# 器玩三 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：器玩三 ## 本章概览 唐天宝年间，金陵士人陈仲躬寓居洛阳清化里，所租宅院有一口深井，常淹死人。他偶然窥见井中有一美貌女子以红袖掩笑，妖冶异常，意识到这便是溺人根源。数月后大旱，井水忽干，女子前来拜见，自称敬元颖，是古镜所化。她诉说井中有一条毒龙，自汉朝绛侯掘井以来已杀三千七百人，自己因堕井被龙驱使，以色相诱人供龙食血。如今太一使者召集天下龙神，毒龙外出，井水方涸，恳请陈仲躬命人淘井以救她脱困。陈仲躬依言，令工匠入井，只捞得一面七寸七分古铜镜。此后元颖夜访，告知自己乃师旷所铸十二镜之第七面，因贞观年间被许敬宗婢女坠井，遭毒龙所困，如今得救。元颖嘱他次日搬离，果然有牙人引宅主前来，以同等价格换至立德坊新居。三日后，清化里旧井崩塌，连累堂隅东厢塌陷。陈仲躬后来文战屡胜，官至显位。镜背有蝌蚪铭文，曰“维晋新公二年七月七日午时于首阳山前白龙潭铸成此镜”，环书天文列宿，左右日月，龟龙虎雀，鼻旁题“夷则之镜”。此故事与同卷中张华博物志、晋惠帝武库失剑、许逊斩蛟、唐玄宗铸镜龙致雨等异闻并列，皆述古镜奇物之灵异。 本章记载了多则关于奇异器玩的传说故事，包括张华著《博物志》、宝剑、古镜等神异之物。 各则故事围绕器物展开，如张华献《博物志》获赐宝砚，许逊斩蛟剑，宋青春神剑，李守泰进献水心镜，陈仲躬得古镜等。 ## 正文 张华 晋朝张华，生性聪慧。喜欢看奇异图纬之学，收集天下遗逸的书籍。从有文字记载开始，考验证实神怪之事，以及世间民间传说，撰写了《博物志》四百卷，上奏给武帝。武帝说：你的才能是万代的十倍，博学多识无人可比。但所记事物采集言论，很多浮夸虚妄。应该删减没有根据的，以成书交给别人。过去孔子删定《诗》《书》，不涉及鬼神幽暗之事，不谈怪异暴力神乱。现在看到你这本志书，惊讶于从未听说、从未见过的事物，将使耳目繁杂。可以再删减浮疑部分，分为十卷。于是在御前赐给青铁砚。这铁是于阗国所献，铸成砚台。又赐给麟角管，这是辽西国所献。侧理纸一万番，南越所献。汉朝称为陟厘，陟厘与侧理相混。南方人用海苔做纸，其纹理纵横斜侧，因此得名。（出自《王子年拾遗记》） 晋惠帝 晋惠帝元康三年，武器库失火。烧毁了汉高祖斩白蛇剑、孔子履。都看见这把剑穿过屋顶飞去，不知去向。（出自《异苑》） 许逊 西晋末年，有个旌阳县令叫许逊，在豫章西山得道。江中有蛟蜃为害，许逊潜入水中，拔剑斩杀，后来不知去向。不久渔人网到一块石头，很响，敲击它，声音传到数十里。唐朝赵王任洪州刺史，破开石头，得到一双剑。看上面的铭文，一把有许旌阳字，一把有万仞字。一把有万仞师出焉。（出自《朝野佥载》） 陶贞白 梁朝陶贞白所著的《太清经》，又名《剑经》。凡是学道术的人，都必须有好剑镜随身。又说：干将、莫耶剑，都是用铜铸造的，不是铁。（出自《尚书故实》） 又：贞白隐居在贝都山中，曾经藏有两把刀，一把叫善胜，一把叫宝胜。常常飞出去，人们望见，像两条青蛇。本传有详细记载。（出自《芝田录》） 张祖宅 唐乾封年间，有人在镇州东野外，看见两只白兔。捕捉它们，忽然陷入地下，不见踪迹。于是在入地处挖掘，才三尺左右，得到一双铜剑，古代式样非常奇妙。当时长史张祖宅上报了这件事。（出自《朝野佥载》） 唐仪 唐上元年间，命令九品以上官员，佩带刀砺等袋子。彩色丝巾做成鱼形。用丝帛做成。取鱼的形象，是强盛的征兆。到天后时期才停止。景云之后，又恢复以前的装饰。（出自《朝野佥载》） 唐中宗 唐中宗命令扬州制造方丈镜。用铜铸成桂树，金花银叶。皇帝经常骑马自己照镜子，人和马都在镜中。（出自《朝野佥载》） 宋青春 唐开元年间，河西骑将宋青春骁勇果敢暴戾，被众人推崇。西戎曾经每年侵犯边境，青春每次临阵，必定独自运剑大喊，割取敌人左耳而回，从未中过箭。西戎害怕他，全军都依赖他。后来吐蕃大败，俘虏了几千人。军帅命令翻译问穿着虎皮的人：你为什么不能伤害他？回答说：只看见青龙突阵而来，兵器所及，像敲击铜铁，以为是神助将军。青春才知道剑的神灵。青春死后，剑被瓜州刺史季广琛得到。有时风雨之后，剑光迸出房间，环绕照亮一丈见方。哥舒翰镇守西凉，知道了这件事。请求用其他宝物交换，广琛不给。于是赠诗说：刻舟寻已化，弹铗未酬恩。（出自《酉阳杂俎》） 武胜之 唐开元末年，太原武胜之任宣州司士，掌管静江事务。忽然在滩中看见雷公踩着微云追逐小黄蛇，盘旋在滩上。静江的役夫开玩笑投掷石头，击中蛇，铿然发出金属声。雷公于是飞去，派人去看，得到一把铜剑。上有篆书“许旌阳斩蛟第三剑”字样。（出自《广异记》） 李守泰 唐天宝三载五月十五日，扬州进献一面水心镜。纵横九寸，青莹耀日。背面有盘龙长三尺四寸五分，气势如生动。玄宗看了感到奇异。进镜官扬州参军李守泰说：铸镜时，有一位老人，自称姓龙名护。须发皓白，眉如丝，垂下到肩，穿白衫。有一个小童跟随，年龄十岁，穿黑衣。龙护叫他玄冥。在五月初一忽然到来，神采奇异，没有人认识他。对镜匠吕晖说：老人家住附近，听说少年铸镜，暂时来看看。老人懂得制造真龙，想为少年制作，很能符合皇帝的心意。于是让玄冥进入炉所，关锁门窗，不让人到。经过三天三夜，门从左面打开。吕晖等二十人在院内搜索，找不到龙护和玄冥。在镜炉前得到一张白纸，上面用小隶书写着：镜龙长三尺四寸五分，效法三才。象征四气，禀受五行。纵横九寸，类似九州分野。镜鼻像明月珠。开元皇帝圣明通达神灵，我便降下福祉。这镜可以辟邪，鉴照万物。秦始皇的镜，也不能超过它。歌曰：'盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。'吕晖等人于是把镜炉移到船中，在五月五日午时，于扬子江铸造。未铸之前，天地清静。铸造之际，左右江水忽然升高三十多尺，像雪山浮在江上，又听到龙吟，像笙簧之声，传到数十里。考查古老传说，自从铸镜以来，没有像这样奇异的事。皇帝下诏有关部门，另外掌管此镜。到天宝七载，秦中大旱。从三月不雨到六月。皇帝亲自到龙堂祈祷，没有应验。问昊天观道士叶法善说：我敬奉神灵，以安定百姓。如今干旱如此，我很忧虑。亲自临幸祈祷，不雨是什么原因？你见过真龙吗？回答说：臣也曾见过真龙，臣听说画龙四肢骨节，一处得以像真龙，即便有感应。用来祈祷，那么雨就会立刻降下。之所以没有灵验，或许是不像真龙吧。皇帝立即下诏中使孙知古，引导法善在内库遍看。忽然看到这面镜，于是回奏说：这镜龙是真龙。皇帝驾临凝阴殿，并召法善祈祷镜龙。顷刻间，看见殿栋有白气两道，下近镜龙。龙鼻也有白气，上近梁栋。一会儿充满殿庭，遍布城内。甘雨大降，共七日才停止。秦中大丰收。皇帝下诏集贤待诏吴道子，画镜龙，用来赐给法善。（出自《异闻录》） 陈仲躬 唐天宝年间，有个陈仲躬家住金陵，有很多金帛。仲躬好学，修习词章未成，携带数千金，在洛阳清化里，租住一所宅子。那口井很大，经常淹死人，仲躬也知道。因为没有家室，无所畏惧。仲躬常学习不出门。一个多月后，有邻家取水的女孩大约十几岁，奇怪她每天来到井上，就停留超过时间不走，忽然掉进井里死了。井水深，过了一夜，才找到尸体。仲躬感到奇怪。空闲时，在井上窥视，忽然看见水中一个女子。她的形状年轻美丽，按照当时的式样打扮。用眼睛看着仲躬，凝视之际，用红袖半掩着脸微笑，妖冶的姿态，超出世间。仲躬神魂恍惚，像不能支持。于是叹息说：这就是淹死人的原因啊。于是不顾而退。后来几个月天气炎热干旱，这井水却不减少。忽然一天水干了。清晨，有人敲门说：敬元颖请求拜见。仲躬让他进来，是井中所见的女子。穿着红绿的衣服，她的装饰铅粉，都是当时式样。仲躬与她坐下，问说：你为什么杀人？元颖说：我不是杀人的人，这井里有毒龙。自从汉朝绛侯居住在这里，就挖了这井。洛阳城内有五条毒龙，这是其中之一。因为与太一左右侍龙相好，常常被蒙蔽。天命征召，多托故不赴会。喜好食人血，自从汉朝以来，杀了三千七百人了，而水不干涸。我是在本朝初年掉进井里，于是被龙驱使。做妖惑来引诱人，用来供给龙食用。非常辛苦，并非自愿。昨天因为太一使者交替，天下龙神都必须集合。昨夜子时，已经朝见太一了。加上因为河南干旱，勘责几天才回。现在井内已经没有水，君子如果真能命工匠淘井，那么我就得以解脱此难。如果这样，愿意终身侍奉君子。世间的事没有不能办到的。说完，就不见了。仲躬当时立即命令工匠，派一个亲信，与工匠一同入井。嘱咐说：只要看见异物就收取。到底没有别的东西，只获得一面古铜镜，宽七寸七分。仲躬命令洗净，放在匣内。焚香供奉它，这就是所谓的敬元颖。一更后，元颖忽然从门进来，直到烛前设拜。对仲躬说：感谢再生之恩，照见浊泥之下。我过去本是师旷所铸十二镜中的第七面。铸时，都以日月为大小差别。元颖就是七月七日午时铸的。贞观年间，被许敬宗的婢女兰苕掉落的。因为此井水深，加上毒龙气所苦，人进去就闷绝，所以不可取出，于是被毒龙役使。幸运遇到正直的君子，才得以重见人间。但是明天早晨，希望君子搬出这所宅子。仲躬说：我已经用钱租赁居住，现在搬出，哪里找立足之地。元颖说：只管请君子装饰行装，一点不用担心。将要辞去，仲躬又挽留她。问说：你怎么有红绿脂粉的妆饰？回答说：我变化无常，不可具体描述。说完，就不见了。第二天早晨，忽然有牙人敲门，并领着宅主来拜见仲躬，便请移居，并夫役都齐备。未到午时，前到立德坊一所宅子中。其大小价格数目，完全和清化里一样。那个牙人说：价格契本，一点没有遗漏缺失。并交割完毕。过后三天，那清化里的井，无故自己崩塌。并延及堂隅东厢，同时陷地。仲躬后来文战屡胜，做了大官。有所要事，未尝不像移宅的效果那样。那镜背有二十八字，都是蝌蚪文。用今文推译写道：维晋新公二年七月七日午时，于首阳山前白龙潭铸成此镜。千年在世。于背上环书，一字管天文列宿。依方排列，则左有日而右有月。龟龙虎雀，并如其位。于鼻四旁题云，夷则之镜。（出自《博异志》） 曹王皋 唐朝嗣曹王李皋有巧思，精通于器具使用。任荆州节度使时，有一个旅居的士人怀揣两只羯鼓杖，想要请求进见。先向宾府禀报，宾府的人看了都惊讶议论说：难道值得这样推崇吗？士人回答说：只管禀报，尚书会明白的。等到见了面，李皋捧着鼓杖叹息说：没想到今天遇到至宝。指着鼓杖钢匀的样子，宾客僚佐唯唯诺诺，有的心里不以为然。李皋说：各位心里不相信吗？命令取来食盘，自己挑选极其平正的。让人把鼓杖放在食盘中心，用油注入鼓杖中，鼓杖满而油没有一滴渗漏。李皋说：这一定是开元天宝年间供御用的鼓杖，不然不会到这种程度。问从哪里得来，士人说：我的先人在黔中，从高力士家得到。众人才深深佩服。宾府又私下问士人，应该补偿多少钱？士人说：不超过三万。等到赠送金帛器皿，其价值果然相称。（出自《羯鼓录》） 渔人 苏州太湖通往松江的入江口。唐朝贞元年间，有个渔夫带着小网，和几个人共十多条船一起下网捕鱼，结果一条鱼都没捕到。网里捞到一件东西，是一面不大不小的镜子。渔夫因为没捕到鱼而生气，就把镜子扔回水里。船换了个地方再次下网，又捞到了这面镜子。渔夫觉得奇怪，便取出镜子细看，镜子只有七八寸大小。照镜子的人能看到自己的筋骨内脏，溃烂污浊的样子令人厌恶，那人当场晕倒。众人大惊，凡是用镜子照过自己的人都立刻倒地，呕吐得一塌糊涂。剩下一个人不敢照镜子，便把镜子扔进了水里。过了好一会儿，大家搀扶着那些呕吐晕倒的人，他们苏醒过来，于是一起回家，认定这镜子是妖怪。第二天整理渔网时，捕到的鱼比平时多出好几倍。之前有病的人，从此都痊愈了。向当地老人询问，才知道这面镜子在江湖中，每隔数百年才会出现一次。人们也常能见到它，但不知道它究竟是依靠什么精灵显灵。（出自《原化记》） ## 关键人物 - **张华**：晋朝人，撰《博物志》；献书获赐宝砚 - **许逊**：旌阳县令，得道斩蛟；斩杀蛟蜃，剑不知所踪 - **陶贞白**：梁朝人，著《剑经》；藏有善胜、宝胜刀 - **宋青春**：唐开元年间河西骑将；持神剑临阵，从未中箭 - **李守泰**：扬州参军，进镜官；进献水心镜给玄宗 - **陈仲躬**：唐天宝年间金陵人；淘井得古镜敬元颖 - **曹王皋**：唐朝嗣曹王，有巧思；辨识羯鼓杖为至宝 - **渔人**：苏州太湖渔夫；捞到古镜，照见筋骨 ## 时间线 - **本章前段**：张华撰《博物志》献武帝，武帝命删减并赐砚、管、纸；得赐青铁砚、麟角管、侧理纸 - **本章前段**：晋惠帝元康三年，武器库失火，烧毁斩白蛇剑和孔子履，剑飞去；剑穿屋飞去 - **本章前段**：许逊拔剑斩杀蛟蜃，剑不知所踪；后武胜之得铜剑，上有许旌阳字；许逊剑辗转出现 - **本章前段**：陶贞白著《太清经》，藏善胜、宝胜刀，刀常飞出如青蛇；刀飞如青蛇 - **本章中段**：唐乾封年间，镇州东野掘地得一双铜剑；上报长史张祖宅 - **本章中段**：唐上元年间，令九品以上佩带鱼形袋子，天后时止，景云后复；制度变更 - **本章中段**：唐中宗命扬州制造方丈镜，人马皆在镜中；制成方丈镜 - **本章中段**：宋青春持神剑临阵，西戎见青龙突阵，刀剑如击铜铁；青春死后剑归季广琛 - **本章中段**：天宝三载五月十五日，扬州进献水心镜，铸时有龙护老人神异；镜成，后祈雨有应 - **本章后段**：陈仲躬在洛阳清化里宅中淘井得古铜镜，镜名敬元颖，告知毒龙事；迁居立德坊，井崩陷地 - **本章后段**：曹王皋辨识旅人带来的羯鼓杖为开元天宝供御物；赠金帛相称 - **本章后段**：苏州太湖渔人捞到古镜，照见筋骨脏腑，众人惊惧投镜，后鱼获倍增；渔获倍常，病人痊愈 ## 地点 - **晋朝**：张华生性聪慧，喜欢奇异图纬之学 - **洛阳**：陈仲躬租住清化里宅子 - **苏州太湖**：渔人捞到古镜 - **扬州**：铸水心镜 - **镇州东野**：掘地得铜剑 - **豫章西山**：许逊得道处 - **河西**：宋青春为骑将 - **宣州**：武胜之任宣州司士 - **金陵**：陈仲躬家 ## 为什么值得读 本章汇集了关于古代器玩的奇异传说，反映了古人对器物的神秘想象和文化心理。 ## 标签 - 张华 - 博物志 - 剑 - 镜 - 许逊 - 水心镜 - 敬元颖 - 羯鼓杖 - 古铜镜 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-201