# 神仙二十八 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：神仙二十八 ## 本章概览 这一卷《神仙二十八》包含两个脍炙人口的求仙故事。其一是段恝，十六岁辞家访道，在旅店遇见七十余岁却面如桃花的孟期思，经他指引进入恒山深处，拜见一位老先生。这位老先生闭目静坐于石室之中，容貌如孩童，正是东晋太尉郗鉴。段恝在山中四年习《易》占卜，后因思家被逐出，再寻时已人去屋空。其二是僧契虚，在太白山遇道士乔君，教他于商山招待挑担小贩，终有一少年小贩引他穿越山洞、登上高山，到达稚川仙都。他拜见稚川真君，真君问“断绝三彭之仇否？”契虚不解，后知三彭为三尸神，学仙须先除去。契虚回来后在太白山隐居，后不知所终。这两个故事都反映了唐代关于神仙道教的想象：修道需诚心忍耐，仙凡相隔一念之差。郗鉴作为历史人物隐身修道，暗示功成身退；契虚的稚川之游则充满仙境奇观。故事通过段恝与契虚的遭遇，揭示了求道者必须克服凡心、断除俗念，方能接近仙域。同时，小贩、老姥等凡人角色也起到关键引导作用，体现了民间信仰中仙缘难得、贵人指路的观念。整体而言，这两则记载不仅是志怪小说，也折射出唐人对长生与超越的向往。 本章讲述两个修仙故事：段恝遇孟期思入山见郗鉴，以及契虚经小贩引导游稚川仙府。 第一个故事：段恝求道，遇老人孟期思，入山见郗鉴（即《晋书》中已死的太尉），学《易》四年，后因想家下山，再寻不得。第二个故事：僧契虚遇道士乔君，得其指点，在商山遇小贩，入稚川仙府，见稚川真君，闻三彭之仇，后归隐太白山。 ## 正文 郗鉴 荥阳人郑曙，是著作郎郑虔的弟弟。他博学多才，爱好新奇事物，有侠义心肠。曾经在一次会客时，谈到人间的奇事。郑曙说：“诸位常读《晋书》吗？见过太尉郗鉴的事迹吗？《晋书》虽说他死了，但现在他还活着。”在座的客人惊讶地说：“愿意听听您的说法。”郑曙说：“我交好的武威人段扬，担任定襄县令。段扬有个儿子叫段恝，年少时喜好清虚无为、仰慕道术，不吃酒肉。十六岁时，向父亲请求说：‘希望寻找名山，拜访高人求道。’段扬答应了他，给了他十万钱，让他实现志向。段恝在天宝五年，路过魏郡，住在旅店。旅店里有个客人，自己骑着一头驴，买了数十斤药材，都是养生辟谷的物品。但他的药中有难以寻求、尚未备齐的，每天都在市集上拜访胡商寻找。段恝看这个客人，七十多岁，雪白的眉毛和胡须，但面色像桃花一样红润，也不吃谷物。段恝知道他是修道的人，非常高兴，趁他休息时，买了珍贵的果品、美味的膳食、药食和醇酒，进献给他。客人很惊讶，对段恝说：‘我是山里的老人，来这里买药，不想让世人知道，你怎么能察觉到我并这样招待我呢？’段恝说：‘我虽然年纪小，但天性喜好虚静，看到您的行为，一定是修道的人，所以愿意和您欢聚。’客人很高兴，和他一起饮酒到晚上，于是同住一宿。几天后事情办完准备离开，对段恝说：‘我姓孟，名期思，住在恒山，在行唐县西北九十里。你想知道我的姓名就是这样。’段恝又为他设宴饯行，磕头诚恳地请求，希望到山中去，请教道术的要领。老人说：‘如果这样，看你的志向坚定，可以和我一起住了；但山里生活很苦，必须忍受饥寒，所以学道的人多产生退却之心；而且山中有前辈，需要先禀告。你仔细考虑吧。’段恝又坚决请求。老人知道他有志向，就对他说：‘等到八月二十日，你该去行唐县，可在西北方向走三十里，那里有个孤姥庄，庄里的孤姥，是个很奇特的人。你应当去拜见她。就说你的来意，坐下来等我。’段恝再次拜谢接受约定。到了日期前往，果然找到这个孤庄。老姥出来问他。段恝把情况都告诉了老姥。老姥拍着他的背说：‘小子这么年幼，却能喜好道术，太好了！’于是把他的行李放进柜子里，让段恝坐在堂前的阁内。老姥家很富裕，供给段恝所需的东西很丰厚。住了二十天，孟先生来了，看着段恝说：‘本以为只是随便说说，哪想到你真的来了；但我有事要去恒州，你先住在这里，几天后我会回来。’果然像他说的那样回来了，又对段恝说：‘我再禀告前辈，然后和你一起前往，几天后再来。’让老姥把段恝的行李全部收管好，而让段恝只带随身衣物被子前往。段恝于是跟着先生进山。开始走了三十里，非常艰险，还能行走；又走了三十里，就手抓藤条，脚踩岩石，心惊胆战、汗流浃背，才勉强到达。他们居住的地方，东面和南面都是高山巨石，树林茂密翠绿。北面稍微平坦，就是各个山岭。西面是悬崖，层层溪谷深达千仞，但有良田，山里人颇有种植。其中有六间瓦屋，前后几排。在北面，各位先生居住。东厢有厨房和灶台，飞泉从屋檐间流下落地，用来代替打井。北门内，西边两间是一个房间，门关着。东西两间是两个房间，有六位先生居住。房间前的廊下，有几架书，大约两三千卷。谷物千石，药物很多，醇酒常有数石。段恝拜见了各位先生。先生告诉他说：‘住在山里和人间不同，也很辛苦，必须忍受饥饿，吃药物。能甘愿如此，才可以居住。你能做到吗？’段恝说：‘能。’于是留了下来。一共五天。孟先生说：‘今天该去拜见老先生了。’于是打开西边的房间，房中有石堂。石堂朝北开，直接俯视山川河谷。而老先生坐在绳床上，面朝北静心打坐。段恝恭敬地拜见老先生，老先生很久才睁开眼睛，对孟先生说：‘这就是你说的那个人吗？这孩子不错。就让他做你的弟子吧。’于是告辞出来，又关上门。庭院前西临山涧，有十棵松树，都高数丈。树下有磐石，可坐百人，就在石头上雕刻了棋盘，各位先生休息时，常对着下棋饮酒。段恝做侍者，看先生下棋，都不太精妙，于是教他们棋局形势。各位先生说：‘你也懂棋，可以坐下。’于是和各位老人对弈，老人都下不过他。于是老先生命令开门出来，拄着手杖站在悬崖边。向西望了一会儿，回头对老人说可以下棋，孟期思说：‘大家都下不过这个小子。’老先生笑了，于是坐下叫段恝：‘和你对弈。’下完后先生棋艺稍逊于段恝。又微笑着对段恝说：‘想学什么技艺呢？’段恝年纪小，不懂得求方术，只说愿意先学《周易》。老先生让孟先生教他。老先生又回到房间，关上门。段恝学《易》超过一年而日益通晓。占候卜卦，预言事情像神一样灵验。段恝在山中四年，前后见老先生出门，不过五六次。他只在室内端坐绳床，静心禅观，一动就是两三百天不出门。老先生常不常睁眼，容貌像孩童，身体很丰满肥大，完全不再吃东西。每次出禅时，有时喝一点药汁，也不认识那药名。后来老先生忽然说：‘我和南岳的诸葛仙家有约定，现在时间到了，必须走了。’段恝在山中久了，忽然想家，于是请求回家探望，然后再回来。孟先生生气地说：‘回去就回去了，什么再回来！’于是禀告老先生。先生责备孟先生说：‘知道这个人不能坚持到底，为什么带他来呢？’于是让他回去。回去一年后，又去寻访各位先生，到那里时房屋依旧，门户关闭，却没有一个人。下山问孤庄的老姥。老姥说：‘各位先生不来，已经一年了。’段恝于是悔恨得要死。段恝在山中时，常问孟先生：‘老先生叫什么名字？’孟先生拿出《晋书·郗鉴传》让他读，对他说：‘想认识老先生，就是郗太尉。’”（出自《记闻》） 僧契虚 有个叫契虚的僧人，本来是姑臧人，姓李。他父亲在玄宗时任御史。契虚从孩提时喜好佛法。二十岁时，剃发穿褐衣，住在长安的佛寺中。等到安禄山攻破潼关，玄宗西行入蜀，契虚逃入太白山，采柏叶吃，从此不吃谷物。曾有一天，有个道士乔君，容貌清瘦，胡须鬓发全白，来拜访契虚，对契虚说：“师父神骨很清秀独特，以后应当能遨游仙都。”契虚说：“我是尘俗之人，怎么能到仙都呢？”乔君说：“仙都很近，师父可以努力去。”契虚于是请乔君引导路径。乔君说：“师父可在商山的旅店中准备食物，遇到挑担子的小贩（音奉，就是背着竹筐贩卖的人），就在商山犒劳他们并送食物。如果有人问师父去哪里，只说愿意游稚川（“川”原作“用”，据黄刻本改），就会有挑担子的小贩引导师父前去。”契虚听了他的话，非常高兴。等到安禄山败亡，皇上从蜀门回到长安，天下无事。契虚就前往商山，住在旅店中。准备甘甜洁净的食物，等待挑担子的小贩并送给他们。过了几个月，遇到一百多个挑担子的小贩，都吃完后离去。契虚心志有些懈怠，以为乔君欺骗自己，准备回长安，已经整理行装。这天晚上，一个很年轻的挑担小贩对契虚说：“师父要去哪里？”契虚说：“我愿意游稚川已经多年了。”小贩惊讶地说：“稚川是仙府，师父怎么能到那里呢？”契虚回答说：“我从孩提时就喜好神仙，曾遇到高人，劝我游稚川，路程有多远？”小贩说：“稚川很近。师父真能和我一起去吗？”契虚说：“如果真的能游稚川，死也不后悔。”于是小贩和契虚一起到蓝田山上，准备器具。当晚就登上玉山。经历险阻，翻越山岩，大约八十里，到一个山洞，水从洞中流出。小贩和契虚一起搬石头堵住洞口，以堵塞水流。三天后，洞水才断绝。两人都进入洞中，昏暗无法分辨。看见一扇门在几十里外，于是望着门走去。出洞后，风和日暖，山水清秀美丽，真是神仙的都城。又走了一百多里，登上一座高山。这座山群峰高耸挺拔，石径险峻。契虚眩晕迷惑不敢攀登。小贩说：“仙都就在眼前，为什么犹豫呢？”于是拉着手走去。到了山顶，上面平坦。向下看山川原野，遥远得看不见了。又走了一百多里，进入一个洞中。出来后，看见无边无际的水，水中有石径，宽一尺多，长一百多里。小贩引导契虚踏着石径走去。到山下，前面有巨大的树木，烟霞繁茂，高达数千寻。小贩登上树长啸，很久，忽然有秋风从树梢刮起。不久看见一根巨绳系着一个行囊，从山顶上垂下来。小贩让契虚闭眼坐在行囊中，大约半天。小贩说：“师父可以睁眼看了。”契虚睁眼一看，已经在山顶，看见有城邑宫殿，珠玉交相辉映，在云彩之外。小贩指着说：“这就是稚川。”于是一起前往那里。看见上百个仙童，排列在前后。有一个仙人对小贩说：“这个僧人是干什么的？难道不是人间的人吗？”小贩说：“这个僧人常愿游稚川，所以带他到这里。”不久到了一座殿上，有戴簪帽穿礼服的人，容貌很雄伟，靠着玉几坐着。侍卫环绕排列，呵斥禁止很严格。小贩让契虚拜见，并说：“这就是稚川真君。”契虚下拜，真君召契虚上前，问道：“你断绝了三彭的仇怨吗？”契虚不能回答。真君说：“真不能留在这里。”于是命小贩登上翠霞亭。这个亭子横亘天空，栏杆高耸入云。看见一个人袒露着身体眨着眼睛，头发长几十尺，光滑乌黑，晶莹透彻。小贩对契虚说：“你可以拜见他。”契虚拜了。并问：“这个人是谁？为什么眨眼睛？”小贩说：“这个人是杨外郎。外郎是隋朝宗室，在南宫任外郎。正值隋末，天下分裂，战乱大起，因此避居山中，现在已经得道。这不是眨眼睛，而是彻视。所谓彻视，就是目光寄托在人世间。”契虚说：“请让他睁开眼睛，可以吗？”小贩就当面请求外郎，外郎忽然睁眼四面观看，目光更加明亮，像日月照耀。契虚吓得背上出汗，毛发都竖起来。又看见一个人躺在石壁下。小贩说：“这个人姓乙，名支润，也是人间的人，得道后到了这里。”不久小贩引导契虚回去，沿途都是先前经历的路程。契虚于是问小贩：“我先前拜见真君，真君问我‘三彭之仇’，我不能回答。”小贩说：“彭是三尸的姓，常住在人体中，伺察人的罪过。每到庚申日，登记上报给上帝。所以学仙的人应当先断绝三尸，这样神仙才能得到；不然，即使苦心也没有用。”契虚领悟了这件事，从此回去，于是在太白山筑屋，不吃谷物、吸食气息，从未把稚川的事告诉别人。贞元年间，迁居华山下，有荥阳人郑绅和吴兴人沈聿，一起从长安东出关，走到华山下，正逢天晚下大雨，两人就停住了。契虚因为不吃谷物，所以不生火做饭。郑君对他的不食感到奇怪，而且他骨相丰秀，于是询问实情。契虚就把稚川的事告诉了郑君。郑君是个好奇的人，听了这事，又感叹又惊讶。等到从关东回来，再到契虚的住处，契虚已经逃走了，最终不知去向。郑君常传这件事，称之为《稚川记》。（出自《宣室志》） ## 关键人物 - **段恝**：定襄县令段扬之子；求道者，入山学道四年 - **孟期思**：山中老人，姓孟名期思，住在恒山；引段恝入山的引路人 - **郗鉴**：即《晋书》中太尉郗鉴，现为修行老者；山中老先生，静坐修道 - **孤姥**：孤姥庄的老姥；中介，接待段恝并安置行李 - **契虚**：姑臧人，姓李，僧人；求仙者，游稚川 - **乔君**：道士，容貌清瘦，胡须鬓发全白；指引契虚游稚川的方法 - **小贩**：年轻的挑担小贩；引导契虚入稚川的向导 - **稚川真君**：稚川仙府的主人；仙府主宰，询问契虚三彭之仇 ## 时间线 - **时间不明**：段恝在魏郡旅店遇到孟期思，孟期思自称姓孟名期思，住在恒山；段恝得到孟期思的约定，八月二十日去行唐县西北孤姥庄 - **时间不明**：段恝如期到孤姥庄，见到孤姥，住了二十天；孟期思来后带段恝入山 - **本章前段**：段恝随孟期思入山，见到老先生郗鉴，拜师学《周易》；段恝在山中四年，学《易》通晓占卜 - **时间不明**：段恝想家，请求下山探望，被老先生责备后放回；段恝下山后一年再寻，房屋依旧但无人，孤姥说先生们已去一年 - **安史之乱后**：契虚逃入太白山，不食谷物，遇道士乔君指点游稚川的方法；契虚在商山准备，等待挑担小贩 - **时间不明**：契虚迁居华山，遇郑绅和沈聿，告知稚川之事；郑绅传其事为《稚川记》 ## 地点 - **魏郡**：段恝旅行中住宿之处，遇到孟期思 - **恒山**：孟期思的住处 - **行唐县**：孤姥庄所在地 - **孤姥庄**：孤姥的庄子，段恝的中转站 - **商山**：契虚准备食物等待挑担小贩的地方 - **太白山**：契虚无食隐居之处 - **玉山**：契虚和小贩上山入洞之处 - **稚川**：仙府，契虚最终到达的地方 ## 标签 - 郗鉴 - 段恝 - 契虚 - 稚川 - 孟期思 - 三彭 - 孤姥 - 乔君 - 小贩 - 恒山 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-30