# 神仙五 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：神仙五 ## 本章概览 战国乱世，合纵连横之际，墨家祖师墨子听闻公输般为楚国造云梯欲攻宋国，当即撕衣裹足，疾行七天七夜赶到楚都。他先用巧妙比喻质问楚王贪图宋国贫瘠之地是否明智，又解带为城、以巾为械，与公输般九番攻守较量，使对手技穷。公输般暗示要杀墨子泄愤，墨子却坦然回应：弟子禽滑厘等三百人已持守城器械在宋墙待命，杀他无济于事。楚王最终罢兵。晚年，墨子看透功名短暂，入周狄山精思修道，感动神人授予素书、朱英丸等仙方，配服后得道成地仙，常驻五岳，容颜如五十岁人，连汉武帝遣使厚礼相聘也避而不见。这段事迹既展现墨子兼爱非攻的实践智慧，也揭示其从救世转向求仙的心路历程——乱世中，仁者无力扭转争战，唯有长生可超越尘劫。 ## 正文 王次仲 王次仲是古代的仙人。在周朝末年战国时期，合纵连横的时代，他住在大夏山和小夏山。他认为世上的篆文，花费功夫多而用处少，难以快速完成。天下多事，书写工具最为优先。于是他把篆书和籀书的字体改为隶书。秦始皇平定天下后，认为这种字体对世人有利，征召他入秦，他没有去。又派使者去召他，命令使者说："我削平六国，一统天下，谁敢不服从！王次仲一个书生却违抗天子的命令，如果他不来，就杀了他，带着他的头来，以端正风俗，不要让他肆意凶悍傲慢。"使者到山上传达命令，王次仲变成一只大鸟，振动翅膀飞走了。使者惊恐地跪拜说："无法回去复命，也怕被杀，希望神仙怜悯我。"鸟在空中盘旋，故意落下三根翎毛，使者捡到后进献给秦始皇。秦始皇一向喜好神仙之道，听说他变化的事，颇有悔恨。现在那座山叫做落翮山，在幽州境内，乡里人祭祀他不断。 墨子 墨子名叫翟，是宋国人，在宋国担任大夫。他外治经典，内修道术，著书十篇，号称《墨子》。世上有很多学者，与儒家分道扬镳，崇尚节俭，颇多诋毁孔子。有个叫公输般的人，为楚国制造云梯这种器械用来攻打宋国。墨子听说了，前往楚国。脚磨坏了，撕破衣服裹住脚，七天七夜赶到。见到公输般，劝说他道："你造云梯用来攻打宋国，宋国有什么罪过？楚国土地有余而人口不足，杀害不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智；宋国无罪却攻打它，不能说是仁义；知道道理却不劝阻，不能说是忠诚；劝阻而没有结果，不能说是坚强。"公输般说："我已经不能停止了，我已经对楚王说了。" 墨子见到楚王说："现在有人，舍弃自己华美的车子，邻居有辆破车却想去偷；舍弃自己的锦绣衣服，邻居有件粗布短衣却想去偷；舍弃自己的精美饭菜，邻居有酒糟米糠却想去偷，这是怎样的人呢？"楚王说："像这样，必定是有疯病。"墨子说："楚国有云梦泽的麋鹿，长江汉水的鱼龟，是天下最富饶的，宋国连野鸡、兔子、鲫鱼都没有，这就像精美的饭菜和酒糟米糠相比。楚国有杞树、梓树、樟树，宋国连几丈高的树木都没有，这就像锦绣和粗布短衣相比。我听说大王打算攻打宋国，和这个道理相同。"楚王说："好啊！然而公输般已经造好了云梯，说一定能攻取宋国。"于是召见公输般。 墨子解下腰带当作城池，用头巾作为器械，公输般就设置攻城的机巧。九次变化，墨子九次抵挡住他。公输般的攻城器械用尽了，而墨子的守城方法还有余。公输般说："我知道用什么办法对付你了，我不说。"墨子说："我知道你用什么办法对付我，我也不说。"楚王问他们缘故。墨子说："公输般的意思，不过是要杀了我，认为宋国没人能守城了。然而我的弟子禽滑厘等三百人，早已拿着我的守城器械，在宋国城墙上等待楚国的入侵了。即使杀了我，也不能断绝守城的人。"楚国于是停止，不再攻打宋国。 墨子八十二岁时，感叹道："世事已经可知，荣华富贵不能长久保持，我将脱离世俗，跟随赤松子游历。"于是进入周狄山，精心思修道法，想象神仙的样子。于是多次听到左右山间有诵书的声音。墨子躺下后，又有人来，用衣服盖住他的脚。墨子就暗中观察，忽然看见一个人，就起来问他："您莫非是山岳的灵气，还是超脱世俗的神仙？希望您稍作停留，教诲我道的要义。"神人说："知道你有志于好道，所以来等候你。你想求什么？"墨子说："希望能长生，与天地同终。"于是神人传授给他素书、朱英丸的方子、道灵教戒、五行变化，共二十五篇，告诉墨子说："你有仙骨，又聪明，得到这些就能成功，不再需要老师。"墨子跪拜接受，配制服用，于是得到效验，便编撰其中的要点，写成《五行记》。于是成为地仙，隐居以躲避战国纷争。 到汉武帝时，派使者杨违，带着成束的帛和璧玉，来聘请墨子，墨子不出来。看他的容貌，常常像是五十岁左右的人。他周游五岳，不止住在一个地方。 刘政 刘政是沛县人。他才能高超、见识广博，学问无所不览。认为世上的荣华富贵，只是短暂的，不如学道，可以长生。于是断绝了追求功名的道路，寻求养生之术。勤勉地探访奇异见闻，不辞千里。如果有比自己强的，即使是奴仆门客也一定以师礼相待。又研习墨子的《五行记》，兼服朱英丸，活到一百八十多岁，面色像儿童一样。能变化隐形，把一个人分成一百人，一百人变成一千人，一千人变成一万人。又能隐藏三军之众，使他们变成一丛林木，也能使它们变成鸟兽。试取别人的器物，放到别处，别人觉察不到。又能栽种五果，立即让它们开花结果可食。坐着就能招来行厨，饭食可供几百人。又能吹气成风，飞沙走石。用手指点房屋、山陵、壶器，它们就要倒塌；再用手一指，就恢复原状。又能变化出美女的形状，以及制造水火。又能在一天之内行走数千里。能嘘气兴云，挥手起雾，聚土成山，刺地成渊。能忽然变老忽然变少，忽然变大忽然变小。入水不沾湿，在水上行走。召唤江海中的鱼、鳖、蛟、龙、鼋、鼍，它们就都登上岸。又口吐五色之气，方圆十里，直上连天，又能跳跃而上，离开地面数百丈。后来不知去了哪里。 孙博 孙博是河东人。有清俊的才华，能写文章，著书一百多篇，诵读经书数十万字。晚年喜好道术，研习墨子的法术。能让草木金石都变成火，火光照明数里；也能让自己身体变成火，口中吐火，指着大树、生草，它们就焦枯，再一指就恢复原状。又有人丢失了奴仆，藏在军营中，捕捉不到。孙博对奴主说："我为你烧他的营舍，奴仆一定会跑出来，你只管仔细盯着捉住他。"于是孙博把一个红丸子扔到军营门口，一会儿火起照亮天空，奴仆果然跑出来，于是捉住了他。孙博又拿一个青丸子扔去，火就灭了，房屋百物，像原来一样没有损坏。孙博每次放火烧东西，别人用水浇，始终不能灭，必须等他自己停止才灭。他在水火中行走不沾湿不被烧，也能让千百人跟着自己走进去，都不沾湿不被烧。又和别人到水面上，铺上席子坐下，饮食奏乐，让众人在水面上跳舞。又能在山间石壁、地上的大石中，进入其中，渐渐露出背部和两耳，很久才完全没入。又能吞下刀剑数千枚，以及在墙壁中出入，像有孔洞一样。能拿镜子变成刀，把刀弯曲变成镜子，可以保持很长时间不变，必须等孙博用手一指，才恢复原状。后来进入林虑山，服用神丹而仙去。 天门子 天门子姓王名纲，尤其精通补养之道。所以他的经文中说："阳生于寅时，是纯木之精；阴生于申时，是纯金之精。天以木投入金，没有不受损伤的，所以阴能疲惫阳。女人之所以涂脂抹粉，是效法金的白。因此真人道士，没有不留心注意，精研其中的微妙，审察其盛衰。我运行青龙，对方运行白虎，取那朱雀，煎我玄武，是不死的道。另外，女人的性情，常常急于求阳，然而外表自我收敛抑制，不肯请求阳，表明金不为木所屈。阳的性情刚烈暴躁，志节疏略。至于游宴时，言语和气温柔，词语卑下，表明木畏惧金。"天门子推行此道，活到二百八十岁，仍有童子的面色。于是服用珠醴而成仙，进入玄洲山去了。 玉子 玉子姓韦名震，是南郡人。年轻时好学各种经书，周幽王征召他，他不去。于是感叹说："人生在世，一天天过去，离生越来越远，离死越来越近。而只贪图富贵，不知道养性保命，命尽气绝就死了，即使位至王侯，金玉堆积如山，对于灰土有什么益处呢？只有神仙超脱尘世，可以无穷无尽。"于是拜长桑子为师，全面接受各种法术。又另外创立一家之法，著道书一百多篇。他的法术以"务魁"为主，精于五行之意，推演其微妙，用来养性治病、消灾散祸。能兴起旋风，掀屋折树，制造雷雨云雾。能用木、瓦、石变成六畜、龙虎，立刻成功。能分身变成百人千人。能渡过江海。含水喷出，都变成珠玉，也不再变回去。有时闭气不呼吸，抬不起来，推不动，弯不了，伸不直，有时一百天或几十天才起来。每次和弟子出行，各捏泥巴做成马给他们，让他们都闭上眼睛，一会儿变成大马，骑着它们日行千里。又能吐出五色之气，高达数丈，看到飞鸟经过，用手一指就掉下来。靠近深渊扔下符，召唤鱼鳖之类，全都上岸来。能让弟子抬眼看见千里之外的东西，但不能持久。他在"务魁"时，用器皿盛水放在两肘之间，吹气，水上立刻有赤光，明亮地升起一丈高。用这水治病，病在体内的喝了它，在体外的用它洗，都立刻痊愈。后来进入崆峒山炼丹，白日升天而去。 茅濛 茅濛字初成，是咸阳南关人，就是东卿司命君茅盈的高祖。茅濛性情慈悲，好行阴德，廉洁沉静，博学多才。预见周王室将要衰微，不向诸侯求取进用。常常感叹人生如电流，出仕隐退应把握时机。于是拜北郭鬼谷先生为师，学习长生之术和神丹的方子。后来进入华山，静心斋戒断绝俗尘，修道合药，乘龙驾云，白日升天。在此之前，他家乡有歌谣唱道："成仙的是茅初成，驾龙飞升入太清。时而到玄洲游玩赤城，接续而来的是我茅盈。帝王如果学道就改腊为嘉平。"秦始皇听说了，于是把腊祭改为"嘉平"。 沈羲 沈羲是吴郡人，在蜀中学道。只能消灾治病，救济百姓，不知道服食药物。他的功德感动上天，天神认识他。沈羲和妻子贾氏一起坐车，到儿媳妇卓孔宁家回来时，遇到一辆白鹿车、一辆青龙车、一辆白虎车，跟从的都有几十个骑手，都穿着红衣，拿着矛佩着剑，光辉赫赫满路。他们问沈羲："你是沈羲吗？"沈羲很惊愕，不知是怎么回事，回答说："是的。为什么问这个？"骑手说："沈羲对百姓有功，心中不忘道，从小以来，行为没有过失。但你的寿命不长，年寿将尽。黄老现在派仙官下来迎接你。侍郎薄延之，乘白鹿车的就是；度世君司马生，乘青龙车的就是；迎使者徐福，乘白虎车的就是。"一会儿，有三位仙人，穿着羽衣，拿着符节，用白玉简、青玉介、丹玉字，授给沈羲，沈羲不认识。于是载着沈羲升天。升天的时候，路边锄地的人都看见了，不知道是怎么回事。一会儿大雾，雾散后，沈羲就不见了，只看到沈羲乘坐的车牛，在田里吃禾苗。有人认识这是沈羲的车牛，告诉了沈羲家。弟子恐怕是邪鬼把沈羲藏在山谷间，于是分散在百里之内寻找，找不到。过了四百多年，他忽然回到家乡，查访找到几世后的孙子，名叫怀喜。怀喜告诉他说："听先辈说，家里有先祖成仙去了，很久没有回来。"留了几十天，说起当初上天时，说不能见天帝，只看到老君面向东坐。左右命令沈羲不得谢恩，只是默默坐着而已。宫殿郁郁如云气，五色玄黄，无法形容。侍者几百人，女的多少的少。庭院中有珠玉之树，各种灵芝丛生，龙虎成群，在其中游戏，听到琅琅的声音像铜铁之声，不知是什么。四壁闪闪发光，有符书在上面。老君身形大约一丈高，披着头发，穿着有纹彩的衣服，身体有光耀。一会儿，有几个玉女拿着金盘玉杯，来赐给沈羲说："这是神丹，喝了不会死。夫妻各一杯，寿万岁。"于是告诉说："喝完后，跪拜但不要谢恩。"服药后，赐给两颗枣子，像鸡蛋一样大，肉脯五寸，告诉沈羲说："暂时回到人间，给百姓治病。如果想上来，写下这道符，挂在竹竿尖上，我会来迎接你。"于是把一道符和一张仙方赐给沈羲。沈羲忽然像睡着了一样，已经在地上。后来他的符验很多。 陈安世 陈安世是京兆人，在权叔本家做雇工。他天性仁慈，走路时见到禽兽，常常绕道避开，不愿惊扰它们，不踩踏活着的虫类，从不杀害生灵。十三四岁时，权叔本喜好道术、向往神仙，有两位仙人化为书生模样，与权叔本交游，借机观察试探他。但权叔本没察觉他们是仙人，时间久了便渐渐怠慢。一天权叔本正在屋里制作美食，两位仙人又来到门前，问安世：“叔本在家吗？”安世回答：“在。”便进去禀告权叔本。叔本正要出门，他妻子拉住他说：“不过是那些饿书生又来混饭吃罢了。”于是叔本让安世出去回答：“说我不在。”二人问：“你刚才说在，转眼又说不在，怎么回事？”安世回答：“是主人让我这么说的。”二人赞赏他的诚实，便说：“叔本勤苦多年，如今正好遇上我们二人，却懈怠错过，这是他没有机缘，好事将成却败坏了。”于是问安世：“你喜欢游戏吗？”安世答：“不喜欢。”又问：“你喜欢道术吗？”答：“喜欢，但不知从何学起。”二人说：“你如果真心好道，明天一早到道北的大树下见。”安世答应，次日早早赶到约定地点，等到太阳西斜，不见一人，便起身要走，说：“书生肯定骗我呢。”二人已在他身边，喊道：“安世你怎么来晚了？”安世答：“我一早就来了，只是没见到你们。”二人说：“我们一直端坐在你旁边。”如此三次约期，安世每次都早到。二人知道他可以教导，便给了安世两丸药，告诫他说：“你回去后，不要再吃东西，单独住在一处。”安世遵从告诫，二人经常来往他的住处。权叔本感到奇怪，说：“安世住在空屋里，怎么有人说话声？”走近却看不见人。叔本问：“刚才听见多人说话声，现在却不见一人，怎么回事？”安世答：“是我自己自言自语。”叔本见安世不再吃饭，只喝水，另住一处，怀疑他不是凡人，明白自己错过了贤人，于是叹息说：“道尊德贵，不在于年龄大小。父母生了我，但若非老师便无法使我长生。先闻道的人，就是老师。”于是安世以弟子之礼，早晚礼拜侍奉他，为他洒扫。安世道术修成，白日升天。临行前，将重要的道术传授给权叔本，叔本后来也成仙而去。 ## 关键人物 - **王次仲**：古代的仙人；变篆籀为隶书，拒秦始皇召，化鸟飞去 - **墨子**：宋国大夫；止楚攻宋，修道成地仙 - **刘政**：沛县人；习《五行记》服朱英丸，得变化之术 - **孙博**：河东人；研习墨子法术，能火化、入水、吞刀剑，后服神丹仙去 - **天门子**：姓王名纲；精通补养之道，活二百八十岁，服珠醴成仙 - **玉子**：南郡人；拜长桑子为师，创务魁之法，白日升天 - **茅濛**：咸阳南关人，茅盈高祖；拜鬼谷先生为师，修道合药，白日升天 - **沈羲**：吴郡人，在蜀中学道；功德感动上天，升天成仙，后返回人间 - **陈安世**：京兆人，雇工；仁慈不杀，遇仙得道，白日升天 ## 时间线 - **本章前段**：王次仲拒秦始皇召，化鸟飞去；山得名落翮山 - **本章前段**：墨子止楚攻宋；楚国不再攻打宋国 - **本章前段**：刘政习《五行记》服朱英丸；活一百八十多岁，面色如童 - **本章中段**：孙博研习墨子法术，能火化入水等；后入林虑山服神丹仙去 - **本章中段**：天门子行补养之道；活二百八十岁，服珠醴成仙 - **本章中段**：玉子拜长桑子为师，创务魁之法；入崆峒山炼丹，白日升天 - **本章后段**：茅濛拜鬼谷先生为师，修道合药；乘龙驾云，白日升天 - **本章后段**：沈羲被仙官迎接升天；后返回人间，赐符方 - **本章后段**：陈安世遇二仙得药；道术修成，白日升天 ## 地点 - **落翮山**：王次仲化鸟后，山得名，在幽州境内 - **大夏山**：王次仲居住地 - **小夏山**：王次仲居住地 - **幽州**：落翮山所在地 - **宋国**：墨子为宋国大夫，公输般攻宋 - **楚国**：公输般为楚造云梯，墨子止楚攻宋 - **周狄山**：墨子入山修道之处 - **林虑山**：孙博服神丹仙去之处 - **崆峒山**：玉子炼丹白日升天之处 - **华山**：茅濛修道合药之处 - **咸阳南关**：茅濛的籍贯 - **京兆**：陈安世的籍贯 ## 标签 - 王次仲 - 墨子 - 刘政 - 孙博 - 天门子 - 玉子 - 茅濛 - 沈羲 - 陈安世 - 白日升天 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-6