# 道术五 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：道术五 ## 本章概览 《太平广记·道术五》辑录九则唐代道术奇事。海南杨居士自恃法术，因醉触怒太守，不得参与宴会，为邀客人助兴，于空屋召出三四个歌妓弹唱，次日方知太守宴上歌妓曾倒地失乐，乐器飘走，至夜方醒。寿州刺史张士平夫妇患眼疾十年，太白星官化为书生，命人挖井至泉，以新水洗目即愈，并传授择时挖井福地之法。河东冯渐以明经入仕，弃官隐居，道士李君称其制鬼之术天下第一，长安人遂于家门题“渐”字避鬼。嵩山少林寺有潘老人借宿空屋，夜间铺设华幔酒食，五更后尽数收入葫芦，寺僧惊异。乌江王先生止住乡火，邀杨晦之宿，令老女七娘以纸贴墙作月，光照满室，天明又以杖击地化出崖谷，复扫庭院如旧。洞庭周生寓居佛寺，中秋月明，为证法力，入空屋以筷扎架，出时衣中露月，四壁生辉，寒侵肌骨。倭人韩志和为飞龙卫士，雕木鸾鹤能飞，制龙床触之夭矫，又教蝇虎舞《梁州曲》，后忽失踪。张辞落第游淮海，养气辟谷，剪纸蝶吹之成队，复收手中；因醉被囚，题诗献县令得释，后剪鹤升仙。崔言患恶疾眉发落、鼻塌，遇道士授皂荚刺灰合大黄丸服，旬日复常。诸事奇诡，皆涉术数，或托异人，或寓仙机，足见唐代志怪之盛。 本章记载杨居士、张士平、冯渐、潘老人、王先生、周生、韩志和、张辞、崔言等人的神奇道术或遭遇。 包含九个道术相关的志怪故事，涉及召妓、治眼疾、制鬼、缩物、纸月、取月、木鸟、剪蝶、治恶疾等奇术。 ## 正文 杨居士 海南郡有个杨居士，不知道他的名字，自称居士，常常游历海南各郡，经常寄食在别人家里，也不知道他住在哪里。他对人说："我有奇异的法术，你们这些平庸的人，自然不能了解。"后来他常到郡里，恰逢太守是个好奇的人，听说杨居士来了，非常高兴，并且以厚礼相待，命人设宴款待。每次宴饮游乐，没有不首先召见杨居士的，杨居士也因此自负。有一天他因酒醉触犯了太守，太守不能容忍。后来又在郡府中设宴，观赏歌舞，而杨居士没有能够参加。当时有几个客人，也不在太守的邀请之列，于是对杨居士说："先生曾经自负有奇异的法术，我们之前仰望还来不及。今天遇到先生在这里，确实很幸运。不过，现在听说太守在郡斋大宴宾客，而先生不能参与其中，难道就不能设一个奇术来打动他吗？一定是先生果然没有奇术吧。"杨居士笑着说："这是小法术罢了，你们试着看我。我替你们召来那些歌妓，可以助兴饮酒。"大家都说："愿意看。"杨居士于是命人准备酒，让各位客人围坐，又命小童关上西边廊下的空屋，过了很久才打开。有三四个美人从廊下出来，装饰华丽，带着乐器来到。杨居士说："我的法术怎么样？"各位客人大惊，几乎无法揣测。于是命她们依次坐下，奏乐歌唱。有客人询问他的法术，杨居士只是笑而不答，当时天色已暗。到了半夜，杨居士对众歌妓说："可以回去了。"于是她们都起身，进入西边廊下的空屋中。客人们互相看着，惊叹不已，但还是怀疑她们是鬼怪妖惑。第二天，有个郡中的官吏说："太守昨晚在郡阁设宴，歌妓们依次而坐，不久都倒在地上，转眼间暴风骤起，飘走了她们的乐器。到了半夜，歌妓们才醒来，乐器也回到了原来的地方。太守质问众歌妓，她们都说天黑看不见，最终没有追究原因。"各位客人大惊，于是把全部事情告诉了太守，有人报告了太守。太守叹息惊异，随即道歉并打发他走，不敢让他留在郡中。这时是开成初年。 张士平 唐朝寿州刺史张士平，中年以来，夫妇俩都患了眼病，多方寻求方术，不能治愈。于是退居到别墅，闭门自责。只是祈祷星辰，祈求神灵保佑。时间久了，家业渐渐空虚，但他的精诚之心没有减退。元和七年壬辰，八月十七日，有个书生登门请求谒见，家人说："主公夫妇抱病，很久不接待宾客了。"书生说："我虽然是书生，也精通医术。听说使君有病，所以前来。"家人进去告诉张士平，张士平高兴地说："久病不接宾客，如果有方药，希望能救我。"书生说："只要一见使君，自有良药。"张士平听了，扶病相见，书生对使君说："这病不用药饵，明天请十名壮丁，带锹锸之类工具，为你们挖一口井，眼睛自然立刻痊愈。"按照他的话准备了，书生就选择吉地，从早晨开始挖井，到晚上见到水，张士平的眼疾顿时减轻，等到用新水洗眼，立刻明亮干净，恢复如初，十年的疾病，一下子豁然开朗。夫妻感激地向他道谢，厚赠金银布帛。书生说："我不是世间人，是太白星官。因为你抱病多年，不忘修道，精心祈祷，感动了星辰。五帝星君派我下凡传授这个法术，为你祛除重病，报答你修持奉道的心意。金银布帛的赠送，不是我所想要的。"于是留下这个方法，让他转教世人，用来拯救疾苦，以此增加阴德。其要点是：子午之年五月戌酉、十一月卯辰为吉；丑未之年六月戌亥、十一月辰巳；寅申之年七月亥子、正月巳午；卯酉之年八月子丑、二月午未；辰戌之年九月申未、三月寅丑；巳亥之年十月申酉、四月寅卯。选取相应的方位年月日时，就是福地，挖井到泉水，必定有良效。"张士平再次拜谢接受。说完，升天而去。 冯渐 河东人冯渐，是名家子弟。凭借明经科入仕，性格与世俗不合，后来弃官隐居在伊水边。有个道士李君以道术闻名，尤其善于看鬼，朝中士大夫都仰慕他的能力。李君后来退隐到汝颖，在伊洛之间遇到冯渐，知道冯渐有奇术，非常器重他。大历年间，有个博陵的崔公，与李君同僚，关系很好。李君寄信给崔公说："当今制鬼，没有超过冯渐的。"这时朝中士大夫都知道冯渐有神术，常常提到他的名字。此后长安人往往用"渐"字题写在自己家门上，就是用的这个典故。 潘老人 嵩山少林寺，元和年间，有一次因为风停，有一个老人拄着拐杖敲门求宿。寺里的人因为已经关门，不能再开，于是指着寺外两间空屋，请他自行住宿。也没有床席，老人就进了屋。二更以后，僧人起来，忽然看见寺门外非常明亮，感到奇怪而去察看，看到老人所住的屋里，铺设着褥子和翠色帷帐，异常华美。又看到摆着酒菜，老人自在吃喝，身边也没有仆从。僧人惊讶其所以然，又不敢开门询问，都聚在一起窥视。到五更以后，老人睡醒，自己洗漱完毕，从怀里取出一个葫芦子，大小像拳头，于是把床席帐幕等所有用度，全部收纳进去，没有不收的。收完后，把葫芦子放进怀里，空屋恢复如故。寺僧惊骇诧异，开门一同拜见询问，老人只是辞谢而已。僧人执意留他住下，问他的姓名，他说姓潘，从南岳北游太原。此后有时还有人见到他。 王先生 有个王先生，家在乌江边上，隐藏行迹，因此乡里人不能辨认，有人认为他是妖妄之人。一天乡里发生火灾，蔓延烧到房屋，先生就前去察看，厉声喊道："火快停！火快停！"于是火灭了，乡里人这才觉得他奇异。长庆年间，有个弘农人杨晦之，从长安东游吴楚，走到乌江，听说先生的高名，登门拜访。先生戴着黑绡巾，穿着粗布衣，靠着几案坐着，风骨清秀。杨晦之再三行礼，先生只是拱手作揖，让杨晦之坐在他旁边。先生议论玄妙畅达，远远超出意料，杨晦之更加仰慕，于是留宿。这天是八月十二日。先生叫来他的女儿七娘，是个老妇人，七十多岁，头发全白，拄着拐杖过来。先生对杨晦之说："这是我的女儿，懒惰而不喜欢道术，如今已经老了。"接着对七娘说："你替我刻纸做成今晚月亮的形状，放在屋子东边的墙上。"过了一会儿，七娘把纸月亮贴在墙上，夜晚有奇异的光芒自然发出，照亮整个屋子，纤毫毕现，杨晦之惊叹不可测度。到天亮将要离去时，先生用拐杖击打地面，随即有尘土扬起，天地都昏暗了。过了很久尘土收敛，看那庭院，却是悬崖陡峭，山谷重叠，眼前全是堆积的石头，杨晦之吓得背脊冒汗，毛发竖立。先生说："陵谷迅速变迁，你往哪里去呢？"杨晦之更加恐惧，流泪说："实在不知道一旦会有沧海桑田的变化，莫非仙都一瞬，而尘世已过千年？"先生笑着说："你不要害怕，这只是娱乐罢了。"于是拿着扫帚打扫庭院，又有尘土扬起，过了一会儿尘土收敛，门庭如旧。杨晦之欢喜，立即骑马离去。 另一说：唐长庆初年，山人杨隐之在郴州，常常寻访道士。有个唐居士，当地人说是百岁老人，杨隐之去拜访他，于是留杨隐之住宿。到夜里，唐居士叫他的女儿说："可以拿来一个弦月子。"他女儿就把月亮贴在墙上，像一片纸。唐居士起来祝祷说："今晚有客人，请赐光明。"说完，屋里明亮如点灯。 周生 唐太和年间，有个周生，在洞庭山居住，时常以道术救济吴楚一带的人，人们都很敬重他。后来要到洛谷之间去，途中经过广陵，住在佛寺中，恰好有三四个客人也来了。当时正是中秋，那晚天晴月明，大家一边吟诗一边赏月。有人说起开元年间唐明皇游月宫的事，于是共同感叹说："我们这些凡尘之人，当然不能到那里去了，怎么办呢？"周生笑着说："我曾经跟老师学习，也学到了，而且能把月亮拿到怀里袖中，你们相信吗？"有人担心他说谎，有人喜欢他的奇特，周生说："我如果不做给你们看，就是妄言了。"于是命人腾空一间屋子，遮蔽四壁，不使有一丝缝隙。又命人拿来几百根筷子，叫他的僮仆用绳子捆扎成架子。并且告诉客人说："我将要踩着梯子去取月亮，听到呼唤可以来看。"于是关上门很久，几个客人在庭院中散步，等候着。忽然觉得天地昏暗，抬头看，却又没有一丝云彩。不久听到周生喊："我到了。"于是打开那间屋子，周生说："月亮在我的衣服里，请各位观看。"于是举起衣服。他衣服中露出月亮一寸左右，忽然整个屋子明亮，寒气逼人肌骨。周生说："你们不信我，现在相信了吗？"客人再次拜谢，希望他收起月光。于是又关上门，外面仍然昏暗。过了一顿饭的功夫才恢复如初。 韩志和 韩志和，本来是倭国人，在中国担任飞龙卫士。他善于雕刻木头做成鸾鹤鸟鹊的形状，在腹中安装机关，发动后能飞高到二三百尺，飞到数百步之外才落下。又制作龙床作为御榻，脚一踩上去，龙的鳞片、鬣毛、爪子、角都会动，夭矫如生。又在唐宪宗面前，拿出五六十只蝇虎，让它们分队列，表演舞蹈《梁州曲》，都符合曲调；致词时，声音殷殷，曲终就依次退下，好像有尊卑等级。皇帝非常高兴，赏赐加倍的金帛，韩志和一出宫门，全部施舍给了别人。后来忽然失踪了。 张辞 咸通初年，有个进士张辞，落第之后，多在淮海一带游历，颇有道术。他经常养气辟谷，喜欢喝酒，沉迷下棋。有人以炉火炼丹为业，他一旦看到，就大笑，提笔在墙上题诗说："争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，朝暮复朝暮。"人们都觉得他奇异。他生性不喜欢修饰，经常去酒楼，因为喜欢喝酒的缘故。有人请他去喝酒，如果合他心意，就讨要纸张剪成二三十只蝴蝶，用气一吹，就成队列飞起来，这样持续一段时间，用手指一收，立刻都回到手中。看到的人求他，他就用别的事推脱。曾经游历监城，多次被酒所困，有些不良之辈想趁他醉酒试试他，互相较量力气。县令偶然看见，把他关了起来。他酒醒之后，就写了两首述德陈情的律诗献给县令，县令立刻释放了他。所记录的一篇诗说："门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"从此县令很欣赏张辞的才华，又求他的道术，日夜接待，想传授他的法术。张辞认为明府是勋贵家出身，年轻而掌管大县，追求声色狗马，没有时间用心于玄奥之道，于是赠诗以开导他："何用梯媒向外求，长生只合内中修。莫言大道人难得，自是行心不到头。"后来有一天将要离去，就在琴堂上题诗告别。后来很多人说他在江南升仙。当初离去那天，他乘着酒醉，讨了一张纸，在厅前剪了两只鹤，喷上水，一会儿就飞翔起来。于是说："你可以先去，我随后就来。"当时县令也喝醉了，顾不上拘留，张辞就得以离开。他所题的诗说："张辞张辞自不会，天下经书在腹内。身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"至今被江淮一带好事者传述。 崔言 崔言，在左亲骑军任职。有一天得病，眼睛昏暗，近在咫尺不能分辨人物，眉毛头发脱落，鼻梁塌陷，皮肤生疮像疥疮。人们都认为是恶疾，势不可救。于是他担任骆谷子午归寨使，遇到一个道士，从山谷中出来，不说姓名，传授他一个方子说："采一二升皂荚刺，烧成灰。大黄九蒸九晒，捣成末。吃饭时，浓煎大黄汤，调七钱末服用。"十天左右，胡须头发重新长出，肌肤丰满润泽，疾病顿时痊愈，眼睛明亮超过平常。道士传完这个方子后，就进山去了，不知去向。 ## 关键人物 - **杨居士**：自称居士，有奇术；施展召妓法术 - **张士平**：寿州刺史；患眼疾，遇太白星官得愈 - **冯渐**：河东人，弃官隐居；有神术，制鬼第一 - **潘老人**：嵩山少林寺借宿老人；展示缩物奇术 - **王先生**：家在乌江边的隐者；灭火、纸月照明、幻化山谷 - **周生**：住在洞庭山的道术者；中秋夜取月入怀 - **韩志和**：倭国人，飞龙卫士；雕刻木鸟、训练蝇虎跳舞 - **张辞**：进士，落第后游历淮海；剪蝶、题诗、升仙 - **崔言**：左亲骑军任职；患恶疾，遇道士得方治愈 ## 时间线 - **开成初年**：杨居士因醉触犯太守，后召来歌妓助兴；太守道歉并打发他走 - **元和七年壬辰八月十七日**：太白星官化为书生为张士平挖井治眼疾；眼疾痊愈，夫妻感激 - **大历年间**：李君寄信称冯渐制鬼最妙；长安人用‘渐’字题门 - **元和年间**：潘老人借宿少林寺，展示缩物法术；寺僧惊骇 - **长庆年间**：王先生为杨晦之展示纸月照明和幻化山谷；杨晦之惊叹 - **太和年间**：周生中秋夜取月入怀；客人拜服 - **唐宪宗时**：韩志和为皇帝表演木鸟和蝇虎跳舞；皇帝赏赐金帛，韩志和施舍给他人后失踪 - **咸通初年**：张辞剪蝶吹飞，后于监城题诗升仙；县令释放并欣赏 - **时间不明**：崔言得恶疾，遇道士传方治愈；疾病痊愈，眼睛明亮超过平常 ## 地点 - **海南郡**：杨居士经常游历的地方 - **寿州**：张士平担任刺史的地方 - **伊水**：冯渐隐居的地方 - **嵩山少林寺**：潘老人借宿的寺院 - **乌江**：王先生居住的地方 - **洞庭山**：周生居住的地方 - **广陵**：周生途经并住宿的地方 - **监城**：张辞游历并题诗的地方 ## 为什么值得读 这些故事反映了唐代民间对道术的想象和信仰，展示了多种神奇法术的传说。 ## 标签 - 杨居士 - 张士平 - 冯渐 - 潘老人 - 王先生 - 周生 - 韩志和 - 张辞 - 崔言 - 道术 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-79