# 女仙三 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：女仙三 ## 本章概览 魏夫人名华存，字贤安，晋司徒魏舒之女。自幼好道，博览经书，常服胡麻散、茯苓丸，吐纳养生。二十四岁被迫嫁太保掾刘文，生二子刘璞、刘瑕。待子稍长，便别室斋戒，精诚修道。约三月后，太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑神王、景林真人、清虚真人王褒等降临。王褒奉扶桑大帝君之命，传授《太上宝文》《大洞真经》等三十一卷宝经，并告以传授源流。景林真人又授《黄庭内景经》、令昼夜存想。诸真吟唱后，王君解析经诀而别。此后众真常夜降，虽刘文在隔壁却无所知。后刘文去世，中原将乱，夫人携二子渡江，二子后各任官职。夫人静心斋戒八十三年，晋成帝咸和九年（甲午），王君与青童、东华君再临，授迁神白骑神散、石精金光化形灵丸，夫人服后托剑尸解，入阳洛山。清斋后，青童君、太极四真人等命其读经五年，道陵天师又传符箓。夫人诵经万遍十六年，容颜如少女，终由龟山九虚太真金母等迎接白日升天，北上至紫虚元君位，领南岳夫人，治天台大霍山洞台，主训导奉道之人。夫人擅长隶书，注《黄庭内景》，后多次降于茅山，传法于杨羲、许穆等人。陶弘景《真诰》中称南真。夫人论及尸解与仙阶，分白日、夜半、黄昏三等，又述太阴炼形之道。其事迹为颜真卿立碑记载。 魏夫人魏华存自幼慕道，历经修炼，得众真传授经书，最终白日升天，被封为紫虚元君南岳夫人。 本章详述魏华存从凡人到女仙的修道历程，包括得授宝经、尸解化形、升天受封等神异事迹。 ## 正文 魏夫人是任城人。她是晋朝司徒剧阳文康公魏舒的女儿，名叫华存，字贤安。从小喜爱道术，沉默寡言、恭敬谨慎。她阅读《庄子》《老子》，以及三传、五经和诸子百家的著作，没有不广泛阅览的。她向往神仙之道，品味真谛、沉浸玄理，想要求得飞升。常服用胡麻散和茯苓丸，吐纳真气，调养身体，安静平和。亲戚往来，她一概不见面，常想另居静处，但父母不允许。 二十四岁时，被迫嫁给太保掾南阳人刘文，字幼彦。生下两个儿子，长子叫刘璞，次子叫刘瑕。后来幼彦任修武县令。夫人心中向往神灵，精诚更加深厚。等到两个儿子稍稍长大，她就隔开房间，在另外的卧室斋戒。 将近三个月后，忽然有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王褒降临。 王褒对夫人说：“听说你潜心于真气，倾心于三清，勤苦到了极点。扶桑大帝君命我传授你神真之道。” 青童君说：“清虚天王就是你的老师。” 度明说：“你苦心求道，道如今来了。” 景林真人说：“虚皇洞察你的勤恳感动，太极已经在玉札上记下你的仙名了。你要努力啊！” 青童君又说：“你若不再听闻上道内法晨景玉经，仙道就无法修成。日后当在旸涤山中相会，你要谨慎保密。” 王君于是命侍女华散条、李明兑等人，打开云蕴，开启玉笈，取出《太上宝文》《八十隐书》《大洞真经》《灵书八道》《紫度炎光》《石精金马》《神真虎文》《高仙羽玄》等经，共三十一卷。当即亲手传授给夫人。 王君于是告诉她说：“我从前在此学道，遇到南极夫人、西城王君，传授我宝经三十一卷，修习而成真人，位至小有洞天仙王。现在传授给你的就是南极元君、西城王君的原本文书。这里的山洞台观，是清虚的别宫罢了。” 于是王君起身面向北方，手持经书祝告说：“太上三元、九星高真、虚微入道、上清玉晨，王褒奉太帝之命，让我教导魏华存。此月丹良，吉日戊申，谨按宝书。《神金虎文》《大洞真经》《八素玉篇》共三十一卷，是王褒从前在阳明西山精思时，受真人太师紫元夫人之书。华存应当谨遵明法，以成至真，诵修虚道，永为飞仙。若有泄露我书，灭族及满门，自身成为下鬼，堵塞河源，九天有命，敢告华存。” 祝告完毕，王君又说：“我从紫元君那里接受秘诀，听老师教导说，此篇应当传给诸位真人，并非只有我得到，如今你获得它，是太帝之命。这部书将由七人得到。以白玉为简，青玉为字，到你华存就是第四人了。” 于是景林又传授夫人《黄庭内景经》，让她昼夜存想。读一万遍后，就能洞悉鬼神，安适六腑，调和三魂五脏，主容颜华美，返老还童，这是不死之道。于是四位真人吟唱，各自命玉女弹琴、击钟、吹箫，合着节拍唱起歌来。歌毕，王君便解析经中所修的节度，以及宝经的指归、行事的口诀等各项要义完毕后，缓缓辞别离去。 这时太极真人命北寒玉女宋联涓弹奏九气之璈，青童命东华玉女烟景珠敲击西盈之钟，旸谷神王命神林玉女贾屈廷吹奏凤唳之箫，清虚真人命飞玄玉女鲜于虚拍击九合玉节。太极真人唱出排空之歌，青童吟诵太霞之曲，神王念诵晨启文章，清虚吟咏驾飚之词。散去之后，各位真仙元君日夜降临，虽然幼彦在隔壁，却静寂无声，一无所知。 后来幼彦去世，正值天下荒乱，夫人抚养内外亲属，救济穷困之人。也得到真仙暗中显示征兆，知道中原将乱，便带着两个儿子渡江。刘璞任庾亮的司马，又任温太真的司马，后来官至安成太守。刘瑕任陶太尉侃的从事中郎将。夫人从洛阳到江南，在盗寇之中，凡所经过之处，神明保佑，总是吉利。两个儿子任职安定后，夫人得以静心斋戒，多次感应真灵，修道的益处与日俱增。 她在世共八十三年，在晋成帝咸和九年，岁在甲午，王君又和青童、东华君降临，授给夫人两剂成药，一剂叫迁神白骑神散，一剂叫石精金光化形灵丸。让她立即服下，称病不出。共七天，太乙玄仙派飚车来迎接，夫人便托剑化形而去，径直进入阳洛山中。第二天，青童君、太极四真人、清虚王君让夫人清斋五百天，读《大洞真经》，并分别真经的要旨秘要，道陵天师又传授《明威章奏》《存祝吏兵符箓之诀》。众真各自留下至训，三日后离去。道陵之所以全面传授各种细节，是因为夫人在世时应当担任女官祭酒，领职治理民众。 夫人诵经一万遍，积累十六年，容颜如少女，于是龟山九虚太真金母、金阙圣君、南极元君一同迎接夫人白日升天。北上到上清宫玉阙之下。太微帝君、中央黄老君、三素高元君、太上玉晨太道君、太素三元君、扶桑太帝君、金阙后圣君，各自派使者传命，授予《天人玉札金文》，位至紫虚元君，领上真司命南岳夫人，品秩与仙公相当，让她治理天台大霍山洞台，主管下界训导奉道之人，教授应当成仙者。男叫真人，女叫元君。夫人接受赏赐完毕，王母及金阙圣君、南极元君各自离去。让夫人到王屋小有洞天中，再斋戒两个月完毕，九微元君、龟山王母、三元夫人等众位真仙一同降临到小有清虚上宫绛房之中，当时夫人与王君为主宾，设琼酥玉酒金觞。四奏乐曲，各自命侍女演奏钧天之曲，九灵合节，八音灵际，王母击节而歌，三元夫人弹云璈而和歌，其余真仙各自歌唱。顷刻间，司命神仙及下属，以及南岳迎接官员一同到来。虎旗龙辇，光辉照耀百里之中。王母等诸位真仙便与夫人一同向东南而行，都到了天台霍山台，又顺路经过句曲金坛茅叔申处，宴会两天两夜，然后一同到霍山。夫人安驾于玉宇中，然后各自分别。 起初，王君告诉夫人说：“学道者应当去除疾病。”于是传授甘草谷仙方，夫人服用了。夫人擅长隶书，小有王君并传，事情记载很详细，又著述《黄庭内景注》，叙述青精脻饭方。后来多次降临茅山。儿子刘璞后来官至侍中，夫人让刘璞传法给司徒琅琊王舍人杨羲、护军长史许穆。许穆的儿子玉斧，也都升仙。陶贞白《真诰》中所称的南真，就是夫人。 在晋兴宁三年乙丑年，降临到杨家，对杨君说：“修道之人，不想见到血肉，见到虽然避开，不如不见。”又说：“刚才经过东海中，波声如雷。”又说：“裴清灵真人锦囊中有《宝神经》，从前从紫微夫人那里受得，我也有这西宫定本，就是玄圃北坛西瑶之上台，天真珍文全都藏在其中。”于是授书说：“至于仰望掷云轮，总辔太空，手携宵烟，足登王庭。身升帝阙，披宝喻吸青，论九玄之逸度，沉万椿之长生，真言玄朗，高谈玉清。如今则回灵尘俗，训导我弟子，周览五浊，劳神于臭腥。你所经营的是道，研读吟咏的是妙。道妙既得，你再加努力，考虑它会荡散，念及此要谨慎。”又说：“河东桐柏山西头，刚崩塌二百多丈，我昨天与茅权申到清虚宫，授真仙之籍，考核得失之事。一下子落名四十七人，重新升上的只有三人。本当洗心远志，勤注理尽，心殚意竭，如履冰火，长久如此，仙道也不会隐藏。只要庄敬丹心到位，断绝淫色之念。如果抱着淫欲之心，行上真之道，清宫所落名的，都是这类人。岂止落名生籍，还将被三官考问。努力谨慎。宗道者贵在无邪，栖真者安于恬愉。至寂非引顺之主，淡然非教授之匠，故当困于烦劳以领会无为之旨。为道者精诚就可，有精诚而不勤，有能力而不专，也无益。关键在于吝啬之心消释，秽念迅速打开，可以常看东山，勤望三秀，略有益处。言语是性命的成全或毁败，诚信是得失的关键。张良三次约期，可谓笃道而明心了。”又说：“得道离世，或显或隐。寄托形体遗留痕迹的，是道的隐。从前有人两次酣饮琼液而后叩棺，一服刀圭而尸烂。鹿皮公吞玉华而流虫出户；贾季子咽金液而臭闻百里；黄帝在荆山铸九鼎，尚有乔岭之墓；李玉服云散而潜升，仍头足异处；墨狄饮虹丹而没水；宁生服石脑而赴火；务光剪薤而入清冷之泉；柏成纳气而肠胃三腐。如此之类，不可胜记。微妙得道，取舍之迹，本来无常。” 保命君说：“所谓尸解，是借假形示现死亡，并非真死。”南真说：“人死要看他形状，如生人一样的，是尸解。脚不青、皮不皱的，也是尸解。眼睛不落光，与生人无异的，是尸解。头发全落而失形骨的，是尸解。白日尸解，自是成仙。若不是尸解之例，死后经过太阴，暂时过三官的，肌肉脱落、脉散，血沉灰烂，而五脏自生，骨如白玉，七魄营卫，三魂守宅，有的三十年、二十年、十年、三年，会血肉再生，恢复原质成形，必定比昔日未死之容更胜，这叫炼形。太阴易貌，是三官之仙。” 天帝说：“太阴炼身形，胜过服九转丹。形容端正且庄严，面色似灵云，上登太极阙，受书为真人。”说的就是此。如果暂时游于太阴者，太一守尸，三魂营骨，七魄侍肉，胎灵录气，都数满再生而飞天。那些用其他药物尸解，不是灵丸的，就不能返回故乡。三官执掌他，那些死而更生的，未殓而失其尸，有皮形存在而无身体的，有衣结不解、衣存而形去的，有发脱而形飞的，有头断已死、从一旁出体的，都是尸解。白日解者为上，夜半解者为下，傍晚黎明离去者为地下主者。这是得道的等差。夫人之修道，或灾祸逼迫发生，形坏气亡的，似由于多言而守一，多端而期求苟免。所以层巢因枝颓而坠落，百胜失于一败，可惜啊。通仙之才，怎能被两个小病致毙？智以无涯伤性，心因欲恶荡真，哪如守根静中，栖研三神，弥贯万物，而洞玄镜寂，混然与泥丸为一，内外均福。真人归心于一，任于永信。心归则正，神和信顺，利真之兆，自然之感。不需假借两端。若外表现察观之气，内有愠结之笑，如此者，我见其败，未见其立。地下主者，是下道之文官。地下鬼师，是下道之武官。文解一百四年一进，武解加倍。世人勤心于嗜欲，兼味于清正，华目以随世。畏死而希求成仙者，多是武解，尸解中最下等。” 夫人和众仙真吟诗道：“玄妙的感应超乎物象之外，和合的声气自然相互招引。灵云郁结在紫晨之天，兰风拂过绿轺之车。上真在琼台宴饮，遥为地仙之标榜。所期许的贵在志向高远，因此能独秀出众。玩味那八素之翰墨，道业成就本不遥远。人间之事岂可预知，致使你形气消散。”夫人既游历江南，便在抚州并山建起静室，又在临汝水西设置坛宇。年岁久远，荒芜阻塞，踪迹几乎平没。有位女道士黄灵徽，年近八十，相貌却如婴儿孩童。号称花姑，特别加以修饰，多次有灵验感应。夫人也托梦给她指示，后来她也升天。玄宗敕命道士蔡伟将她编入后仙传。大历三年戊申，鲁国公颜真卿重新加以修葺，立碑来记载这些事。（出自《集仙录》及《本传》） ## 关键人物 - 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