# 狐四 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：狐四 ## 本章概览 《太平广记·狐四》收录了多则唐代狐妖故事，展现了狐妖幻化人形、魅惑人类的种种情状，以及人类与之周旋、降服的过程。王苞与一妇人私交，被道士叶静能识破是野狐，以符咒逐之。唐参军家中遇赵门福、康三二狐求食，刺杀康三后遭门福报复，甚至假扮佛陀骗取信任。田氏子家老仆遇狐幻化为妇人，误以为魅狐而痛击之。徐安妻与少年私通，徐安伪装妻子刺死三少年，发现是老狐。靳守贞押囚途中遇红衣女狐求取头发，杀之，后遭老狐夫妇哭骂。严谏怀疑堂叔家灵怪为野狐，率众围猎，见赤肉野狐逃遁。韦参军以道术治开封县令母狐魅，驱出老白狐。杨氏女用鹊头辟狐术使小胡郎逃走。薛迥遇娼妇夜遁化为野狐。辛替否母灵语为无毛母狐作怪，术士杀之。代州民女与菩萨化身老狐私通怀孕，道士斩杀。祁县民载白衣妇人，见狐尾割之，狐鸣去。张例患魅病，其子铁杵撞出老母狐并焚烧。这些故事多侧面反映了唐代狐妖信仰与术士文化的交融，情节生动，充满民间传说色彩。 本章收录多个狐幻化为人、与人类交往并被识破或消灭的故事。 多个唐代狐故事，包括王苞被叶静能识破狐妻、唐参军杀狐遭报复、田氏子老仆误打狐、徐安杀狐奸夫、靳守贞斩狐、严谏驱狐、韦参军治病狐、杨氏女用伊祈熟肉驱狐、薛迥宿娼狐变、辛替否丧事狐、代州民狐扮菩萨、祁县民割狐尾、张例病撞狐等。 ## 正文 王苞 唐代吴郡人王苞，年轻时跟随道士叶静能学习，中途停学成为太学生，在学几年。有位妇人前来借宿，王苞与她交欢，情意非常深厚。叶静能在京城，王苞去探望他，静能对他说："你身上怎么会有野狐气？"王苞坚持说没有。静能说："确实有。"王苞于是说出结识妇人的经过。静能说："正是这只老野狐。"临别时，写了一道符交给王苞，让他含在口中。告诫他说："到家后把符吐到她嘴里，她自然会来这里，我替你打发她，不必担心。"王苞回到住处，照静能的话做了。妇人得到符，变成老狐，叼着符跑了，到静能那里拜谢。静能说："饶你一命，不应再回王家了。"从此便绝迹了。 唐参军 唐代洛阳思恭里，有位唐参军，品行端正，待人接物简朴。有赵门福和康三两人递名帖求见。唐参军没有出来见他们，问他们的来意。门福说："只求一点饭食。"唐参军让门人推辞，说不在家。两人径直进入厅堂。门福说："唐都官为什么说不在？吝惜一顿饭罢了！"唐参军推辞说门人没有通报。将他们领到外厅，让家人供应食物。私下告诫仆人，令他将剑放在盘中，等他们来时刺杀。仆人端盘上前，唐参军拔剑刺门福，没有刺中；又刺康三，刺中了，康三仍然跳进庭前池中。门福骂道："你我虽是狐，我已修行千年。千年之狐，姓赵姓张；五百年狐，姓白姓康。为何无道，杀死我康三？必定要向你报复。决不让康氏子白死！"唐参军深表歉意，让人召唤康三。门福到池边呼唤康三，康三答应道："是。"但找不到他，只剩下鼻子还在。门福离开后，唐家用桃汤洒洗门户，并悬挂符咒禁制。从此没有再来，以为施行有了效验。过了很久，园中樱桃熟了，唐氏夫妻闲暇时去查看。忽然看见门福在樱桃树上，摘樱桃吃。唐氏惊讶地说："赵门福，你还敢来吗？"门福笑着说："你用桃物骗我，我今天姑且采些吃，你也吃吗？"于是接连多次抛掷给唐氏。唐氏更加恐惧。于是广召僧人，结坛持咒。门福便连日不来。那僧人念诵非常恳切，希望有效，以为是自己功劳。后来一天，傍晚雨停后，僧人坐在廊柱前。忽然看见五色云从西边来，径直飞到唐氏堂前。云中有一位佛，容貌端正庄严。对僧人说："你为唐氏驱赶野狐吗？"僧人叩头。唐氏全家老少虔诚礼拜，高兴见到真佛，拜请降临。过了很久才下来，坐在坛上，众人供奉非常殷勤。佛对僧人说："你是修道之人，请通达，又何必长期吃素。为法事能吃肉吗？只要问心能坚持！即使吃肉，也不会有妨碍。"于是让唐氏买肉，佛自己摆设饮食，然后交给僧人和家人，都吃了。吃完，忽然看见坛上是赵门福。全家叹息悔恨，被他所骗。门福笑着说："不要厌烦我，我不再来了！"从此不再出现。 田氏子 唐代牛肃的堂舅曾路过渑池，因而到西北三十里处拜访田氏子。离田氏庄园十余里，经过险峻地带，多栎树林。传说其中有魅狐，往来经过的人，都结伴才敢过。堂舅到了之后，田氏子派老仆去渑池买酒菜。天没亮出发，老仆到傍晚还没回来。田氏子感到奇怪。等到老仆回来，一只脚还跛了。问他什么原因。老仆说："刚才到栎林，被一只魅狐绊倒，跌了一跤，所以伤了。"问怎么见到魅狐的。老仆说："刚才下坡时，狐变成妇人，突然来追我。我惊骇逃跑。狐又快速追赶，于是被追上。因此跌倒受伤。我怕魅狐作怪，强撑着起来打她。妇人只是哀求，反而说我是狐。多次说'叩头野狐，叩头野狐'。我因为她不自知，便狠狠打她，才免遭祸害。"田氏子说："你没有打人，妄说什么狐？"老仆说："我虽然痛打她，她始终是妇人样子没有改变。"田氏子说："你必然误伤了别人，暂且进门。"日落时，见一个妇人身体受伤，蓬头散发，经过门口讨水喝。对田氏子说："我刚才在栎林，遇到一只老狐变成人。我不知是狐，上前与他作伴，一同过栎林。不知老狐反而这样伤我。幸亏老狐走了，我得以保住性命。我是北村人，口渴所以讨水。"田氏子怕她看见老仆，给她水喝后打发她走了。 徐安 徐安是下邳人，喜欢以打渔狩猎为生。徐安的妻子王氏容貌很美，很多人都知道。开元五年秋天，徐安出游海州，王氏独自住在下邳。忽然有一天，一位少年相貌很伟岸，看着王氏说："可惜芳艳之人，虚度一生。"王氏听了很高兴，于是与他交好，来往无所顾忌。徐安回来后，妻子见了他，恩情十分疏远。徐安很惊讶。妻子到傍晚时分，就梳妆打扮安静地待着。到二更时，就不知去向。天亮才回来，也看不见她出入的地方。后来有一天，徐安暗中窥伺。妻子骑着旧笼子从窗户出去，到天亮又返回。徐安这天晚上，把妻子关在别的房间，自己假装女子打扮，袖中藏短剑，骑着旧笼子等待。到二更，忽然从窗而出。直接进入一座山岭，到了约会地点。帷帐华丽，酒食罗列，座中有三位少年。徐安还没下来，三个少年说："王氏怎么来得这么早？"徐安便奋剑击刺，三个少年死在座上。徐安又骑笼子，但不再飞了。等到天亮返回，看夜里杀死的少年，都是老狐。徐安到家，妻子当晚不再梳妆了。 靳守贞 霍邑是古时的吕州，城池很坚固。县令宅第东北有座城，每面各百步，高约三丈，厚七八尺，名叫"囚周厉王城"。就是《左传》所说"万民不忍受，流放厉王于彘城"，这城就在霍邑。厉王死后，葬在城北。城既久远，便有魅狐居住。有时官吏家，有时百姓家有姿色的子女，夜晚狐剪断他们的头发，如同刀割。遇到这种事的人家，往往很多。唐代时，邑人靳守贞，一向擅长符咒，为县里押送囚徒到赵城，回来时到了金狗鼻（汾河旁山名，离县五里）。看见汾河西岸水边，有一个穿红裳的女子，在水边洗衣。守贞看她，女子忽然凌空过河，沿着山岭踏着虚空，来到守贞面前。手攀他的斗笠，脚踩他的腰带，要取他的头发。守贞押送囚徒，手里还拿着斧头，于是击打女子坠落，接着砍她。女子死后变成雌狐。守贞把狐带到县衙，详细陈述原由。县令不相信。守贞回家，便每夜有老翁和老妇绕他家哭泣，索要他们的女儿。守贞不害怕。过了一个月，老翁和老妇骂着离去。说："无端杀我女儿，我还有三个女儿，终究要困住你。"于是便绝迹了，而截发的事也停止了。 严谏 唐代洛阳尉严谏，堂叔去世，严谏去吊丧。之后十几天，堂叔家都脱去丧服。严谏召家人询问。回答说："死者不允许。"于是讲述死者说话和处理事情的情况，如同活着时一样。严谏怀疑是野狐，总想处理。后来到堂叔家，灵位便迎头发怒，约束子弟，不要再让少府侄儿来，无益于家事，只懂得猜疑罢了。也对严谏说："五郎公事似乎很忙，不应常来。"严谏后来忽然带着苍鹰、双鹘、皂雕、猎犬等几十样，和其他一百多个帮手，全部手持器械围绕宅第几重，然后进入灵堂。忽然看见一只赤肉野狐，仰面在屋顶行走，射击不能射中，不久开门跳出，不再见到，因而怪事绝迹。 韦参军 唐代润州参军幼年时有隐德，即使兄弟也不能知晓。韦某常说他不太聪明，轻视他。后来忽然对各位兄长说："财物应当靠道义获取，不可强力谋求。"各位兄长很惊奇他的话，问他怎么进步如此。回答说："如今昆明池中有很多珍宝，可以一起去取。"各位兄长便与他一同前往。到池边，用手舀水，水全部干涸，看见许多金银珠宝。对兄长说："可以取了。"兄长们越走越深，竟然不能得到。便说："这是可见而不可得到的，有定分。"各位兄长赞叹他。问道："你一向不出门，怎么得到妙法？"笑而不答。过了很久说："明年会得一官，不必忧虑贫乏。"于是被选任为润州书佐，便东行赴任。途经开封县。开封县令的母亲患了狐媚病，前后术士不能治疗。有位道士善于见鬼，对县令说："近来我多次看到仪仗队伍，有奇异的人入境。如果得到此人，太夫人的病痛必定痊愈。"县令派人等候。过了几天道士说："此人到了本县旅馆，应该亲自去拜见。"县令去见韦参军，详细申明礼节邀请。韦参军笑着说："这道士对您说的吗？然而因为太夫人的缘故，屈身于人，也可怜了。有幸与您相遇，其病必定痊愈。明日，从县桥到宅第，可少让人停止，让百姓看见。我会到那里为她发遣。你且回家洒扫，焚香等待。"县令都照做。第二天到县令家，见了太夫人，询问病苦，用柳枝洒水在她身上。片刻，有一只老白野狐从床下出来，慢慢走到县桥，然后消失。县令有馈赠，韦参军都不接受。到任一年，对妻子说："后月我会死。死后，你嫁给本州判司，会生三个儿子。"后来都应验了。 杨氏女 唐代有杨氏，两个女儿都嫁给胡家。小胡郎被主母所喜爱。大胡郎对婢女说："小胡郎是野狐。岳母不怜惜我，反而怜惜野狐。"婢女回去告诉主母。主母问怎么知道，婢女回答说："应当取鹊头挂在门上。小胡郎如果来，让妻子喊伊祈熟肉。再三说，他必定会逃走。"杨氏照做，小胡郎果然逃走。所以如今人相传：伊祈熟肉能辟狐魅，很灵验。 薛迥 唐代河东薛迥与他的十个同伴在东都狎玩娼妇，流连几个晚上，每人赏钱十千。后来一个午夜，娼妇偶然要求离去。薛迥留她到天亮，妇人烦躁不安，多次要求离去，抱着钱出门。薛迥命令门人不要让客人出去。门人不给她开锁。妇人拿着钱寻找出路，到水沟处，变成野狐，从水沟中出去，钱也留下了。 辛替否 唐代辛替否，母亲死后，灵座中常有灵语，与平常无异。家人敬奉她如同活着。辛替否的表弟是术士，在京城听说此事，因而前来观看。暗中在辛替否宅后作法。进门，看见一只无毛母野狐，杀死它，于是灵语绝迹。 代州民 唐代代州有村民，有一个女儿，哥哥远戍未归，母亲与女儿独居。忽然看见菩萨乘云而来，对母亲说："你家很良善，我想居住在这里，可快修理，不久就来。"村人争相前往，布置完毕，菩萨驾五色云下来。村人供养很多，菩萨还命令众人不要说话，恐怕四方信徒往来不绝。村人因此互相告诫，不说此事。菩萨与女儿私通有了身孕。过了一年，哥哥回来。菩萨说："不想见男子。"让母亲赶走哥哥。儿子不能到家，于是倾尽家财寻求道士。过了很久，有道士作法，偷看菩萨，是一只老狐，于是持刀进去，砍杀了它。 祁县民 唐代祁县有个村民，因为用车子运送征用的草料，到太原府。返回时，途中天晚，有一个白衣妇人站在路旁，对村民说："我今天从都城来，十分困乏，希望能搭车，可以吗？"村民答应了，于是上车。走了不到三四里，因为给车轴上油，忽然看见一条狐尾在车缝中，垂在车辕下。村民就用镰刀割断它，那妇人变成无尾白狐，鸣叫着离去。 唐朝始丰县令张例，患了魅病，时常发作，家里人都控制不住他。他经常伸出右臂念咒语说：“狐娘健子。”他的儿子偷偷拿了一把铁杵，等张例病发时，就从背后撞他，撞出一只老母狐。在四通八达的路口烧了它，从此病就好了。 ## 关键人物 - **王苞**：唐代吴郡人，太学生；与狐女交欢，被叶静能识破 - **叶静能**：道士；识破王苞身上的狐气，并设计驱逐狐女 - **唐参军**：唐代洛阳思恭里人，品行端正；刺狐康三，后遭赵门福报复 - **赵门福**：千年老狐；与康三拜访唐参军，后报复 - **田氏子**：牛肃堂舅拜访的庄园主人；派老仆去买酒菜，老仆误打狐 - **徐安**：下邳人，以打渔狩猎为生；发现妻子与狐私通，杀狐 - **靳守贞**：霍邑人，擅长符咒；斩杀雌狐，被老狐夫妇报复 - **严谏**：唐代洛阳尉；怀疑堂叔家狐怪，率众驱狐 - **韦参军**：唐代润州参军，有隐德；用柳枝洒水驱狐，预言命运 - **张例**：唐代始丰县令；患魅病，被儿子撞出老母狐而愈 ## 时间线 - **时间不明**：王苞与投宿妇人交欢，叶静能识破为狐，用符驱狐。；妇人变成老狐，被叶静能放走，不再回王家。 - **时间不明**：赵门福和康三求见唐参军，唐参军刺死康三，门福报复。；唐家桃汤符咒无效，门福化为佛欺骗僧人和唐氏。 - **时间不明**：田氏子派老仆去买酒菜，老仆在栎林遇狐变妇人，误打。；妇人受伤讨水，田氏子给水打发。 - **开元五年秋**：徐安出游，其妻王氏与少年私通；徐安归后伪装成妻子骑笼出窗，杀三少年。；杀死的少年都是老狐，妻子不再梳妆。 - **时间不明**：靳守贞从赵城回霍邑，途遇红裳女子欲取发，杀之乃雌狐。；老翁老妇索女，月后绝迹，截发之事停止。 - **时间不明**：严谏堂叔死后灵位说话，严谏怀疑是狐，率众围宅，见赤肉野狐逃走。；怪事绝迹。 - **时间不明**：韦参军为开封县令母驱狐，用柳枝洒水，老白野狐出。；太夫人病愈，韦参军预言后事应验。 - **时间不明**：杨氏女用鹊头挂门、喊伊祈熟肉驱走小胡郎（狐）。；小胡郎逃走。 - **时间不明**：薛迥与同伴狎娼，娼妇变野狐从水沟出。；钱留下，狐逃。 - **时间不明**：代州村民女儿与狐扮菩萨私通有孕，哥哥请道士杀狐。；道士持刀砍杀老狐。 - **时间不明**：祁县村民载白衣妇人，发现狐尾割断，狐鸣叫离去。；妇人变成无尾白狐。 - **时间不明**：始丰县令张例患魅病，儿持铁杵撞出老母狐，烧之病愈。；病愈。 ## 地点 - **吴郡**：王苞的家乡 - **洛阳思恭里**：唐参军居住地 - **渑池**：田氏子庄园附近 - **下邳**：徐安的家乡 - **霍邑**：靳守贞所在县 - **洛阳**：严谏的任职地 - **润州**：韦参军的任职地 - **开封县**：韦参军途经并为县令母治病 - **代州**：村民故事所在地 - **祁县**：村民故事所在地 - **始丰县**：张例任职地 ## 标签 - 狐 - 野狐 - 魅狐 - 唐代 - 符咒 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-437