# 卷八十 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：兵部 章节：卷八十 ## 本章概览 箭在古代不仅是兵器，更是礼制与历史的见证。本章从《字林》《释名》等训诂典籍出发，梳理箭的名称演变：函谷关以东称矢，以西称箭，箭本为竹名。又引《世本》《孙卿子》等，追溯箭的发明者为黄帝臣子夷牟或浮游，赋予其神圣起源。军事典故尤为丰富：养由基一箭射穿吕锜，李广误石为虎箭入石中，唐太宗一箭射穿敌将震慑突厥，皆显神射之威。而最引人深思的是孔子辨箭的故事：陈侯庭院坠隼，身带楛矢石镞，孔子指出此乃肃慎氏贡箭，源自周武王分封异姓的旧制。这一事件不仅展现孔子博学，更折射出周代以远方贡物维系政治秩序的智慧。此外，吐谷浑阿柴折箭训子弟，以单箭易折、众箭难摧喻团结治国，成为千古训诫。箭也用于礼仪，如男子出生以桑弓蓬箭射四方，象征志在四方；周代八矢各有用途，体现精密制度。本章犹如一部微缩的箭文化史，从实战到礼制，从个人勇武到国家治理，箭的每一寸都承载着古人的智慧与历史记忆。 本章汇集了古代典籍中关于箭的名称、种类、制作、典故等。 通过引述《字林》、《释名》、《方言》、《尔雅》等古籍，详细解释了箭的别名、分类、部件名称，并收录了历史上与箭相关的著名事件。 ## 正文 《字林》说：箭，就是天竹。 《字统》说：箭是竹子的另一种形态，粗秆小叶的叫竹，细秆大叶的叫箭。箭竹主要用来做箭杆，因此把矢称为箭。 《开元文字》说：东南地区最美好的产物，有会稽的竹箭。箭就是小竹。从函谷关以东叫做矢，从函谷关以西叫做箭。箭是竹子的名称，因此用作称呼。三镰，指的是现在射箭用的箭。平题，是现在游戏射箭用的箭。镰是棱的意思，题是头的意思。 《说文》说：箭就是矢。从竹字头，前声。 《释名》说：矢是指的意思，是说它指向目标非常迅速。又叫做箭，箭是前进的意思。它的根部叫做足，箭的形状像木，木以下为本，以根为足。又叫做镝，镝是敌人的意思，可以用来抵御敌人。齐地人叫做镞，是说它射中的地方都族灭。关西人叫做釭。釭铰，是说有铰刃。它的主体叫做竿，是说挺直如竿。它的旁边叫做羽，像鸟的羽毛。鸟需要羽毛才能飞翔，箭需要羽毛才能前进。齐地人叫做卫，是用来引导护卫箭的。它的末端叫做括，括是会合的意思，是与弦会合的地方。括的旁边叫做叉，形状像叉。 《方言》说：箭从函谷关以东叫做矢，江淮之间叫做鍭，关西叫做箭。（郭璞注说：箭是竹子的名称，因此用作称呼。） 杨雄《方言》说：凡是箭镞有三个棱的叫做羊头。那些宽薄而长薄的叫做錍。 《尔雅》说：东南地区最美好的产物，是会稽的竹箭。（注说：会稽是山名，现在在山阴县南。竹箭是小竹。） 又说：金属镞剪齐羽毛的叫做镞，骨制镞不剪羽毛的叫做志。（郭璞注说：金属镞是现在的錍箭。骨制镞是金骨骲。不剪，是说用鸟的羽毛自然浅狭，不再剪它，使整齐。骲音雹。） 《孙卿子》说：浮游发明了矢。 《世本》说：夷牟发明了矢。（是黄帝的两个臣子。） 《太公兵法》说：箭的神名叫续长。 《赵氏兵书》说：矢，又名信往。 《易经》说：得到铜箭头，利于艰难之事，占卜吉利。 又说：射野鸡，丢失一支箭，最终获得荣誉和爵命。 《尚书》说：周成王去世后，垂制作的竹箭放在东房。（垂是舜的共工。） 《诗经》说：周朝的大道像磨刀石一样平坦，像箭一样直。 又说：弓箭已经齐备。 又说：放箭就像射破东西。 又说：已经张开我的弓，已经夹住我的箭，射中那个小野猪，杀死这个大犀牛。 又说：成束的箭嗖嗖地响。（忄叟表示众多而强劲。五十支箭为一束。） 《礼记》说：古代男子出生，用桑木弓和蓬草箭六支射向天地四方。天地四方是男子要做的事情，所以必须先有志于那些事情。 又说：《月令·仲冬》说：这个月要砍伐树木取竹箭。（注说：此时竹子坚实成熟，可以砍伐取用。） 又说：后妃拿着弓和箭在高禖神前。 又说：在乘丘战役中，养马人给马洗澡，有流箭射在马的白肉里。庄公说：这不是他的罪过，于是为他作诔文。 《周礼》说：东南方叫扬州，它的镇山是会稽山，它的湖泽是具区，它的河流是三江，它的灌溉水源是五湖，它的物产是金、锡、竹、箭。 又说：司弓矢掌管八种箭的用法。八种箭：一是枉，二是絜，三是杀，四是镞，五是矰，六是茀，七是恒，八是痺。凡枉矢、茀矢利于用火射，用于守城和车战；杀矢、镞矢用于近射和田猎；矰矢、茀矢用于弋射；恒矢、痺矢用于散射。这八种箭，弓和弩各有四种。枉、杀、矰、恒是弓用的；絜、镞、茀、痺是弩用的。 《左传》说：鲁庄公用金仆姑箭射南宫长万。（杜预说：箭名。） 又说：狄人攻打卫国，卫懿公把玉玦给石祁子，把箭给宁庄子，让他们守卫，说：用这个来辅助国家，选择有利的去做。 又说：祝聃射中周桓王的肩膀，王还能指挥军队。 又说：楚王和莫敖氏在睪浒作战，伯棼射王，箭飞过车辕，射中鼓，鼓槌落在钲上。又射，箭飞过车辕，穿透车盖。军队害怕撤退，王派人在军中巡视说：我们先君文王攻克息国，得到三支箭，伯棼偷了两支，都在这了。击鼓前进，于是消灭了莫敖氏。 又说：吕锜射中楚恭王的眼睛。恭王召来养由基给他两支箭，让他射吕锜。养由基射中吕锜的脖子，吕锜伏在弓袋上死了。养由基用一支箭复命。 又说：郄克受伤，血流到鞋上，但没有停止击鼓。他说：我受伤了。张侯说：从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘，我折断箭继续驾车，左边的车轮都染成深红色，哪里敢说受伤。您忍一忍。 又说：齐军逃跑，晋国州绰追上他们，射中殖绰的肩膀，两支箭夹着他的脖颈。 又说：楚君因为郑国的缘故，亲兵的眼睛被箭射中。（指鄢陵之战，晋国射中楚王的眼睛。） 又说：齐国的子渊捷跟随泄声子射箭，射中盾牌，箭穿过车辕，扎入三寸。 又说：孟之侧最后进入城门作为殿后，抽出箭鞭打马说：马不肯前进。（不想夸耀自己的功劳。） 《穀梁传》说：偏弓和镞箭不能出境。（偏应该是敦。镞箭是箭名，都是天子的器物。） 《论语》说：孔子说：正直啊史鱼！国家政治清明时，像箭一样直；国家政治黑暗时，也像箭一样直。 《家语》说：子路拜见孔子，孔子问：你喜欢什么？子路回答：喜欢长剑。孔子说：凭借你的才能，再加上学习，谁能比得上呢！子路说：南山有竹子，不需要扶植自然笔直，砍下来做箭射，能穿透犀牛皮。由此说来，为什么要学习？孔子说：装上箭尾羽毛，磨尖箭头，不是射得更深吗！子路再次拜谢。 《国语》说：吴国和晋国在黄池会盟。吴王穿上铠甲陈列士兵，红旗红羽的箭，远望像火。 又说：孔子在陈国，有一只隼落在陈侯的庭院里死了，楛木箭贯穿它，箭镞是石头，箭长一尺八寸。陈惠公派人带着隼到孔子的馆舍询问，孔子说：这只隼来得远啊！这是肃慎氏的箭。从前武王攻克商朝，打通了到九夷八蛮的道路，让他们各自用地方特产来进贡，使他们不忘记职责。于是肃慎氏进贡了楛木箭和石镞，长一尺八寸。先王想宣扬美德传到远方，给后人看，让他们永远借鉴，所以在箭杆上刻了字说：肃慎氏的贡箭。把它分给大姬，配嫁虞胡公而封在陈国。古代，分给同姓珍宝美玉是表示亲近；分给异姓远方的贡品是让他们不忘记服从。所以分给陈国肃慎氏的箭。您如果让有关官员到旧府中寻找，应该能找到。派人寻找，在一个金柜中找到了，和孔子说的一样。 《史记》说：魏公子无忌进兵攻打秦军，秦军解围离去，于是救了邯郸。赵王和平原君亲自迎接公子，平原君背着箭袋为公子在前面引路。 《汉书》说：李陵攻打匈奴，一天五十万支箭都用完了。敌人进攻猛烈，李陵叹息说：再得到几十支箭就足以脱身了。 又说：匈奴右贤王包围李广。李广摆成圆形阵面向外，箭如雨下，汉兵死了一大半。 又说：娄烦射项羽，拉开弓箭正要射出，项羽怒目大喝，箭落在地上，娄烦也吓死了。 又说：李广夜间行走，看见一块石头像老虎，就射它，箭射进了石头，连箭羽都没入。 《续汉书》说：来歙攻打隗嚣，驻守略阳城，大战时登城对射，于是拆屋断木做箭。 《东观汉记》说：耿弇与张步作战，箭射中耿弇的大腿，他用佩刀砍断箭杆，身边的人没有知道的。 又说：皇上任命寇恂为河内太守，寇恂发文给所属各县，讲习军事练习射箭，砍伐淇园的竹子，制造箭一百多万支。 又说：匈奴攻破离后，王安得攻打金满城。耿恭把毒药涂在箭上，传话给匈奴说：汉家的箭有神，被射中的人伤口一定有异常。于是用强弩射他们，匈奴中箭的人，看伤口都像煮沸了一样，都非常惊恐，互相说：汉兵真是神，可怕啊。于是解围离去。 《魏志》说：挹娄在扶馀东北一千多里，弓长四尺像弩，箭杆长八寸，用青石做箭头。 又说：陈琳说：箭在弦上，不得不发。 《魏略》说：孙权乘坐大船从濡须口出来观看魏军，曹操命令弓弩乱箭射他。箭射中他的船，船偏重下沉，将要倾覆。孙权于是掉转船头用另一面受箭，箭均匀了船平衡，于是开船逃走。 《蜀志》说：关羽被流箭射中，贯穿左臂。医生说：箭头有毒，必须破开手臂刮骨。 《晋书·石季龙载记》说：石韬在太尉府建堂，名叫宣光殿。梁长九丈。石宣看了大怒，斩杀工匠，截断房梁离去。石韬发怒，把梁增加到十丈。石宣听说后非常愤怒，派杨杯、牟皮、牟成、赵生等攀爬猕猴梯进去杀了石韬，留下刀箭离去。 又说《毛宝传》：毛宝的军队兵少，武器粗劣，被祖焕、桓抚大败。毛宝中箭，箭贯穿大腿刺到马鞍，让人踩着马鞍拔箭，血流满了靴子。 又说《桓玄传》：达枚、回恬和祐之迎击桓玄，箭如雨下。桓玄的宠臣丁仙期、万盖等用身体遮蔽桓玄，都被射中几十箭而死。 崔鸿《三十国春秋·西秦录》说：白兰王吐谷浑阿柴临死时，呼唤子弟对他们说：你们每人拿一支箭给我，我要在地上玩。一会儿命令同母弟慕延说：拿你的一支箭折断它。慕延折断了。又说：你拿十九支箭一起折断。慕延不能折断。阿柴说：你们知道：单独容易折断，众多就难以摧毁。同心协力，然后国家才能巩固。说完就去世了。 又说《后燕录》：慕容盛走到西乐，在陕中遇到强盗。慕容盛说：我六尺之躯，入水不溺，入火不焦，你想挡我的锋刃吗？试着竖立你手中的箭在百步之外，我如果射中，你就要小心你的命；如果射不中，我就束手就擒。强盗竖立箭，慕容盛一箭射中。强盗说：只是试试罢了。资助他然后送走。 《宋书·朱龄石弟超石传》说：阿簿千的步骑兵十万驻扎在黄河北岸，朱超石用软弓小箭射敌人。 又说：谢灵运《山居赋》说：那里的竹有苦箭和竽箭两种不同的叶子，四种味道相同。 又说《朱修之传》：鲁秀攻打襄阳，朱修之发射连弩射鲁秀，鲁秀也发射连弩应对。朱修之让士兵沿水边捡箭。 又说《谢庄传》：当时河南进献舞马，诏令群臣作赋，谢庄进献的赋中说：迎着调露的飞钟，奔赴承云的惊箭。 《齐书》说：《陈显达传》说：陈显达在杜姥宅大战破贼，箭射中左眼。拔箭时箭头没有出来。北黄村一个老妇人善于禁术，先用钉子钉在柱子上，老妇人禹步运气，钉子立刻出来。于是给陈显达眼中箭头施禁取了出来。 《三国典略》说：梁朝任命护军将军陆法和为郢州刺史，封江乘县公。陆法和曾经驻军白帝城，对人说：诸葛孔明可称名将，我亲眼见过。这座城旁边有埋藏的弩箭箭头一斛左右。于是让人挖掘，果然如他所说。 郎基字世业，升任海西镇将。梁朝吴明彻进攻海西，郎基的粮食和兵器都用尽了，于是削木头做箭，用纸做箭羽，得以解围后返回朝廷。仆射杨暗慰劳他说："你本来是文官，却有了武略。削木为箭、纸为羽，都没有先例。鲁班和墨子的巧思，怎么能超过你呢。" 世宗巡幸邺城，返回时在河内郡怀县境内，皇帝亲自射箭，射出一里五十多步。侍中高显等人上奏说："我们看到陛下拉弓射箭，面对原野射向远方，弦动箭飞，箭头到达三百五十多步。我们私下认为陛下圣明勇武出自天性，神妙的技艺早已成熟。巧妙地符合驺虞的节奏，完美地展现了矍圃的礼仪。威严叠起，猛兽丧气；才勇所振，强敌息心。足以肃清九州，威服八方。这件盛事奇迹，一定要表述，刻碑在射宫，永远彰显圣上的技艺。" 王杰，魏恭帝元年跟随于谨包围江陵，当时栅栏内有人擅长使用长槊，将要登城的战士，多被他杀死。于谨命令王杰射他，应弦而倒，登城的人于是得以进入，其余部队相继前进，于是攻克了江陵。于谨高兴地说："成就我大事的，就是这支箭啊。" 贺拔岳在河曲遇害后，太祖便率领轻骑疾驰赶赴平凉。当时齐神武派长史侯景招揽贺拔岳的部众，太祖到达安定遇到侯景，对他说："贺拔公虽然死了，宇文泰还在，你打算做什么？"侯景变了脸色回答道："我就像一支箭，随人射向哪里，怎么能自己做主。"侯景于是立即返回。 《庾信传》记载："庾信常有思乡之情，写作《哀江南赋》来表达他的心意。赋中说：两座宫观面对戟门，千门万户遭受箭雨。白虹贯穿太阳，苍鹰扑击宫殿。" 《长孙晟传》记载："长孙晟与汝南公一起打猎，看见两只雕飞着争夺一块肉，于是把两支箭交给长孙晟说：射下它们。长孙晟拉弓骑马赶去，正好两只雕互相跃起，一箭射穿了两只。" 唐太宗讨伐刘黑闼。刘黑闼在肥乡列阵，太宗亲自率领左右攻击。有一员猛将，勇猛强壮超乎常人，直冲太宗，刀刃将要相接，太宗用天策上将的大箭射他，射中心脏贯穿后背，应弦而死。于是把这支箭传到北方蕃邦。突厥人见了惊叹不已。太宗又曾轻骑近距离外出，遇到三个骑兵都是敌军中骁勇有名的人，举枪冲来。左右请求避开，太宗不答应，等他们快到时，接连射出三箭，依次都射死了。敌人为之丧胆。 贞元四年贡举武举，以及应募百只箭和三十只箭等科目，今年暂时停止。当时谏议大夫田敦因为蒙受召见奏对，上奏说："兵部武举等每年常有数百千人，携带弓箭出入皇城之间，恐怕不合适。"皇上听了吃惊，于是命令停止。实际上武举每年不过十几人。当时舆论讨厌田敦显贵，想要诋毁旧制，所以奏议不实。从此直到贞元末年，没有再设置。 太公《六韬》说：攻破坚固的阵地和强大的敌人，使用大黄参连弩，配上飞凫、电景两种箭。（注释说：飞凫、电景，是箭的名称。飞凫，箭杆一尺，白羽，用纲做箭头。电景，青杆一尺羽，用纲做箭头。纲一作铁。） 《太公金匮》说：周武王讨伐殷商，丁侯不来朝见。尚父于是画了丁侯的像，向三个方向射它。丁侯生病，派使者来请求臣服。尚父于是在甲乙日拔掉头部的箭，丙丁日拔掉眼睛的箭，戊巳日拔掉腹部的箭，庾辛日拔掉大腿的箭，癸亥日拔掉脚上的箭。丁侯的病就好了。四方夷族听说，都害怕。越常氏进献了白雉。 ## 标签 - 箭 - 矢 - 竹箭 - 金仆姑 - 肃慎 - 连弩 - 飞凫 - 电景 - 黄帝 - 夷牟 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-11/chapter-80