# 四海神 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：四海神 ## 本章概览 《太平广记·四海神》开篇讲述武王伐纣后，天降大雪，四海神及河伯、风伯、雨师驾车来访，武王恭敬接见，神们表示奉天命助周。随后记载周昭王与二女溺水，化为招祗之祠；齐桓公见委蛇而称霸，又遇登山之神引导渡水；晋文公遇蛇挡道，修德后蛇自腐；郑缪公见勾芒神赐寿；晋平公遇首阳之神；齐景公梦宋祖而止兵。妬女泉为介子推之妹，女子盛装过者遭雷雹。伍子胥被赐死后，嘱悬首南门、投尸于江，化为潮神，乘白车白马于潮头。屈原投江，托梦长沙人区曲以楝叶彩丝防蛟。李冰斗蛟，化牛与江神相斗，以白绦为记，终杀神牛，蜀地无水患。土羊神为秦始皇开道时所遇白羊所化。梅姑有道术，被夫杀后尸漂至庙处，灵异显形。秦始皇建石桥欲观日出，海神助之，因偷画神像而桥崩。观亭江神有灵，托人传书，江伯邀人入水晶宫。神君为长陵女子，死后显灵，汉武帝建柏梁台祭之，与霍去病有交集。竹王生于竹中，后称雄，被唐蒙所杀，子孙立祠。刘向校书遇太一之精授书。何比干因阴德得老妪授方策，预示子孙众多。这些故事交织着历史人物与神怪传说，反映了古人对自然、命运与道德的理解。 本章收录了多个关于神灵、鬼怪和历史人物的志怪故事，包括四海神、延娟、齐桓公遇委蛇、伍子胥化潮神、屈原托梦等。 本章由多个独立的志怪故事组成，内容涉及四海神、水神、山神、历史人物显灵等奇异事件。 ## 正文 武王讨伐商纣，定都洛邑。第二年天气阴冷，下雪十多天，雪深一丈多。甲子日黎明，有五个男子乘坐马车，带着两个骑马随从，停在王宫门外。师尚父派人拿一器粥出来说：“大夫在里面，正与天子会面。还没有出来的时候，先献上热粥，以了解寒冷。”粥都喝完了，师尚父说：“客人可以见了。”五车两骑，是四海之神，以及河伯、风伯、雨师。南海之神叫祝融、东海之神叫勾芒、北海之神叫颛顼、西海之神叫蓐收。河伯、风伯、雨师，请让谒者按各自的名字召见他们。武王于是在殿上，谒者在殿下门内，引祝融进来。五位神都惊讶，互相看着叹息。祝融等都下拜。武王说：“天阴还远道而来，有什么教导？”都说：“上天伐殷立周，我们恭敬来接受命令。请下令给风伯雨师，各自奉行职责。” 延娟 周昭王二十年，东瓯进贡女子，一个叫延娟，一个叫延娱。两人都善辩美丽、言辞巧妙，能歌善笑，走路不扬尘，阳光下没有影子。等到昭王游览江汉，与两个女子一起溺水。所以江汉之间，至今仍思念她们，于是在江边立祠。此后十年，人们常见两个女子拥着昭王乘船，在水边嬉戏。到了暮春上巳之日，人们在祠中集会。有人用时鲜甘甜的果子，采兰草、杜若包裹起来，沉入水中。有人用五色彩帛包裹，或用金银铁器系在上面，这样蛟龙就不会侵扰。所以祠被称为招祗之祠。 齐桓公 齐桓公在沼泽中游览，管仲驾车。桓公看见怪异的东西。管仲说：“沼泽中有委蛇，它像车毂一样粗，像车辕一样长，穿着紫衣戴着红帽。见到人就会低下头并站立，见到它的人大概能称霸吧？”桓公说：“这就是我所见到的。” 另外，桓公北征孤竹，来到卑耳溪十里处，看见一个人高一尺，人的形体都具备。他撩起右边的衣袖，跑在马前。桓公问管仲，管仲说：“我听说登山之神有余儿，高一尺而人形完备。霸王之君兴起，登山之神就会出现。他跑在前面是引导。撩起衣袖说明前面有水。撩起右边衣袖表示要从右边渡水。”果然如他所说。 晋文公 晋文公外出，有一条蛇像拱形一样粗，挡在路上。文公于是修养德行，派官吏看守蛇。看守蛇的官吏梦见天使要杀蛇，对蛇说：“你为什么挡在圣君的路上？”醒来后去看，蛇已经腐烂发臭了。 郑缪公 郑缪公白天在宗庙里，有一个神人面鸟身，穿着白色衣服，形状方正，缪公非常害怕。神说：“不要怕，天帝嘉奖你的明德，赐给你十年寿命，使你的国家昌盛。”缪公问神的名字，神说：“我是勾芒。” 晋平公 晋平公到浍水边，看见有人乘坐八匹白马驾的车前来。有一个狸身狐尾的东西，离开那辆车跟随平公的车。平公问师旷，师旷说：“狸身狐尾，它的名字叫首阳之神。在霍太山喝酒后回去，在浍水边与您相遇，您大概有喜事吧！” 齐景公 齐景公攻打宋国，经过泰山，梦见两个人发怒。景公害怕，认为是泰山之神。晏子说宋国的祖先是汤和伊尹，描述了他们的样子：汤皮肤白皙，胡须很多；伊尹黑皮肤而身材矮小。就是梦中所见的。景公进军不听命令，军车毁坏，景公害怕，于是撤军不攻打宋国。 妬女庙 并州石艾、寿阳两县交界处，有妬女泉和神庙。泉水深沉，清澈千丈。祭祀的人投钱和羊骨，都清晰可见。民间传说妬女是介子推的妹妹。与哥哥争竞，离开泉水百里，寒食节不允许断火，至今如此。女子穿着鲜红的锦衣，盛装打扮。如有采摘山丹、百合经过的人，必定会打雷闪电冰雹来震慑。 伍子胥 伍子胥多次劝谏吴王，被赐属镂剑而死。临终时，告诫儿子说：“把我的头悬挂在南门，以观看越兵到来。用鮧鱼皮包裹我的尸体，投入江中，我会早晚乘着潮水，来观看吴国的败亡。”从此从海门山起，潮头汹涌高达几百尺，经过钱塘渔浦，才渐渐低小。早晚两次，声音震怒，如雷奔电闪百余里。当时有人看见伍子胥乘着白车白马在潮头之中，于是立庙来祭祀他。庐州城内淝河岸上，也有伍子胥庙。每当早晚潮水时，淝河的水也鼓怒而起，到庙前。高一两尺，宽十多丈，一顿饭工夫才平息。民间说：这与钱塘江水相应。 屈原 屈原在五月五日投汨罗江而死，楚国人哀悼他，到这一天，用竹筒装米，投入水中来祭祀。东汉建武年间，长沙人区曲，白天忽然看见一个士人，自称三闾大夫，对区曲说：“听说你将要祭祀我，很好。但常年所送的祭品，总被蛟龙偷走。现在如果有恩惠，可以用楝树叶塞在竹筒上，用彩丝缠住，这两样东西是蛟龙害怕的。”区曲照他的话做了。现在世人五月五日做粽子，并带上楝树叶和五色丝，都是汨罗江的遗风。 李冰 李冰任蜀郡太守，有蛟龙每年暴虐，被淹死的人接连不断。李冰于是入水杀蛟。他变成牛的形状，江神变成龙跳跃，李冰不能取胜。出来后，挑选了数百名勇敢的士兵，拿着强弓大箭，约定说：“我先前变成牛，现在江神必定也变成牛。我用白色长绦束在身上作为标记，你们应当射杀没有标记的。”于是吼叫着冲入水中。不一会儿雷风大作，天地一色。稍微平静，有两只牛在水中相斗。李冰的绦带很长很白，武士们就一起射那神牛，于是神牛被射死。从此蜀人不再受水灾之苦。至今大浪洪涛，即将冲到李冰的祠庙时，都缓缓退去。所以春冬时节有斗牛的游戏，未必不是由此而来。祠南几千户人家，靠近江边低洼处，即使秋天洪水泛滥，也不移动。有石牛，在庙庭之下。唐大和五年，洪水惊溃。李冰的神变成龙，又与龙在灌口相斗，仍然以白绦为标记，水于是漂向下游。左绵、梓、潼等地，都河水泛滥溢出峡谷，伤害了几十个郡。只有西蜀没有灾害。 土羊神 陇州汧源县，有土羊神庙。从前秦始皇开辟御道，看见两只白羊相斗，派使者追赶，到这里变成了土堆。使者吃惊而回。秦始皇于是亲自到那里，看见两个人在路边下拜。始皇问他们，回答说：“我们不是人，是土羊之神。因为您到这里，所以来拜见。”说完就消失了。始皇于是命令立庙，至今祭祀不断。 梅姑 秦朝时，丹阳县湖边，有梅姑庙。梅姑活着时有道术，能穿着鞋在水上行走。后来违背道法，丈夫发怒杀了她，把尸体投入水中。尸体随波漂流，到了现在庙的地方。巫人常常聚集殡敛，不需要坟葬，当时就有方头漆棺在祠堂下。在晦日和望日，时常看见水雾中，隐约有穿着鞋的形状。庙四周不得捕鱼射猎，否则总有迷路或溺水之祸。巫人说：“梅姑既然被伤而死，所以厌恶看见残杀。” 秦始皇 秦始皇建造石桥，想越过海，观看太阳出来的地方。传说：当时有神能驱赶石头下海。阳城有十一座山，现在全都立起来，巍然向东倾斜，像相随行走的样子。又说：石头走得不够快，神人就鞭打它们，都流了血，石头没有不赤红的，至今还是这样。秦始皇在海中造石桥，有人说，不是人力所能建成的，是海神帮它竖立柱子。始皇感激海神的恩惠，于是向神表示敬意，请求与神相见。神说：“我相貌丑陋，约定不要画我的形貌，我会与皇帝相会。”始皇于是从石桥进入三十里，与神相见。始皇身边有精巧的工匠，偷偷用脚画下了神的形象。神发怒说：“皇帝违背约定，可速速离开。”始皇立即调转马头。前脚刚站稳，后脚就崩塌了，仅仅得以登上岸。 观亭江神 秦朝时，有中宿县千里水观亭江神祠坛。经过的人有不恭敬的，必定狂跑进山，变成老虎。中宿县有个百姓到洛阳，在路上，看见一个旅人，托他寄一封信说：“我家在亭庙前，石间悬挂的藤条就是。只要敲击藤条，自然会有人应答。”那人回去后照做，果然有两个人从水中出来，取走信沉入水中。不久回来，说：“江伯想见你。”此人不觉跟随而去。就看到房屋装饰精美，饮食鲜香，言谈应对，与世间无异。 宛若 汉武帝建造柏梁台来安置神君。神君是长陵女子，嫁为人妻。生了一个儿子，几岁就死了。女子哀悼悲痛，一年内也死了。死后有灵，她的妯娌宛若祭祀她。于是传出话语：宛若为主持，百姓多去求福，说人家小事，很有灵验。平原君也侍奉她，后来子孙尊贵显赫。认为是神君的力量，更加尊贵。汉武帝即位，太后迎到宫中祭祀。能听到她说话，看不见她的人。到这时神君请求外出，于是建造柏梁台让她居住。起初霍去病微贱时，多次自己祷告神君。神君就显现形体，自己修饰打扮，想与霍去病交合。霍去病不肯，责备神君说：“我因为神君清洁，所以斋戒祈福。现在想行淫，这不是神明所为。”自己断绝关系不再去，神君也惭愧。等到霍去病病重，皇上让他祷告神君。神君说：“霍将军精气少，寿命不长。我曾想用太乙精气补给他，可以延年。霍将军不懂此意，反而断绝关系。现在不可救了。”霍去病最终去世。卫太子还没失败前一年，神君就离开了。东方朔娶宛若为小妾，生了三个儿子，与东方朔一起死亡。 竹王 汉武帝的时候，有个竹王在豚水一带兴起。有个女子在河边洗衣，有三节大竹子流到她脚边，推也推不开，听到里面有声音，就把它劈开，得到一个男婴。等他长大后，就在夷濮一带称雄，以竹为姓。那根被劈开的竹子，到夜里就长成了竹林，这就是竹王的祠堂所在的竹林。竹王曾经带着随从停在一块大石头上，命令做汤。随从说没有水，竹王就用剑击打石头，石头里流出了水，这就是现在的竹王水。后来唐蒙开辟牂牁，砍了竹王的头。夷獠百姓都很怨恨，认为竹王不是血肉之躯所生，请求为他立祠。汉武帝封竹王的三个儿子为侯。他们死后，配享在父亲的庙里，这就是现在竹王三郎祠所祭祀的神灵。 刘向在汉成帝末年，在天禄阁校书，专心致志深入研究。夜里有个穿黑衣的老人拄着青藜杖，敲门进来，看见刘向在黑暗中独坐诵读。老人就吹了一下杖端，发出火光来照亮，详细讲述了开天辟地以前的事情。刘向于是接受了《五行洪范》的经文，内容繁多广泛，刘向就撕开衣襟和腰带用来记录老人的话。到天亮时老人离去，刘向请问他的姓名。老人说：“我是太一之精，天帝听说姓金的卯字之子有渊博的学问，就派我下来教导他。”于是从怀里拿出竹简，有关于天文地理的图书。老人说：“我略微传授给你吧。”刘向的儿子刘歆，跟随刘向学习那些道术，刘向也没有意识到这个老人的来历。 汝南的何比干，精通法律。元朔年间，公孙洪征召他担任廷尉右平，审理案件没有冤枉百姓，被称为何公。征和初年，他辞官在家。一天天阴沉下大雨，他白天睡觉，梦见有车马随从。醒来后，有一个八十多岁的老妇人，头发全白，前来请求借住避雨。雨下得正大，但老妇人的衣服鞋子却没有沾湿。何比干觉得奇怪，请她进来坐下。不久雨停了，老妇人告辞离去，何比干送她到门口。老妇人跪下对何比干说：“您的先祖出自后稷，从尧到晋代都有阴德，到您这一代，应当继承一人。现在上天赐给您方策，用来扩大您的子孙。将来佩戴印绶的子孙，应当根据这个简策来算。”方策长九寸，共一百九十块。老妇人把它们交给何比干说：“子孙中佩戴印绶的，应当根据这个数目来推算。”老妇人向东走去，忽然不见了。何比干五十八岁时，有六个儿子，过了三年，又生了三个儿子。后来迁居到平陵，八个儿子离开了，一个儿子留下。他经常像老妇人东去时那样祭祀她，到临终时，遗命头朝东安葬。从何比干以下，与张氏都承受了这种灵瑞。世代都是名门望族。三辅地区有旧谚说：“何氏的方策，张氏的钩。” ## 关键人物 - **武王**：周武王；会见四海神并接受天命 - **师尚父**：太师；接待四海神并献策 - **祝融**：南海之神；被谒者召见并下拜 - **伍子胥**：吴国大夫；化为潮神观看吴国败亡 - **屈原**：楚国三闾大夫；投江后托梦教人做粽子 - **李冰**：蜀郡太守；入水杀蛟，变牛相斗 - **秦始皇**：秦始皇帝；建造石桥，与海神会面 - **汉武帝**：汉武帝；建造柏梁台安置神君 - **刘向**：汉成帝末年校书；接受太一之精传授《五行洪范》 - **何比干**：精通法律的廷尉；梦中得老妇授方策，子孙兴旺 ## 时间线 - **本章前段**：晋文公外出遇蛇挡路；文公修德，蛇腐臭 - **本章前段**：郑缪公在宗庙见人面鸟身神；神赐十年寿命，自称勾芒 - **本章前段**：晋平公在浍水边见首阳之神；师旷认为是喜事征兆 - **本章中段**：齐景公攻打宋国，梦见二人发怒；晏子释梦为汤和伊尹，景公撤军 - **本章中段**：妬女泉与庙的传说；寒食节不断火，女子盛装过泉会有雷雹 - **本章中段**：伍子胥被赐死，化为潮神；潮头汹涌，伍子胥乘白车白马 - **本章中段**：屈原投江后托梦教做粽子；世人用楝叶彩丝包粽子 - **本章中段**：李冰斗蛟，变牛与江神相斗；射杀神牛，蜀地无水灾 - **本章中段**：土羊神显现于秦始皇前；秦始皇立庙祭祀 ## 地点 - **洛邑**：周朝都城，武王定都于此 - **江汉**：昭王与二女溺水之地 - **钱塘**：伍子胥潮水经过的地方 - **汨罗江**：屈原投江之处 - **蜀郡**：李冰任太守并杀蛟之地 - **阳城**：秦始皇驱石下海处，山石立起向东 - **中宿县**：观亭江神祠坛所在地 - **柏梁台**：汉武帝安置神君的场所 - **豚水**：竹王兴起之地 - **天禄阁**：刘向校书之处 - **汝南**：何比干居住地 ## 标签 - 延娟 - 委蛇 - 勾芒 - 伍子胥 - 屈原 - 李冰 - 秦始皇 - 竹王 - 刘向 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-261