# 卷四十二 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：职官部 章节：卷四十二 ## 本章概览 《太平御览》卷四十二汇集了历代关于太子师傅（太师、太傅、太保、少师、少傅、少保）的史料，勾勒出古代帝王储君教育制度的核心轮廓。汉高祖欲废太子，叔孙通以先朝祸乱为鉴，直言“太子天下本，本一摇天下震动”，宁可颈血染地也要阻止废立，最终高祖收回成命；博士张佚在群臣举荐外戚阴识时，厉声质问立太子是为天下还是为阴氏，遂被拜为太子太傅，彰显师者当以天下为公。疏广、疏受叔侄并任太傅、少傅，功成身退时公卿饯行，百姓赞叹“贤哉二大夫”，其拒绝外戚监护太子的建议更显独立师道。萧望之用《论语》教授太子，夏侯胜受诏撰书而太子服丧五日。后汉桓荣大会诸生，陈车马印绶勉励勤学；张湛因郭后被废称病辞太傅，示节操于权变。魏晋以降，何夔每月朔旦见太子，太子正服而拜；吴粲因二宫之争直陈嫡庶，陆馥以死谏保皇储。唐代李纲由步舆入东宫，陈述君臣父子之道；房玄龄为少师，太宗以成王周公与胡亥赵高为喻，论师保之重。这些事例既见制度沿革——太傅不称臣、少傅称臣之辩，三师三少职掌分明——更见历代名臣以道义辅弼储君的血性与智慧，于权力漩涡中守住帝王师的尊严与底线。 本章汇集古籍中关于太子三师（太师、太傅、太保）和三少（少师、少傅、少保）的记载，包括选任、职责、故事和礼制。 本章通过引用《六典》《礼记》《史记》《汉书》等典籍，列举了多位太子师傅的任职故事及制度规定，强调师傅对太子德行培养的重要性。 ## 正文 《六典》说：太子三师，是用道德来辅助教导太子的，在太子的举止、日常生活、言语、视听等各方面，都有老师来教导。 《礼记·文王世子》说：教导太子一定要用礼乐。乐是用来修养内心的，礼是用来规范外在行为的。礼乐在内心交互作用，表现在外部行为上，因此太子学成后心情愉悦。外出时有老师，所以教导明白而德行成就。所谓老师，就是通过具体事情来教导并使人明白道德。 《大戴礼》说：从前周成王年幼还在襁褓中时，太公担任太师。 《唐书·官品志》说：太子太师、太傅、太保，这三师通常负责示范、训导和辅佐。 《礼记》说：夏、商、周三代君王教导太子，设立太傅、少傅来培养他，太傅在前，少傅在后。 《史记》说：万石君（姓石，名奋）没有文才学问，但恭敬谨慎无人能比，升任为太子太傅。 又说：夏侯胜担任太子太傅，接受学业，皇帝下诏命他撰写《尚书》《论语》的注解，赏赐黄金百斤。他在九十岁时在任上去世，皇帝赐给墓地，安葬在平陵。太子赐钱二百万，为夏侯胜穿丧服五天，以报答老师的恩情。儒者都以此为荣。 《汉书》说：景帝的栗太子任命窦婴为太傅。十年后，栗太子被废黜，窦婴争辩无果，称病辞官隐居在蓝田山下。几个月后，众窦氏宾客和辩士劝说他，于是重新出仕。 又说：萧望之，字长倩，担任太子太傅，用《论语》教授太子。 又说：叔孙通担任太傅。高帝想立赵王为太子，废掉太子，叔孙通劝谏说："从前晋献公因为骊姬的缘故，废黜太子，晋国混乱了几十年；秦朝不早立扶苏为太子，最终导致祭祀断绝。如今太子仁德，陛下如果一定要废嫡立庶，我愿意先受死刑，用颈血染红土地。"皇上说："你算了，我只是开玩笑。"叔孙通说："太子是天下的根本，根本一动摇，天下就会震动，怎么能拿天下来开玩笑呢？" 又说：疏广字仲翁，担任太傅，他哥哥的儿子疏受担任少傅，朝廷以此为荣。两人都请求辞官回乡，公卿们在东都门外设宴饯行，百姓观看后感叹说："两位大夫真是贤德啊！"起初，太子的外祖父许伯因为太子年幼，请求让他的弟弟许舜监护太子家事。疏广说："太子是国家的储君，他的师友必须是天下的杰出人才，不应只亲近外戚。如今太子的官属已经齐备，如果亲近外戚，这不是向天下推广太子德行的方法。"皇上认为他说得对。 《东观汉记》说：建安二十八年，大会百官，皇帝下诏询问谁可以担任太子太傅，群臣顺着上意都说太子的舅舅执金吾阴识可以，博士张佚严肃地说："如今陛下立太子，是为了阴氏吗？还是为了天下？如果是为了阴氏，那么阴侯可以；如果是为了天下，那么本来就应该任用天下的贤才。"皇上称赞说："好"，并说："想要设置太傅是为了辅助太子。如今博士不难于纠正我，何况太子呢？"于是任命张佚为太子太傅。 又说：张湛字子孝，担任太子太傅。等到郭后被废，他便称病，被任命为太中大夫。因病住在东门候舍，所以当时人称他为中东门君。皇帝多次慰问赏赐。后来大司徒戴涉被处死，皇帝强令张湛接替他，张湛到朝堂时失禁小便，于是自称病重，不能再担任朝中职务，于是被免职。 《后汉书》说：明帝因为邓禹是前朝名臣，任命他为太子太傅。 应劭《汉官仪》说：太子太傅，每天进步每月成长，琢磨太子的玉质。意思是太子有玉的本质，要用道来琢磨。 《魏志》说：何夔接替凉茂担任太子太傅，每月初一，太傅入宫见太子，太子端正礼服向他行礼。 《吴志》说：吴粲升任太子太傅，遇到二宫之变，他直言坚持正义，阐明嫡庶的区别，想让鲁王离开京城到夏口居住，并遣送杨竺不让他留在都城。又多次把消息告诉陆逊，陆逊当时驻守武昌，接连上表谏争。因此被杨竺等人诬陷陷害。 又说：孙权卧病，征召大将军诸葛恪为太子太傅，会稽太守滕胤为太常，一起接受诏命辅佐太子。 又说：阚泽字德润，会稽山阴人，被任命为太子太傅，兼任中书令。孙权曾经问："书籍传记篇章赋文，哪一篇最美？"阚泽想用讽喻来阐明治乱之道，于是回答说贾谊的《过秦论》最美，孙权便拿来阅读。 又说：程秉字德枢，汝南南顿人。程秉师从郑玄，到交州避乱，与刘熙考论经书大义，于是博通五经。士燮任命他为长史。孙权听说他是名儒，以礼征召；程秉到后，被任命为太子太傅。 又说：张温字惠恕，吴郡吴县人。张温年少时就修养节操，容貌奇伟。孙权听说后，问公卿说："张温当今可以与谁相比？"大司农刘基说："可以与全琮同辈。"太常顾雍说："刘基不了解他的为人。如今没有能与他相比的人。"孙权说："这样的话，张允就像没有死。"征召他到朝廷相见，他文辞应对，观看的人都倾心耸动。孙权改变面容加礼相待。退朝后，张昭握着他的手说："老夫寄托心意，你应该明白。"任命为议郎、选曹尚书，不久升任太子太傅。 《晋起居注》说：武帝太始三年开始设置太子二傅。当时官事大小都由二傅处理，太傅起草，少傅抄写。 《晋中兴书》说：贺循字彦先，担任太子太傅。下诏说："贺循清正正直，遵循道义，秉持贞洁高贵，立身以谦虚简约为本，修养德行以节俭谦让为行事准则，可以亲自训导东宫，默默成就教化。" 《唐书·官品志》说：太子太傅一人，地位相当于尚书令；少傅一人，地位相当于左仆射。 《魏故事》说：太傅对太子不称臣，少傅称臣。 《礼记》说：所谓保，就是谨慎地保护太子的身体并辅佐他，使他回归正道。 《晋书》说：刘实字子真，以特进开府的身份，加授太子太保。 《晋中兴书》说：怀帝任命荀组为侍中、特进，代理太子太保。 傅畅《晋赞》说：贾充担任太尉，代理太子太保，因为他的公位尊贵，他担任保、傅，有时代理有时兼任，各依当时情况。 《后魏书》说：显祖准备禅位给京兆郡王子推，任城王拓跋云、陇西王源贺都坚决劝谏。陆馥直言说："皇太子圣德承继基业，四海归心，不可横加非议，干扰国家纲纪。我请求在殿庭自刎，宁死无二心。"过了很久，皇帝心意才缓解，下诏说："陆馥是正直之臣，他能保全我的儿子吗！"于是任命陆馥为太保。 《六典》说：太子三少，掌管奉皇太子以观察三师的道德并加以教导。 《晋书》说：惠帝任命卫尉裴楷为太子少师。 《宋书》说：太子少师、少保，都是晋代设置的。 《后魏书》说：郭祚兼任太子少师，曾跟随世宗到东宫，肃宗年幼体弱，郭祚怀揣一个黄瓠瓜出来献给肃宗。当时应诏左右赵桃弓与御史王显互相勾结，深得世宗信任，郭祚私下侍奉他们。当时人诽谤郭祚，称他为桃弓仆射、黄瓠少师。 《唐书·官品志》说：太子少师、少傅、少保，这三少各一人，掌管皇太子以观察三师的德行。外出时三师在前，三少在后。 又说：李纲被任命为太子少师。李纲有脚疾，不能穿鞋行走。太宗特赐给他步舆，让李纲乘坐到阁下，多次引他入宫中，询问治国之道。又让他乘舆进入东宫，皇太子引他上殿，亲自拜见他，李纲于是陈述君臣父子之道，以及问安视膳的方法，道理清晰言辞正直，听的人忘了疲倦。 又说：贞观十三年，任命左仆射房玄龄为太子少师。房玄龄上表请求退位，下诏不准。太宗于是对侍臣说："太子的师保，自古难以选择。比如成王年幼，以周公为太傅，左右都是贤人，每天听到雅正的训导，从小到大，便成为圣君。秦朝的胡亥，赵高做他的师傅，教他刑法；等他即位后，诛杀功臣，杀害亲族，残酷暴烈不已，很快便灭亡了。由此说来，善恶在于亲近的人。" 又说：唐休璟，虽然年纪大了，但进取之心更加锐利。当时宫女贺娄氏掌权，唐休璟为儿子娶了她的养女，借此攀附，被任命为太子少师。当时舆论讥讽他。 又说：长庆年间，任命兼太常卿赵宗儒为太子少师。太常有狮子乐，具备五方的颜色，不是朝会、聘问、宴享时不演奏。到这时，掌管教坊乐舞的宦官，发公文来索取。赵宗儒不敢违抗，将情况告诉宰相，认为这件事应由主管官员坚持原则，不应当禀报，但赵宗儒还是忧虑恐惧不已。宰相责备他懦弱胆怯不能任事，因此改任这个闲散官职。 陶氏《职官录》说：三少旧时地位相当于左仆射，冠服与三太相同。 《汉书》说：皇上对张良说："子房虽然有病，还是勉强起来辅导太子吧。"当时叔孙通已经担任太傅，让张良代理少傅事务。 又说：匡衡字稚圭，担任太子少傅，多次上书陈述应办之事。他年少时好学，家境贫寒，靠给人做工来供给费用。 《东观汉记》说：建兴二十八年，任命桓荣为少傅，赐给他辎车和乘马。桓荣大会诸生，陈列车马印绶说："今天所受的恩宠，是钻研古书的力量，怎能不努力呢！" 《后汉书》说：征召王丹为太子少傅。当时大司徒侯霸想与他结为朋友，等到王丹被征召，侯霸派儿子侯昱在道上等候，侯昱在车下迎接行礼，王丹下车回礼。侯昱说："家父想与您结交，您为何行拜礼？"王丹说："君房有这话，但我没有答应。" 《续汉书》说：王丹字仲回，担任太子少傅，正直敢言，名望德行在当时很受推崇。 《魏志》说：邢颙，字子昂。起初，太子未定而临淄侯曹植受宠，丁仪等都称赞辅佐他的美德。太祖问邢颙，邢颙回答说："以庶子代替嫡子，这是前朝的戒训。希望殿下深入考虑！"太祖明白他的心意，后来便任命他为太子少傅。 《吴志》说：薛综、薛综的儿子薛莹、薛莹的儿子薛兼，三代都担任太子少傅，谈论者都赞美此事。 《晋书》说：山涛转任太子少傅。在东宫时，他已七十岁，因病请求退休，皇帝手诏不准，不久在宣武场讲武。有诏令，山涛乘坐步辇，引导皇太子入场。当时尚书仆射卢钦与山涛谈论到孙武用兵的本意，武帝高兴地说："山少傅果然是天下的谈士。"满座的人都倾心佩服。 又说：何曾建议太子少傅应当称臣并下拜，荀顗说："太傅与少傅，只是二傅的名次不同，并非对太子有轻重之分。"下诏说："秦汉以来，旧章废灭，随时改作，旧例不可沿用，应当远取古义，确定二傅不向太子称臣下拜。" 又说：王雅担任太子少傅。当时朝中众望归于王珣，王珣也很以此自许。等到下诏任用王雅，众人便都投靠王雅。将要行拜官礼时，遇到下雨，王雅请求打伞入内。王珣不允许，于是冒雨行礼。王雅显贵得宠后，威权很盛，门下车骑常有数百，而他善于应酬接待，尽心礼待他们。 《晋中兴书》说：周顗字伯仁，被任命为太子少傅。周顗上疏说："我退而自省，学问不通一经，智慧不能胜任一官，知足很难，未能守本分。没想到天鉴忘记了我的顽劣愚蔽，竟想让我对内管理铨选，对外辱居师傅训导之位，我的分量轻如蝉翼，责任重如千钧，这不可行，不用有识之士也能明白。" 后周书记载：萧圆肃，在武帝建德三年，被授予太子少傅，增加食邑九百户。萧圆肃认为责任在于担任师傅，调教和保护是他的职责。于是创作《少傅箴》说：“君王建立国家，辨别方向确定位置。左史记言，右史记事。无不立太子，作为君王的副手。因此《周易》称为明两，《礼记》称为上嗣。东序培养德行，震方主管神器。束发入学，《宵雅》便归属其中。早晨诵读百篇，夜晚才睡。爱惜时日珍惜精力，寸阴也不放弃。看望膳食再进食，寝门三次侍奉。小心翼翼，大孝深厚。咨询谋划计策，回答疑问承接。安乐时必恭敬，不忘战战兢兢。天道关爱谦卑，人道厌恶自满。汉朝太子不在驰道上断绝，魏国储君在邺城回还。前代史书所载，后世传扬名声。三善已经具备，万国得以安定。姬周长久，确实依赖太子。嬴秦短命，实在由于太子。虽然占卜年数七百，有德行则经历数代而昌盛；世代一万，无德行则不到而灭亡。敬畏啊敬畏，上天是显明的。光辉匹配皇极，永远巩固宏大的基业。观察德行审慎教诲，敢告负责官员。”太子见到后很高兴，致信慰问。 陈书记载：孝明帝在东宫时，宣武皇帝想任命崔光为太子师傅。崔光坚决推辞，皇帝命令太子面向南拜两次，东宫官员都跟随太子拜；崔光面向北站立，不敢回拜，只面向西拜谢后退出。于是授予崔光太子少傅。 傅玄《太子少傅箴》说：金和木没有固定形态，方和圆随模具而成形；也有矫正的工具，习惯形成天性。所以靠近朱砂则红，靠近墨则黑。声音和谐则回响清亮，形体端正则影子正直。正直的人在身边，道德仁义满堂；如果先进入鲍鱼市场，兰草蕙草就不再芳香。辅导官员负责训导，冒昧禀告君王。 太子少保 《晋书》记载：晋怀帝任命光禄勋刘蕃为太子少保。 《晋诸公赞》记载：晋惠帝任命吏部尚书和峤为太子少保。 《唐书》记载：李纲字文纪，担任太子少保。唐高祖因为李纲是隋朝名臣，对他特别优待，每次亲笔诏令都不直呼其名，他就是如此被看重。 《唐新语》记载：李适之担任右相，李林甫秘密上奏说他喜好饮酒，很妨碍政事。唐玄宗被迷惑，于是任命他为太子少保。李适之立即命令亲戚故旧欢聚宴会，赋诗说：“避开贤才刚被罢相，喜好美酒且举杯。试问门前的客人，今天早晨几个来？”满朝官员都佩服他的气量。 ## 关键人物 - **疏广**：太子太傅；担任太傅，后辞官归乡，公卿饯行 - **叔孙通**：太子太傅；劝谏高帝不可废太子 - **张佚**：太子太傅；被选为太子太傅，因直言纠正皇帝 - **何夔**：太子太傅；接替凉茂任太傅，每月初一入宫见太子 - **阚泽**：太子太傅；任太傅兼中书令，回答孙权问书 - **邢颙**：太子少傅；劝谏太祖立嫡不立庶 - **李纲**：太子少师；脚疾赐步舆，乘舆入东宫，陈述君臣父子之道 - **房玄龄**：太子少师；被任命为少师，上表请求退位 - **萧圆肃**：太子少傅；创作《少傅箴》献给太子 - **崔光**：太子少傅；被授予少傅，坚决推辞，不拜 ## 为什么值得读 本章系统整理了古代太子师傅的官职制度与典故，是研究中国古代东宫教育及官制的重要资料。 ## 标签 - 太子三师 - 太子三少 - 太傅 - 少傅 - 太保 - 少保 - 东宫 - 职官 - 师保 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-10/chapter-44