# 卷三十 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：兵部 章节：卷三十 ## 本章概览 《太平御览》卷三十围绕“练士”“兵众”“队伍”三条目，系统展现了古代军事组织的核心思想。练士部分以《通典·搜才》为纲，强调将领须洞察士卒才能，分设“深谋远虑”“口才雄辩”“知山川险易”等科目，因材任用；又引《长短经》列出心腹、谋士、天文等十五类职能岗位，构建起完备的指挥体系。尤为突出的是，士卒按特质被编为“冒将之士”“陷阵之士”“死斗之士”等十二卒，每卒皆有专名与战法，体现了高度精细化的人才管理。兵众部分汇集《尚书》《周礼》《史记》《汉书》等典籍，追溯虎贲、武贲等精锐部队的源流，并通过苏秦说秦惠王、晁错论匈奴、光武帝假书惑敌等事例，强调士气勇猛、以众击寡的制胜之道。队伍部分引《太白阴经》《卫公兵法》，详述阴阳队形、五队统法以及旗号指挥节度，如方色旗示敌情、跳荡队分等出战等，展现了古代阵法与号令的严谨。整体而言，卷三十不仅是对先秦至汉魏军事制度的汇编，更揭示了古代军事家“知士之能、因材施用”的智慧，以及通过制度设计激发军队战斗力的深层逻辑，至今仍具启示意义。 本章论述了如何根据士兵才能选拔分类、列举历史上军队众多的例证，并详细说明队伍的编组和旗号指挥方法。 本章介绍了选拔科目、历史兵众典故以及队伍编组（如战锋队、驻队）和旗号指挥规则。 ## 正文 《太平御览》译文 **练士** 《通典·搜才》说：（凡是做将领统率军队，在于了解士兵的才能和器局，应当设立科目等级区分优异人才，根据时机任用他们，以收到效果。）选拔士兵的科目有：深谋远虑、机密密谋超出常人的人；口才雄辩、纵横捭阖，能够改变别人的心性情感，适合担任辩说的人；能够往来探听言语，观察四方的事情，军中真伪情况，每天都列举在面前的人；能够探知敌方君主、辅佐、门客、请托交游的情况，适合做间谍的人；能够知晓山川险易、行军驻扎的地形形势、利害远近、井泉、水草、道路曲直，适合做向导的人；巧妙构思超出常人，制造各种兵器以及攻守器械的人；能够拉强弓、射穿铠甲、使用戈、铤、剑、戟，便于利用，挺身抓捕俘虏，拔旗斩将，适合冲锋陷阵的人；矫健敏捷如飞，翻越城墙壕沟，出入无影无形，适合侦察窥探的人；往返三百里不到天黑就能回来的人；能拉开强弓、伸直钩子，或者背负六百斤走五十步、背负四百斤走百步的人；推算步测五行，观察风云气候变化，或者多谈天道，诡诈解说阴阳的人；（这些虽然不是兵家的本来本事，但需要借助权变谲诈来取得胜利。）有罪的人；父子兄弟想要报仇的人；贫穷愤怒，将要快意其志的人；以及原为赘婿或被俘虏的人，想要显赫名声。 《长短经》说：帝王率领军队一定要精选英雄，了解人才高下，根据能力授予职务，各取所长，作为自己的股肱羽翼，以成就威势神武，然后万事完备了。心腹一人，（负责处理繁杂事务、应对突发事件，揣度天象、消除灾变，总揽计谋，保全国家的性命。）谋士五人，（负责国家安危，预先考虑未发生之事，晓谕才能，明确赏罚，授予官位，决断嫌疑，判定可否。）天文三人，（负责占候星象历法，观察风气条理，确定时日，考核符应，验证灾异，知晓天意所向。）地形三人，（负责军队行止，地形形势利害，远近险易，水源干涸、山岭阻隔，不失去地利。）兵法九人，（负责讲论异同，行事成败，挑选兵器，所有军阵所用，检举非法行为。）通粮四人，（负责扩大饮食，秘密积蓄，畅通粮道，输送五谷，使三军不缺乏粮食。）奋威四人，（负责选拔材力之士，晓谕兵马，行动如风驰电掣，不失时机，出奇制胜。）鼓旗三人，（负责协助鼓旗符节号令，迅速往来，出入如神。）股肱四人，（负责出动旌旗和捍卫，承担重任、处理艰难，修整沟堑，治理壁垒，四面转战防守。）通才三人，（负责拾遗补缺，集合术数，周流汇集，接待宾客，议论谈话，消解疑难和解问题。）权士三人，（负责奇诡殊异、非一般人所能认识，施行无穷的变化。）耳目七人，（负责往来探听言语，观察四方之事，军中的真伪情况每天列在面前。）爪牙五人，（负责张扬威武，激励三军，冒着危难拼死进攻，使三军勇猛。）羽翼四人，（负责传播名誉，震动远近，移动四方边境，以削弱敌人斗志。）游士八人，（负责祭祀征兆、候察开闭，观察敌人的阴谋。）伟士二人，（负责施行各种诈术，依托鬼神，以迷惑敌人心志。）法算二人，（负责计算三军领用物资等事。）方士二人。（负责制药治疗伤病。）军中有大勇敢、不怕死、乐于受伤的人聚集为一卒，（名叫冒将之士。）有气势勃发、强壮勇猛、暴烈强悍的人聚集为一卒，（名叫陷阵之士。）有学习奇正之术、长剑雕弓、接续成列的人聚集为一卒，（名叫锐骑之士。）有能拉开强弓、伸直钩子、强梁有力、能击破金鼓、断绝旗帜的人聚集为一卒，（名叫勇力之士。）有能跳跃高远、轻捷善走的人聚集为一卒，（名叫冠兵之士。）有原本为王臣但失势、想要恢复功业的人聚集为一卒，（名叫死斗之士。）有死罪之人和兄弟为其将领报仇的人聚集为一卒，（名叫死责之士。）有贫穷愤怒、将要快意其志的人聚集为一卒，（名叫必死之士。）有原为赘婿或被俘虏、想要显赫名声的人聚集为一卒，（名叫厉顿之士。）有能言善辩、巧于言辞、善于毁谤赞誉的人聚集为一卒，（名叫间谍飞言、削弱敌人的士卒。）有原本是谄媚获罪之人、想要洗刷耻辱的人聚集为一卒，（名叫幸用之士。）有才能技艺过人、能背负重量行走数百里的人聚集为一卒。（名叫待令之士。）士卒强悍而将领软弱叫作“陁”（音同“豕”），军官强悍而士卒软弱叫作“陷”，军队没有选拔精锐叫作“北”，这是必然的道理。所以说：军队众多、势力强盛，士卒是否精练，知道这些的就能胜利，不知道的就不能胜利，不可疏忽啊。 **兵众** 《尚书》说：像虎、像貔、像熊、像罴一样在商郊战斗。 又说：众人都告诫成王说：“大王左右的常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。” 《诗经》说：我是大王的爪牙，我是大王的爪士。 《周礼》说：司戈盾掌管戈盾等物并颁发。在军队会同时，授予副车戈盾，设置乘车戈盾，授予旅贲和虎士戈盾。 《左传》说：彤弓、虎贲，文公接受了，因此拥有南阳的田地。 又说：组甲三百，被练三千。 《史记》说：苏秦游说秦惠王说：“韩国的士卒勇猛，披坚甲、带利剑，一人可抵挡百人。以大王您的贤能，却向西侍奉秦国，被天下人耻笑。” 《汉书》晁错说：陛下又发动数十万军队，去诛杀数万匈奴，这是用众击寡的策略，是以一击十的方法。 《后汉书·光武纪》说：刘伯升攻下宛城已经三天，但世祖还不知道，于是假造书信报告城中“宛城已攻下，大军马上到”，并假装遗落书信。王寻、王邑得到书信，并不高兴。各位将领接连胜利后，胆气更加旺盛，没有不以一当百的。 《后汉书》说：光武帝起兵时，王莽派大司徒王寻、大司空王邑（王莽时，表章所献金匮图有王寻姓名。王邑是王商之子，在王莽是堂兄弟。）率领百万军队，其中甲士四十二万人。五月，到达颍川，又与严尤、陈茂会合。（颍川郡，当时治所在洛州阳翟县。） 又说：王元游说隗嚣说：“现在天水富足完好，兵马最强，北面夺取西河、上郡，东面收取三辅之地。按照秦国的旧迹，山河表里。（秦外面有山、内有河。）我请求用一粒泥丸为大王在东面封闭函谷关，这是万代一时的机会。” 又说：河南贼张步占据齐地，耿弇讨伐并击败了他。张步赤膊负斧锧到军门投降。（锧是鍖，表示必死。鍖音砧。锧音质。）耿弇将张步押送到皇帝处，然后统兵入据其城，竖起十二郡的旗帜和战鼓，（耿弇共平定城阳、琅琊、高密、胶东、东莱、齐、千乘、济南、平原、泰山、临淄等。）命令张步的士兵各自按郡籍到旗下集合。余众还有千余万，辎重七千余辆，全部解散让他们回乡。齐地全部平定。 又说：建安年间，刘表任荆州牧。（当时治所在江陵郡。）刘备当时在荆州，兵力还少，诸葛亮说：“荆州并非人少，而是登记户籍的少。平常征调，就会人心不悦，凡是游户，都让他们自报，于是登记起来增加兵力就可以了。”刘备按此计策，所以刘表的军队就强大了。 又说：百官志说：节从武贲，俸禄比照二百石。 《东观汉记》说：皇帝赐给冯异玺书说：“听说官吏士卒精锐，赴汤蹈火不避，赏赐的购赏，必定不会让将军背负丹青（辜负功绩），失去断金（同心）之义。” 《魏志》说：张绣反叛，袭击太祖，太祖出战不利，轻骑退走。典韦在门中战斗，贼军不能进入。贼兵于是分散从其他门同时攻入。当时典韦部下还有十余人，都殊死战斗，没有不以一当十的。前后贼兵越来越多，典韦用长戟左右攻击，左右死伤殆尽。 《晋书》说：桓玄派陶谦屯守覆舟山，刘毅到达蒋山。刘裕率领瘦弱士卒登山，多张旗帜，桓玄不能测度。刘裕与刘毅分为几队，进攻冲击陶谦的阵势，都殊死战斗，没有不以一当百的。陶谦等各军一时奔散。（刘裕就是刘裕。） 又《职官志》说：左卫将军统领熊渠武贲，右卫将军统领佽飞武贲。 又《天文志》说：武贲一星，在太微垣西蕃，北下台，南静室，是旄头的骑官。 徐爰《宋书》说：众人推举高祖为盟主，传檄文到京邑，遇到吴甫之，这是桓玄的骁将，他的军队非常精锐。高祖亲自手执长刀，直冲其阵，众人纷纷溃败，立即斩杀吴甫之。前进到罗落桥，高祖望见贼军旗鼓，誓师驰进，挺剑指挥，光芒如闪电，将士都不敢抬头看。只是仰仗神武争相先登，殊死而战，没有不以一当百的。 萧方等《三十国春秋》说：陈安逃奔陇城，前赵将领刘贲骑马追赶，石虎阻止刘贲说：“穷寇归兵不可追击。我军士卒连续胜利，都已懈怠；以骄横急躁的士卒，抵挡必死的敌人，恐怕没有万全的把握。”刘贲说：“不对。他们锐气已尽，军心离散，人人心怀苟且免死，没有斗志。我军士卒乘着猛气非常旺盛，都一当十，岂是那些衰败沮丧的余众所能抵挡的。”刘贲亲自身先士卒，每次战斗就击败对方，于是将陈安围困在陇城。 又说：定阳人梁犊，因为民心怨恨赵，谋划率兵东还。梁犊自称大将军，率众攻打下辨，攻克了。梁犊的军人都多力善射，一当十，其余没有兵器，就地掠夺大斧，装上长一丈的柄，攻战如神，所向崩溃。 《后魏书》说：燕凤曾出使苻坚，苻坚问：“你的国家人马，到底有多少？”燕凤说：“控弦之士数十万，现有马一百万匹。”苻坚说：“你说人多还可以，说马太多，这是虚辞罢了。”燕凤说：“云中川从东山到西河二百里，北山到南山一百多里，每年初秋马常大集聚，几乎满川。以此推算，我这样说，还没有说尽。”苻坚厚加赠礼。 又说：宋朝派沈攸之、吴憘公率军数万从沂水、清水前进，想要救援下邳，尉元派孔伯恭率领步骑一万来抵御，并将沈攸之先前战败的军人中伤残手足、瘸腿、膝盖受伤的人全部送还。 又《官氏志》说：太和年间，制定品令有戟楯武贲将军，有募员武贲将军，有高车武贲将军。 又说：河北贼葛荣被魏将尔朱荣擒获，余众全部投降。因为贼徒众多，如果立即分割，恐怕他们疑惧，或许再结聚，于是普遍告令各随所乐，亲属相随，任凭居住。于是群情喜悦，立即四散，数十万军队一时散尽。等到他们走出百里之外，才分道押领，随便安置，都各得其所。提拔他们的首领，量才任用，新归附的人都安定。当时人佩服他处理事情迅速得当。 《三国典略》说：萧明给王僧辩的信中说：“所有部曲，都使他们招抚携带，投赴军队，前后如云聚集。霜戈电戟，无不是武库之兵；龙甲犀渠，都是云台的仪仗。” 《文选》说：如云屯聚的七萃之士，如鱼丽阵的六郡之兵。 又说：士兵马匹精良研习。 陆士衡《辨亡论》说：那时如云兴起的大将，席卷各州；如飚风骤起的军队，横跨城邑；咆哮的群雄，风驱而行；熊罴般的军队，雾集而来。 又说：曹操、刘备的将领，不是一世所选；当时的军队，没有过去那么多。 又说：《孙子荆为石仲容与孙皓书》说：“如今百官济济，俊才满庭；虎臣武将，折冲万里；国富兵强，六军精练。” **队伍** 《太白阴经》说：阳队从一数到九，阴队从九数到一，每队有五十人，五人设一火长，五个九不失四十五人之数。士卒之间容下士卒，相距两步；队与队之间容下队伍，相距十八步。前面报告十步，队伍前后相距也是如此。黄帝说：“阵间容阵，队间容队，曲间容曲”就是这个道理。 《卫公兵法》说：在各种狭窄不能并行的道路上，就以第一战锋队为首，其后依次是右战队、左战队、右驻队、左驻队。如果道路平坦开阔可以并行，应当采用统法。每个统作战时，精锐队在前，两个战队并行在后，再两个驻队并行在后，其余各统都按此办理。如果还能齐头并进，每个统设五队，横向并列齐行，后面的统依次跟随。例如每个统有三百人，挑选出二百五十人分为五队：第一队为战锋队，第二队第三队为战队，第四第五队为驻队。每队设队头一人，副队头一人。其余五十人为辎重队，另外设队头一人，准备在作战当天押送辎重，远远地作为声援。如果兵力数量更多都以此类推。各军在军中的折冲、果毅，必须排定队伍。每次行军出发营地，必须按照顺序。作战当天有罪须罚，有功须赏，依据名次排列，非常省事容易。不然，追究稍难，争竞不定。 又说：每队给一面旗，行军时引导队列，驻扎时树立在队列前面。大总管和副总管树立十面旗以上，副总管树立四面旗以上。行军时竖在车前，驻扎时立在营帐旁边。统头也另外给不同颜色的旗。准备在临阵时辨别他们的进退，驻队等旗，另外样式另外制造，让它们引导辎重，各自让本营的行队识别此旗。各军相距较远，声音难以传达到，骑马报告又劳烦，所以树立旗帜，用来作为节度。哪一方旗帜举起，该方的士兵紧急装束。旗帜向前倾斜，该方士兵紧急前进，旗帜三次竖立就停止，旗帜卧倒就撤退。要认真仔细地看大将所举的旗。（大将方面旗：东方青色，南方红色，西方白色，北方黑色。专门看方色旗倾斜的地方，就是该方有敌人来，就需要抵御攻击。） 又说：各军将要作战时，每营的跳荡队、马军队、奇兵队、战锋队、驻队等，分为五等，本军各派一名军官率领。出战的时候，先用某等兵战斗；如果还需要兵，按次序再取某等兵，用尽本营的兵力。辎重队不得随意调用，也各派一名军官率领，让他们坚守营垒，各自让他们知道自己的部伍，不使纷杂。其余节制调度，一律按照横阵的阵法。 ## 地点 - **颍川**：到达颍川 - **天水**：现在天水富足完好 - **函谷关**：在东面封闭函谷关 - **陇城**：陈安逃奔陇城 - **下辨**：率众攻打下辨 ## 标签 - 练士 - 兵众 - 队伍 - 选拔 - 战锋队 - 驻队 - 武贲 - 一以当十 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