# 神仙七 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：神仙七 ## 本章概览 《太平广记·神仙七》收录数则仙人逸事，其中王远与麻姑的故事尤为传奇。王远，字方平，东汉时曾任中散大夫，后弃官修道，道成后能预知天下盛衰。汉桓帝征召不至，他题字宫门预言未来。同郡太尉陈耽为其建室，王远居其家四十余年，陈家无病无灾。后王远尸解仙去，陈耽亦逝。王远东行时曾至吴地胥门蔡经家，因蔡经骨相应仙，授其尸解之法。蔡经如蝉蜕而逝，十多年后返家，容貌年轻，告知家人七月七日王君将至。届日，王远乘羽车驾五龙而降，威仪如大将军，随从皆隐没。他遣使召麻姑，麻姑年至十八九，衣彩光耀，自称已见东海三变桑田，今蓬莱水又浅。王远设宴，酒味醇厚，需调水饮之。蔡经见麻姑手爪如鸟，心念可挠背痒，王远即鞭其背，斥其不敬。宴后，王远授一符一文书于邻人陈尉，令其消灾治病，陈尉活至百一十岁。另有白石先生，不肯升天，只求长生，常煮白石为粮，人称隐遁仙人。皇初平牧羊遇道士，入金华石室四十余年，其兄初起寻之，初平喝白石成羊，后兄弟服松脂茯苓成仙。伯山甫入华山精思，服食延年两百年不老，其外甥女得药转少，鞭打不肯服药的八十岁儿子。马鸣生遇神人得救，弃职随行，得《太阳神丹经》，服半剂成地仙，后白日升天。各则故事皆显仙道之玄妙与人世之无常。 本章记载了白石先生、皇初平、王远、伯山甫、马鸣生五位神仙的传说故事。 本章包含五则神仙传记，分别讲述白石先生求长生、皇初平化石成羊、王远与麻姑相见、伯山甫赐药外甥女、马鸣生得道成仙的故事。 ## 正文 白石先生 白石先生是中黄丈人的弟子。到彭祖时代，他已经两千多岁了。他不肯修炼升天之道，只求长生不死，不放弃人间的享乐。他所遵循的方法，主要以房中术为主，而以服食金液药为最高。起初因为家境贫寒，买不起药，就养羊养猪，十几年间，省吃俭用，积累了万金财产，于是大量购买药物服用。他经常煮白石当粮食，因此住在白石山，当时的人就称他为白石先生。他也吃肉干、饮酒，也吃五谷杂粮。每天能走三四百里，看上去像四十多岁的人。他喜欢朝拜神灵，喜欢读《幽经》和《太素传》。彭祖问他：“为什么不服用升天的药？”他回答说：“天上能比人间更快乐吗？只要不衰老死亡就行了。天上有很多地位极高的人，相互侍奉，比人间更苦。”所以当时的人称白石先生为“隐遁仙人”，因为他不急于升天做仙官，就像人世间不求显达的人一样。（出自《神仙传》） 皇初平 皇初平是丹溪人。十五岁时，家里让他放羊，有个道士看他善良恭谨，就带他到金华山石室中，过了四十多年，他不再想家。他的哥哥初起，进山寻找初平，多年找不到。后来在街市上看见一个道士，初起召见他并问道：“我有个弟弟叫初平，因让他放羊，失踪四十多年，不知生死在哪里，希望道长为他占卜一下。”道士说：“金华山中有个放羊的孩子，姓皇，字初平，是你的弟弟无疑。”初起听后，就跟着道士去，找到了弟弟，相见悲喜交加。说完话后，初起问初平羊在哪里，初平说：“就在山东边。”初起去看，没看见羊，只看见白石，回来对初平说：“山东边没有羊。”初平说：“羊在，只是哥哥自己看不见。”初平和初起一起去看。初平于是喝道：“羊起来！”于是白石都变成几万头羊。初起说：“弟弟独自得了这样的仙道，我可以学吗？”初平说：“只要喜好道术，就能得到。”初起就抛弃妻子儿女留下来，跟初平学习。两人一起服用松脂、茯苓，到五百岁时，能坐着消失、站着显现，在太阳下行走没有影子，而且有儿童般的容颜。后来一起回到家乡，亲族几乎都死光了，于是又回去了。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。以后服用这种药而成仙的有几十人。（出自《神仙传》） 王远 王远，字方平，是东海人。被举荐为孝廉，授官郎中，逐渐升为中散大夫。他学问通晓五经，尤其精通天文、图谶、河洛的要旨，能预知天下盛衰的时间，九州吉凶，如同观看掌中之物。后来弃官入山修道。道成之后，汉桓帝听说了，连续征召他都不出来。就让郡国逼迫用车载他到京城，王远低头闭口，不回答诏令。于是在宫门门扇上题写了四百多字，都是说未来之事。皇帝厌恶这些字，让人削去。外面的字刚削去，里面的字又显现，墨迹都透到木板里面，越削越清晰。 王远没有子孙，乡里人世代相传供奉他。同郡的太尉陈耽，为王远建造道室，早晚朝拜他，只求福，没说要学道。王远在陈家四十多年，陈家不曾有疾病死亡，连奴婢也是如此。六畜繁盛，田桑收成加倍。王远忽然对陈耽说：“我的气数当尽，不能久留，明天中午时分当出发。”到时王远死了，陈耽知道他是仙去，不敢把尸体放到地上，只是悲啼叹息说：“先生舍弃我，我将依靠谁？”准备好棺木香火，在床前给他穿衣装殓。到第三天夜里，忽然尸体不见了，衣冠没有解开，如同蛇蜕皮一样。 王远死后一百多天，陈耽也死了。有人说陈耽得到王远的道术化去了；有人说知道陈耽将死，所以丢下他而离去。 起初王远想东入括苍山，经过吴地，住在胥门蔡经家。蔡经是个平民，但骨相应该成仙。王远知道，所以去他家。于是对蔡经说：“你的生命该当超脱凡世，想用你来补仙官之缺。但年少不懂道术，现在气少肉多，不能升天，应当尸解，就像从狗洞中穿过一样。”于是告诉他要点，就离开蔡经走了。蔡经后来忽然身体发热如火，想要冷水浇灌。全家打水浇他，就像浇在烧焦的石头上。这样持续三天，身体消耗骨立，于是进入房间，用被子把自己盖上。忽然消失了。看被子里，只剩一张皮，头脚俱全，如同蝉蜕。 离开十多年后，忽然回家，容貌年轻，鬓发乌黑。对家人说：“七月七日，王君会来，那天可以多准备饮食，以供随从官员。”到了那天，蔡经家借来瓮器，做了几百斛饮食，排列在庭院中。这天，王君果然来了。未到之前，先听到金鼓箫管人马的声音，近处的人都震惊，不知声音从何而来。等到了蔡经家，全家都看见了王远。他头戴远游冠，身穿红衣，佩虎头皮囊，系五色绶带，带剑。面色发黄，胡须少，身材中等。乘坐羽车，驾着五条龙，龙各有不同颜色，前后有旌旗节旄，幡旗导从，威仪显赫，如同大将军。有十二个伍伯，都用蜡封住口，吹奏乐器的人乘着龙，从天而降，聚集在庭院中。随从官员都一丈多高，不从道路上走。到达后，随从都隐没了，不知去向，只见王远坐着。 过了一会儿，引见蔡经的父母兄弟，于是派人召麻姑，也不知道麻姑是什么人。王远说：“王方平恭敬致意，很久没到民间，现在来到这里，希望麻姑能暂时来谈谈吗？”不久使者回来，不见使者本人，只听到使者说话：“麻姑拜上。不见了五百多年，尊卑有序，没有机会拜见。烦劳信使说您在这里，一会儿就到。之前受命应当巡查蓬莱，现在暂且停留，这样当返回，返回便亲自觐见，希望不要马上离去。”过了大约两个时辰，听到麻姑来了。来时也先听到人马声。到达后，随从只有王远的一半。 麻姑到了，蔡经全家也看见她。是个好女子，年纪大约十八九岁，在头顶梳髻，其余头发散垂到腰。衣服有文采，又不是锦绮，光彩耀目，难以形容，都是世间没有的。进来拜见王远，王远为她起身。坐定后，各自摆出饮食，都是金盘玉杯，数不胜数，菜肴多是各种花，香气传遍内外。掰开肉脯吃，说：麟脯。 麻姑自己说：“自从接待以来，已经看到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，海水比往日相聚时浅了一半，难道又要变成陆地吗？” 王远叹息说：“圣人都说海中又要扬起尘土了。” 麻姑想见蔡经的母亲和妻子等，当时蔡经弟媳刚生产几天，麻姑看见，知道此事，说：“噫，先别上前。”就求取少许米来。得米后抛到地上，说是用米祛除秽气。看那些米都变成了丹砂。王远笑着说：“麻姑还是年轻啊，我老了，不喜欢再这样玩弄变化把戏了。”王远对蔡经家人说：“我想赐你们美酒，这酒刚刚从天上厨房出来，味道醇浓，不是凡人适宜喝的，喝了可能烂肠，现在应当用水调和，你们别见怪。”于是用一斗水，和一升酒搅拌，赐给蔡经家人，每人喝了一升左右，都醉了。很久酒喝完了，王远对左右说：“不够再回去取。”用一千钱给余杭姥，请求买酒。不久使者回来，带来一油囊酒，大约五斗。让转达余杭姥的回答说：“恐怕地上的酒不配您喝。” 麻姑的手爪像鸟，蔡经看见，心中想：“背痒的时候，用这爪子来挠背，一定很好。”王远已经知道蔡经心里想的事，就派人牵过蔡经鞭打他，说：“麻姑是神人，你怎么忽然说她的爪可以挠背？”只见鞭子打在蔡经背上，也没看见有人拿鞭子。王远告诉蔡经：“我的鞭子不能随便得到。” 蔡经邻居有个姓陈的，忘记名字，曾经辞去县尉官职，听说蔡经家有神人，就登门叩头，请求拜见。于是王远让人带他上前说话。此人就想跟从王远供驱使，像蔡经一样。王远说：“你姑且面朝太阳站着。”王远从后面观察他说：“唉，你心术不正，终究不能教以仙道，应当授你地上主者的官职。”临别时，把一个符和一份文书放在小箱子中，交给陈尉。告诉他说：“这不能让你超脱尘世，只能延长你本来的寿命，自当活到百岁以上。可以用来消灾治病，对于命未终以及无罪的人，你拿符到他家，就会痊愈。如果是邪鬼血食作祟危害人，就带上此符，用文书敕令官吏，遣走邪鬼。你心中也应当知道轻重，临时根据情况处理。”陈尉用此符治病有效，侍奉他的人有几百家。活到一百一十岁而死。死后他的弟子用此符，就不灵验了。 王远离去后，蔡经家所做的几百斛饮食都吃光了，也没看见有人吃喝。蔡经父母私下问蔡经：“王君是什么神人，又住在哪里？”蔡经说：“他常住在昆仑山，往来于罗浮、括苍等山，山上都有宫室。主管天曹事务，一天之中，与天上往返十多次。地上五岳生死之事，都先来报告王君。王君出行，有时不带领百官随从，只骑一头黄麟，带十几个侍从。每次出行常见山林在下面，离地经常有几百丈，所到之处山海之神都来迎接拜见。” 此后几十年，蔡经又暂时回家，王远有信给陈尉，那信内容空阔，字大而不工整。在此之前没有人知道王方平名叫王远，因此才知道。陈尉家至今世代保存王君的手书，以及符和文书放在小箱子中。（出自《神仙传》） 伯山甫 伯山甫是雍州人。进入华山中，精心思考、服食药饵，时常回乡探望亲人，如此过了两百年而不老。到别人家，就能数说那人祖先以来的善恶功过，如同亲眼看见。又知道未来吉凶，所说无不灵验。他的外甥女年老多病，就把药给了她。当时外甥女年纪已经八十岁，转回年轻，面色如桃花。汉武帝派使者巡行河东，忽然看见城西有一个女子，鞭打一个老翁，老翁低头跪着接受杖责。使者感到奇怪，问女子，女子说：“这个老翁是我的儿子，从前我舅舅伯山甫，把神药教给我，我教儿子服用，他不肯，如今就衰老了，行动赶不上我，所以鞭打他。”使者问女子和儿子年龄，回答说：“我已经二百三十岁，儿子八十岁了。”后来进入华山而去。（出自《神仙传》） 马鸣生 马鸣生是临淄人，本来姓和，字君贤。年轻时做县吏，捕贼时被贼杀伤，当时暂时死去，忽然遇到神人用药救他，就活了过来。鸣生无以回报，就弃职跟随神人。起初只求治金疮的药方，后来知道有长生之道，就长期跟随他，为他背书籍，西到女儿山，北到玄丘，南到庐江，周游天下，勤苦多年，直到接受《太阳神丹经》三卷才回去。入山合药服用。他不喜欢升天，只服食半剂，成为地仙，常住在人间。不过三年，就换一个地方，当时人不知道他是仙人，只是奇怪他不老。后来在白天升天而去。（出自《神仙传》） ## 关键人物 - **白石先生**：中黄丈人的弟子，隐居白石山的仙人；故事主角，追求长生不死，不升天 - **皇初平**：丹溪人，后成仙，改字赤松子；故事主角，放羊遇道士，化石成羊 - **王远**：字方平，东海人，被举为孝廉，后弃官修道成仙；故事主角，降于蔡经家，召麻姑 - **麻姑**：神女，年十八九，自称已见东海三为桑田；王远所召之神，与王远对话 - **蔡经**：吴地平民，骨相应仙，受王远指点尸解；王远降临时宿主，受仙道 - **伯山甫**：雍州人，入华山学道两百年不老；故事主角，赐药外甥女 - **马鸣生**：临淄人，本姓和，字君贤，后成地仙；故事主角，得《太阳神丹经》后服半剂为地仙 ## 时间线 - **本章前段**：白石先生为中黄丈人弟子，至彭祖时已两千余岁，不肯修升天之道，常煮白石为粮，人称白石先生。；白石先生被时人称为隐遁仙人。 - **本章前段**：皇初平十五岁放羊，被道士带入金华山石室四十余年，其兄初起寻得，初平喝白石成羊。；初起随初平学道，二人五百岁后成仙，改字赤松子、鲁班。 - **本章中段**：王远弃官入山修道，道成后汉桓帝征召不出，题字宫门。后住陈耽家四十余年，尸解而去。；王远死后尸解，衣冠如蜕皮。 - **本章中段**：王远经吴地住蔡经家，指点蔡经尸解，后蔡经尸解成仙。；蔡经尸体消失，只剩一张皮。 - **本章中段**：七月七日王远率众降于蔡经家，召麻姑前来，麻姑与王远对话，言东海三为桑田。；麻姑以米变丹砂，王远以天厨酒赐蔡经家人。 - **本章中段**：王远授陈尉符与文书，使其可治病消灾，陈尉活至一百一十岁。；陈尉用符治病有效，死后符不灵。 - **本章后段**：伯山甫入华山服食两百年不老，赐药外甥女使其返老还童。；外甥女八十岁转回年轻，其子八十岁反被杖责。 - **本章后段**：马鸣生为县吏时被贼伤致死，遇神人救活，后弃职求道，得《太阳神丹经》服半剂为地仙。；马鸣生成为地仙，常在人间，后白日升天。 ## 地点 - **白石山**：白石先生居住并煮白石为粮的山 - **金华山**：皇初平被道士带入的石室所在 - **东海**：王远的故乡 - **吴地**：王远经过并住在胥门蔡经家 - **昆仑山**：王远常居住的地方 - **华山**：伯山甫入山修道的地方 - **临淄**：马鸣生的家乡 ## 为什么值得读 本章展示了《神仙传》中多种成仙途径和神秘现象，体现了古代对长生不死的向往。 ## 标签 - 白石先生 - 皇初平 - 王远 - 麻姑 - 伯山甫 - 马鸣生 - 神仙传 - 尸解 - 隐遁仙人 - 化石成羊 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-8