梦七

梦游（下）

元稹

宰相元稹担任御史时，在梓潼审理案件。当时白居易在京中，与名流们游览慈恩寺，在花下小酌，作诗寄给元稹说：“花时同辞破春愁。醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”当时元稹果然到达褒城，也寄了一首《梦游》诗说：“梦君兄弟曲江头，也向慈恩院里游。驿吏唤人排马去，忽惊身在古梁州。”千里之外魂灵相交，完全吻合如同符契。（出自《本事诗》）

段成式

段成式曾说：听医生说，脏气阴多则梦多，阳气壮则梦少，做梦也不记得。盲人没有梦，由此知道梦是习惯造成的。段成式的表兄卢有则，梦见看击鼓，等到醒来，是小弟戏弄敲门当作衙鼓。又有姐夫裴元裕说，同族中有喜欢邻家女的，梦见歌妓送给他两颗樱桃，吃了。醒来后发现核掉在枕边。李铉著《李子正辩》，说最精妙的梦，梦中的身体可以看见。如刘幽求看见妻子梦中的身体。由此可知梦不能用一件事来推论。愚笨的人梦少，不只是圣人，听说仆役，一百个晚上没有一次梦。（出自《酉阳杂俎》）

邢凤

元和十年，沈亚之开始以记室的身份在陇西公的泾州军幕中任职，长安的贤士都来作客。五月十八日，陇西公与客人约定在东池便馆设宴。宴饮过半，陇西公说：“我年轻时与邢凤交游，记得他的奇事，请允许我说出来。”客人说：“愿意听。”陇西公说：“邢凤是将帅之子，没有别的才能。后来寓居长安平康里南，用一百万钱买下旧豪门的曲房宅第。就在他的卧室白天躺下，梦见一位美人，从西边的柱子走来，步履从容，拿着卷轴吟诗，是古代妆束，高鬟长眉，穿着方领绣带，披着宽袖短襦。邢凤非常高兴说：‘美人从哪里来到我这里？’美人说：‘这是我家。我喜欢诗，经常缀集这些。’邢凤说：‘希望稍留，得以观看。’于是美人把诗交给他，坐在西床，邢凤打开卷轴，看第一篇，题目是《春阳曲》，结尾有四句。其后其他篇，都是类似几十句。美人说：‘你如果一定要传抄，不要超过一篇。’邢凤就起身，从东廊下的几上取彩色笺纸，抄写《春阳曲》。歌词是：‘长安少女玩春阳，何处春阳不断肠？舞袖弓弯浑忘却，罗帷空度九秋霜。’邢凤吟完，请问：‘什么叫弓弯？’美人说：‘我当年父母让我教这种舞。’于是美人起身，整理衣服张开袖子，舞了几拍，做出弯弓的形状给邢凤看。舞罢，美人低头很久，然后告辞离开。邢凤说：‘希望再稍留。’片刻间美人竟然离去，邢凤也随即醒来，昏然忘记有所记忆。等到更时，在襟袖中发现那首诗，惊讶地看，又回想所梦。事情发生在贞元年间，后来邢凤对我讲了这些。这一天，监军使与宾府郡佐，以及来宴饮的陇西独孤铉、范阳卢简辞、常山张又新、武功苏涤都叹息说：‘可以记录。’所以沈亚之退下后把它写下来。第二天，又有客人到来，渤海高元中、京兆韦谅、晋昌唐炎、广汉李镯、吴兴姚合，连同沈亚之又聚集在明玉泉。于是拿出所记录的文字给他们看。这时姚合说：‘我的朋友王生，元和初年，晚上梦见游吴地，侍奉吴王。过了很久，听说宫中出来车辇，吹箫击鼓，说是安葬西施。吴王悲痛不止，下诏让门客作挽歌词。王生应命作词：西望吴王阙，云书凤字牌。连江起珠帐，择土葬金钗。满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。词进上，吴王很赞赏。等到醒来，能记得那件事。王生本是太原人。’”（出自《异闻录》）

沈亚之

太和初年，沈亚之要去邠州，出长安城，住在索泉的客舍。春天，白天梦见进入秦国。主内史廖推荐沈亚之。秦穆公召他到殿前，靠近席子说：“我想使国家强盛，愿知道方法，先生用什么教我？”沈亚之用昆吾、彭祖、齐桓公的事回答，穆公很高兴，于是试用补为中涓（秦宫官职），让他辅助西乞术讨伐河西（晋秦交界）。沈亚之率领将士前进，攻下五座城。回来报告，穆公非常高兴，起身慰劳说：“大夫辛苦了，休息吧。”过了很久，穆公的幼女弄玉的丈夫萧史先死了。穆公对沈亚之说：“没有大夫，晋国五城不是我能有的，很感激大夫。我有爱女，想让她给大夫做洒扫之妻，可以吗？”沈亚之从小自立，一向不愿被当作宠臣对待，坚决推辞，但没有获准。拜为左庶长，娶公主，赐金二百斤。民间仍称萧家公主。那天有黄衣宦官，骑马快速赶来，请沈亚之入宫。宫殿很庄严。叫公主出来，公主梳着髻发，穿着偏袖衣，装饰不多，芳容特别明媚，笔墨无法形容。侍女侍奉，分立左右的有几百人。在别馆召见沈亚之，让沈亚之住在宫中，题门为“翠微宫”。宫人称为“沈郎院”。虽然职位是下大夫，但因为公主的缘故，可以进入禁卫。公主喜欢凤箫，每次吹箫，一定在翠微宫高楼上。声音悠远飘逸，能使人悲伤，听到的人没有不感到身心失落的。公主七月七日出生，沈亚之应当祝寿。内史廖会代表秦国把女乐送给西戎，戎主给他水犀小盒。沈亚之从廖那里得到后献给公主，公主很喜欢，十分珍爱，系在裙带上。穆公对待沈亚之的礼遇等同同列，赏赐不断在路上。又过了一年春天，秦公平定（？）的时候，公主忽然无病而死，穆公追思悲伤不已。将葬在咸阳原，穆公命沈亚之作挽歌。应命作歌：“泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。”进献给穆公，穆公读词认为很好。当时宫中有发出声音像不忍心的，穆公也流下眼泪。又让沈亚之作墓志铭，只记得铭文：“白杨风哭兮石甃髯莎，杂英满地兮春色烟和。珠愁纷瘦兮不生绮罗，深深埋玉兮其恨如何。”沈亚之也送葬到咸阳原，宫中十四人殉葬。沈亚之因为悼念忧伤过度，生了病。仍在翠微宫，但住在殿外特室，不在宫中。过了一个多月，病好了。穆公对沈亚之说：“本来想把小女长久托付，没想到不能周全侍奉君子，却先去世。敝秦国区区小国，不足以委屈大夫。但我每次见到你，就不能不悲悼。大夫何不去大国呢？”沈亚之回答说：“臣无状，肺腑申公室，待罪左庶长。不能从死公主，君免罪过，使得归骨父母国，臣不忘君恩如日。”将要离开，穆公设酒高会，奏秦声，舞秦舞。舞者击膊拍股发出呜呜声，声音有不快，很哀怨。穆公持酒到沈亚之面前说：“祝寿。我看这声音少善，希望沈郎作歌以充别。”穆公命快进笔砚，沈亚之受命，立刻作歌词：“击膊舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟著词不成语。金凤衔红旧绣衣，几度宫中同看舞。人间春日正欢乐，日暮东风何处去。”歌毕，交给舞者，混合声音而唱，四座都哭泣。沈亚之再次拜别辞去，穆公又命到翠微宫，与公主的侍从告别。再次进入殿内时，看见珠翠遗碎在青阶下，窗纱檀点依然。宫人哭泣面对沈亚之，沈亚之感咽良久，于是在宫门题诗：“君王多感放东归，从此秦宫不复期。春景自伤秦丧主，落花如雨泪燕脂。”最终告别而去。命车驾送出函谷关，出关后，送吏说：“公命到此为止，请离去。”沈亚之与他告别，话未说完，忽然惊醒，躺在客舍。第二天，沈亚之对友人崔九万详细说了。崔九万是博陵人，谙知古事。对我说：《皇览》说，秦穆公葬在雍橐泉祈年宫下，难道不是神灵凭附吗？沈亚之又找到秦时地志，说：如崔九万所言。唉！弄玉已经成仙，又怎么会死呢？（出自《异闻集》）

张生

有个张生，家在汴州中牟县东北的赤城坂。因为饥寒，一天告别妻子游历河朔，五年才回来。从河朔回汴州，晚上出郑州门，到板桥，已经昏黑。于是下大路，取陂中近路回家。忽然在草莽中，看到灯火荧煌。有宾客五六人，正在宴饮。张生就下驴走向他们。相距十多步，看见妻子也在座中，与宾客谈笑正融洽。张生就藏在白杨树间窥看。见有长须者持杯说：“请措大夫人唱歌。”张生的妻子，出身文学之家，幼学诗书，很有诗作。本不想唱，四座恳请。于是唱道：“叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，今夕坐愁鬓如雪。”长须说：“劳歌一杯。”饮完。酒到白面年少，又请唱。张妻说：“一次已经过分，怎么可以再次？”长须拿一支筹筷说：“请置觥。有拒绝请歌的，饮一钟。唱旧词中笑语，照此罚。”于是张妻又唱：“劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。莫恃少年时，少年能几时？”酒到紫衣者，又持杯请唱。张妻不高兴，沉吟很久，才唱：“怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。”酒到黑衣胡人，又请唱。张妻连唱三四曲，声气不续。沉吟未唱间，长须抛觥说：“不该推辞。”于是酌一钟。张妻涕泣而饮，又唱送胡人酒：“切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。”酒到绿衣少年，持杯说：“夜已深，恐怕不能从容。就要分别，不要推辞一曲，便请唱之。”又唱：“萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。”酒到张妻，长须唱歌送之：“花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。”酒到紫衣胡人，又请唱说：“须有艳意。”张妻低头未唱间，长须又抛一觥。于是张生发怒，摸脚下得到一块瓦，掷击。击中长须头。再发一瓦，击中妻子额头。忽然寂静无所见。张生以为妻子已死，痛哭连夜回家。天明到家，家人惊喜出来迎接。张生问妻子，婢仆说：“娘子夜来头痛。”张生入室。问妻子生病的原因。说：“昨夜梦见草莽之处，有六七人。遍令饮酒，各请唱歌。我共唱了六七曲，有长须者频频抛觥。正饮时，外面有瓦片飞来，第二片击中我额头。于是惊醒，就头痛。”张生于是知道昨夜所见，是妻子的梦。（出自《纂异记》）

刘道济

光化年间，有文士刘道济，住在天台山国清寺。曾经梦见一个女子，引他进入窗下，有侧柏树、葵花，于是成为夫妻。后来频繁在梦中相遇，自己不明白原因。不久，在明州奉化县古寺内，看见有一窗，侧柏、葵花，宛如梦中所游之处。有一位客官人，寄寓在此室，女子有美才，家境贫寒未聘，近来患心病，而刘道济所遇，是女子的魂。又有彭城刘生，梦见进入一倡楼，与众人狎饮。此后只要做梦，便到那处。自己怀疑不是梦，所遇的歌妓，芳香常沾衣，也是心邪所致。听刘山甫所说。（出自《北梦琐言》）

郑昌图

郑昌图登第那年，住在长安。夜里在庭院纳凉，梦见被人殴打，擒出春明门，到合大路处的石桥上，才得解脱。遗失一双紫罗履，奔到居所而醒。很困，对兄弟们说了，而床前果然丢失一履。早晨让人到石桥上寻找，找到了。（出自《闻奇录》）

韩确

越州有个人叫卢册，考中了秀才，家里贫穷，还没来得及进京。他在山阴县顾树村管理堤堰，与表兄韩确住在一起。从小喜欢吃鱼脍，曾托付差役去买鱼。韩确正在睡觉，梦见自己变成了一条鱼。在水潭中有互相忘却的快乐。看见两个渔人，乘着小船撒网，不觉身体落入网中，被取出来扔进桶里。用芦苇盖在上面。又看见所托付的差役，到水潭边商量价钱。差役就揭开鱼鳃穿上绳子，痛苦得几乎不能忍受。等到了家里，一一辨认妻子儿女奴仆。过了一会儿，被放在砧板上砍斫，痛苦如同剥皮，头被砍落才醒来。精神恍惚了很久，卢册惊讶地问他，他详细讲述了所梦之事。卢册急忙叫来差役，询问买鱼的地方，以及渔人的形状，与梦境没有差别。韩确后来皈依佛教，住在祗园寺，当时是开成二年。

巫（附厌咒）

巴丘县有个巫师叫舒礼，晋朝永昌元年病死了，土地神要把他送到泰山。民间通常称巫师为道人。起初经过阴间的福舍前，土地神问守门吏：这是什么地方？守门吏说：这是道人的房舍。土地神说：舒礼就是道人。于是把他交给了守门吏。舒礼进门后，看见千百间屋子，都挂着帘子放着床。男女分开居住，有念诵经文的，有吹奏歌唱的，自然就有饮食，快乐得无法形容。舒礼的名字已经送到泰山，但他本人却没到。忽然看见一个人，八只手四只眼，提着金杵追赶舒礼，舒礼吓得跑出屋子。土地神已经在门外，于是抓住舒礼送到泰山。泰山府君问舒礼：你在世间做什么？舒礼说：侍奉三万六千神，替人解除灾祸、举行祭祀。府君说：你谄媚神灵、杀生祭祀，罪行应该很重。交给吏卒拉下去。舒礼看见一个东西，牛头人身，拿着铁叉，抓住舒礼扔到铁床上。身体被烧得焦烂，求死不得。经过好几个晚上，受尽了冤屈痛苦。泰山主事的人知道舒礼寿命还没到，命令放他回去。并告诫说：不要再杀生、搞不合礼制的祭祀。舒礼活过来后，不再当巫师了。（出自《幽明录》）

义熙五年，宋武帝北征讨伐鲜卑，大胜，进军包围广固。军中的将佐派人带着牺牲和礼物，去拜谒岱岳庙。有个女巫秦氏，是奉高人，同县索氏的寡妇。能够降神传话，所说的话没有虚妄的。使者设祭祈祷，询问取胜的日期。秦氏就传达神的话说：上天授予英明的辅佐，神魔都服从。只有征伐没有战斗，小小敌虏，不值得制服。到明年二月五日，就能攻克。果然如期平定了三齐之地。（出自《述异记》）

宋朝时，焦湖庙里有一个柏木枕头，有人说是玉枕。枕头有个小裂缝。当时单父县人杨林是个商人，到庙里祈求，庙里的巫师对他说：你想娶个好妻子吗？杨林说：太好了。巫师就让杨林靠近枕头边。于是他进入裂缝中，就看见朱红色的楼阁和精美的房屋。有个赵太尉在其中，就把女儿嫁给了杨林。生了六个儿子，都做了秘书郎。过了几十年，杨林完全没有想回家的念头。忽然像从梦中醒来，仍然在枕头旁边。杨林悲伤了很久。（出自《幽明录》）

唐朝载初年间，来俊臣罗织罪名，告发已故太子李贤的两个儿子夜里派巫师祈祷星月，诅咒大逆不道。严刑拷打，疼痛难忍，奴婢胡乱作证，两个儿子被迫承认，都被鞭打致死。朝廷和民间都感到悲痛。浮休子张鷟说：乡下的平庸之人，大多相信诅咒祈祷；小孩和妇女，非常看重符书。隐藏奸邪，虚构事实成真。用血涂土，确实是伊戾的旧伎俩；挖地埋桐木，是江充擅自制造的。（出自《朝野佥载》）

唐武后将要去洛阳，到了阌乡东边，马忽然不走了。召来巫师询问，巫师说：晋朝龙骧将军王濬说：'我的墓在道路南边，常被砍柴的人骚扰。听说大驾到来，所以来哀求。'武后下令，在墓周围百步之内，禁止耕种砍伐。现在那里荆棘茂密。（出自《国朝杂记》）

唐韦庶人得势的时候，喜好诅咒祈祷，并且用昏暗的镜子照人，让人迷乱。和崇仁坊的邪术师婆阿来，专门施行厌魅之术。平王杀了她。后来常常在殿上挖出巫蛊，都是逆韦那伙人干的。（出自《朝野佥载》）

唐韦庶人安葬她的父亲韦贞，号称酆王。安葬完毕，管丧事的官贿赂见鬼师雍文智。雍文智假传酆王的命令说：应该做官，但非常辛苦，应当给予赏赐，穿绿袍的给红袍。韦庶人悲痛，想按照鬼的命令赏赐。还没处理，有人告发雍文智诈骗受贿，查实后杀了他。（出自《朝野佥载》）

唐中宗的时候，有个见鬼师叫彭君卿，被御史侮辱了。后来有一天，百官集会，他假传中宗的命令说：御史没有认真检查，去掉他的头巾腰带。于是御史被去掉了。又说：有命令打一顿杖。大使说：御史没有接到正式敕令，不该被打。彭君卿说：如果不该，有命令暂且放了他。御史裹好头巾，又跳舞拜谢后离去。围观的人感到很惊骇。（出自《朝野佥载》）

唐浮休子张鷟，担任德州平昌县令。大旱，郡里下令，让女巫和僧侣祈雨。二十多天没有效果。浮休子于是推倒了土龙，当天夜里雨就下足了。江淮南地区好鬼神，多邪俗，生病就祭祀，没有医生。浮休子曾在江南洪州停留几天，就听说当地有个何婆，擅长用琵琶占卜。他和同行的人郭司法去验证。那个何婆，家里男女挤满了门，送财物的人满路，她面色红润，心气很高。郭司法拜了两次放下钱，问她官位品级。何婆就调弦柱，和声气说：这个丈夫富贵，今年得一品，明年得二品，后年得三品，再后年得四品。郭说：何婆错了，品少的官高，品多的官小。何婆说：今年减一品，明年减二品，后年减三品，再后年减四品，忽然再过五六年，就没品了。郭大骂着站起来。（出自《朝野佥载》）

唐崇仁坊的阿来婆，弹琵琶占卜，红袍紫袍的贵人挤满了门。浮休子张鷟曾去观看，看见一个将军，紫袍玉带，很威猛。放下一匹细绫，请求占卜一局。来婆拨动弦柱，烧香，闭着眼唱：东告东方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。将军顶礼后，请求了很多，希望一定细看，以决疑惑。于是随意支配。（出自《朝野佥载》）

唐曾勤任魏州馆陶县尉，奉命抓捕妖书人王直。在县界内藏匿丢失。刺史蒋钦绪上奏请求：一百天抓不到，给予中下等考绩。时限已经过了一半。有个巫师说：少府一定没事，不用过分担忧。后来遇到按察使边冲寂上奏，奉命夺回刺史曾勤的俸禄。恰逢十一月二十二日，巡陵恩赦，于是没事。当时派人分头抓捕王直，没抓到。又有个占卜的说：到某月某日，一定能抓到王直，反绑着送来。果然有人在相州界，抓到了另一个王直。按日期反绑着送来。审问滞留的原因，不是藏匿妖书的人，于是放了他。（出自《定命录》）

唐玄宗东封泰山，驻扎在华阴，看见岳神在数里外迎接。皇帝问左右，左右没人看见。于是召集众巫师，问神在哪里。只有老巫阿马婆上奏说：在路左边，红发紫衣，迎接陛下。皇帝看着她笑了，又命令阿马婆，让神先回去。皇帝到庙里，看见神身上挂着弓箭袋，俯伏在殿庭东南的大柏树下。又召阿马婆问，回答和皇帝看见的一样。皇帝更加礼敬，让阿马婆传达意思后返回。不久诏令先于其他岳神封为金天王，皇帝亲自书写制碑文，以示宠异。那碑高五十多尺，宽一丈多，厚四五尺，天下没有比这更大的碑。碑的背面刻着随从的太子、王公以下的官名。制作壮丽，雕刻精巧，无与伦比。（出自《开天传信记》）

唐郎中白行简，太和初年，因为大醉，梦见两个人带他走出春明门。到了一个新坟之间，天快亮时返回。到城门，店里有个卖饼和饤饦的人。白行简很饿，正告诉两个使者。忽然看见店妇抱着婴儿，使者就拿一个小土块给白行简，让他打小孩。白行简照所说扔过去，小孩就惊哭气闷。店妇说：孩子中了邪。派人叫来一个女巫。烧香，弹琵琶召请说：没有别的原因，只是小魍魉作怪罢了。一共三个，一个是生魂，求酒食而已，不为祸害。可快点做饤饦，拿酒。一会儿摆好。女巫拜谒，两个人与白行简就坐，吃饱后起身。小孩又恢复了正常。白行简醒来后，很厌恶这事，过了十几天就死了。（出自《灵异记》）

许至雍的妻子某氏，容貌淡雅。早年去世，许至雍很感叹。每遇风景美好的静夜，笙歌宴席之后，未尝不叹息悲伤。许至雍八月十五夜里在庭前弹琴赏月。过了很久，忽然觉得帘屏之间有人走动，叹息了几声。许至雍问：谁到这里来？一定有异常。过了很久，听见有人说：是亡妻。说：如果想见面，遇到赵十四。不要吝惜三贯六百钱。许至雍惊起问，却什么也没看见。从此常记着这话。却不知道赵十四是谁。几年后，许至雍闲游苏州。当时正是春天，看见十几个少年，都穿着妇人服装，乘着画船，要去拜谒吴太伯庙。许君于是问：那些人是谁？为什么穿着这样。别人说：这州有个男巫赵十四，说事大多应验，被当地人敬服，这些都是赵生的下辈。许生问：赵生的法术，擅长什么？回答说：能招人魂魄。许生才知道符合妻子的说法。第二天早上，去见赵十四，详细陈述恳切之意。赵生说：我所能招的，是生魂。现在召死魂，又让活人看见，我很久没做了，不知道能不能召来。知道郎君有深切的怀念之意，而且神理已经有所告知，我怎能不为你召来？于是计算所需费用，果然是三贯六百钱。就选了好日子，在屋内洒扫焚香，在西墙下摆上床几，在檐外结坛场，摆上酒肉。呼啸、跳舞、跪拜，弹胡琴。到晚上，让许君坐在堂内东角，赵生就在檐下放下帘子躺下，不说话。到三更，忽然听见院子里有人走路的声音，赵生就问：莫非是许秀才夫人吗？听见叹息了几声，回答说：是。赵生说：因为秀才诚意恳切，所以敢相迎，夫人不要见怪。请夫人进堂中。一会儿，好像有人掀帘子，看见许至雍的妻子。淡衣薄妆，拜了赵生，慢慢走进堂内，面向西坐下。许至雍流泪呜咽：你遭遇如此，有没有冤枉横祸？妻子说：这都是命，哪有冤枉。于是问儿女家人及亲戚邻里等事，来回说了几十句。许至雍又问：人间崇尚佛经，称为功德，这真的有吗？妻子说：都有。又问：阴间看重什么东西？春秋祭祀没有得不到的，但最看重的，是浆水粥。赵生准备。一会儿粥到，对着口像在吃，收起来，又恢复原状。许至雍又说：需要功德吗？妻子说：我平生没有恶行，哪有罪过？你以前为我做的，也已经全得到了。过了很久，赵生说：夫人可以回去了，恐怕时间长了会受责罚。妻子于是出来，许至雍跟着流泪说：希望给一件东西，可以作纪念。妻子哭着说：阴间只有眼泪可以传到人间。你有衣服，可以扔一件在地上。许至雍脱下一件汗衫，放在地上。他妻子拿起来，在庭前树上挂在一根树枝上，用汗衫遮住脸，大哭。很久，挥手让许至雍回去，汗衫挂在树枝间，像是腾空而去。许至雍拿起汗衫看，泪痕都是血。许至雍悲痛悼念，几天不吃饭。卢求寄居苏州，认识赵生，赵生名何，苏州人都传这件事。（出自《灵异记》）

韦觐

唐朝太仆卿韦觐想要谋求夏州节度使的职位。有一个巫师知道他的想法，忽然来见韦觐说：“我擅长祈祷星辰，凡是求取官职的人，我一定能应验。”韦觐不知道他是欺骗，就让他选择日子。到了深夜，在庭院中准备了酒、果品、香灯等物品。巫师乘着醉意到来，请韦觐亲手写一道官阶文书，虔诚地启奏在祭坛上。得到韦觐手写的官衔后，巫师仰天大叫说：“韦觐有异心，让我祭天。”韦觐全族跪拜说：“请求山人不要这样说，这是我们全家的幸运。”凡是韦觐所用的玩物和财物，都给了他。当时崔侃担任京兆尹。有府中囚犯越狱，说巫师是他们的同伙。里胥追问他的衣装为什么突然变了样？巫师情急之下，就说：“太仆卿韦觐曾经让我祭天。我想告发他，他却用家财求我。这不是盗窃吗？”事情上报后，唐宣宗皇帝召见韦觐到殿前，查明了冤情。又召来宰相议论说：“韦觐是城南的上等家族，世代为官。昨天因为求官，竟招来诬陷诽谤。不要让酷吏加罪于他。那个巫师交给京兆府处死，韦觐贬为潘州司马。”

高骈

唐朝高骈曾经告诫儿子们说：“你们要好好为自己打算。我一定不学俗物，死后进入四片木板中（指棺材），来连累你们。”等到遭遇毕师铎之难，他与外甥、侄子们被同埋在一个坑里。只有高骈用旧毡子包裹着，果然符合他之前的话。后来吕用之被处死，有军人挖开中堂，得到一个石盒。里面有一个桐木人偶，长约三尺，身上披着枷锁，口中钉着长钉，背上写着高骈的籍贯、年甲、官品和姓名，是用于诅咒压胜的事情。因此高骈常常被吕用之控制，好像有什么在帮助他一样。

厌咒厌盗法

厌盗的方法：在七日那天，把九只老鼠放进笼子里，埋在地下，用九百斤土覆盖坑穴，深浅各二尺五寸，夯实使它坚固。《杂五行书》说：用亭部地上的土涂抹灶台，水火盗贼不会经过；涂抹房屋四角，老鼠不会吃蚕；涂抹粮仓，老鼠不会吃稻谷；用土填塞洞穴，各种老鼠都会绝种。

雍益坚

唐朝雍益坚说：主夜神咒，持诵它有功德。夜间行走或者睡觉时，可以消除恐怖和恶梦。咒语是：“婆珊婆演底。”