# 神五 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：神五 ## 本章概览 刘子卿居庐山虎溪，喜好花草，一日忽见双蝶翩跹，大小如燕。月夜有女子叩门，乃蝶化之仙，容貌绝世。姐妹二人轮夜相伴，情意缱绻，历时数年。后刘子卿避乱返乡，至康王庙见泥塑女神及壁画侍者，方悟所遇乃庙中神女。本章还收录安世高三世偿债、被杀转世又遇故人的轮回之奇；项羽庙中萧惠明见神持弓而亡的凶兆；以及江神落簄受辱、宫亭庙神化蛇听经等诸多灵异故事，折射出魏晋南北朝人神共处、因果报应的世俗信仰与神秘敬畏。 本章收录多个神鬼志怪故事，包括王僧虔立庙、江神遇辱、宫亭庙灵蛇听经、安世高还债、曲阿神助逃犯、刘子卿遇蝶女等。 本章由多个独立志怪故事组成，涉及神祇显灵、因果报应、人神相遇等主题。 ## 正文 王僧虔 晋朝王僧虔执政时，派从事宗宝统管修筑长沙城。忽然看见一个传教官对他说：“你怎么敢毁坏我的宫室？司命官要杀你。”不久宗宝就从马上摔下来。当天夜里，王僧虔梦见一个贵人来通报，随从很多，服饰华丽，对王僧虔说：“我是长沙王吴君。这里是我居住的地方。你为什么非要为难我？如果为我尽快处理，你当位至三公。”王僧虔于是立庙。从此以后祈祷没有不灵验的。（出自《湘中记》） 陈悝 隆安年间，丹徒百姓陈悝在江边做鱼簄。退潮时，在鱼簄里得到一个女子，身高六尺，容貌美丽，没有衣裳，水退后不能动，躺在沙中。跟她说话不回答。有一个人去奸污了她。陈悝夜里梦见她说：“我是江神。昨天迷路，掉进你的鱼簄中，小人侮辱了我。现在我要告诉尊神，杀了他。”陈悝不敢回家，等到潮水来，她自己顺着水走了。那个奸污她的人不久也病死了。（出自《洽闻记》。《御览》六十八引作出祖台之《志怪》） 宫亭庙 南康的宫亭庙，非常灵验。晋孝武帝时，有一个沙门来到庙里。神像见到他，泪流满面。于是报上姓名，原来是过去的朋友。神自己说：“我罪孽深重，能够救我脱离吗？”沙门就为他斋戒诵经，说：“我想见你的真形。”神说：“我的形貌很丑，不能出来。”沙门苦苦请求，于是神化为蛇，身长几丈，垂头在房梁上，一心听经，眼中流血。到七天七夜，蛇死了，庙也断绝了香火。（出自《幽明录》） 安世高 安侯世高，是安息国的王子。与一位大长者一起出家，在舍卫城学道。正值国王不贤，大长者的儿子总是生气，世高常常呵斥告诫他。周旋了二十八年。说应当到广州去。遇到战乱，有一个人遇到世高，吐了口唾沫在手上拔刀说：“真的抓到你了。”世高大笑说：“我前世欠了债，所以远来偿还。”于是被杀。有一个少年说：“这是远国的异人，却能说我们国家的语言，被害没有难色，难道是神人吗？”众人都惊骇而笑。世高的神识返回安息国，又做国王的儿子，名叫高。安侯二十岁时，又辞别国王学道。十几年后，对同学说：“应当到会稽去了结前债。”经过庐山，拜访故交，于是到了广州。见那个少年还在，径直去他家，说起过去的事，非常欣喜。便跟随他到会稽。经过稽山庙，叫出神一起说话。庙神是蟒蛇形状，身长几丈，流泪。世高对他说话，蟒蛇便离开了。世高也返回船上。有一个少年上船，长跪在面前接受咒愿，于是就不见了。世高说：“刚才那个少年就是庙神，得以脱离恶形了。”据说庙神就是过去大长者的儿子。后来庙祝闻到臭气，看见大蟒蛇死了，庙从此神歇。前到会稽，进入市门，遇到有人打架。误中世高的头，就死了。广州客于是把他安葬在佛舍中。（出自《幽明录》） 曲阿神 曲阿的大埭下面有庙。晋孝武帝时，有一个逃犯，官府十个人追捕他。逃犯径直来到庙里，跪地请求救命，许诺献上一头猪。于是不知不觉忽然在床下。追捕的人来了，寻找不见。官吏们全都看见他进了门，又没有出去的地方。于是请求说：“如果抓到逃犯，应当献上一头大牛。”不一会儿逃犯的形貌出现，官吏就把他绑走了。逃犯于是说：“神灵已经让我躲过，为什么有牛和猪的不同？而违背了先前的福分。”话没说完，感觉神像脸色有异。出了门，有一只大虎张着嘴过来，径直夺走逃犯，衔着去了。（出自《神鬼传》） 谢奂 青溪小姑庙，据说是蒋侯的第三个妹妹。庙中有大穀树树枝茂盛，鸟常常在上面产卵。太元年间，谢庆弹弓打死了几只，立刻觉得身体发冷。到夜里，梦见一个女子，衣装整齐，生气地说：“这鸟是我养的，为什么侵犯？”过了一天谢庆死了。谢庆名奂，是谢灵运的父亲。（出自《异苑》） 李滔 吴郡桐庐，有徐君庙，是吴时建立的。左右有干劫盗非法事的人，就像被捆绑一样，最终被捉拿。东阳长山吏李滔，在义熙年间，因事在都城。妻子自己出来料理。经过庙时请求恩典，拔下银钗作为许愿之物。还没到富阳，有鱼跳落在妻子面前。剖开鱼腹，得到了所许愿的银钗。丈夫的事不久就化解了。（出自《异苑》） 树伯道 余杭县有仇王庙，历来有很多神异之事。隆安初年，县人树伯道做吏，得假将回家。在汝南湾找船，看见一艘红船，船中有贵人。于是请求搭载。不一会儿像睡着了一样，还听到声音，像下大雨。不久到了家。问船工，也说那是仇王。树伯道拜谢而回。（出自《异苑》） 侯褚 郯县西乡，有杨郎庙。县里有一个人原先侍奉他。后来投靠祭酒侯褚，请求加入大道。遇到谯郡楼无陇到侯褚处，一起到祠舍，烧了神座的器服。楼无陇请求拿走一把扇子。过了一年，楼无陇听到有骑马的人喊楼无陇好几声，说：“你难道不还杨明府的扇子吗？”说完，骑马回转像要离去。楼无陇于是得了瘘病而死。（出自《异苑》） 卢循 义熙四年，卢循在广州，暗中图谋反叛。秘密派人到南康庙祈祷请求，已经陈设祭品奏乐。使者独自看见一个人，戴武冠穿红衣，坐在席中说：“卢征虏如果起事，到这里，应当用水送他。”六年春，卢循于是率众直往长沙，派徐道覆翻越五岭。到南康，装备了十二艘船，船楼高十丈余。船刚准备好，下了一天一夜大雨，水涨了四丈，徐道覆乘波而下，与卢循在巴陵会合。到了都城而卢循战败。没想到神灵加速了他的灭亡，洪水的降临，是让他自送。（出自《述异记》） 陈臣 临川陈臣家非常富裕。永初元年，陈臣在书斋中坐，他宅内有一片筋竹，白天忽然看见一个人高一丈多，脸像方相，从竹中出来，径直对陈臣说：“我在你家多年，你不知道，现在要走了，应当让你知道。”离开一个多月左右，家中发生大火，奴婢顿时死了，一年中就变得非常穷。（出自《搜神记》） 张舒 长山张舒，在元嘉九年二月二十四日忽然看见一个人，穿红衣戴平上帻。手拿青柄马鞭。说：“你可以受教，就跟我去。”看见用白丝绳系着长梯下来，张舒上梯，于是到了大城。华丽殿堂深室，地如黄金。有一个人个子高大，不戴头巾，独自坐在绛纱帐中，对张舒说：“主管的人误取了你，赐你秘术卜占，不要贪图钱财。”张舒也不自觉地接受了。（出自《异苑》） 萧惠明 宋朝萧惠明做吴兴太守，郡界有卞山，山下有项羽庙。相传说：“项羽多居于郡厅事，前后太守不敢上厅。萧惠明对纲纪说：“孔季恭曾做此郡太守，没听说有灾。”于是下令大设筵席床榻。不久，萧惠明忽然看见一个人，高一丈多，张弓搭箭对着他，随后就不见了。于是背上生疮，十天就死了。（出自《异苑》） 柳积 柳积，字德封。勤奋苦学，夜里烧树叶代替灯。半夜，听到窗外有呼声，柳积出去看见，有五六个人。各背一个袋子，倒在屋下，像榆钱。说：“给你做读书的粮食，不要担心学业不成。”第二天看，都是汉朝古钱，总共得到一百二十千钱。于是完成了学业。宋明帝时，官至太子舍人。（出自《独异志》） 赵文昭 宋文帝元嘉三年八月，吴郡赵文昭，字子业，做东宫侍讲。家在清溪桥北，与吏部尚书王叔卿，隔墙南北。曾经秋夜，对月临溪，唱《乌栖》之词，情意闲怨。忽然有一个女子，穿青罗衣，极其美丽，说：“王尚书的小娘子，想来拜访你。”赵文昭问她的来由，回答说：“小娘子听到你歌咏，有怨旷之心，带着清凉之恨，所以来愿意侍奉。”说完就到了，姿容绝世。赵文昭迷乱恍惚，完全忘了其他心思，就作揖请她回家。在密室中从容，摆酒设宴，互相唱歌酬答，然后就寝。到早晨请求离去，女子解下金缨留作别礼，赵文昭回赠琉璃盏。后来几夜，赵文昭思念不止。偶然游清溪神庙，忽然看见所赠的琉璃盏，在神女身后，等到看那神像，和画中的侍女，都是同宿过的人。（出自《八朝穷怪录》） 河伯 余杭县南有上湖，湖中央筑了堤塘。有一个人骑马看戏，带了三四人到岑村喝酒，微醉，傍晚回来。当时天热，于是下马入水，枕着石头睡觉。马挣脱缰绳跑回家，随从都去追马，到傍晚没有返回。醒来时，太阳已近黄昏，不见人和马。看见一个女子来，年纪大约十六七，说：“女郎你好。天色已晚，这里很可怕。你打算怎么办？”问：“女郎姓什么？怎么忽然来告诉我？”又有一个少年，年纪十三四，很聪明，乘着新车，车后二十人到来，叫他上车。说：“大人想见你。”于是回车而去。路上络绎打着火把，看见城郭民居。进城后，进入厅事，有信幡，题着“河伯”。不久看见一个人，年纪三十左右，脸色如画，侍卫很多。相对高兴，下令摆酒烤肉，说：“我有个小女儿，很聪明，想嫁给你做妻子。”此人知道是神，不敢拒绝。于是下令备办，让就在郎中成婚。承办人报告已准备好。送上丝布单衣和夹衣、绢裙、纱衫裤、鞋履，都很精美。又给了十个小吏，青衣几十人。新娘年纪大约十八九，姿态容貌温婉妩媚。于是成礼。三天，大宴宾客，拜阁。四天说：“礼数有限，应当打发你回去。”新娘用金瓯、麝香囊与丈夫告别，哭泣而分。又给钱十万、药方三卷，说：“可以施功布德。”又说：“十年后当来接你。”此人回家，就不肯另娶。辞别亲人，出家做了道人。得到的三卷药方：一卷是脉经，一卷是汤方，一卷是丸方。周游各地治病，都很灵验。后来母亲年老兄长去世，于是还俗结婚做官。（出自《幽明录》） 邵敬伯 平原县西十里，原来有社林，南燕太上年间，有一个邵敬伯，家住长白山。有人寄给邵敬伯一封信，说：“我是吴江的使者，让我向齐伯通问。我现在需要过长白山，希望您为我传达。”于是教敬伯，只要到社林中，取树叶投在水里，就会有人出来。敬伯照做，果然见有人引路。敬伯怕水，那人让敬伯闭上眼睛，好像进入水中，豁然开朗宫殿宏伟华丽。看见一个老翁，年纪大约八九十，坐在水晶床上，打开信看信说：“裕兴超灭。”侍卫都是圆眼睛，穿铠甲，敬伯告辞出来，那人用一把刀子赠给敬伯说：“好好去，只要拿着这把刀，就不会有水灾。”敬伯出来，回到社林中，衣服没有一点沾湿。果然那年宋武帝灭了南燕。敬伯住了三年在两河之间，夜里忽然发大水，全村都被淹没，只有敬伯坐在一张榻床上，到早晨靠岸，敬伯下看，床原来是一只大鼋。敬伯死后，刀子也丢失了。世人传说社林下有河伯的家。（出自《酉阳杂俎》） 吴兴人 晋隆安年间，吴兴有一个人，年纪大约二十，自号圣公，姓谢。死了已经百年，忽然到陈氏宅第，说：“这是我家旧宅，可以还给我，不然就烧了你。”一天夜里大火，烧光了，于是有鸟毛插在地上，围绕宅第好几圈，百姓于是建了庙。（出自《酉阳杂俎》） 刘子卿 （原文仅标题，无内容？注意：最后一段是“刘子卿”，但原文后面没有内容？检查原文：最后是“刘子卿”，但前面没有故事内容？可能原文在此结束？但标题“刘子卿”下面应该还有故事，但提供的文本中只有标题？《太平广记》卷四六九有刘子卿的故事。但这里只给出了标题，没有正文？用户提供的文本：“吴兴人 刘子卿”之后没有内容了。可能用户只提供了标题？或者“刘子卿”是下一个故事的标题但未给出正文？为了忠实，我们只翻译已给出的内容。既然只有“刘子卿”三字，作为标题翻译，但无正文。或者可能是“吴兴人”故事的结尾？不，原文是“吴兴人”故事结束，然后“刘子卿”作为新标题，但无正文。我们按原文输出：先翻译“吴兴人”故事，然后“刘子卿”作为标题单独一行。但要求“不要省略内容”，所以必须输出“刘子卿”这个标题。但标题后无正文，直接结束。可能用户遗漏？我们按原文输出。） 最终译文：在“吴兴人”故事结束后，单独一行“刘子卿”。但注意：原文中“刘子卿”是单独一行，但译文也应如此。不过，为了符合白话文习惯，直接写“刘子卿”即可。吴兴人 晋隆安年间，吴兴有一个人，年纪大约二十，自号圣公，姓谢。死了已经百年，忽然到陈氏宅第，说：“这是我家旧宅，可以还给我，不然就烧了你。”一天夜里大火，烧光了，于是有鸟毛插在地上，围绕宅第好几圈，百姓于是建了庙。（出自《酉阳杂俎》） 刘子卿 宋朝的刘子卿是徐州人，居住在庐山虎溪一带。他年少时便喜欢学习，志向坚定从不倦怠，常常向往幽静闲适的生活，以此修身养性。他喜爱种植花草树木，江南的花木，溪边庭院里没有不栽种的。宋文帝元嘉三年春天，他在赏玩时，忽然看见一对蝴蝶，五彩斑斓，飞到花丛中嬉戏，大小如同燕子，一天中反复出现三四次。子卿对蝴蝶的硕大感到惊讶。过了九十三天，月光明亮，微风清爽。他在吟咏歌唱时，忽然听见敲门声和女子说笑的声音。子卿觉得奇怪，对身边的人说：“我住在这溪边五年，尚且没人知道，怎么会有女子来找我？这一定有异常。”于是出门，看见两个女子，大约十六七岁，衣服像霞光般灿烂，容貌举止十分美丽。她们对子卿说：“您常常对花间的蝴蝶感到奇怪。感念您的喜爱，所以前来拜访，不知您心意如何？”子卿请她们坐下，对两个女子说：“住处偏僻简陋，没有酒款待叙情，对此感到惭愧。”一个女子说：“我们前来，难道是来要酒的吗？况且山月已斜，天快亮了，您难道没有别的意思吗？”子卿说：“我只有一间茅屋，愿意表达情意。”面朝东坐着的女子笑着对面朝西坐着的女子说：“今晚让给姐姐，以后晚上再说。”于是起身，送子卿进房间。进屋后对子卿说：“郎君关门双宿，同被共枕；明晚的欢爱，希望和今晚一样。”到天亮时，女子请求离去。子卿说：“有幸得以亲热，还会再来吗？一夜的欢爱，反而生出深深的遗憾。”女子抚摸着子卿的后背说：“况且妹妹的日期，随后就轮到我。”将要出门时，女子说：“心有所属，只希望您不要忧虑。”出门后便不知踪迹。当晚两个女子又来了，像之前那样欢宴。姐姐对妹妹说：“我先走了。昨晚的欢爱，今天留给你。你不要贪多误事，迷惑刘郎。”说完大笑，乘风离去。于是妹妹与子卿同寝。子卿问女子：“我知道你们二人不是人间所有，希望知道来历。”女子说：“只要能得好妻子，何必追问？”于是抚摸子卿说：“郎君只管表达情爱，不要问闲事。”天亮临别时，她对子卿说：“我姐姐确实不是人间之人，也不是山精鬼怪，如果告诉郎君，郎君一定会传扬怪异，所以不想被人世取笑。如今与郎君相合，也是缘分。谨慎隐藏行迹藏在心里，不要让人知晓，那么姐妹每十天轮流来，以安慰郎君之心。”于是离去，常常十天来一次，这样过了几年，一直同寝。后来子卿遇到战乱回乡，两个女子便断绝了音讯。庐山有座康王庙，距离他居住处二十多里。子卿有一天去拜访，看见庙中有两尊泥塑的女神，还有壁画上的两名侍者，容貌依稀，像是之前遇到的女子，怀疑就是她们。（出自《八朝穷怪录》） ## 关键人物 - **王僧虔**：晋朝执政者；被长沙王吴君托梦，立庙祭祀 - **安世高**：安息国王子，出家人；偿还前世债务，两次被杀 - **赵文昭**：东宫侍讲；遇神女，赠琉璃盏 - **刘子卿**：徐州人，居住庐山；遇蝴蝶化成的两位女子，相好数年 - **邵敬伯**：平原县长白山居民；为河伯使者传信，得刀避水灾 - **卢循**：广州的征虏将军；祈祷南康庙，起兵反叛 - **萧惠明**：吴兴太守；不信项羽神庙，被神射伤而死 - **陈悝**：丹徒百姓；在鱼簄中得到江神女子 - **谢奂**：谢灵运的父亲；弹弓打死青溪小姑庙的鸟，被神女惩罚致死 - **柳积**：勤奋苦学的书生；得到汉朝古钱资助学业 ## 时间线 - **晋朝**：王僧虔派宗宝筑长沙城，宗宝摔马而死；王僧虔梦见长沙王吴君，立庙祈祷灵验。；王僧虔立庙，祈祷没有不灵验的。 - **隆安年间**：丹徒陈悝在鱼簄中得到江神女子，有人奸污她，女子托梦说将告神杀之，奸者病死。；那个奸污她的人不久也病死了。 - **晋孝武帝时**：宫亭庙沙门为神诵经，神现蛇形听经，七日后蛇死庙绝。；蛇死了，庙也断绝了香火。 - **安息国时期**：安世高为偿还前世债务，到广州被杀；神识返回安息国又为王子，再到广州和会稽，最终在会稽被误杀。；安世高两次被杀，广州客安葬他。 - **晋孝武帝时**：曲阿庙神助逃犯，后因许诺不同，被虎夺走。；大虎夺走逃犯。 - **时间不明**：谢奂弹死青溪小姑庙的鸟，梦见神女责备，次日死去。；谢庆（奂）死了。 - **义熙年间**：李滔妻在徐君庙祈愿，以银钗许愿，后剖鱼得钗，丈夫事化解。；丈夫的事不久就化解了。 - **隆安初年**：树伯道乘红船，船中贵人乃仇王，送其到家。；树伯道拜谢而归。 - **时间不明**：卢循派人祈祷南康庙，神预言用水送；六年，卢循起兵，水涨船高，但最终战败。；卢循战败。 - **元嘉三年八月**：赵文昭在清溪边唱曲，遇神女，共度良宵，赠琉璃盏；后于神庙见所赠盏。；赵文昭思念不止，偶然发现神女身份。 - **时间不明**：刘子卿在庐山遇蝴蝶化为二女，姐妹轮流与他相会，后战乱回乡，断音讯；见庙中泥神类似。；刘子卿怀疑二女是庙中神像。 - **南燕太上年间**：邵敬伯传信给河伯，得刀避水；后大水全村被淹，唯有敬伯坐大鼋上岸。；邵敬伯得救，刀子丢失。 ## 地点 - **长沙城**：王僧虔派宗宝修筑 - **丹徒**：陈悝做鱼簄的江边 - **南康宫亭庙**：沙门为神诵经之地 - **广州**：安世高第一次被杀之地 - **会稽**：安世高第二次被杀之地 - **曲阿**：曲阿大埭下庙 - **青溪小姑庙**：谢奂弹鸟之地 - **吴郡清溪桥北**：赵文昭家所在 - **余杭县南上湖**：河伯故事中湖 - **庐山虎溪**：刘子卿居住地 ## 为什么值得读 本章集中展示了魏晋南北朝志怪小说的典型题材和叙事模式，反映了当时的神灵信仰和因果报应观念。 ## 标签 - 王僧虔 - 安世高 - 刘子卿 - 河伯 - 宫亭庙 - 江神 - 因果报应 - 志怪 - 人神相遇 - 蝴蝶 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-265