五福楼

元和初年，阴阳家说五福太一在蜀地，因此刘辟建造五福楼。符载撰文记载。

鱼目为舍利

泽州僧人洪密请求建舍利塔，洪密用禅宗谜语鼓动扇惑愚俗，自称身上出舍利。曾到太原，豪民迎请，妇女们围着他礼拜。洪密告辞后，妇女在他坐过的地方拾得百粒舍利。人们检验，都是干鱼的眼睛。他临走时，要十多番粗毡。半天就得到五百番。他迷惑人到了这种地步。

目老叟为小儿

长安繁盛之时，有一个道术之士，自称得到丹砂之妙，面色如二十岁，说已三百多岁。京都人很羡慕他。至于送财求丹、带着经书请教的人，门庭若市。当时有几位朝士造访他家，饮酒喝茶正酣，守门人报告说：郎君从庄上来，想参见。道士变了脸色呵斥。在座客人中有人说：贤郎远道而来，何妨一见。道士皱眉好一会儿，才说：让他进来。不久见一老翁，鬓发如银，老迈驼背，上前拜见。拜完，道士呵斥他进中门。然后慢慢对客人说：小儿愚笨，不肯服食丹砂，才至于此。还不到一百岁，就枯槁成这样，常被赶到村野间居住。客人更加觉得他神异。后来有人私下询问道士的亲戚朋友，才说：那驼背的就是他父亲。喜好道术的人，受他诳惑，如同欺骗婴孩。

于世尊

遂州辖区的一个村民，姓于，号称世尊，与一个女儿，都能预知人的吉凶，几个州的人敬奉他们，施舍的财物堆积如山。他们凿刻崖壁，雕成佛像，所费钱财不计其数。节度使许存，认为他们妖妄，召到府衙，让他们猜物。没猜中，便用刑具杀死，一点神变也没有。在他们住处，得到五色花纹的麻绳，用牛装载将近一百驮，钱帛就可想而知了。每当夜间聚会，自己作阿弥陀佛，宫殿池沼，一如西方极乐世界。男女都聚集，只是念佛而已。这也是下愚之辈，难道有神术，或是有什么东西附体吗？

捉佛光事

高燕公镇守蜀地时，大慈寺僧人申报，佛堂佛光出现。燕公批示说：交给马步使捉拿佛光过来。手下官员秘密察访，诱骗寺中小童，小童详细说出：僧人们用镜子承接日光缝隙中的影子，闪在佛像上。由此暴露，捉拿僧人并治罪。

大轮咒

佛教五部持念法中，有大轮咒术，用来治病，也不很有效。然而它摄取人的精魂，使人大多狂走，有的爬上屋梁，有的咬碎瓷碗。民间敬奉，几乎像神圣一样。这些人因此广获金帛。陵州贵平县牛鞞村有个叫周达的，贩卖这种咒术，有一天用沸油煎自己的生殖器，用来充供养，围观者如墙，有的惊讶有的发笑。起初不觉得痛，不久就死了。中间僧昭浦说，朗州有个叫周大悲的僧人，行此咒术，有一天炼阴而死。与我所见的姓氏何其相同，而事情也毫无差异？大概小人用道术欺天，残害自身自受惩罚，因为事情相同，因而记录下来。

陈仆射

唐军容使田令孜专权，有回天之力。曾写信给许昌，为其兄陈敬瑄求兵马使职位，节度使崔安潜拒绝不给。后来崔公调任西川，陈敬瑄与杨师立、牛勖、罗元杲，通过打球争夺三川，陈敬瑄获得头筹，被任命为右蜀节度使，以代替崔公。朝廷内外惊骇。报状说是陈仆射的任命，不知道是谁。青城县有妖人作弥勒会，看到这个声势，假扮陈仆射的仪仗，说山东盗贼起事，皇帝一定幸蜀，先让陈公飞马赴任。于是立一个头目，妖人共同辅佐。军府尚未明白，也派人迎候。到近驿处，有指挥索要四匹白马，察事者觉得异常，便拘禁了他们。没等转身，真陈仆射快马赶到，那些妖人全部被擒缚听候处置，颍州使人暗中杀了他们。有识者说：陈太师凭借宦官之力，无点滴功劳。盗取方镇，开始被妖物凭附，最终自取灭亡，不是不幸。

解元龟

道士解元龟，本是西蜀节度使手下的军校。后唐明宗入继大统，他从西边来，在便殿应对，进献诗歌颂圣德，自称太白山正一道士。上表请求担任西都留守兼三川制置使，要修西京宫阙。明宗对侍臣说：这老糊涂从远方来朝见，期望有特殊见解，却是为自身名利，很可笑。赐号知白先生，赐紫衣。这是个狂妄之人。

蔡畋

唐高骈镇守成都时，很好方术。处士蔡畋，用黄白之术求见，取一片瓦，研一粒丹，涂一半放入火中，烧成半截紫磨金，真是奇事。蔡生贫困，人们都敬重他，以为是地仙。燕公想求此术不得，时间长了事情败露，原来是从别人那里得到药，眩惑卖弄，被主帅杀了。