神仙三十五

成真人

成真人，不知道他的名字，也不知道他从哪里来。唐朝开元末年，有个宦官从岭南回来，去拜谒金天庙，祭奠祈祷结束后，开玩笑地问巫师说：“大王在不在？”巫师回答说：“不在。”宦官对他的回答感到惊讶，就追问道：“大王去哪里了，你说不在？”巫师说：“到关外三十里迎接成真人去了。”宦官立即派人到关外去等候。有一个道士，穿着破旧的衣服，背着布口袋，从关外走来。问他姓什么，回答说姓成。宦官把他请到驿馆住下，问他学的是什么，他都不回答。用驿站的马把他载到京城，安置在私人住宅里，秘密地把这事上奏了皇帝。唐玄宗非常惊异，召他进入内殿，住在蓬莱院，下诏询问道术以及所修行的事，他都拱手沉默不能回答，只是朴实木讷罢了。过了半年多，他恳求回山。既然没有问出什么，也就听任他离去，他从内殿提着布口袋慢慢走出去了。看见他的人都笑话他。负责洒扫的人打扫他住的屋子，更换帷帐，看见墙上题写道：“蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。”那些字刮洗后反而更加清晰。把这事报告上去。皇帝沉默了很久，也很是追思他。后来安禄山在燕地起兵，皇帝逃往蜀地，都符合了那预言。（出自《仙传拾遗》）

柏叶仙人

柏叶仙人田鸾，家住长安。世代都做官，到了田鸾这一代家境富裕。而兄弟五六个人，都不到三十岁就夭折了。田鸾二十五岁时，母亲非常担忧，田鸾自己也很害怕。常听说道士有长生之术，于是进入华山，寻访求教真正的道侣，心愿非常恳切。到山下几十里处，看见一个道士从山出来，田鸾就上前行礼谒见，恳求询问隐修秘诀。道士抬头指着柏树示意他说：“这就是长生药，何必去远处，只看你志向如何罢了。”田鸾于是就搜寻仙方。仙方上说：“侧柏长期服用不停，可以长生。”于是取柏叶晒干，研成末服用，逐渐节制荤腥，心意专一，服用了六七十天，没有其他好处，只觉得时常烦热，但始终不停服用。到两年多后，患了热病，头眼像要裂开，全身生疮。他母亲哭着说：“本来是为延年，现在反而被药毒死。”但田鸾心意终不放弃，仍然服用。到七八年，热病更加严重，身体像火一样，别人不能靠近，都闻到柏叶气味，各处疮口溃烂，黄水流遍全身像胶一样。母亲也以为他要死了。忽然他自言自语说：“身体现在稍好，需要洗个澡。”于是让人在屋里放一斛温水，几个人把他抬着躺在斛中。自从生病来十多天没睡觉，忽然像想睡觉，就让左右关门不要惊动，于是在斛中睡了，三天才醒，叫人扶他起来，身上各处疮都已消除，光彩明亮，眉毛胡须变为深绿色，顿时觉得耳目清晰。他自己说：“刚睡时，梦见几个道士，拿着旌旗符节引导，去谒见上清，一一礼拜了历来的仙人，都互相说：‘柏叶仙人到这里了？’于是传授给他仙术，把名字刻在金字玉牌上，收藏在上清。对他说：‘暂且在人世修行，以后有位置，会召唤你。’又领他回来。”田鸾从此不吃谷物，也不思饮食，隐居在嵩阳。到贞元年间，已经一百二十三岁了，常保持年轻容貌。忽然告诉门人，无病而终，脸色不改，大概是尸解仙去。临终时异香满屋，空中听到音乐声，是去往青都，赴仙人的约会了。（出自《化源记》，明抄本作出《原化记》）

齐映

齐相公映，应进士科考试，到尚书省探听消息。在礼部南院休息时，遇到下雨还没吃饭，徘徊不知去哪里，慢慢在墙下走。有一个老人，穿着白衣，拄着手杖，两个小仆人跟着，向齐公作揖说：“天已经晚了，您应该还没吃饭，我住处不远，能暂时去一下吗？”齐映惭愧道谢，跟着老人到门外。老人说：“我先走，留一个仆人引导郎君。”跳上白驴飞快离去。齐公于是走到西市北，进入一条安静的坊巷的新宅，门径曲折整洁。过了很久，老人又出来。十几个侍女，都拿着东西。到中堂坐下，华丽洁净，摆设丰盛。不久，在楼上铺设宴席，酒菜丰美奇特。不一会儿，有人报告送来一百千钱。老人说：“这是酒肆的收入。我用一丸药做成了一瓮酒。”到晚上齐映请求离去。老人说：“郎君有奇特的相貌，想做宰相呢？还是白日升天呢？”齐公思考了很久，说：“宰相。”老人笑着说：“明年一定考中，这个官位是确定的。”赠给帛几十匹，说：“千万不要对人说。有空就来。”齐公拜谢。从这以后多次去，都有馈赠。到春天果然考中。同年进土看见他的车马服饰整齐，趁醉盘问他。他不知不觉全说了。二十多人约好一起去拜访。老人听说后很后悔。到他们来时就借口有病推辞不见，每人各送一匹细绢，只叫齐公进去，责备他说：“你怎么能轻易泄露呢？以前升仙的事也可以得到，现在不行了。”齐公哀伤谢罪，出门离去。十天后又来，宅子已经卖掉了，不知老人去了哪里。（出自《逸史》）

王四郎

洛阳尉王琚。有一个侄子小名四郎。年幼时，他的母亲改嫁，于是跟着走了。此后有时十年五年到王琚家，但王氏不再过问他了。唐元和年间，王琚因为常调，从郑州进京，路过东都洛阳，刚过天津桥。四郎忽然在马前跪拜，穿着布衣草鞋，形貌粗野。王琚不认识他。他于是自己说出名字。王琚哀怜了好久。于是说：“叔父现在去赴选，费用一定很多，献上一点东西，以助费用。”就从怀里拿出金子，大约五两左右，颜色像鸡冠。于是说：“这个不能跟普通金子等价。到京城，只要到金市找张蓬子给他，应当得到二百千钱。”王琚感到奇异，就问他说：“你以前在哪里？现在又去哪里？”回答说：“以前住在王屋山下洞里，现在要去峨眉山。知道叔父到这里，所以等候拜见。”王琚又说：“你现在住在哪里？”回答说：“中桥旅店席氏家。”当时天正下小雨，恰逢王琚没有带雨衣，急忙说：“我立刻到你住处。”四郎又拜谢说：“行程有限期，恐怕不能等候。”王琚径直回去，换了衣服前往，但四郎已经走了。于是询问席氏。席氏说：“他带着妻妾四五人，都有美色；至于衣服鞍马，非常华丽奢侈。那个王处士坐轿先走了，说去剑南。”王琚私下觉得奇怪，但还不相信。等到了上都，当时物价高昂，财物很缺乏。于是对家仆吉儿说：“你拿四郎留下的金子去寻访一下。”果然有张蓬子。就拿出金子给他看。蓬子又惊又喜，捧着金子叩头说：“从哪里得到这个？要多少钱？”吉儿就说：“二百千罢了。”蓬子于是摆酒食，宴请吉儿，按照要求付了钱。又说：“如果还有，可以再来。”吉儿把钱拿回去。王琚非常惊异。第二天自己去找张蓬子。蓬子说：“这是王四郎所卖的化金。西方胡商，专门等这种来买，而且没有定价，但四郎原本约定了多少，超过就不接受了。”王琚于是就不再多要了。此后留心寻访，希望见一次面。终究没有再见到他。（出自《集异记》）

韦丹

韦丹大夫考中进士后，历任西台御史。常常喜好道术，未曾有遇合。京城有一个道士，与韦丹交往多年，忽然有一天对韦丹说：“您好道之心坚定，但大概骨格不成。我不能全部知道这事，您可以自己去徐州问黑老。”韦丹于是请假外出，前往徐州。过了几天，打听黑老。都说没有黑老。叫来一个衙吏问道：“这州城里有黑老，家在哪里？”那吏说：“这城里并没有。离这里五里的瓜园中，有一个人姓陈，又黑又瘦贫寒，给人做佣工，租了半间茅屋住。这州人见他黑瘦，都叫他黑老。”韦公说：“可以替我去把他请来。”吏人到瓜园中叫他。黑老始终不肯来。于是驱赶逼迫他到驿站。韦公已经穿着官服，在门口等候。韦公一见他，就行再拜礼。黑老说：“我佣工求食，不知有什么罪，现在被捉来，希望能活着回去。”又很害怕惊恐，想要出门，被吏人拦着不放。从辰时到酉时，韦公礼貌更加恭敬。黑老更加惊慌。请他上厅，始终不能。到二更时分，才上台阶，不肯正坐。韦公再拜请教，不断叩问。到三更，黑老忽然倒卧在床上，鼾声如雷。韦公小心翼翼站在床前，很久，因为困倦极了，不觉连官服也倒在床前地上睡去。到五更，黑老起来，用手抚摸韦公的背说：“你起来，你起来。你好像好道，我也喜欢你。但大概骨格不成就，暂且需要在人间享受富贵。等适当的时候，我会来迎接你；不然，恐怕你迷失道路。初秋那天，可以再来这里，我会为你把话说完。”说完，忽然不见了。韦公于是回去。到立秋前一天晚上，到徐州，黑老已在辰时死了。韦公惆怅，埋葬了他离去。此后寂然无消息。二十年不知音信。韦公官任江西观察使，到任两年后，忽然有一天，有一个老翁对看门人说：“你报告韦公，就说黑老来了。”韦公听说后，倒穿着鞋出来迎接。韦公第二天没有生病，忽然去世了。都说黑老迎接韦公成仙去了。（出自《会昌解颐录》）

冯大亮

冯大亮，是导江人。家境贫穷而好道，也没有修习什么。每当有道士或方术之人经过他家门前，一定挽留接待。仅靠一头牛拉磨来维持生活。有一天牛死了，他的妻子对着他哭泣。他感叹说：“衣食的来源，就靠这头牛。牛既然死了，靠什么来糊口呢？”慈母山的一位道士，每次经过他家，就歇息好几天。这时道士又来了，夫妇俩把这事告诉了他。道士说：“皮和角还在吗？”回答说：“在。”就拿皮缝合得像牛的形状，砍木头做脚，用绳子系住它的嘴，驱赶它，就站了起来，肥壮健康如平常一样。说：“这牛不再需要吃喝，但可以日夜使用它。千万不要解开它的嘴。你用这牛拉磨，功效比平常加倍。”道士此后也不再来了。几年后盛夏，牛喘得非常急促。牧童可怜它，于是解开了它的嘴。立刻变成皮和骨头而已。但冯大亮家已经渐渐富裕，改开酒肆。常常因奉道祈求感遇仙人，仍尽力救助别人，喜欢宾客。有几个打柴的老头，到他家喝酒，常常不给钱，他以礼接待，即使多次来也更加恭敬。忽然一人说：“我们八个人，明天一起来，共谋一醉，不要因为人多了而惊讶。”到那时，八个打柴老头都来了，客人从袖中拿出一根柟树枝，才五六寸，栽在庭院中，然后喝酒尽欢而去。说：“劳你设美酒，没什么可报答的。这树长到一尺粗，你家就会财产百万。那时可以进贡援助天子，名垂国史。十年后，会在岷岭巨人宫相会，当传授你飞仙之道。”说完离去。十天左右树已凌空，高十余丈，粗已一尺。他家金玉自动到来，宝货自然堆积，更加富裕。即使是王孙、糜竺之家，也不能比。五年后，唐玄宗到蜀地，冯大亮进贡钱三十万贯，以资助国家费用。（出自《仙传拾遗》）