# 精怪一 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：精怪一 ## 本章概览 《太平广记·精怪一》收录了从魏晋到唐代的十余则精怪故事，讲述日常器物如扫帚、枕头、漆鼓槌、瓷偶、木偶等化为精怪，或作祟害人，或惑乱心志。例如，阳城县小吏家中的饭锸化作精怪，发出呼唤声，烧掉后怪事绝迹；桓玄时朱雀门下的漆鼓槌变成小孩唱童谣，预言了桓玄的败亡；徐氏婢女病中勤快，竟是扫帚作怪，烧之即愈；江淮妇人见少年化为扫帚，烧除后方安；刘玄家枕头无目，被识破后砍碎；游先朝所砍精怪实为自家鞋子；居延部落主的粮袋化为伶人吞食家人，骨低烧袋后全家病死；僧太琼捡到婴儿襁褓，竟是破扫帚；清江郡老人挖出铜钟，钟自鸣，最终送入道观；韦训见三丈红裙妇人抓人，却是破布新娘子像作祟，烧毁后安宁；卢赞善瓷妇成精，碎后心头有血；柳崇窗下瓷妓女像导致头疮，捣烧后痊愈；南中行者因九子母像作祟而神思恍惚，毁像后好转；曲秀才实为一瓶浓酒，被叶法善斩首后现形；虢国夫人买小猿，猿变美少年后复化为猿，实为木偶人。这些故事体现了古人对物品灵性的想象，以及通过焚烧、砸碎等方式驱邪的民俗观念。 本章收录多个日常器物化为精怪的故事，如扫帚、枕头、鼓槌、瓷人、木偶等作祟的志怪传闻。 故事独立成篇，按顺序叙述各种物品成精的事件，每篇有明确的精怪来源和结局。 ## 正文 杂器用（附偶像） 阳城县的小吏 桓玄 徐氏的婢女 江淮妇人 刘玄 游先朝 居延部落主 僧太琼 清江郡的老人 韦训 卢赞善 柳崇 南中的行者 曲秀才 虢国夫人 阳城县的小吏 魏景初年间，阳城县的一个小吏家里出现怪事。无缘无故听到拍手和互相呼唤的声音，但察看时却什么也没看见。他的母亲晚上做活累了，就枕着枕头躺下休息。过了一会儿，又听到灶台下有声音呼唤说：“文约，为什么不见你？”枕头下回应说：“我枕着枕头，不能过去，你到我这里来吧。”到了天亮，一看，原来是一把饭锸。于是聚集起来烧掉它，怪事就绝迹了。（出自《搜神记》） 桓玄 东晋桓玄的时候，朱雀门下忽然有两个小孩，全身像墨一样黑，互相和声唱着《芒笼歌》，路边的孩子们跟着他们一起唱的有几十人。歌词唱道：“芒笼茵，绳缚腹。车无轴，倚孤木。”声音非常悲哀凄楚，听的人忘了回家。天色已晚，两个小孩回到建康县，到了阁下，就变成了一双漆鼓槌。鼓吏报告说：“鼓槌用了很久，近来常常丢失后又找回，没想到它们变成了人。”第二年春天桓玄就失败了。歌词中说的“车无轴，倚孤木”，是个“桓”字。荆州送来桓玄的头，用破败的笼茵包裹着，又用芒绳捆绑了他的尸体，沉入江中。一切都像童谣所说的那样。（出自《续齐谐记》） 徐氏的婢女 东海徐氏的婢女叫兰，晋义熙年间，忽然得病，但打扫擦拭时异常勤快。大家一起监视她，看见一把扫帚从墙角过来，奔向婢女的床。于是拿来扫帚烧掉了。（出自《异苑》） 江淮妇人 江淮地区有个妇人，生性多欲，整天胡思乱想，日夜常常醉酒。早晨起来，看见屋后有两个少年，非常鲜亮整洁，像宫中的小吏。妇人就想抱住他们，忽然变成了扫帚，拿来烧掉了。（出自《幽明录》） 刘玄 南朝宋时中山人刘玄住在越城。傍晚，忽然看见一个穿着黑裤褶的人来取火，脸上没有七窍，面目模糊一片。于是请占卜师来算卦。占卜师说：“这是你家先代的东西，时间久了就变成精怪，会杀人。趁它还没有眼睛，可以早点除掉它。”刘玄于是抓住捆绑，用刀砍了几下，就变成了一个枕头。这是祖父时的枕头。（出自《集异记》） 游先朝 广平的游先朝，妻子去世了。看见一个人穿着红裤褶，知道是精怪，就用刀砍它。砍了很久，原来是自已平常穿的鞋。（出自《集异记》） 居延部落主 北周静帝初年，居延部落主勃都骨低，残暴骄奢，喜好享乐，居住非常豪华。忽然有几十个人来到门口，一个人先进来递上名帖说：“省名部落主成多受。”于是快步进入。骨低问：“为什么叫省名部落？”多受说：“我们几个人各自不同，名字都不用另外造。有姓马的、姓皮的、姓鹿的、姓熊的、姓獐的、姓卫的、姓班的，但都叫‘受’。只有我们的头领叫多受。”骨低说：“你们看起来都像伶人，有什么技艺？”多受说：“会玩碗珠，性情不爱世俗，说话都合经义。”骨低非常高兴说：“真是从未见过。”一个优伶就上前说：“我们肚子饿，皮肉松弛地绕身三圈。主人如果食物不充足，开口终究不会松开。”骨低高兴，又命加菜。一个人说：“我请求表演大小相成，终始相生。”于是高个子吞矮个子，胖子吞瘦子，互相吞吃，最后剩下两个人。高个子又说：“请做终始相生的表演。”于是吐下一个人，吐的人又吐一个人，互相吐出，人数又恢复了。骨低非常惊奇，于是重重赏赐打发他们走。第二天又来了，表演戏弄和昨天一样。接连半个月，骨低很厌烦，不能提供伙食。各个伶人都发怒说：“主人可能认为我们是幻术，请借用您的公子小姐试一试。”于是抓住骨低的儿女、弟弟、妹妹、外甥、侄子、妻子、妾等，吞到肚子里。肚子里都啼哭呼救，骨低惊慌恐怖，走下台阶磕头，哀求归还亲属。伶人们都笑着说：“这没伤害，不必担忧。”就吐出他们，亲属完好如初。骨低非常愤怒，想用血祭杀死他们。于是派人秘密查访，看到他们走到一个古宅地基处就消失了。骨低命令挖掘，挖了几尺深，在瓦砾下得到一个大的木槛，里面有几千个皮袋。木槛旁边有谷麦，一碰就变成灰。木槛中得到竹简书，文字磨灭，不能认识。只隐隐约约像有三四个字，好像是“陵”字。骨低知道是这些袋子作怪，想拿出来烧掉。袋子们在木槛中呼号说：“我们没命了，不久就会化灭。因为李都尉留了水银在这里，所以才能暂时存活。我们就是都尉李少卿的运粮袋，房屋倒塌被压，经历岁月，现在有了生命。现被居延山神收作伶人，恳求您在神面前留情，不要残毁我们。从此不敢再骚扰您的居所了。”骨低贪图那些水银，就把所有袋子都烧了。没有不发出冤痛声的，血流喷洒。烧完后，骨低的房廊门窗，都发出冤痛的声音，像烧袋子时一样，一个多月不停。那年，骨低全家病死。一年后，没有一个活口。水银后来也不知去向了。（出自《玄怪录》） 僧太琼 唐上都的僧人太琼，能讲《仁王经》。开元初年，在奉先县京遥村讲经，就住在村寺。过了两年，有一天，他拿着钵准备上堂。关门的时侯，有东西掉在屋檐前。那时天刚蒙蒙亮，僧人过去一看，是一个初生的婴儿，襁褓非常新。僧人惊异，就把它藏在袖子里。打算到村里讨饭，走了五六里，觉得袖子里变轻了。一摸，是一把破扫帚。（出自《酉阳杂俎》） 清江郡的老人 唐开元年间，清江郡的一位老人常在郡城南边的田里放牛。忽然听到地下有奇怪的声音，老人和几个牧童都吓得逃开。从此老人发热病得很重。将近十多天，病稍好。梦见一个男子，穿着青色短袄，回头对老人说：“把我迁到开元观去。”老人惊醒，但不知什么意思。几天后，又到野外，又听到那声音。就把这事报告给郡守。郡守封君发怒说：“难道不是昏头胡说吗？”把他斥退了。当晚，老人又梦见穿青袄的男子告诉他说：“我埋在地下很久了，你快把我弄出来，不然会得病。”老人非常害怕。天亮后，和儿子一起到郡城南边，就地挖掘。挖了大约一丈多深，得到一个钟，颜色青绿，就是梦中那男子衣服的颜色。于是再次报告郡守，郡守把它放在开元观。那天辰时，钟没被敲却自己响起来，声音非常震响。清江的人都感到奇异惊叹。郡守把这事上报，玄宗下诏命宰相林甫画出钟的样式，告示天下。（出自《宣室志》） 韦训 唐京兆人韦训，空闲时在他家学舍中读《金刚经》。忽然看见门外有个穿红裙的妇人，身高三丈，翻墙进来。远远抓住他家的先生，揪着头发拖到地上。又用手抓韦训，韦训用手抱着《金刚经》遮身，仓促得以幸免。先生被拖到一家，韦训跟着呼喊，才得以幸免。那鬼走进大粪堆中。先生全身已经变成蓝靛色，舌头伸出有一尺多长。家人扶他到学舍中，很久才苏醒。率领村民挖粪堆，挖了几尺深，得到一个穿红裙白衫的破布新娘子像。在四通八达的路口烧掉它，那怪事就绝迹了。（出自《广异记》） 卢赞善 卢赞善家里有一个瓷做的媳妇像。过了几年，他的妻子开玩笑说：“给你做妾吧。”卢赞善从此就恍恍惚惚。经常看见一个妇人，躺在帐中。时间长了，心想是瓷人作祟，就送到寺里供养。有个小童，早晨在殿中扫地，看见一个妇人。问她从哪里来，说是卢赞善的妾，被大老婆嫉妒，送到这里。后来看见卢家人来，就说起看见妾的事。卢赞善追究事情的来龙去脉，所见到的服色，正是那个瓷人。于是命令打碎它。心头有血，像鸡蛋那么大。（出自《广异记》） 柳崇 越州兵曹柳崇，忽然头上生疮，疼得忍不住。于是请术士晚上来看，术士说：“有一个穿绿裙的妇女，问她不应，在你的窗下。快除掉她。”柳崇检查窗下，只见一个瓷妓女像，非常端正，以绿瓷为装饰。于是在铁臼中捣碎烧掉，疮就好了。（出自《朝野佥载》） 南中的行者 南中有个僧院，院内有九子母像，装塑得非常奇特。曾经有一个行者，年纪轻轻，服侍各位僧人。没几年，这个人渐渐非常瘦弱，神思恍惚。僧人们觉得很奇怪。有一个僧人，看见这个行者到夜里进入九子母堂睡觉，慢慢见到一个美丽的妇人到来，天快亮时领着他同寝，已经将近一年了。僧人知道是塑像作怪，就毁坏了它。从此不再出现，行者也好转，就剃发做了沙门。（出自《玉堂闲话》） 曲秀才 道士叶法善，精于符箓之术，皇上多次拜他为鸿胪卿，优待礼遇特别丰厚。法善住在玄真观，经常有朝中客人十多人来拜访他，解带停留。满座想喝酒，忽然有人敲门，说，曲秀才。法善让人对他说：“正有朝中同僚，没空交谈，希望您改天再来。”话没说完，有一个狂妄的读书人，傲慢地直视着走进来。年纪二十左右。白胖可看。笑着向众人作揖，坐在末座，高声谈论，引用古今。在座的人都摸不透，大家惊异地看着他。过了很久，他暂时起身，像风一样旋转。法善对众人说：“这个人突然闯入，言辞辩论如此。难道不是妖魅来迷惑人吗？试试和各位取剑防备。”曲生又来了，握着手腕拍着手掌，辩论激烈，势不可挡。法善偷偷用小剑打他，随手砍掉了头，掉在台阶下，变成了瓶盖。满座惊恐失措，看那地方，是一满瓶浓酒，都大笑。喝了它，味道很好。客人们醉后抚着瓶子说：“曲生曲生，风味不可忘啊。”（出自《开天传信记》） 虢国夫人 长安有一个贫僧，衣服非常破烂。卖一只小猿，能说人话，可以驱使。虢国夫人听说了，急忙命僧人到家。僧人到了，夫人见了他，问起缘由。僧人说：“我本来住在西蜀，在山中住了二十多年。偶然一群猿经过，遗下这只小猿，我怜悯收养，才半年以来，这只小猿懂人的意思，又会说人话，随着指挥，没有不听从人使用的。实在不亚于一个弟子。我昨天到城里，资用很匮乏，没办法保住这只小猿，所以在市场上卖它。”夫人说：“现在给你一束帛，可以留下这只小猿，我会养它。”僧人表示感谢，留下小猿走了。那只小猿早晚在夫人身边，夫人非常喜爱它。过了半年，杨贵妃送给夫人灵芝草，夫人叫小猿来看玩。小猿在夫人面前倒在地上，变成一个小孩，容貌端庄漂亮，年纪大约十四五岁。夫人很惊奇，呵斥着问他。小孩说：“我本来姓袁。卖我的僧人从前在蜀山中。我偶然跟父亲进山采药，在林中住了三年，我父亲常用药苗喂我。忽然有一天，我自己不知不觉变成了猿。父亲害怕抛弃了我，所以被这个僧人收养，而到了夫人宅中。我虽然以前不能说话，但我心里的事，一点也没忘记。自从受到恩养，很想对夫人说心里话，恨不能说话。每到深夜，只能自己流泪。现在没想到却变回人身，不知您意思如何。”夫人感到奇异，就命给他穿上锦衣，让侍从跟在后面。经常保密这件事。又过了三年，小孩容貌很美，杨贵妃曾多次看他。又怕被人夺走，所以不让他出来，另外安置在小屋。小孩只嗜好药物，夫人让侍女经常供给他药食。忽然有一天，小孩和这个侍女，都变成了猿。夫人感到怪异，命人射杀它们，那个小孩原来是一个木偶人。（出自《大唐奇事》） ## 关键人物 - **桓玄**：东晋桓玄；故事主角，其失败被童谣预言 - **刘玄**：南朝宋时中山人；遇见无脸鬼，后除妖 - **游先朝**：广平人；砍精怪发现是自己鞋 - **勃都骨低**：居延部落主；遭遇皮袋精怪，后全家病死 - **僧太琼**：唐上都僧人；讲经时发现婴儿变扫帚 - **韦训**：唐京兆人；读《金刚经》避妖，发现破布新娘子像 - **卢赞善**：卢赞善；瓷人作祟被打碎 - **柳崇**：越州兵曹；头生疮，因瓷妓女像作祟 - **曲秀才**：自称曲秀才的狂妄读书人；实为酒瓶精怪 - **虢国夫人**：虢国夫人；收养能言小猿，后发现实为木偶人 ## 时间线 - **魏景初年间**：阳城县小吏家有拍手呼唤声，发现是饭锸精，烧后怪绝。；怪事绝迹 - **东晋桓玄时**：朱雀门下两个黑小孩唱《芒笼歌》，后变成漆鼓槌，预言桓玄失败。；桓玄失败，鼓槌被识破 - **晋义熙年间**：东海徐氏婢女兰得病，扫地勤快，发现扫帚精，烧掉。；扫帚被烧 - **时间不明**：江淮妇人见两少年，欲抱时变成扫帚，烧掉。；扫帚被烧 - **南朝宋时**：刘玄见无脸鬼，占卜师说是旧枕头精，砍后变枕头。；变回枕头 - **时间不明**：广平游先朝妻亡，见红裤褶人，砍后变自己鞋。；变回鞋 - **北周静帝初年**：居延部落主勃都骨低遇伶人精怪（皮袋），挖出后烧掉，全家病死。；全家病死，水银不知所踪 - **唐开元初年**：僧太琼在奉先县讲经，拾得婴儿变破扫帚。；发现是破扫帚 - **时间不明**：清江郡老人挖得古钟，钟自鸣，朝廷下令图样。；钟被安置开元观 - **时间不明**：京兆韦训读《金刚经》，鬼抓先生，挖出破布新娘子像烧掉。；怪绝迹 - **时间不明**：卢赞善家瓷人作祟，送寺后被打碎，心头有血。；瓷人碎 - **时间不明**：越州兵曹柳崇头生疮，术士见绿裙女，找到瓷妓女像捣碎烧掉，疮愈。；疮好了 ## 地点 - **阳城县**：小吏家所在 - **朱雀门**：两个黑小孩唱歌之处 - **建康县**：小孩变成鼓槌后返回之处 - **越城**：刘玄居住地 - **广平**：游先朝所在地 - **居延**：部落主勃都骨低所在地 - **唐上都**：僧太琼所在地 - **奉先县京遥村**：僧太琼讲经所在村寺 - **清江郡**：老人放牛地 - **开元观**：钟被安置之处 - **京兆**：韦训所在地 - **越州**：柳崇任职地 - **长安**：虢国夫人居所 ## 标签 - 精怪 - 扫帚 - 枕头 - 鼓槌 - 饭锸 - 皮袋 - 钟 - 瓷人 - 木偶人 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-340