# 神仙五十五 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：神仙五十五 ## 本章概览 本章记载了五位仙道人物的奇异事迹。寒山子隐居天台翠屏山，题诗树木石头，讽刺时俗警醒世人，后现身训诫道士李褐，指出其三毒未除、徒有冠簪，不可教导。轩辕弥明在衡山湘水间活动九十余年，善于驱鬼囚龙，偶遇进士刘师服与校书郎侯喜夜坐论诗，弥明貌丑却被轻视，便指炉中古鼎请赋诗。师服与侯喜先作数句，弥明续以“龙头缩菌蠢，豕腹胀彭亨”等奇句，嘲讽二人诗才浅陋。二人苦思难敌，天明服输愿为弟子，弥明却令续完诗作，连吟数十句，自称“此皆不足与语”，随后倚墙睡去，晨起消失。韩愈闻之，作《石鼎联句序》。蔡少霞梦至仙境，被召书写《苍龙溪新宫铭》，醒后录文传世。郑居中夜宿山中，灯灭气绝，纸上仅余“香火愿毕”四字。伊用昌夫妻狂放善词，常遭殴打，后食牛肉胀死，一年后复现，题诗踏空而去，墓中唯余烂牛肉。诸事皆显仙道玄妙与凡人执迷。 本章记载寒山子、轩辕弥明、蔡少霞、郑居中、伊用昌等神仙异人事迹。 五个独立的神仙故事，包括隐逸诗人、诗斗、梦游仙境、命定之死、游戏人间等情节。 ## 正文 寒山子 寒山子，不知道他的姓名。大历年间，隐居在天台翠屏山。这座山深邃幽远，暑天还有积雪，也叫寒岩，于是自己取号寒山子。喜欢作诗，每写成一篇一句，就题写在树上或石头上。有好事的人跟着记录下来，总共三百多首，大多描述山林幽隐的兴致，有时讽刺时俗，能够警醒劝勉世俗之人。桐柏征君徐灵府，作序并收集整理，分为三卷，在人间流传。十多年后忽然不再出现。咸通十二年，毗陵道士李褐，性情偏狭急躁，喜欢欺侮别人。忽然有个贫士来向李褐乞讨食物，李褐不给他，还加以斥责。贫士唯唯诺诺地离开了。几天后，有骑着白马、穿着白衣的六七个人来找李褐，李褐礼貌地接待了他们。其中一人问李褐说：“还认得我吗？”李褐看他的相貌，竟然是之前那个贫士。迟疑着想道歉，羞愧得没来得及开口。那人忽然对李褐说：“你修道还没找到门径，却喜欢欺侮人、轻慢世俗，还有什么道可以期望？你知道有个寒山子吗？”李褐回答：“知道。”那人说：“就是我。我原以为你可以教导，现在不行了。养生之道，要清除嗜好欲望，收敛精神保持平和，这样才能没有牵累；内心克制自己，外在约束自身，这样才能没有过错；先人后己，懂得柔顺保持谦逊，这样才能安身；把好处推给别人，把不好的归于自己，这样才能积德；功劳不在于大小，做了就不要懈怠；过错不在于大小，改正了就不再重犯，这样才能积功。然后内在德行充实，外丹自然到来，这样才能在恍惚之中接近道。你的三毒（贪嗔痴）没有剪除，却用冠簪作为装饰，可以说是虎豹的皮，却是猪狗的本质。”说完出门骑马而去，最终再也没有出现。（出自《仙传拾遗》） 轩辕弥明 轩辕弥明，不知道是什么地方的人。在衡山湘水之间来往九十多年，善于捕捉驱赶鬼怪，能够囚禁蛟龙、螭龙、虎豹，没有人知道他的年纪。进士刘师服，曾在湘南遇到他。元和七年壬辰十二月四日，弥明准备从衡山去太白山，回京师时，与刘师服相遇，师服留他住宿。有个校书郎侯喜，刚因诗出名，围着炉子夜坐，与刘师服谈论诗歌。弥明在他们旁边，相貌非常丑陋，白头发黑脸，长脖子而且喉结很高。说话带着楚地口音，侯喜看他就像没看到一样。弥明忽然掀开衣服皱起眉头，指着炉中的古鼎对侯喜说：“你说能作诗，和我一起赋这首诗怎么样！”师服因为和弥明是衡湘旧识，见他年老，很敬重他，不知道他有文才，听了这话非常高兴，就拿起笔写了开头两句：“巧匠琢山骨，刳中事煎烹。”然后传给侯喜。侯喜高兴地接续下两句：“外苞乾藓文，中有暗浪惊。”写完吟诵起来。弥明哑然失笑说：“你的诗就这样吗？”于是袖手耸肩，靠着北墙坐下，对刘师服说：“我不懂世俗的文字，你替我写下来。”于是高声吟道：“龙头缩菌蠢，豕腹胀彭亨。”起初像是不经意，诗意好像在嘲讽侯喜。两人相顾惭愧惊骇，但想用多句来难倒他，就写了两句传给侯喜：“大若烈士胆，圆如戴马缨。”侯喜又写成两句：“在冷足自安，遭焚意弥贞。”弥明又让师服写：“秋瓜来落蒂，冻芋强抽萌。”师服又吟道：“磨砻去圭角，浮润著光精。”写完，又传给侯喜。侯喜思考更苦，想压倒弥明，每次构思要出口时，吟声更加悲苦，拿笔要写，将要下笔又停住，终究写不出奇句。他说：“旁有双耳穿，上为孤髻撑。”吟完，弥明说：“时于蚯蚓窍，微作苍蝇声。”他还是像最初那样不经意，说出的句子更加奇特，无法附会解说，语句都冒犯两人。天快亮了，两人起身道歉说：“尊师不是常人，我们服了，愿意做弟子，不敢再作诗了。”弥明振奋地说：“不对。这首诗不能不完成。”对刘师服说：“拿笔拿笔，我帮你完成它。”于是连续唱道：“何当出灰烛灺，无计离瓶罂。谬居鼎鼐间，长使水火争。形模妇女笑，度量儿童轻。徒尔坚贞性，不过升合盛。宁依暖热敝，不与寒冷并。忽罹翻溢愆，实负任使诚。陋质荷斟酌，狭中愧提擎。岂能道仙药，但未污羊羹。区区徒自效，琐琐安足呈。难比俎豆用，不为手所隥。愿君勿嘲诮，此物方施行。”师服写完，就让他读，读完后，对两人说：“这些都不值得和你们说，这难道算文章吗？我只是就你们所能做的而作罢了，不是我向老师学来的本事。我的本事，你们都不配听，岂止是文章呢。我不说了。”两人非常害怕，都起身站在床下，拜谢说：“不敢再问别的，只希望说一句话而已，先生自称‘我不懂人间文字’，请问先生懂什么文字？请让我们听听这个。”多次询问都不回答，两人很不自在，就退回去坐下。弥明靠着墙睡着了，鼻息像雷鸣一样，两人只是吓得变了脸色，不敢喘气。不一会儿，晨鼓咚咚响起。两人也困了，就坐着睡着了，等到醒来惊讶地环顾，弥明已经不见了。问童仆，童仆说：“天快亮时，道士起身出门，好像要去方便的样子，很久没回来，找他已经不见了。”两人又惊又惋惜，自责不已，于是带着诗去拜见昌黎韩愈，问：“这是什么人？”韩愈说：“我听说有个隐士叫弥明，难道就是他吗？”于是写了《石鼎联句序》，流传于当世。（出自《仙传拾遗》） 蔡少霞 蔡少霞，是陈留人。性情恬淡平和，幼年就信奉道教。早年考中明经科，被选任蕲州参军。任期届满，漂泊寄居在江浙一带。很久之后，又授任兖州泗水县丞。于是在县城东二十里买山建房，作为终老之计。居住的地方深远偏僻，俯瞰龟蒙山，水石云霞，景象非常优美。少霞世俗牵累早已断绝，尤其符合平素的志趣。有一天偶然沿着溪水独自行走，忽然遇到一处美好的树荫，就在那里休息，神思昏沉，不知不觉睡着了。于是被一个穿着褐色衣服、戴着鹿皮头巾的人梦中召去，跟着他远游，到了一座城郭。碧空辽阔，瑞日朦胧，人俗洁净，花草树木鲜茂。少霞抬眼迈步，惶恐不安，就被引导着往前走。经过门堂，深邃莫测，远远看见一位玉人当轩独立，少霞急忙恭敬拜见。玉人对他说：“怜悯你的虔诚之心，现在应该让你领受事务。”少霞不知道说的是什么，又被鹿巾人领到东廊，停在石碑旁边。对少霞说：“召你来书写这个，祝贺你遇到好的因缘。”少霞向来不擅长书法，极力推辞。鹿巾人说：“只管按文章抄录，为什么要拒绝违背呢？”不久有两个童子从北边走来，一个捧着象牙箱，里面有两幅紫色绢帛文书，一个带着笔砚。就交给少霞，少霞凝神握笔，片刻就写完了，于是阅读了一遍，已经记在心里了。题目写的是：“苍龙溪新宫铭，紫阳真人山玄卿撰。良常西麓，源泽东泄。新宫宏宏，崇轩轘轘。雕珉盘础，镂檀楝臬。碧瓦鳞差，瑶瑎昉截。阁凝瑞霞，楼横祥霓。驺虞巡徼，昌明捧阂。珠树矰连，玉泉矩泄。灵飚遐集，圣日俯晰。太上游诣，无极便阙。百神守护，诸真班列。仙翁鹄立，道师水洁。饮玉成浆，馔琼为屑。桂旗不动，兰幄互设。妙乐兢奏，流铃间发。天簌虚徐，风箫泠澈。凤歌谐律，鹤舞会节。三变玄云，九成绛雪。易迁徒语，童初讵说。”正要再仔细看，就被鹿巾人催促，匆忙返回，忽然醒来。急忙拿纸笔，立即记录下来。从此兖州、豫州好奇的人，多到少霞那里拜访询问这件事。有个叫郑还古的人，为他写了传记。而且少霞只是一个孝廉老者，本来就知道他不虚妄。（出自《集异记》） 郑居中 中书舍人郑居中，是高雅之士，喜好道术。常遇到张山人，多一同游历相处，人们只叫他小张山人，也不知道他有什么本事。居住在襄汉之间，被任命为中书舍人，没有就任。开成二年春天，前往东都洛阳的嵩山，带着三四个家僮，与僧人一起登览，无处不到，停留了几个月。一天傍晚到了一处地方，林泉秀美洁净，非常喜爱忘记了返回。恰好院中僧人不在，就点烛烧火准备住宿，派仆人去寻找僧人，同时取来笔，好像要作诗的样子。拿笔的时候，灯灭火尽。一个僮仆在旁边，听到郑公倒地的声音。喉中气息粗重，有一道光像鸡蛋，绕着他的脖子出来。急忙吹亮柴火，已经来不及救了。纸上有四个字：“香火愿毕。”“毕”字几乎没写完。后来住在山里的人和猎人时常看到他，衣服像是游历时的样子。应该是张生暗中说出了他生命终结的日子，郑公舍弃家业来躲避罢了，像这样难道不是通达命运的人吗？（出自《逸史》） 伊用昌 补阙熊皦说：往年，有个叫伊用昌的人，不知道是什么地方人。他的妻子很年轻，有出众的美色，音律女工之类的事情，都极其精妙。丈夫虽然饥寒交迫讨饭，她始终没有惭愧之意。有些豪富子弟，用言语调笑戏弄她，她总是有不可侵犯的神色。她的丈夫能喝酒，常常狂放不羁，当时人都叫他伊风子。多在江左、庐陵、宜春等郡游历，说话轻率疏忽，常常被众人殴打。喜欢作《望江南》词，夫妻互相唱和。有时住在古寺废庙里，遇到事物就有所吟咏，他的词都有深意。熊皦只记得咏鼓的词：“江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，打来只是没心肝。空腹被人漫。”其余大多不记得了。江南有一种芒草，贫民采来编织草鞋。因为地低潮湿，这种草耐水，贫民多穿它。伊风子到茶陵县城门口，大笔题写道：“茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。”当时县官和胥吏认为很不合适，遭到众人乱打，被赶出县界。江南人把轻薄的言语称为“覆窠”，他的妻子告诉他说：“常言说小地方不要覆窠，而你偏要覆窠。好比骑劣马，落马时脚穿在镫里，不合情理地摔伤是一样的。你不要太苦了。”这样夫妻都有轻薄的样子。天祐癸酉年，夫妻到抚州南城县地方，有个村民死了一头小牛。夫妻乞讨到一二十斤牛肉，在乡校里烹烤，一夜之间全部吃光。到天亮，夫妻被肉胀死，都死在乡校里。县镇的官吏百姓，用芦席裹着尸体，在县城南路左边一百多步处埋葬了。当地镇将姓丁，是江西廉使刘公的亲随，一年后接替职务回府，刘公已经去世。忽然有一天，丁将北市棚下，看见伊风子夫妻，唱着《望江南》词讨钱。见面后非常高兴，便叙说旧事。丁将拉着伊风子的手上酒楼，三人一起喝了几斗酒。丁将大醉睡着，伊风子就找笔在酒楼壁上题写道：“此生生在此生先，何事从玄不复玄。已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。”题写完毕，夫妻拉着手高唱着出城，于是渡江到游帷观，在真君殿后面题写，那落款是：“定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王伊用昌。”词是：“日日祥云瑞气连，应侬家作大神仙。笔头洒起风雷力，剑下驱驰造化权。更与戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。列仙功业只如此，直上三清第一天。”题写完，拉着手进入西山。当时人都看见他们踏空而行，从此再也没有出来。那个丁将在酒楼上醉醒后，怀中发现有紫金十两。这些金子后来被送到淮海南城县。后人打开他们的墓，只见两领芦席，裹着十几斤烂牛肉，臭不可闻，此外没有别的东西。熊皦说六七岁时，还记得认识伊风子。有时穿着道服，自称伊尊师。熊皦曾经在头顶上生了一个痈疖，疼痛难忍。伊尊师含了三口水，喷在痈上，痈就溃破了，不再疼痛。至今还有疤痕在。熊皦说亲眼看到这件事，不是胡说。（出自《玉堂闲话》） ## 关键人物 - **寒山子**：隐士，自号寒山子，作诗题于树石；主要人物，点化李褐 - **李褐**：毗陵道士，性情偏狭；被寒山子点化 - **轩辕弥明**：不知何处人，善捕鬼怪，在衡湘间九十多年；主要人物，与刘师服、侯喜联句 - **刘师服**：进士；与弥明相遇，参与联句 - **侯喜**：校书郎，以诗闻名；参与联句 - **韩愈**：昌黎韩愈；为《石鼎联句》作序 - **蔡少霞**：陈留人，兖州泗水县丞；主要人物，梦中书写铭文 - **紫阳真人山玄卿**：铭文作者，玉人；梦中命蔡少霞书写铭文 - **郑居中**：中书舍人，高雅好道；主要人物，山中去世 - **伊用昌**：不知何处人，狂放，人称伊风子；主要人物，与妻子游戏人间 ## 时间线 - **大历年间**：寒山子隐居天台翠屏山，自号寒山子，作诗题于树石；诗作流传，后不再出现 - **十多年后**：寒山子忽然不再出现；失踪 - **咸通十二年**：毗陵道士李褐遇贫士乞食，贫士是寒山子，劝说后离去；李褐受教，寒山子显露身份后骑马而去 - **时间不明**：轩辕弥明在衡山湘水之间来往九十多年，善于捕捉鬼怪；积累名声 - **元和七年壬辰十二月四日**：弥明与刘师服相遇于湘南，留宿；夜中联句 - **当夜**：弥明与刘师服、侯喜围炉夜坐，弥明提议赋诗，三人联句，弥明诗奇胜；天快亮时，侯喜、刘师服服输，愿为弟子 - **天明后**：弥明离去，刘师服和侯喜携诗拜见韩愈，韩愈作《石鼎联句序》；诗序流传当世 - **时间不明**：蔡少霞偶然沿溪独行，遇树荫休息，梦中被召至城郭，书写《苍龙溪新宫铭》；醒后记录铭文，兖豫好奇者多来询问 - **开成二年春**：郑居中前往嵩山，傍晚至林泉，欲作诗时灯灭火尽，倒地而死，纸上有“香火愿毕”；死亡 - **时间不明**：伊用昌夫妻游历江左、庐陵、宜春等地，常作《望江南》词，丈夫狂放，人称伊风子；四处漂泊 - **天祐癸酉年**：伊用昌夫妻到抚州南城县，食牛肉胀死；被埋葬 - **一年后**：丁将遇见伊用昌夫妻在酒店唱词，后题诗入西山，踏空而去；成仙消失 ## 地点 - **天台翠屏山**：寒山子隐居之处，又名寒岩 - **毗陵**：道士李褐所在 - **衡山**：轩辕弥明往来之地 - **湘水**：轩辕弥明往来之地 - **太白山**：轩辕弥明准备前往 - **京师**：轩辕弥明回京师时与刘师服相遇 - **湘南**：刘师服与弥明相遇之处 - **陈留**：蔡少霞的籍贯 - **兖州泗水**：蔡少霞任县丞之地 - **嵩山**：郑居中登览之地 - **抚州南城县**：伊用昌夫妻食牛肉而死之地 - **西山**：伊用昌夫妻入山成仙之地 ## 为什么值得读 本章汇集唐代五位神仙异人故事，展现了隐逸、诗歌、梦境、定数与游戏人间的道教幻想。 ## 标签 - 寒山子 - 轩辕弥明 - 蔡少霞 - 郑居中 - 伊用昌 - 神仙 - 联句 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-59