# 道术二 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：道术二 ## 本章概览 唐代开元年间，吴人陆生赴京应试，偶遇一位仙人。仙人见他颇有道气，便用青竹竿教他取女之法，但叮嘱不可进入权贵人家。陆生入城后误入户部王侍郎宅中，将竹竿投于少女床上，少女瞬间僵死，竹竿化形。侍郎急请叶天师前来，天师识破道术，喷水复现竹竿，并搜得陆生。陆生被拘后说出实情，押往南山寻找仙人。仙人下山后以杖画河，喷水成黑雾，趁乱救走陆生，枷锁落地，山路与河水皆消失无踪。此外，本章还记载了张山人用水镜之术追回被道士隐藏的鹿群，王旻得道后受玄宗礼遇，常以佛理引导皇帝，后因道士李遐周劝诫而离京炼丹；辅神通偷窃还丹被逐，后以黄白之术受玄宗赏识；孙甑生擅聚石成卵、剪纸为人马，深得太真妃喜爱；叶静能弟子常持蒲以酒榼化形斗酒；袁隐居为李吉甫算寿九十三（实五十六），其《阴阳占诀歌》由李序传世；骡鞭客以破锅熔银修观，后遇仙人骑驴而行；仙人许君因磨灭旧碑被水官追责，后依梦设醮得道；杜巫服丹后弃丹，道士收回丹药，其后半生炼丹无成。这些故事交织着道士的神通、皇室权贵的恩怨，以及凡人求仙的得失，展现了唐代道术文化的多样面貌。 本章收录了张山人、王旻、陆生、辅神通、孙甑生、叶静能、袁隐居、骡鞭客、仙人许君、杜巫等多个道术故事，展示了各种法术与奇遇。 包含十个道术高人故事，有隐形、点铁成金、拘魂、水官告状等奇术。 ## 正文 张山人 唐代曹王被贬到衡州。当时有个张山人，是位法术高深的人士。曹王经常外出打猎，有一次发现了十几头鹿，包围圈已经合拢，估计一定能捕获，不知为何鹿群突然消失，找不到踪迹。曹王召来张山人询问，山人说：“这是被懂法术的人隐藏起来了。”于是取来水，用刀和水进行禁咒。过了一会儿，水中出现一个道士，只有一寸来高，背着包裹拄着拐杖，艰难地行走。众人看了，没有看不见的。山人于是拿布针，伸进水中刺道士的左脚，随即看到道士跛着脚走路。山人就告诉众人：“这人容易追，只有十多里远。”于是命令众人向北追赶，跑了十多里，果然看到一个道士跛着脚行走，模样和水中看见的完全一样。于是以曹王的命令邀请他。道士笑着走来。山人说：“不能发怒责备，只可用礼节请求他。”道士到了后，曹王问鹿在哪里。道士说：“鹿还在。刚才看到那些鹿无缘无故就要死了，我很同情它们，所以把它们隐藏起来；也不敢放走，现在就在山边。”曹王派身边的人去看，那些鹿隐藏在小山坡后面一动不动。曹王问起道士脚痛的原因，道士说：“走了几里路，突然就痛了。”曹王召来山人，两人相互打量，原来是旧相识，道士的脚不久也平复了。原来这是郴州连山观的侯生，曹王便从容地送他走了。不到一年，有位客人路过郴州，寄宿在这座道观，把马拴在观门口，马粪弄得很脏，观主见了责备他。客人大怒，骂了道士一顿就离开了。不到十天，客人忽然遇到张山人。山人对他说：“你正有大灾祸，大概是触犯了什么。”客人就说起前几天和道士争吵对骂的事。山人说：“这是位异人，他会给你招来祸事，你赶快去赔礼道歉。跑得快或许还能避免，不然就逃不掉了。这是雷震之灾。你今晚到了住处，应当截一段柏木，长度和身高相等，放在睡觉的地方，用衣被盖好；自己另外在一间屋里，用枣木做七根钉子，按北斗七星的样子钉在地上，还要定好辰位，你伏在第二颗星下面，就能免灾了。”客人大惊，立刻返回，找到柏木，回到郴州，住在山上的馆舍，按山人说的布置。半夜，忽然起了大风雨，雷电击打在前面的屋子上，一会儿闪电径直进入他住的地方。客人伏在星位下，不敢动。闪电多次进入屋里，好像搜寻什么东西的样子，没有找到才停止。等到天亮去看，柏木已经碎成粉末了。客人更加害怕，跑去向观主谢罪，哀求饶命，过了很久观主才消气。对客人说：“人不可轻视。毒蛇之类，尚且能害人，怎么能无缘无故地冒犯呢！现在已经放过你了。”客人认罪后离开，于是去寻找张山人，重重地报答了他。（出自《原化记》） 王旻 太和先生王旻，是得道的人。经常游历名山五岳，容貌像三十多岁的人。他的父亲也修道成功，有个姑姑也得道，道行比父亲还高。王旻常说：“姑姑年纪有七百岁了。”有知道这位姑姑的人，说她经常在衡山，有时来往于天台山、罗浮山，容貌像小孩婴儿。她的行为与陈夏姬相似，只靠房中术求得长生不死，所到之处丈夫很多。天宝初年，有人推荐王旻，皇帝下诏征召他，到了之后安置在内道场。他学问贯通内外，擅长佛教。皇帝与杨贵妃早晚礼拜谒见，在床下跪拜，向他请教道术，王旻根据情况教导他们。但大体上在于修身节俭，以慈悲心为根本，因为皇帝不喜欢佛典，王旻常常用佛教来引导他，广泛陈述因果报应，以开启他的心志。皇帝也很是相信。王旻虽然擅长服食丹药，却经常喝酒不止，但他喝酒必定用小杯，过很长时间才喝完一杯，而和人交谈，随机应答，也是个神奇的人。人们离开后都觉得有所收获。他的服饰随着四季变化而改变。有时吃鲫鱼，每顿饭吃稻米，但不过量；至于葱韭荤腥辛辣之物、咸醋等不养生的东西，从不吃。喜欢劝人吃萝卜根叶，说：“长期吃功效多，力气大，是养生的东西。”有人传说世代都见到他，而容貌都像从前一样，大概有上千岁了，在京城多年。天宝六年，南岳的道士李遐周，担心他留恋京城不出来，于是扬言说：“我将要做皇帝的师傅，传授他秘箓。”皇帝于是命令在各地寻找他。天宝七年冬天李遐周到了，与王旻相见，请求说：“王生留恋世间欢乐，不能出来吗？可以走了。”于是劝王旻离开。王旻于是请求到高密牢山合炼丹药，玄宗同意了，于是改牢山为辅唐山，允许王旻居住在那里。王旻曾经说：张果是天仙，在人间三千年了；姜抚是地仙，寿命九十三岁。姜抚喜欢杀生，因此折损自己的寿命，这是仙家所忌讳的，这个人终究不能白日升天了。（出自《纪闻》） 陆生 唐代开元年间，有个吴地人陆生，在京城参加明经科考试。穷得没有仆从，经常独自骑着驴子去考棚。驴子忽然受惊跳跃，挣断缰绳跑了。陆生追赶它，出了启夏门。一直追到终南山下，看到一条小路，登上山，路很熟悉。这驴子径直往上跑，陆生跟着上去，走了五六里来到一处地方，十分平坦开阔，有人家，门庭整齐肃静。陆生偷偷看，见茅屋前有葡萄架，他的驴子拴在树下。陆生于是敲门。过了很久，见一个老人开门，请陆生进去，老人相貌很奇特，对他十分恭敬。于是让陆生坐下。陆生要驴子想回去。主人说：“郎君只是为驴子吗？能到这里，是有幸相会。我故意取来驴子召你前来，你暂且稍留片刻，自然会明白。”又请客人进入宅院，只见华丽的厅堂深邃的房屋，树林亭台池塘，大概是仙境。留他住了一晚，用珍味款待，饮酒欢乐，唱歌奏乐的都是仙人。陆生心里惊骇，不知是什么缘故。第二天将要告辞，主人说：“这里确实是洞府。因为你有道气，所以召你来。”指着身边几个童仆说：“这些人原本都是城市的屠夫酒贩，都是我教化的，道行成的人能兴云致雨，坐立隐形，浮游世间，人们不能识别。你应当住在这里，寿命与天地一样长久，难道像人间的浮荣菌类之辈吗？你愿意吗？”陆生拜谢说：“敬受教。”老人说：“教学拜师的礼仪，应当献上一个女子。估计你没有途径得到，现在教你一个方法去求取。”于是让人取来一根青竹，量好和人一样长，交给他，说：“你拿着这根竹竿进城，城里朝官中，五品以上、三品以下的人家，看到合适的，就把竹竿投到那人家，然后带那家的女儿来。只要心里记住我的约定，不用担心；但千万不要进入权贵人家，他们的力量或许能制伏你。”陆生于是拿着竹竿进城。陆生不知道公卿府第，已经进了几家，都没有女儿，而人们也看不见他的身形。误入了户部王侍郎的宅第，又进入内室，正好看见一个女子对着镜子晨妆。陆生把竹竿投到床上，带着女子离去。当下台阶回头看，见竹竿已经变成女子的形状，僵卧在床上。一家人大惊喊道：“小娘子突然死了！”陆生带着女子离开，正赶上侍郎下朝，当时权贵们拜见请托的人满街都是，宅第门庭深邃，出不去，便藏在中门旁边。王侍郎听说女儿死了，进内室查看，身边的人跑来跑去不断。一会儿，公卿以下都到了门口。当时叶天师在朝中，王侍郎派人急忙去邀请。陆生藏在门后半天了。不一会儿，叶天师到了，诊视后说：“这不是鬼魅，是道术的人干的。”于是取水喷咒死去的女子，立刻变成了竹竿。又说：“这人也不远，还在搜索之中。”于是拿着刀施咒，绕着宅子搜索，果然在门侧捉到了陆生。陆生被擒后，被戴上枷锁拷打，审问他的妖术情况，陆生于是述说了原本的实情。便让人到南山一同去找那老人，于是给陆生戴上颈枷。带着随从来到山下，从前的小路，都已经没有了。官吏更加认为是幻妄，准备带陆生回去。陆生向着大山痛哭说：“老人难道要杀我吗！”抬头看见一条小路，见老人拄着拐杖走下山来，到了山脚，府吏就要上前逼迫。老人用拐杖在地上画，就成了一条河，宽一丈多。陆生磕头哀求，老人说：“我前些天告诉过你，不要进权贵人家。你故意违背我的命令，灾祸是自找的；但也不能不救你。”随从们惊骇观看的时候，老人取水一口喷出，黑雾笼罩几里，大白天像黑夜一样，人们互相看不见。一顿饭工夫散去，已经不见了陆生所在，而枷锁掉在地上，山上小路和河水，都不见了。（出自《原化记》） 辅神通 道士辅神通，家在蜀州，小时候孤苦贫穷，常常给人放牛谋生。神通放牧的地方，经常看到一个道士往来，于是致敬相识。过了几年，道士对神通说：“能做我的弟子吗？”回答说：“很高兴。”于是带着神通进入水中，对神通说：“我进去的时候，你应该跟着我，不要害怕。”进去后，到了他的住所，房屋整洁，有药囊丹灶，床下全都是大还丹。于是让神通看火，并教他黄白之术。过了三年，神通已经二十多岁，想念人间，趁道士不在，就偷了还丹，另外藏在一个地方。道士回来，问丹在哪里，神通便推说不知道。道士叹息说：“我想传授你道要，你现在这样，哪里值得传授？我虽然通晓各种法术，但对长生没有益处。”带他到另一条路上赶走了。于是出洞，神通很高兴，曲折地走过洞穴，用药资养身体，七十多天才到人间。此后厌倦世事，追思道士，听说他来往在蜀州开元观，于是请求配度，隶属于这个道观。后来听说道士来了，去等候，总是说已经出去了。这样几十次，始终不能见到。神通私下拿一百斤金子给观中仆人，让道士来时赶快报告。仆人得到金子后，频频来报，却再也没见到。蜀州刺史奏报神通知晓黄白之术，玄宗试验，都灵验。每次先以土锅煮水银，随皇帝要求，用少量药投进去，随手就变了。皇帝想得到他的法术，恰逢安禄山叛乱，就停止了。（出自《广异记》） 孙甑生 唐代天宝年间，有个孙甑生，深通道术。玄宗召他到京城。甑生擅长聚石累卵，折草为人马，骑着能东西奔走。太真妃特别喜欢他的法术，多次召入宫中试验。到安禄山叛乱时，不知下落。（出自《明皇杂录》） 叶静能 唐代汝阳王喜欢饮酒，终日不醉，有客人来，没有不流连整夜的。当时术士叶静能常去拜访他，汝阳王劝他喝酒，他不肯，说：“我有一个学生，酒量可以替王陪客。虽然是个侏儒，但有过人之处。明天让他来拜见王，王试着和他谈谈。”第二天早上，有人递上名帖说：“道士常持蒲。”汝阳王请进来，身高二尺。坐下后，谈论混沌大道，接着谈三皇五帝、历代兴亡、天时人事、经传子史，清清楚楚如指掌。王旻（疑为汝阳王）口不能对。后来因为王意犹未尽，又谈论一些浅近诙谐的游戏之事，王才高兴了。对常持蒲说：“看师父的风度，也常喝酒吗？”常持蒲说：“听从吩咐。”王就让左右斟酒。喝了数巡，常持蒲说：“这不足以尽兴，请换到大容器中，与王自己取酒喝，量到为止，不也快乐吗！”王照他的话，让人准备了几石醇酒，放在大斛中，用大杯取来喝。王喝得半醉，而常持蒲一直不乱，风度更加高雅。过了很久，忽然对王说：“我只喝这一杯，就醉了。”王说：“看师父的酒量还没到顶，请再喝。”常持蒲说：“王不知道度量有限吗？何必勉强。”于是又喝尽一杯，忽然倒下，再看，是一个大酒榼，容量有五斗。（出自《河东记》） 袁隐居 贞元年间，有个袁隐居，家在湘楚一带，擅长《阴阳占诀歌》一百二十章。当时已故的相国李吉甫，从尚书郎贬官到东南。一天，隐居来谒见李公。李公久闻其名，就请他进来交谈。李公请他算自己的禄位，隐居说：“公的禄位真是将相之命！公的寿命九十三岁。”李公说：“我的先祖没有活过七十岁的，我怎么敢奢望九十三呢？”隐居说：“运算推数，就是九十三。”后来李公果然做了唐宪宗的宰相，节制淮南，再次入朝为相后去世，终年五十六岁，当时是元和九年十月三日。核查年月日，也符合九十三之数，难道不是玄妙的解悟吗？隐居著有《阴阳占诀歌》，李公为它写了序言。（出自《宣室志》） 骡鞭客 茅山的黄尊师，道法高深。他在茅山旁边修建了一座天尊殿，讲经说法教化众人，每天有数千人前来听讲。当时讲经刚刚开始，忽然有一个人推门大喊，相貌粗黑，言语粗俗，腰上插着一根赶骡子的鞭子，像是跟随着商客骡队的人。他骂道：“道士，你正睡得香呢！聚这么多人干什么？不去深山里学道修炼，还敢胡说八道！”黄尊师不知怎么回事，走下讲坛谦卑地说话。众人都很害怕，不敢顶撞。过了好一会儿，那人的语气稍微缓和了些，说：“你修建这座殿堂，需要多少钱？”黄尊师回答：“要五千贯。”那人说：“把破锅破罐和杂铁都搬来。”大约有八九百斤，那人挖地作炉，用火熔化。从怀里取出一个葫芦，倒出两丸药，用东西搅拌。不久撤去火，已经变成了上等银子。那人说：“这些可以值一万多贯，修观所用绰绰有余。讲经所得不多，停止吧。”黄生和徒弟们都向他道谢。问他想要什么，他笑着出门而去，不知去了哪里。之后十多年，黄生奉诏进京，忽然在长街西边，看见那个插着骡鞭的人，肩上扛着一个包袱，跟着一个骑驴的老人走，完全没有当年在茅山时的样子。黄生想上前作揖。那人却摇手，指向骑驴的人，又连连叩头。黄生只是远远地拱手行礼而已。那老人白发如丝，脸色却像十四五岁的少女。（出自《逸史》） 仙人许君，在许君在世的时候，曾经因为修观，工程完成后，想刻石记载。于是找到一块古碑，上面的文字残缺，无法辨认，便磨去旧文，刻上新记。从此之后心神恍惚不安，有一天闲暇时在庭院中散步，听到空中有人说：“许君许君，赶快到水官那里去求救，否则就会有不测之祸。”许君惊讶地觉得奇怪，又听闻此事，却再无回应。于是焚香虔诚祭祀，希望告知求救的原因。过了很久，又听到声音说：“所刻石碑的旧文虽然已经磨灭，但是当初写那篇文章的人，到水官那里去告状，说：‘夺了我的名字，来显扬自己的名字。’因此水官将要下令对质，你应当赶紧去求情。”许君于是找到旧文，重新立碑刻记。一天夜里，梦见神人来感谢：“再次显扬我的名字，无以为报，请你做一场水陆大醮，普遍告知山水万灵，得到三官保举，就可以证道。”许君依照神人的指示修斋，于是成就道果。从此水陆醮法流传到人间。（出自《录异记》） 杜巫尚书年轻时尚未显达时，曾在长白山遇到一个道士，给他一丸丹药，让他当即服下，从此不想吃东西，容颜愉悦，身体轻健没有疾病。后来担任商州刺史，自己觉得既然当了太守，官位已经很高，却不吃饭，恐怕惊动众人，于是想去掉丹药，遇到客人没有不询问方法的。过了一年多，有一个道士来到，非常年轻，杜巫向他请教。道士教他吃猪肉，还要吃血。杜巫听从吃了。道士让他揉搓。不一会儿，杜巫吐出很多痰涎，有一块东西像栗子。道士取出来，非常坚硬。道士剖开它，像新胶还没有干，丹药在里面。道士取出来清洗，放在手中，颜色碧绿晶莹。杜巫说：“给我，我自己收藏，晚年服用。”道士不给，说：“长白山的师父说：‘杜巫后悔服用了我的丹药，现在想取出来。你可以教他，把药收回来。’如今我奉师父之命，要除去这个神物，现在已经除去了，你又想留到晚年，纵然收回去，也不能用了。自己应当打消这个念头。”于是吞下丹药走了。杜巫后来五十多年，倾家荡产烧炼丹药，最终没有成功。（出自《玄怪录》） ## 关键人物 - **张山人**：法术高深的人士；帮助曹王寻找被隐藏的鹿，并预言客人有雷震之灾 - **王旻**：太和先生，得道的人；被皇帝征召，教导皇帝道术，后劝离京城 - **陆生**：吴地人，参加明经科考试；被老人召唤到洞府，学习道术，但因违背指令被擒 - **辅神通**：道士，家在蜀州；幼年被道士带入水中学习，后偷还丹被逐，最终以黄白术闻名 - **孙甑生**：深通道术的人；擅长聚石累卵、折草为人马，受太真妃喜爱 - **常持蒲**：道士，侏儒；陪汝阳王饮酒，谈论博学，最后现形为酒榼 - **袁隐居**：擅长阴阳占诀的人；为李吉甫算禄位，预言其寿命九十三 - **骡鞭客**：相貌粗黑、腰插骡鞭的人；在茅山黄尊师讲经时捣乱，后化铁为银 - **许君**：仙人；修建道观刻碑，因磨去旧文被水官告状，后重立旧文得神人感谢 - **杜巫**：尚书，年轻时未显达；服丹药后不想吃东西，后设法取出丹药，最终炼丹无成 ## 时间线 - **曹王被贬到衡州时**：曹王打猎时鹿群失踪，张山人用禁咒发现道士隐藏鹿，找到鹿后道士脚痛平复。；鹿被找到，道士脚痛平复，张山人与道士旧相识。 - **天宝初年**：王旻被皇帝征召，在内道场教导皇帝道术，后经李遐周劝说离开京城，前往牢山合炼丹药。；王旻到高密牢山合炼丹药，皇帝改牢山为辅唐山。 - **唐代开元年间**：陆生追驴入终南山，遇老人引入洞府，老人教其竹竿取女之法，陆生误入王侍郎宅，被叶天师擒获。；陆生被擒后供出老人，但老人施法救走陆生，消失无踪。 - **小时候**：辅神通幼时为道士弟子，入水中学道，后偷还丹被逐，出洞后追思道士，最终以黄白术闻名。；神通偷还丹被逐，后以黄白术被皇帝试验灵验，但因安史之乱未得法术。 - **唐代天宝年间**：孙甑生被玄宗召到京城，擅长聚石累卵、折草为人马，太真妃喜爱其术，安史之乱后不知下落。；安禄山叛乱时，孙甑生不知下落。 - **汝阳王时**：叶静能推荐学生常持蒲陪汝阳王饮酒，常持蒲谈论博学，酒量过人，最后现形为酒榼。；常持蒲饮酒后倒下，变成一个大酒榼。 - **贞元年间**：袁隐居为李吉甫算禄位，预言寿命九十三，李吉甫后为相去世，年五十六，但核验年月日合九十三之数。；李吉甫果然做了宰相，终年五十六岁，但年月日合九十三。 - **时间不明，位于本章中段**：茅山黄尊师讲经时，骡鞭客闯入，化铁为银，后离去。十多年后黄生在长安见到他跟随一老人。；骡鞭客化铁为银后离开，后来黄生在长安见到他跟随一个白发老人。 - **时间不明，位于本章后段**：仙人许君修观刻碑，磨去旧文，被水官告状，后重立旧文并修水陆醮，成就道果。；许君遵循神人指示修斋，成就道果，水陆醮法流传人间。 - **时间不明，本章末段**：杜巫年轻时服丹药后不食，后为官后欲取丹，遇道士取回丹药，此后炼丹无成。；杜巫被道士取回丹药，此后五十多年炼丹无成。 ## 地点 - **衡州**：曹王被贬到此地 - **郴州连山观**：侯生所在道观，客人曾在此与观主争吵 - **终南山**：陆生追驴入山，遇洞府 - **蜀州**：辅神通家乡，他后来在开元观 - **茅山**：黄尊师修建天尊殿，骡鞭客化铁为银 - **长白山**：杜巫遇到道士得丹药之处 ## 为什么值得读 本章集中展示了唐代志怪小说中关于道士法术的多样想象，包括禁咒、隐身、点铁成金、黄白之术等，反映了当时社会对道术的崇拜与好奇，也为后世文学提供了丰富的原型。 ## 标签 - 张山人 - 王旻 - 陆生 - 辅神通 - 孙甑生 - 常持蒲 - 袁隐居 - 骡鞭客 - 杜巫 - 道术 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-76