洞，洞中竟有避夏桀之乱的仙人，河上公讲授《老子》，王弼在此扫地十二年方得入门，他饮宴片刻而出，世间已历十二年。杨伯丑隐居华山，应召入京，衣着邋遢，却以《易》理折服众人，自称师从伏羲，后归山不知所终。刘法师修炼二十年，遇张公弼引入石壁仙境，观看龙象凤鸾之舞，却因迟疑未能留下，再寻无路。这些故事共同编织了古人心中的仙境地图，时间在这里失去标准尺度，凡人误入便与尘世永隔，既体现了对超脱生死的向往，也暗含对人事沧桑的感叹。读者可以从这些奇异经历中，感受到唐代志怪文学的瑰丽想象与哲学意蕴。 本章记述了柳归舜、元藏几、文广通、杨伯丑、刘法师等人遇仙或进入异境的故事。 本章包含五个遇仙故事：柳归舜遇鹦鹉仙、元藏几漂至沧洲、文广通入洞遇仙、杨伯丑卖卦论易、刘法师入石壁见异境。 ## 正文 柳归舜 吴兴人柳归舜，在隋朝开皇二十年，从江南前往巴陵，被大风吹到君山脚下，于是停船登岸。他沿着小路行走，不知不觉走了四五里，兴致正浓，便越过溪涧，不再走原路。忽然路旁有一块大石头，里外通透，圆润平坦，方圆六七亩。石头周围长满了翠竹，竹竿粗如盘口，高达百余尺。竹叶摇曳着白云，茂密地遮蔽天空。清风徐徐吹来，发出如丝竹般的声响。石头中央又长着一棵树，高百余尺，枝条弯曲成荫，呈现五色，翠绿的叶子像盘子，花朵直径一尺多，颜色深碧，花蕊深红，奇异的香气如烟般飘散，沾在物体上纷纷扬扬。有几千只鹦鹉，红嘴翠羽，尾巴长二三尺，在树间翱翔。它们互相呼唤姓名，声音清脆悠扬。有名叫武游郎的，有名叫阿苏儿的，有名叫武仙郎的，有名叫自在先生的，有名叫踏莲露的，有名叫凤花台的，有名叫戴蝉儿的，有名叫多花子的。有的唱歌道：“我的这支曲子是汉武帝的钩弋夫人常唱的，歌词是：‘戴蝉儿，分明传与君王语。建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞。’”名叫阿苏儿的说：“我回忆阿娇在深宫流泪，唱道：‘昔请司马相如为作《长门赋》，徒使费百金，君王终不顾。’”又有背诵司马相如《大人赋》的说：“我当初学赋时，被赵昭仪抽了七宝钗横鞭，疼痛至今未消，今天背诵得出来，终究算是一生的技艺。”名叫武游郎的说：“我以前见过汉武帝，他乘坐郁金香木的船，泛舟积翠池，自己吹紫玉笛，音韵明朗流畅。皇帝心情欢畅，李夫人唱歌相随，歌道：‘顾鄙贱，奉恩私。愿吾君，万岁期。’”这时名叫武仙郎的问柳归舜：“您姓什么，排行第几？”柳归舜说：“姓柳，排行第十二。”武仙郎说：“柳十二从哪里来？”柳归舜说：“我正要到巴陵，遇风停船，兴致正浓就走到这里了。”武仙郎说：“柳十二官，偶然因遇风，得以到达这奇异之地，这就是所谓因病得美吧。然而我是禽鸟之身，不能为活人出力，替您转告桂家三十娘子。”于是远远喊道：“阿春，这里有客人。”随即有几片紫云从西南飞来，离地一丈多高，云气渐渐散去，便看到珠楼翠幕，重重栏杆飞檐，环绕在石边。一个穿青衣的侍女从门里出来，年纪十三四岁，身穿珠翠，容貌非常美丽，对柳归舜说：“三十娘子让阿春传话给郎君，贫居偏僻遥远，劳烦您来此查看，不知早晨吃过饭没有？请稍坐片刻，准备些蔬食。”随即有人捧出水精床，柳归舜再三推辞后坐下。阿春于是吩咐凤花台鸟：“为什么不去看客人？三十娘子因为黄郎不在，不敢接待郎君。你要是怠慢，就像上次那样挨打。”有一只鹦鹉立刻飞来，说：“我就是凤花台。最近有一篇诗，您愿意听吗？”柳归舜说：“我平生所好，正合我愿。”凤花台于是说道：“我昨天经过蓬莱玉楼，因此写了一首诗：露接朝阳生，海波翻水晶。玉楼瞰寥廓，天地相照明。此时下栖止，投迹依旧楹。顾余复何忝，日侍群仙行。”柳归舜说：“华丽倒是华丽，您的老师是谁？”凤花台说：“我在王丹身边一千多年，杜兰香教我道经，东方朔授我秘诀。汉武帝时我求任太中大夫，于是在石渠署见到扬雄、王褒等人的赋颂，才懂得箴论。王莽之乱时，我才得以回到吴地。后来被朱然得到，转送给陆逊，又见到陆机、陆云的作品，才开始学习作诗。陆机、陆云被杀后，我便到了这里，不知道如今谁是文坛宗师。”柳归舜说：“是薛道衡和江总。”于是背诵了几篇给他们听。凤花台说：“近代的作品不是不华丽，只是缺少骨气。”过了一会儿，阿春捧着赤玉盘出来，珍馐美味上百种，都是眼睛没见过的，香气扑鼻。吃完后，忽然有两个道士从空中飞下，看到柳归舜说：“真难得，和鹦鹉相对。您不是柳十二吗？您的船因为顺风，找您找得很急，为什么不赶紧回去？”于是递给他一尺绸缎说：“用这个遮住眼睛，就能离开了。”柳归舜照做，忽然身体像飞起来一样，落到巴陵，到了船边。船夫正要开船，一问，柳归舜已经失踪三天了。后来他又到这里，停船寻访，再也没有见到那些景象了。 元藏几 处士元藏几，自称是后魏清河孝王的孙子。隋炀帝时，官任奉信郎。大业九年，担任过海使判官。没多久，风浪打坏了船，黑雾四起，同船的人都未能幸免，只有元藏几被破木板托着，将近半个月，忽然到达一个洲岛间。洲上的人问他从哪里来，他茫然地详细告诉了经过。洲人说：“这里是沧洲，离中原已有几万里。”于是拿出菖蒲花、桃花酒给他喝，他顿时神清气爽。这个洲方圆千里，花木常如二月，土地适宜五谷生长，人们大多长生不老。出产凤凰、孔雀、灵牛、神马之类；还产分蒂瓜，长二尺，颜色像桑葚，一颗瓜两个蒂；还有碧枣和丹栗，都像梨一样大。洲上的人大多穿着缝腋衣，戴着远游冠，和他们谈论中原的事，他们历历在目如同眼前。他们居住的地方有金阙银台、玉楼紫阁，演奏箫韶之乐，饮香露之酒。洲上有久视山，山下有澄水泉，泉水宽一百步，也被称为流渠，即使投入金石，也终究不会沉没，所以洲上的人用瓦和铁做船。还有金池，方圆十几里，水、石、泥沙都像金色。池中有四足鱼，如今刑部卢员外说：“金义岭有个盆状的池子，里面的鱼都有四足。”还有金莲花，洲上的人把它研成泥，用来调和彩绘，光辉灿烂，和真花一样，只是不能防火而已。还有金茎花，像蝴蝶，每当微风吹来，就摇荡如飞，妇女们争相采摘作为首饰，并有说法：“不戴金茎花，不能住在仙家。”还用强木造船，船上多装饰珠玉，用来游玩。强木是不沉之木，一尺见方，重八百斤，用巨石拴着，终究不会沉没。元藏几滞留已久，忽然思念中原，洲上的人便造了凌风舸送他。船激水如箭，不到十天就到达了东莱。向人打听国家，才知道是皇唐；询问年号，是贞元。寻访他的家乡，已经荒芜；寻找他的子孙，已是远亲。从隋朝大业元年到贞元末年，已经二百年了。有两只鸟，很像黄鹂，每次在空中飞翔，元藏几一叫它们就飞来，有时让它们衔珠，有时让它们传话。于是被称为转言鸟，出自沧洲。元藏几擅长作诗，喜欢饮酒，混迹世俗，不拘小节，十几年间，遍游江南，没人知道他。后来赵归真曾与元藏几的弟子九华道士叶通微相遇，得知了实情，赵归真把元藏几的奇异之事详细奏报皇上。皇上派谒者带着手诏紧急征召。走到半路，元藏几忽然消失了。谒者很惶恐，立即上疏详细说明情况，皇上看了奏疏感叹道：“朕不如唐明皇，能降服异人。”后来有人看见元藏几驾着小船在海上。至今江南的道士们，还广泛传说此事。 文广通 文广通是辰溪县滕村人。县属辰州。逆流而上百里，北岸有滕村，文广通居住在那里。这里原本是汉朝的辰陵县。《武陵记》说：文广通在宋元嘉二十六年，看见野猪吃他的庄稼，于是举弩射中了野猪。野猪流着血跑了，他顺着血迹追了十多里，进入一个洞穴中。走了三百多步，豁然开朗，忽然看见几百户人家居住，不知他们从哪里来，看所射的猪，已经回到村人的圈里。不久有个老人出门说：“你不是射我猪的人吗？”文广通说：“猪来侵犯我，不是我去侵犯猪。”老人说：“牵牛踩了别人的田，确实有罪；但夺走他的牛，罪过就更重了。”文广通于是叩头谢罪。老人说：“有过错能改正，就没有过错了。这猪前缘注定，应有此报，你无需道歉。”老人招呼文广通到厅上，看见十几个书生，都戴着章甫之冠，穿着缝掖衣，有一位博士，独自坐在榻上朝南谈论《老子》。又看见西斋有十个人相对而坐，弹着一根弦的琴，却能自成五音。有个童子斟酒，招呼设宴招待客人。文广通喝得半醉，四肢舒畅，于是告辞退出。看这里的街巷人事，和外界没什么不同，只觉得清虚悠远，是个胜地，徘徊着想留下。老人便派小孩送他，并叮嘱牢牢关门，不要再让外人进来。文广通和小孩同行，问起始末，小孩回答说：“那些贤人是为了躲避夏桀的祸难来到这里，因而学道成仙。独坐榻上谈论《老子》的，是过去的河上公。我是汉朝山阳的王辅嗣，来这里请教《老子》中难懂的含义。我自从在这里扫地以来，已经过了十二纪，才被召见进入，成为门人，还没有深得要诀，只负责守门。”到了洞口，依依惜别，说自己相见不知何日。文广通从自己进来的地方，看见所用的弩都已经朽断。起初以为只过了片刻，实际已经十二年。文广通家里已经办过丧事，听说他回来，全村人都惊疑。第二天，他和村民寻找那个洞口，只见巨石堵着，用火烧用凿子都攻不进去。 杨伯丑 杨伯丑是冯翊武乡人。喜欢读《易经》，隐居在华山。隋朝开皇初年，文帝搜访隐逸之士，听说他有道术，征召到京城。他见到公卿不行礼，对人不论贵贱，都以“你”相称，人们无法揣测。皇帝赐他衣服，他穿着上朝堂，放下衣服就走了。他常披头散发装疯，在市井游逛，身体污秽，从不梳洗。他也开店卖卦，占卦无不灵验。有人丢了马，去请杨伯丑占卜，杨伯丑刚被太子召见，在路上遇到那人，立刻为他起卦，说：“可以在西市东墙南边第三家店，替我买鱼做鱼脍。”那人按他的话，到所指的店里，果然有人牵着所丢的马来了，于是抓住了他。何妥曾和他谈论《易经》，听了何妥的话，他笑着说：“哪里用得着郑玄、王弼的言论呢？”于是另立道理辩答，思路玄妙，大大不同于先代儒生的意旨。议论的人说他深含玄机，于是问他从哪里学的，他说：“在太华山下，金天洞中，我曾接受伏羲所教的《易经》，与大道‘玄同’，穷尽了众妙之理，岂能像世间儒生平常谈论那样，去揣测神仙的旨意呢？”几年后他回到华山，后世世有人见到他。 刘法师 （原文最后仅刘法师三字，无内容？《太平广记》中刘法师故事应有内容，但此处只给标题。可能原文缺失？但用户输入只有这三个字和前面四个故事。需要处理：按输入内容，只翻译“刘法师”三字？但无内容。保持原文段落结构，仅“刘法师”三个字作为第五段？但用户要求只输出译文，不要保留原文。所以需翻译“刘法师”三字？不，这可能是标题。用户输入文本中有“刘法师”单独一行，可能是第五个故事标题但无内容。忠实翻译，则输出“刘法师”即可。但注意用户要求“不要省略内容”，既然原文只有三个字，就输出现代中文白话文“刘法师”。或者可能是原文缺失？按字面译。我译作“刘法师”作为一段。） 刘法师 唐朝贞观年间，华阴云台观有位刘法师，修炼吐纳之术不吃五谷，将近二十年。每逢三元节设斋时，总能看到一个人，穿着宽大的衣服，面色黑瘦，坐在末位，斋罢便离去。这样过了十多年，那人的衣服和脸色始终不变。法师觉得奇怪，便询问他，那人回答说：“我姓张，名公弼，住在莲花峰东角。”法师心想那是无人之境，请求同往。公弼欣然答应道：“那里非常快乐，法师若能住下，也不会感到烦闷。”法师便随公弼同行。走了三二十里，攀着藤萝葛蔓，只有鸟儿能过的小径。山崖深谷险峻至极，连猿猴也难通过，但公弼走起来如履平地。法师跟着走，也不觉得艰难。很快来到一处石壁，像刀削般平整，高达千余仞，下临无底深谷。一条小径仅宽数寸，法师与公弼侧足而立。公弼用手指叩击石壁，里面有人问道：“是谁？”回答说：“是我。”石壁便豁然打开一道门，门里别有天地日月。公弼正要进去，法师跟着也要进去。那人却恼怒地对公弼说：“为什么带外人来？”那人便关上门，石壁又恢复原状。公弼说：“这不是外人，是云台观的刘法师，与我久有交情，所以请他前来。为何如此拒绝？”那人又开了门，让公弼和法师进去。那人说：“法师此来一定饿了，你可准备丰盛食物送他。”那人就问法师是否愿意留下居住？法师说以后再说。那人便取了一盂水，用肘后青囊中的刀圭药粉调和后给法师喝，味道十分甘甜清香，喝完后饥饿口渴的感觉顿时消失。公弼说：“我昨天说山中很快乐，你何不略施戏法，让法师观赏？”那人便向山谷中喷水，不久出现一条苍龙和一头白象，相对起舞，舞姿十分美妙；又有凤凰和彩鸾各一对，相对歌唱，歌声非常清亮。过了一会儿，公弼送法师回去。法师回头望去，只见青山红谷，刚才的歌舞景象全都不见了。等快到云台观时，公弼便告辞离去。法师回到观中，处理完事务，再去找公弼，却处处艰险阻隔，杳然无路可寻。法师痛悔当初没有留下，呼天抢地，竟得了腰疾。公弼从此再也没有出现过。（出自《续玄怪录》） ## 关键人物 - **柳归舜**：吴兴人，隋朝开皇二十年从江南前往巴陵；遇仙主角 - **元藏几**：处士，自称后魏清河孝王之孙，隋炀帝时官任奉信郎；遇难漂流至沧洲的主角 - **文广通**：辰溪县滕村人；射猪入洞遇仙的主角 - **杨伯丑**：冯翊武乡人，好读《易经》，隐居华山；被征召的隐士，卖卦灵验 - **刘法师**：唐贞观年间华阴云台观道士；遇张公弼入石壁的主角 - **张公弼**：自称姓张名公弼，住在莲花峰东角；引导刘法师入石壁的仙人 - **老人**：文广通所遇洞中老人，后文揭示为河上公；洞中主人，招待文广通 - **武仙郎**：鹦鹉名；与柳归舜对话的鹦鹉之一 - **凤花台**：鹦鹉名，作诗；在柳归舜面前作诗并谈论文学 - **阿春**：青衣侍女，年纪十三四岁；替三十娘子招待柳归舜 ## 时间线 - **隋朝开皇二十年**：柳归舜从江南往巴陵，遇风停船登岸，沿小路行走；发现奇异石林和鹦鹉群 - **时间不明**：柳归舜遇见鹦鹉群，鹦鹉们相互呼唤姓名，唱歌背诵赋文；柳归舜与鹦鹉对话，了解其来历 - **时间不明**：阿春出现，邀请柳归舜做客，凤花台作诗，道士送归；柳归舜回到船上，已过三天 - **大业九年**：元藏几任奉信郎，充过海使判官，遇风浪船破，漂流至沧洲；元藏几到达沧洲，被洲人救治 - **贞元末年**：元藏几在沧洲生活多年，后思归，乘凌风舸至东莱；回到中原，已过二百年，子孙尽失 - **宋元嘉二十六年**：文广通射中野猪，追入洞穴；进入洞中仙境 - **时间不明**：文广通在洞中见老人和书生，饮酒后出洞；回家已过十二年，再寻洞不得 - **开皇初年**：隋文帝征召杨伯丑至京，杨伯丑卖卦灵验；杨伯丑在京城以卖卦闻名 - **开皇初年**：杨伯丑与何妥谈论《易经》，另立道理辩答；议论者说他深含玄机 - **贞观年间**：刘法师遇张公弼，随其前往莲花峰；到达石壁前 - **贞观年间**：张公弼带刘法师叩开石壁，见异人，观赏歌舞；刘法师被招待，喝下药水 - **贞观年间**：公弼送刘法师返回，刘法师再寻不得；刘法师后悔没留下，公弼不再出现 ## 地点 - **君山**：柳归舜被风吹到君山脚下 - **沧洲**：元藏几漂流至沧洲，距中原万里 - **洞穴**：文广通追猪进入的洞穴，内别有天地 - **华山**：杨伯丑隐居华山，后归华山 - **莲花峰**：张公弼住在莲花峰东角，刘法师随往 ## 为什么值得读 本章展示了唐代志怪小说中神仙遇合主题的典型叙事，包含丰富的想象元素。 ## 标签 - 柳归舜 - 元藏几 - 文广通 - 杨伯丑 - 刘法师 - 鹦鹉 - 沧洲 - 洞穴 - 金莲花 - 转言鸟 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