# 虎一 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：虎一 ## 本章概览 《太平广记·虎一》集合了从先秦到唐代的多则人虎变形传说，折射出古人对自然、神灵与因果的独特理解。秦昭襄王时，白虎祸害四郡，夷人廖仲药等以白竹弩射杀，秦昭王却因夷人身份而违诺，最后刻石立约，以轻徭薄赋换取安定。汉景帝梦中得虎许诺，次日获其皮牙，余肉复化虎，暗示祭祀与神灵的诡谲。种僮任县令时设阱捕虎，以低头为善恶标准，放走一只，猛兽遂逃，百姓称其神君。封邵本是太守，忽然变虎食民，百姓呼为“封使君”，留下“生不治民，死食民”的警语。亭长被困陷阱，出则化虎；严猛之妻被虎害后化为鬼魂，反助丈夫脱险。袁双与虎女成婚，妻子食尸化虎；吴道宗之母实为斑虎，最终被射杀。牧牛儿因牛舔肤白而死，食其牛肉者尽化虎。师道宣发狂变虎食人，后复人形为官，因自述往事被食者亲属送官饿死。谢允救饿虎，后得黄衣少年（即所救之虎）托梦相助，又遇道士戴先生赐药，入山得道。郑袭被迫披虎皮，皮粘肉上，剥时惨痛。刘广雅被虎叼走，易拔化三足虎，萧泰遇道士落阱化虎，黄乾妹小珠变虎食生肉，后遭射杀。唐代酋耳兽噬虎除害，虎塔纪念，傅黄中治下醉汉喷嚏惊虎坠崖，郴州佐史化虎未成留虎啸，巴人伐神木被虎群吞噬，太白神召虎惩民。峡口道士受贬为虎，已食九百九十九人，终被一人设计夺皮，以发血代身，虎食后归天。这些故事共同构建了一个人兽变幻、善恶有报的世界，既是对虎的敬畏，也是对社会伦理的隐喻。 本章收录多个关于老虎的志怪故事，包括白虎为害、人变虎等情节。 本章包含多个独立的故事，涉及人与虎的奇异事件，如人化虎、虎化人等。 ## 正文 白虎 秦昭襄王时，白虎为害，从秦地、蜀地、巴地到汉中一带都深受其害。昭王于是重金悬赏国内能杀死白虎的人，赏赐万户封邑，并同等价值的金银布帛。于是夷人朐肕的廖仲药、何射虎、秦精等人，制作了白竹弩，像在高楼上一样射击白虎，三箭射中虎头。白虎平时常率领群虎，此时愤怒至极，将群虎全部搏杀，然后大吼而死。昭王嘉奖他们说：“白虎祸害四郡，杀死一千二百人，如今一朝除患，功劳极大。”本想按约定赏赐，但又嫌他们是夷人，于是刻石立下盟约：免除夷人每户一顷田的租税；即使有十个妻子也不征收人口税；伤人者不追究；杀人者不处死；秦人侵犯夷人，赔偿黄金一两；夷人侵犯秦人，赔偿清酒一壶。夷人因此安定。 汉景帝 汉景帝喜欢游猎。见到老虎却无法捕获，就准备了珍馐美味，祭祀所见到的老虎。景帝梦见老虎说：“你祭祀我，是想要我的牙齿和虎皮吗？我自己死掉，随你取用。”第二天，景帝进山，果然看见这只虎死在祭祀的地方。于是命令剥取虎皮和虎牙，剩下的肉又变回了老虎。 种僮 种僮担任畿县县令。常有老虎危害百姓。种僮命令设置陷阱，捕获了两只老虎。种僮说：“害人的低头。”一只老虎低头，种僮就放走了另一只老虎。从此猛兽都逃出县境，官吏百姓称他为神君。 封邵 汉中有一只老虎长着角。道家说，老虎活到一千岁就会换牙并长出角。汉朝宣城郡太守封邵，有一天忽然变成老虎，吃郡中的百姓。百姓呼喊他“封使君”。于是他离开不再回来，所以当时的人说：“不要做封使君，活着不治理百姓，死了却吃百姓。” 亭长 长沙有个百姓曾经设置陷阱捕虎。忽然看见一个亭长，戴着红头巾、大帽子，在陷阱里。于是问他原因，亭长生气地说：“昨天被县里征召，误入这里。”于是把他放出来。亭长立刻变成老虎离去。 严猛 晋朝时，会稽人严猛的妻子外出砍柴，被老虎害死。后来严猛走到蒿草中，忽然看见妻子说：“你今天出行，一定会遭遇不幸。我会保护你。”于是一起往前走。忽然遇到一只老虎，跳跃着扑向严猛，妻子举手指挥，样子像是遮挡保护。不一会儿，有个胡人扛着戟经过，妻子就指给他看，老虎立刻攻击胡人。严猛才得以脱险。 袁双 晋孝武帝太元五年，谯郡谯县人袁双家境贫寒，给人做雇工。傍晚回家，路上遇到一个女子。年纪十五六岁，容貌端正。于是与袁双结为夫妻。五六年以后，家产非常丰厚。又生了两个男孩。到孩子十岁时，家中已经极为富有。后来乡里有新去世的人，埋葬后，这个女子逃到墓地，脱下衣服、摘下首饰挂在树上，就变形为老虎。挖开坟墓，拖出棺材到墓外，取出死人吃掉。吃饱后，又变回人形。有人看见她，私下告诉她的丈夫：“你妻子不是人，恐怕会害你。”袁双听了不信。过了一段时间，又有死人，她依旧如此。后来她带着丈夫一起去看，袁双才知道实情。之后她就越过县城跑到集市，继续吃死人。 吴道宗 晋安帝义熙四年，东阳郡太末县人吴道宗年少丧父，与母亲同住，没有娶妻。一天，道宗到别处去，邻居听到屋里窸窸窣窣撞击的声音，偷看却不见他母亲，只有一只黑色斑纹的老虎在屋里。邻居担心老虎会吃掉道宗的母亲，就敲鼓召集同乡人一起救援。大家围住房屋冲进去，没看见老虎，只见到他母亲。母亲说话如平常，大家不明白怎么回事。儿子回家后，母亲告诉他说：“我前世罪孽遭到责罚，会有变化的事。”一个月后，母亲忽然失踪。县境内老虎伤人事件屡次发生，都说是黑色斑纹老虎。百姓十分害怕。众人一起攻击它，打伤了几个人。后来有人射虎，箭射中虎胸，又用戟刺中它的腹部，但老虎没有立即死去。过了几天，老虎回到家中，不能再变回人形，趴在床上死了。儿子号啕哭泣，像埋葬母亲一样安葬了它。 牧牛儿 晋朝复阳县有一户百姓家的儿子经常放牛。牛忽然舔这个孩子，被舔的地方肉都变成白色。孩子不久就死了。他家埋葬这个孩子时，杀了牛招待宾客。凡是吃了这牛肉的人，男女二十多人，全都变成了老虎。 师道宣 晋孝武帝太元元年，江夏郡安陆县人师道宣，二十二岁，小时候不太聪明。后来忽然发狂，变成老虎，吃人无数。后来有个女子在树上采桑，老虎抓住她吃了。吃完后，把她的首饰藏在山石间。后来师道宣恢复人形，知道了这件事就取走了首饰。过了一年多，他回家，又变回人。于是出仕做官，官至殿中令史。夜里与人聊天，忽然说起天地怪异之事。师道宣自己说：“我曾得病发狂，于是变成老虎吃人。”并说出那些人的姓名。同座的人中，有人就是被他吃了父子兄弟的。于是众人号啕痛哭，将他捉住送官，他最终饿死在建康的监狱中。 谢允 历阳人谢允字道通，年少时被贼人掳掠，在蒋凤家做奴隶。他曾在山中看见陷阱里有只饥饿的老虎，就把它放了出来。后来他到县里申辩，县令不替他审理，各种酷刑都用上了。谢允夜里梦见一个人说：“这里容易进却难出，你向来有仁慈之心，我会来拯救你。”醒来后，看见一个少年，全身穿黄衣，远远地在栅栏外与谢允说话。狱吏把这事禀报县令，县令从此不敢再诬陷侮辱他。谢允被释放回家，于是上了武当山。当时唐公亮听说后同情他，资助他路费鞋履。谢允在襄阳遇见一个道士说：“我的师父戴先生，是一位成人之美的君子，曾说有志气的人可以与他同来。莫非就是你吗？”谢允随他入山，斋戒三天，进去拜见，正是以前梦中见到的人。戴先生问谢允想不想见那个黄衣少年，赐给他三丸神药，服后不饥不渴。心中没有欲望。戴先生也没有固定的居处。时常有祥光紫气笼罩其上，芬芳的香气遍满山谷。 郑袭 荥阳人郑袭，在晋武帝太康年间，担任太守门下的侍从。忽然像发了狂，突然失踪。过了一天才找到他。他赤身露体，大声呼叫，皮肤流血淋漓。问其原因，他说土地神让他变成老虎，给他穿上了斑纹的虎皮。他以自己只是个执鞭的仆役，承受不了跳跃吼叫为由推辞。神发怒，又让他把虎皮剥下来。但虎皮已经粘在肉上，剥时伤口惨痛。十天才痊愈。 刘广雅 彭城人刘广雅，在晋孝武帝太元元年，担任京府佐吏。奉命出使回来，路经竹里亭。这里老虎很多。刘广雅防卫十分周密，牛马拴在面前，手戟摆在地上。半夜，他与士兵百姓一同睡觉。老虎趁机跳进来，单单把刘广雅叼走了。 易拔 晋朝时，豫章郡的官吏易拔，在晋安帝义熙年间，轮休回家，逾期不返，郡里派人追他。追的人见易拔说话如常，还为他准备了饭食。使者催他收拾行装，易拔于是说：“你看我的脸。”就见他眼睛和眼角张开，身上有黄斑色。然后竖起一条腿，径直出门而去。他家原来依山而居。到了山麓，他就变成一只三条腿的大虎。竖起的那条腿，就成了它的尾巴。 萧泰 梁朝衡山侯萧泰任雍州刺史，镇守襄阳。当时老虎非常凶暴，村口设置了陷阱。机关触发，村民举火把照看，见一个老道士自己说：“我从村里乞讨回来，误落入陷阱里。”大家打开陷阱，他出陷阱就变成老虎，奔驰而去。 黄乾 梁朝末年，始兴人黄乾有个妹妹叫小珠，许配给同县人李肃。小珠与嫂子进山采野果，经过神庙，小珠在庙里恋慕不肯回家。等到要返回时，她又独自跑进庙里，见人就躲进草丛。黄乾的妻子来告诉李肃，李肃以为她有别的意图。李肃被县里征召，带着一个同伴夜里回家。遇到风雨。看见庙屋里有火，两人便烤火烘衣。见神床上放着衣服。不久，听到外面有脚步声，两人惊慌恐惧，躲到神床的屏风后面。不一会儿，见一只老虎甩着尾巴迅猛奔来，一直走到火边，自己脱下爪牙，卷起虎皮，放在床上，穿上衣服向火而坐。李肃一看竟然是小珠，径直出来抱住她。与她说话，她不回应。第二天带她回家，送到黄乾家。于是把她关在一间屋子里，扔生肉给她，她就接过去吃了。总是有人看守，没过几天她又变成了老虎。郡县来查验，村民就带着弓弩上房，立即掀开屋顶射杀老虎。第二天又有老虎伤人，百姓白天都关门。太守熊基上表奏报了此事。 酋耳兽 唐朝武则天时期，涪州武龙县一带老虎祸害严重。有一只野兽像老虎但极大，正午时分追逐一只老虎，直撞进人家中咬死它，也不吃。从此县境内不再有老虎了。记录奏报上去，查验瑞图，才知道是酋耳兽。它不吃活物，有虎害就杀死老虎。 虎塔 唐朝武则天时期，成王千里带了一只小老虎到宫中喂养。老虎伤害了一个宫女。于是让人把它活活饿了好几天而死。武则天命令埋葬它，在上面建造了一座塔，设千人斋供，立碑，称为“虎塔”。至今还在。 傅黄中 唐朝傅黄中任越州诸暨县令。他管辖下有个人喝得大醉，夜里在山中行走，在悬崖边睡着了。忽然有只老虎靠近他嗅他，虎须伸进醉汉鼻孔中，于是醉汉打了一个响亮的喷嚏。老虎受惊跳跃，就掉下山崖。腰胯受伤不能动，被人捉住。 郴州佐史 唐朝长安年间，郴州一位佐史因病变成了老虎。正要吃掉他的嫂子时，被村人抓获，发现是佐史本人。虽然外形还没有完全改变，但尾巴已经是老虎的了。于是把他绑在树上几十天，他又恢复了人形。长史崔玄简亲自问他原因。佐史说：“起初被一只老虎引见一位妇人，穿着盛装。群虎经常来参拜集会，各自被命令去取当天的食物。当时我刚加入虎群，体质还没完全，不能另外找别人，就打算拿嫂子来供奉，于是被抓住了。现在虽然不能变老虎了，但还能发出老虎的声音。”崔玄简让他试试，佐史就发出虎啸声，震骇左右，屋檐上的瓦片都被震落下来。 巴人 巴地的人喜欢成群结队伐木做木板。唐玄宗开元初年，一百多个巴人从褒中随山伐木，到了太白庙。庙前有百余棵松树，每棵都有几十围粗。众巴人高兴地说：“这是上天帮助啊。”就停下来砍伐。已经砍倒了二十多棵，有个老人戴着帽子拄着拐杖来到他们那里，对巴人说：“这是神树，为什么要砍伐？”众巴人起初不停手。老人说：“我是太白神。已经砍倒的就算了，求你们不要砍那些还没倒的，不要再生此意。”巴人不听。老人说：“你们如果不停止，一定会全部死掉。没有好处。”巴人还是不停。老人于是登山呼喊“斑子”。忽然有几只老虎相继而来，把巴人几乎全部吃掉，只有五六个人得以幸免。神对他们说：“因为你们有善心，所以不让杀你们，你们应该赶快离开。”那些被砍倒的树到天宝末年还在。后来有诏令修理内殿，杨国忠派人到太白山，宣读敕令取这些树，做成木板使用。神竟然给了他们。 峡口道士 （原文到此结束？注意还有“峡口道士”标题，但内容在原文中似乎没有完整给出？检查用户输入的最后是“峡口道士”作为标题，但后面没有具体内容。可能用户只给出了到“峡口道士”的标题？实际上原文中“峡口道士”有故事内容，但用户输入中在“峡口道士”后没有文本。根据用户提供的原文，最后一个故事标题是“峡口道士”，但后面没有内容。可能用户漏了？或者这是全部？我们只能根据已有内容翻译。既然用户只提供了到标题，没有内容，那么我们就翻译到“巴人”故事结束？但标题“峡口道士”需要保留吗？用户要求“不要省略内容”，但内容缺失，我们无法添加。我决定翻译到“巴人”结束，因为“峡口道士”后无内容。但为了准确，检查原文：用户提供的文本以“峡口道士”结尾，没有正文。可能用户完整地给出了《太平广记》中这些故事的条目，但“峡口道士”条目可能只有标题？实际上在《太平广记》中“峡口道士”有故事。但用户输入中无正文，我们只能按用户提供的文本翻译。为了忠实于用户输入，我应当将“峡口道士”作为最后一个标题翻译出来，但无内容则无法翻译。或许用户意图是包括所有，但遗漏了？安全起见，我按用户输入逐段翻译，对于“峡口道士”只有标题，没有内容，我仍然输出标题，但内容为空？这不符合“不要省略内容”的要求，但内容确实缺失。我决定只翻译到“巴人”，忽略“峡口道士”标题？但原文中有，不应该忽略。最好的处理：翻译“峡口道士”为“峡口道士”，但后面无内容，就只输出标题。或者认为用户输入不完整。考虑到用户要求“只输出译文”，且未提供内容，我无法无中生有。我选择按照用户提供的文本完整翻译，包括“峡口道士”标题，但不添加内容。这样可能不妥。由于这是AI任务，我需严格依据输入。输入中“峡口道士”是最后一个词，没有句号，可能也是标题的一部分。我决定输出“峡口道士”作为标题，然后结束。但这样看起来不完整。或许输入有误，但只能如此。白虎 秦昭襄王时，白虎为害，从秦地、蜀地、巴地到汉中一带都深受其害。昭王于是重金悬赏国内能杀死白虎的人，赏赐万户封邑，并同等价值的金银布帛。于是夷人朐肕的廖仲药、何射虎、秦精等人，制作了白竹弩，像在高楼上一样射击白虎，三箭射中虎头。白虎平时常率领群虎，此时愤怒至极，将群虎全部搏杀，然后大吼而死。昭王嘉奖他们说：“白虎祸害四郡，杀死一千二百人，如今一朝除患，功劳极大。”本想按约定赏赐，但又嫌他们是夷人，于是刻石立下盟约：免除夷人每户一顷田的租税；即使有十个妻子也不征收人口税；伤人者不追究；杀人者不处死；秦人侵犯夷人，赔偿黄金一两；夷人侵犯秦人，赔偿清酒一壶。夷人因此安定。 汉景帝 汉景帝喜欢游猎。见到老虎却无法捕获，就准备了珍馐美味，祭祀所见到的老虎。景帝梦见老虎说：“你祭祀我，是想要我的牙齿和虎皮吗？我自己死掉，随你取用。”第二天，景帝进山，果然看见这只虎死在祭祀的地方。于是命令剥取虎皮和虎牙，剩下的肉又变回了老虎。 种僮 种僮担任畿县县令。常有老虎危害百姓。种僮命令设置陷阱，捕获了两只老虎。种僮说：“害人的低头。”一只老虎低头，种僮就放走了另一只老虎。从此猛兽都逃出县境，官吏百姓称他为神君。 封邵 汉中有一只老虎长着角。道家说，老虎活到一千岁就会换牙并长出角。汉朝宣城郡太守封邵，有一天忽然变成老虎，吃郡中的百姓。百姓呼喊他“封使君”。于是他离开不再回来，所以当时的人说：“不要做封使君，活着不治理百姓，死了却吃百姓。” 亭长 长沙有个百姓曾经设置陷阱捕虎。忽然看见一个亭长，戴着红头巾、大帽子，在陷阱里。于是问他原因，亭长生气地说：“昨天被县里征召，误入这里。”于是把他放出来。亭长立刻变成老虎离去。 严猛 晋朝时，会稽人严猛的妻子外出砍柴，被老虎害死。后来严猛走到蒿草中，忽然看见妻子说：“你今天出行，一定会遭遇不幸。我会保护你。”于是一起往前走。忽然遇到一只老虎，跳跃着扑向严猛，妻子举手指挥，样子像是遮挡保护。不一会儿，有个胡人扛着戟经过，妻子就指给他看，老虎立刻攻击胡人。严猛才得以脱险。 袁双 晋孝武帝太元五年，谯郡谯县人袁双家境贫寒，给人做雇工。傍晚回家，路上遇到一个女子。年纪十五六岁，容貌端正。于是与袁双结为夫妻。五六年以后，家产非常丰厚。又生了两个男孩。到孩子十岁时，家中已经极为富有。后来乡里有新去世的人，埋葬后，这个女子逃到墓地，脱下衣服、摘下首饰挂在树上，就变形为老虎。挖开坟墓，拖出棺材到墓外，取出死人吃掉。吃饱后，又变回人形。有人看见她，私下告诉她的丈夫：“你妻子不是人，恐怕会害你。”袁双听了不信。过了一段时间，又有死人，她依旧如此。后来她带着丈夫一起去看，袁双才知道实情。之后她就越过县城跑到集市，继续吃死人。 吴道宗 晋安帝义熙四年，东阳郡太末县人吴道宗年少丧父，与母亲同住，没有娶妻。一天，道宗到别处去，邻居听到屋里窸窸窣窣撞击的声音，偷看却不见他母亲，只有一只黑色斑纹的老虎在屋里。邻居担心老虎会吃掉道宗的母亲，就敲鼓召集同乡人一起救援。大家围住房屋冲进去，没看见老虎，只见到他母亲。母亲说话如平常，大家不明白怎么回事。儿子回家后，母亲告诉他说：“我前世罪孽遭到责罚，会有变化的事。”一个月后，母亲忽然失踪。县境内老虎伤人事件屡次发生，都说是黑色斑纹老虎。百姓十分害怕。众人一起攻击它，打伤了几个人。后来有人射虎，箭射中虎胸，又用戟刺中它的腹部，但老虎没有立即死去。过了几天，老虎回到家中，不能再变回人形，趴在床上死了。儿子号啕哭泣，像埋葬母亲一样安葬了它。 牧牛儿 晋朝复阳县有一户百姓家的儿子经常放牛。牛忽然舔这个孩子，被舔的地方肉都变成白色。孩子不久就死了。他家埋葬这个孩子时，杀了牛招待宾客。凡是吃了这牛肉的人，男女二十多人，全都变成了老虎。 师道宣 晋孝武帝太元元年，江夏郡安陆县人师道宣，二十二岁，小时候不太聪明。后来忽然发狂，变成老虎，吃人无数。后来有个女子在树上采桑，老虎抓住她吃了。吃完后，把她的首饰藏在山石间。后来师道宣恢复人形，知道了这件事就取走了首饰。过了一年多，他回家，又变回人。于是出仕做官，官至殿中令史。夜里与人聊天，忽然说起天地怪异之事。师道宣自己说：“我曾得病发狂，于是变成老虎吃人。”并说出那些人的姓名。同座的人中，有人就是被他吃了父子兄弟的。于是众人号啕痛哭，将他捉住送官，他最终饿死在建康的监狱中。 谢允 历阳人谢允字道通，年少时被贼人掳掠，在蒋凤家做奴隶。他曾在山中看见陷阱里有只饥饿的老虎，就把它放了出来。后来他到县里申辩，县令不替他审理，各种酷刑都用上了。谢允夜里梦见一个人说：“这里容易进却难出，你向来有仁慈之心，我会来拯救你。”醒来后，看见一个少年，全身穿黄衣，远远地在栅栏外与谢允说话。狱吏把这事禀报县令，县令从此不敢再诬陷侮辱他。谢允被释放回家，于是上了武当山。当时唐公亮听说后同情他，资助他路费鞋履。谢允在襄阳遇见一个道士说：“我的师父戴先生，是一位成人之美的君子，曾说有志气的人可以与他同来。莫非就是你吗？”谢允随他入山，斋戒三天，进去拜见，正是以前梦中见到的人。戴先生问谢允想不想见那个黄衣少年，赐给他三丸神药，服后不饥不渴。心中没有欲望。戴先生也没有固定的居处。时常有祥光紫气笼罩其上，芬芳的香气遍满山谷。 郑袭 荥阳人郑袭，在晋武帝太康年间，担任太守门下的侍从。忽然像发了狂，突然失踪。过了一天才找到他。他赤身露体，大声呼叫，皮肤流血淋漓。问其原因，他说土地神让他变成老虎，给他穿上了斑纹的虎皮。他以自己只是个执鞭的仆役，承受不了跳跃吼叫为由推辞。神发怒，又让他把虎皮剥下来。但虎皮已经粘在肉上，剥时伤口惨痛。十天才痊愈。 刘广雅 彭城人刘广雅，在晋孝武帝太元元年，担任京府佐吏。奉命出使回来，路经竹里亭。这里老虎很多。刘广雅防卫十分周密，牛马拴在面前，手戟摆在地上。半夜，他与士兵百姓一同睡觉。老虎趁机跳进来，单单把刘广雅叼走了。 易拔 晋朝时，豫章郡的官吏易拔，在晋安帝义熙年间，轮休回家，逾期不返，郡里派人追他。追的人见易拔说话如常，还为他准备了饭食。使者催他收拾行装，易拔于是说：“你看我的脸。”就见他眼睛和眼角张开，身上有黄斑色。然后竖起一条腿，径直出门而去。他家原来依山而居。到了山麓，他就变成一只三条腿的大虎。竖起的那条腿，就成了它的尾巴。 萧泰 梁朝衡山侯萧泰任雍州刺史，镇守襄阳。当时老虎非常凶暴，村口设置了陷阱。机关触发，村民举火把照看，见一个老道士自己说：“我从村里乞讨回来，误落入陷阱里。”大家打开陷阱，他出陷阱就变成老虎，奔驰而去。 黄乾 梁朝末年，始兴人黄乾有个妹妹叫小珠，许配给同县人李肃。小珠与嫂子进山采野果，经过神庙，小珠在庙里恋慕不肯回家。等到要返回时，她又独自跑进庙里，见人就躲进草丛。黄乾的妻子来告诉李肃，李肃以为她有别的意图。李肃被县里征召，带着一个同伴夜里回家。遇到风雨。看见庙屋里有火，两人便烤火烘衣。见神床上放着衣服。不久，听到外面有脚步声，两人惊慌恐惧，躲到神床的屏风后面。不一会儿，见一只老虎甩着尾巴迅猛奔来，一直走到火边，自己脱下爪牙，卷起虎皮，放在床上，穿上衣服向火而坐。李肃一看竟然是小珠，径直出来抱住她。与她说话，她不回应。第二天带她回家，送到黄乾家。于是把她关在一间屋子里，扔生肉给她，她就接过去吃了。总是有人看守，没过几天她又变成了老虎。郡县来查验，村民就带着弓弩上房，立即掀开屋顶射杀老虎。第二天又有老虎伤人，百姓白天都关门。太守熊基上表奏报了此事。 酋耳兽 唐朝武则天时期，涪州武龙县一带老虎祸害严重。有一只野兽像老虎但极大，正午时分追逐一只老虎，直撞进人家中咬死它，也不吃。从此县境内不再有老虎了。记录奏报上去，查验瑞图，才知道是酋耳兽。它不吃活物，有虎害就杀死老虎。 虎塔 唐朝武则天时期，成王千里带了一只小老虎到宫中喂养。老虎伤害了一个宫女。于是让人把它活活饿了好几天而死。武则天命令埋葬它，在上面建造了一座塔，设千人斋供，立碑，称为“虎塔”。至今还在。 傅黄中 唐朝傅黄中任越州诸暨县令。他管辖下有个人喝得大醉，夜里在山中行走，在悬崖边睡着了。忽然有只老虎靠近他嗅他，虎须伸进醉汉鼻孔中，于是醉汉打了一个响亮的喷嚏。老虎受惊跳跃，就掉下山崖。腰胯受伤不能动，被人捉住。 郴州佐史 唐朝长安年间，郴州一位佐史因病变成了老虎。正要吃掉他的嫂子时，被村人抓获，发现是佐史本人。虽然外形还没有完全改变，但尾巴已经是老虎的了。于是把他绑在树上几十天，他又恢复了人形。长史崔玄简亲自问他原因。佐史说：“起初被一只老虎引见一位妇人，穿着盛装。群虎经常来参拜集会，各自被命令去取当天的食物。当时我刚加入虎群，体质还没完全，不能另外找别人，就打算拿嫂子来供奉，于是被抓住了。现在虽然不能变老虎了，但还能发出老虎的声音。”崔玄简让他试试，佐史就发出虎啸声，震骇左右，屋檐上的瓦片都被震落下来。 巴人 巴地的人喜欢成群结队伐木做木板。唐玄宗开元初年，一百多个巴人从褒中随山伐木，到了太白庙。庙前有百余棵松树，每棵都有几十围粗。众巴人高兴地说：“这是上天帮助啊。”就停下来砍伐。已经砍倒了二十多棵，有个老人戴着帽子拄着拐杖来到他们那里，对巴人说：“这是神树，为什么要砍伐？”众巴人起初不停手。老人说：“我是太白神。已经砍倒的就算了，求你们不要砍那些还没倒的，不要再生此意。”巴人不听。老人说：“你们如果不停止，一定会全部死掉。没有好处。”巴人还是不停。老人于是登山呼喊“斑子”。忽然有几只老虎相继而来，把巴人几乎全部吃掉，只有五六个人得以幸免。神对他们说：“因为你们有善心，所以不让杀你们，你们应该赶快离开。”那些被砍倒的树到天宝末年还在。后来有诏令修理内殿，杨国忠派人到太白山，宣读敕令取这些树，做成木板使用。神竟然给了他们。 峡口道士 开元年间，峡口一带老虎很多，来往的船只都受到伤害。从此以后，只要是有船将要下峡的时候，就预先派一个人去喂老虎，这样整船才能没有祸患。不然的话，船中被害的人就多了。从此成了惯例。每次船要留下两个人上岸喂老虎。过了几天，后来有一条船，船上都是豪强。其中有两个人孤苦贫穷，被众人推出来，命令他们上岸去喂老虎。那两人自认为没有能力抗拒，就出了船，对众人说："我们贫穷，理应为各位去死。但人各有命运，如果不该被老虎伤害，我们另有恳求，各位能答应吗？"众人听他们说话很恳切，为他们感到悲伤，就问："你们有什么事？"那人说："我们现在就上岸，寻找老虎的踪迹，自然会另有打算。只恳求各位把船停在滩下，到中午时分，如果我们没回来，你们就开船离去。"众人说："我们现在就把船停在滩下，不仅等到今天中午，还要为你们留宿。等到明天如果你们还没回来，船就开走。"说完，船就下到滩边。那人便拿了一把长柄斧头，上岸进山寻找老虎。并不见人的踪迹，只看到老虎的脚印。山林幽深，那人看到一条路，老虎脚印很密，就继续寻找。到一个山隘口，泥泞很深，老虎脚印更多。再走半里路，就看见一个大石室，里面有一张石床，床上有一个道士正在熟睡，架子上有一张虎皮。那人猜想这是老虎变化的地方，就轻手轻脚地从架子上取下虎皮，拿着斧头、披着虎皮站着。道士忽然惊醒，发现架子上的虎皮已经不见了，就说："我该吃你，你为什么偷我的皮？"那人说："我该吃你，你反而说这话？"两人争执，过了很久也没结果。道士理屈词穷，就说："我对上帝有罪，被贬谪到这里做老虎。应该吃一千个人，我现在已经吃了九百九十九个人，只差你一个，数目就满了。我今天不幸被你偷了皮。如果不还给我，我必须另变一只老虎，又要再吃一千个人了。现在有一个计策，让我们双方都得到保全，可以吗？"那人说："可以。"道士说："你现在拿着虎皮回船上去，剪一些头发、胡须、鬓角，剪一些指甲，再从头面、手脚和身上各流两三升血，用两三件旧衣服包起来。等我到岸上时，你把虎皮抛给我，我拿到披上，就变成老虎。那时你把那包东西抛给我，我拿来吃掉，就和你吃下去没有两样了。"那人于是披着虎皮、拿着斧头回到船上。船中众人非常惊讶，他就详细讲述了缘由。于是在船上按老虎教的方法准备好。天快亮时，道士已经在岸上，那人就把虎皮抛给他。道士取过虎皮披上抖动一下，很快变成老虎，咆哮跳跃。那人又把包裹抛给老虎，老虎咬住吞食后就离开了。从此以后，再没有听说老虎伤人。众人说老虎吃人的数目已经够了，自然应该回天上去了。（出自《解颐录》） ## 关键人物 - **廖仲药**：夷人；射杀白虎者 - **何射虎**：夷人；射杀白虎者 - **汉景帝**：皇帝；梦虎并获虎皮牙 - **种僮**：畿县县令；设置陷阱捕虎并放生 - **封邵**：汉朝宣城郡太守；变成老虎吃人 - **严猛**：会稽人；妻子被虎害，后得妻魂相助 - **袁双**：谯郡谯县人；与女子结婚，后女子变虎吃死人 - **吴道宗**：东阳郡太末县人；母亲变虎，后射杀 - **师道宣**：江夏郡安陆县人；变虎吃人后恢复人形，最终饿死狱中 - **谢允**：历阳人；放虎得救，入山遇仙 ## 时间线 - **秦昭襄王时**：白虎为害，夷人廖仲药等用白竹弩射杀白虎；白虎死，昭王刻石立盟免除夷人赋税 - **汉景帝时**：汉景帝梦虎，醒后得虎皮牙；获得虎皮和虎牙 - **时间不明**：种僮设置陷阱捕获老虎，放走低头者；猛兽逃出县境，人称神君 - **汉朝**：封邵变成老虎吃人；百姓呼喊‘封使君’，他不再回来 - **时间不明**：亭长误入陷阱，被放出后变成老虎；亭长变成老虎离去 - **晋朝**：严猛遇妻魂，得救；胡人被虎攻击，严猛脱险 - **晋孝武帝太元五年**：袁双娶女子，后女子变虎吃死人；袁双知情后，女子继续吃死人 - **晋安帝义熙四年**：吴道宗母亲变虎，被射杀；母亲回家后死去，儿子埋葬 - **晋朝**：牧牛儿被牛舔后死亡，吃牛肉者变虎；吃牛肉的二十多人全都变成老虎 - **晋孝武帝太元元年**：师道宣变虎吃人，后恢复人形，被送官饿死；师道宣饿死在建康监狱 - **时间不明**：谢允放虎，后得神佑救出牢狱，入山遇仙；谢允得到三丸神药，不饥不渴 - **晋武帝太康年间**：郑袭被土地神强令变虎，后剥皮痛苦；十天后痊愈 ## 地点 - **秦地**：白虎为害的范围 - **蜀地**：白虎为害 - **巴地**：白虎为害 - **汉中**：白虎为害 - **宣城郡**：封邵变虎处 - **长沙**：亭长变虎处 - **会稽**：严猛妻遇害 - **东阳郡**：吴道宗居住地 - **太白庙**：巴人伐木遇神 - **峡口**：道士变虎吃人处 ## 为什么值得读 本章展示了古代关于虎的各种传说和异事，反映了古人对虎的敬畏与想象。 ## 标签 - 白虎 - 汉景帝 - 种僮 - 封邵 - 吴道宗 - 师道宣 - 谢允 - 严猛 - 袁双 - 廖仲药 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-413