# 三字薪 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：三字薪 ## 本章概览 《三字薪》卷汇集了唐代及前代关于神异木材的记载，既有祥瑞符号亦有怪异现象。齐永明九年秣陵古树被砍，木纹出现“法天德”三字；唐代西川小吏更换狱卒木料，木上竟有天尊形象；成都百姓郭远砍柴得“天下太平”木纹，皇帝下令收藏于秘阁。长安持国寺一株槐树被金监锯开，每片木纹皆现天王形象，塔戟完备；凤翔人破木时锯不得入，焚香祝祷后锯开，木纹中有两匹相咬的马，一黑一红，栩栩如生。此外，东方有豫章树高达千里，主管一州吉凶，力士执斧砍树，伤口愈合则州福，不愈则州有灾。火山中有不昼木昼夜燃烧，风雨不灭；岭南有蚊子树，果实裂开飞出群蚊；含洭县有圣鼓枝，船夫触及即病；武陵有马援所种鹿木；南海桄榔树出面可供百斛。枫树老后生瘤，遇雷雨化为枫人，越巫取之雕神鬼，甚灵验。江东枫木下生人形，夜雷雨则长，天旱祭之可求雨。另有破木中有肉如熟猪，江中枫材不腐，溱水河伯用材。交让树隔年交替繁茂，千岁松中有青狗或人。东方朔得声木，杖出汗则人生病，杖折断则人将死。长安禁苑大雪中树忽花叶茂盛，果如火焰，数日化红蝶飞去，预示高祖入长安。涪水泛滥冲下数千木料，尽修内城。马嵬驿旁端正树为德宗赐名，有文士题诗暗示杨妃。崇贤里槐树中空，内有死婴。这些记载交织着祥瑞政治符号与民间怪异传说，展现了古人对自然现象的想象与解读。 本章收录多个关于奇异树木和木材的志怪故事，涉及木纹成字、树木化形、异木用途等。 本章包含三字薪、天尊薪、太平木、天王槐、色陵木、马文木等数十个异木传说。 ## 正文 齐永明九年，秣陵安时寺，有一棵古树，被砍伐作为柴火。木纹自然形成“法天德”三个字。 天尊薪 唐代都官员外郎陈修古说，西川有一个县，记不得名字了，小吏因为更换狱卒的木料作为柴火，上面有天尊的形象存在。 太平木 奇异的木头。唐代大历年间，成都百姓郭远，因为砍柴，获得一根祥瑞的木头。纹理形成文字说：“天下太平”。皇帝下诏收藏在秘阁。 天王槐 长安持国寺，寺门前有几株槐树。金监买了一株，让所派的巧工锯开它。等到进入内室回来，工匠说木头没有其他奇异之处。金监大为感叹惋惜，命令把木头粘合起来。说：“这不行了。只是让你知道我的工艺。”等到另从纹理锯开，每一片都有一位天王，塔和戟都完备形成。 色陵木 台山有一种色陵木，纹理像绫罗的纹路。百姓取来做成枕头，称为色陵枕。 马文木 凤翔知客郭璩，他的父亲曾主管作坊。将要锯开一块木头，其中怀疑有铁石，锯无法进入。于是用新锯，同时焚香祝祷，那锯才锯进去了。等到破开，木纹中有两匹马的形状，一黑一红，相互咬噬，它们的口鼻鬃尾、蹄脚筋骨，与活马没有区别。（出自《闻奇录》） 草木二（文理木附） 主一州树 东方荒远之外，有一棵豫章树。这棵树主管一个州。它高一千里，树干周长一百里。从树根往上三百里才开始有枝条，枝条张开像帐篷一样。树上有黑色的狐狸和黑色的猿猴。这棵树主管一个州，南北排列，面向西南。有九个力士，拿着斧头砍它，用来占卜九州的吉凶。如果砍的伤口愈合了，那个州就有福；如果有伤口，州里的长官就有病；如果多年不愈合，那个州就会灭亡（“亡”指州长官死，“复”指树木伤口愈合，出自《神异经》）。 偃桑 东方有一种树，高八十丈。枝叶张开覆盖自身。它的叶子长一丈，宽六七尺。名叫桑。树上自然有蚕，作茧长三尺。缫一个茧，可以得到一斤丝。有桑葚，长三尺五寸，周长和长度一样（这种桑是偃桑，只是树长得特别大罢了）。（出自《神异经》） 不昼木 荒远之外有火山，其中生长着不昼木，昼夜都在燃烧，遇到大风不会更猛，遇到暴雨也不会熄灭。（出自《神异经》） 蚊子树 有一种树像冬青，果实长在枝条间，形状像枇杷子。每次成熟就裂开，蚊子成群飞出来，只剩下皮壳。当地人叫它蚊子树。（出自《岭南异物志》） 圣鼓枝 含洭县水口下东岸，有圣鼓，就是杨山的鼓枝，横在河岸边。被水波冲击，从未移动。各种鸟飞鸣，没有停在上面的。船夫不小心用竹篙碰到它，就会患上疟疾。（出自《酉阳杂俎》） 鹿木 武陵郡北边，有两棵鹿木，是马援（马伏波）种的。树木多节。（出自《酉阳杂俎》） 倒生木 倒生木，这种树依山生长，根在上方。有人碰到它，叶子就会合拢，人离开叶子就舒展。出产于东海。（出自《酉阳杂俎》） 黝木 黝木，节可以做成盅兽形状，可以用来做鞭子。（原书缺出处，现在见于《酉阳杂俎续》卷十） 桄榔树 古南海县有桄榔树，树梢长叶，有面粉。大的树出面可达上百斛。用牛乳拌着吃，味道很美。（出自《酉阳杂俎》） 怪松 南康有棵怪松。从前刺史，每次让画工画这棵松树，必定有几枝树枝枯萎。后来因为一个客人和妓女，在树下围坐饮酒，过了一天松树就死了。（出自《酉阳杂俎》） 枫人（种田） 岭中各山多有枫树。树老了常有瘤瘿。忽然一夜遇到暴雨雷电，树上的赘生物就会暗中长出几尺高。南方人称之为枫人。越地的巫师说，取来雕刻成神鬼形象，特别灵验。（出自《岭表录异》） 枫鬼 《临川记》说，抚州麻姑山，有人登山望去，庐山和彭蠡湖都在下面。山上有黄连、厚朴、恒山枫树。有几千年的枫树，形状像人，有眼睛、鼻子、口、手臂，但没有脚。进山的人看见，有人砍它，都会出血。人们把蓝草戴在它头上，第二天看蓝草不见了，就成了枫子鬼。（出自《十道记》） 枫生人 江东江西的山中，多有枫木人，在枫树下面生长，像人形，长三四尺。夜里打雷下雨，就长到和树一样高，看见人就缩回原样。曾经有人把斗笠放在它头上，第二天看，斗笠挂在树头上。天旱时想要下雨，用竹子捆住它的头，祭祀它就下雨。人们取来做式盘，非常灵验。这就是枫木枣地。（出自《朝野佥载》） 灵枫 南中有枫子鬼，老枫树变成人形，也叫做灵枫。（出自《述异记》） 破木有肉 有人劈开大木头，木头中有肉，大约五斤，像熟猪肉。（出自《稽神录》） 江中枫材 循海一带，每次盖房子，就命令百姓到江中踩踏木头，长短粗细，随意取用。大多是松木。当地习俗常用，不知古代什么人砍断的。埋在泥沙中，既不朽烂，又有很多这样的。真是奇异的事。（出自《岭南异物志》） 河伯下材 中宿县山下有神庙，溱水流到这里，奔腾激荡。木筏漂流到这里沉没，没有能出来的，世人认为是河伯用的木材。（出自《酉阳杂俎》） 斗蛟船木 樟木，江东人多用来做船。有船曾与蛟龙争斗。（出自《酉阳杂俎》） 交让木 武陵郡记，白雉山有一种树，名叫交让。其他树枝叶茂盛后，它才发芽；也是隔年交替繁盛。（出自《酉阳杂俎》） 千岁松 《玉策记》说，千年松树，四边披散，树梢不长。远远看去，像倒下的车盖。树中有东西，像青狗，或者像人。都活一万岁。（出自《抱朴子》） 汗杖 东方朔从西那汗国回来。得到十枚声木。皇帝赐给大臣。人有病，杖就会出汗，人将死，杖就会折断。俗语说：“活不到一半年龄，杖不会出汗。”（出自《酉阳杂俎》） 化蝶树 长安城禁苑内有一棵大树，冬天雪中，忽然花叶茂盛。到凋落结果时，果实光明灿烂，像火一样明亮。几天后，都变成红蝴蝶飞走了。到第二年，唐高祖从唐国进入长安。这一定是前兆。（出自《潇湘录》） 涪水材 梓潼郪县，唐代大历七年，夏季六月甲子日，涪水泛滥，冲下几千根木头。梁、栋、椽子、屋角木料都齐全。修补内城房屋，全部用了这些木头。乔林为此写了记。（出自《洽闻记》） 端正树 长安西边的端正树，距离马嵬驿三十里，是唐德宗皇帝巡幸奉天时，看到它枝叶繁茂，赐予美名。后来有文士经过，在旅店题诗，没有署名。诗说：“昔日偏沾雨露荣，德皇西幸赐嘉名。马嵬此去无多地，合向杨妃冢上生。”风雅就是这样。（出自《抒情诗》） 崇贤里槐 唐代陈朴，元和年间，崇贤里北街大门外，有棵槐树，曾经在黄昏时倚靠窥视外面。看到好像妇人、老狐、怪鸟之类，进入树中。于是砍倒树查看。树有三根枝干，都是空的，一根枝干中有独头栗子一百二十一枚，里面裹着一个死婴儿，长一尺多。（出自《酉阳杂俎》） ## 关键人物 - **陈修古**：唐代都官员外郎；讲述者 - **郭远**：成都百姓；发现者 - **金监**：（身份未明）；购买者 - **郭璩**：凤翔知客；见闻者 - **马援**：伏波将军；种植者 - **东方朔**：（未说明）；带回声木 - **唐德宗**：皇帝；赐名 - **唐高祖**：皇帝；征兆对象 - **乔林**：（未说明）；写记者 - **陈朴**：（未说明）；砍树者 ## 时间线 - **齐永明九年**：秣陵安时寺的古树被砍伐作为柴火，木纹形成'法天德'三字；木纹成字 - **唐代**：西川有县，小吏更换狱卒木料为柴火，上面有天尊形象；发现天尊形象 - **大历年间**：成都百姓郭远砍柴获得祥木，纹理形成'天下太平'四字，皇帝下诏收藏在秘阁；祥木被收藏 - **时间不明**：台山有色陵木，百姓取来做枕头；做成色陵枕 - **时间不明**：东方有高八十丈的桑树，叶大，树上有蚕作茧长三尺；树产丝和桑葚 - **时间不明**：荒远之外火山中生长不昼木，昼夜燃烧不灭；木昼夜燃烧 - **时间不明**：有一种像冬青的树，果实裂开飞出蚊子；果实飞出蚊子 - **时间不明**：含洭县水口有圣鼓枝，鸟不栖，船夫用竹篙碰触会患疟疾；圣鼓枝奇异 - **时间不明**：武陵郡北有鹿木，是马援所种，树木多节；马援所种 ## 地点 - **秣陵安时寺**：齐永明九年，古树所在地 - **西川**：唐代，有县发现天尊形象 - **成都**：大历年间，郭远砍柴处 - **长安持国寺**：金监买槐树处 - **台山**：色陵木产地 - **凤翔**：郭璩所在地 - **武陵郡**：鹿木所在 - **含洭县**：圣鼓枝所在 - **南康**：怪松所在 - **抚州麻姑山**：枫鬼所在 - **循海**：江中枫材所在 - **中宿县**：河伯下材所在 ## 标签 - 三字薪 - 天尊薪 - 太平木 - 天王槐 - 色陵木 - 马文木 - 主一州树 - 偃桑 - 不昼木 - 蚊子树 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-380