# 卷八十二 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：兵部 章节：卷八十二 ## 本章概览 《太平御览·卷八十二》以“戈”为核心，辑录了从先秦到汉晋大量典籍中关于这种兵器的记载。戈不仅是战场上钩杀敌人的利器，更在礼仪、权力斗争乃至神话传说中扮演重要角色。材料开篇引《易经》《尚书》，描述周武王牧野誓师时“左杖黄钺，右秉白旄”，商军倒戈血流漂杵；《诗经》中“修我戈矛，与子同仇”唱出战士同袍之情。春秋时期，戈频繁出现在权力更迭的现场：晋公子重耳被灌醉送走，醒后持戈追杀子犯；齐国庆舍在太庙被刺，仍能攀椽掷俎而亡；郑国子南为护妻持戈击伤子晳。楚国宫廷中，王孙由于用背挡戈救昭王；越王勾践曾为吴王执戈洗马，终灭吴雪耻。戈也是礼仪的象征，《礼记》详述进献戈时鐏向前刃向后的规矩，《周礼》则记载旅贲氏、方相氏等执戈护卫的职责。汉代以降，戈船将军之名、贾充暗示成济抽戈杀曹髦、李景年持戈救刘聪等故事，延续着戈的血色记忆。值得注意的是，材料还收录了鲁阳公挥戈退日、崔文子击虹得药等神话，以及《庄子》中子路愤然执戈舞动、《韩非子》中勾践执戈洗马的典故。这些记载共同勾勒出戈从实用兵器到文化符号的演变，它既承载着“国之大事，在祀与戎”的庄重，又渗透着个人恩怨、家族兴衰的悲欢。读者透过这些片段，能感受到古代社会中武力与秩序、暴力与文明的复杂交织。 汇集《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》等典籍中关于戈、矛等兵器的记载和故事。 本章是类书体例，通过引用多部经典，展示戈、矛等兵器的形制、用法及相关历史事件。 ## 正文 《易经》说：离卦象征戈矛兵器。 又说：把戈矛扔到涣散之地，就连六亲也无法互相保护。 《尚书》说：周武王到达商郊，左手持黄色大斧，右手举白色旄旗指挥说："远道而来的西方将士们。举起你们的戈，排好你们的盾，立好你们的矛，我要宣誓了。" 又说：武王讨伐纣王，在牧野交战。商朝前军倒戈反击，血流成河，连木杵都漂了起来。 又说：周成王去世，太保命令仲桓、南宫毛（孔安国注：二位臣子名桓、毛。）让他们与齐侯吕伋一同，率领二千名持戈卫士和一百名虎贲勇士，到南门外迎接太子姬钊。 又说：兑造的戈，和造的弓，垂造的竹箭，都放在东厢房。（兑、和，是古代的巧匠。） 又说：四人戴着皮弁，手持戈刃向上，站在台阶两旁。一人戴冕，手持戣，立于东侧台阶；一人戴冕，手持瞿，立于西侧台阶。（戣、瞿都是戟一类兵器。） 又说：要用干戈来省察自身。 又说：鲁侯伯禽居住在曲阜，徐夷和淮夷同时作乱，鲁公说："准备好你们的弓箭，锻造好你们的戈矛。" 《诗经》说：谁说没有衣服？与您同穿战袍。君王要兴兵，修理好我的戈矛，与您同仇敌忾。谁说没有衣服？与您同穿内衣。君王要兴兵，修理好我的矛戟，与您一同行动。 又说：那个候人啊，扛着戈和殳。（毛苌注：候人，是在道路上迎送宾客的人。荷，就是扛。殳，是一种兵器。） 又说：收起干戈，藏好弓矢。 《礼记》说：进献戈的人要让戈鐏朝前，（鐏是戈柄下端。）刃朝后；进献矛戟的人，要让镦朝前，（镦是矛戟柄下端。）刃朝后。（郑玄注：刃朝后表示敬意。这两种兵器虽然镦和鐏在下，但仍作为前端。刃底部尖的叫鐏，取其能插入地面。刃底部平的就叫镦，取其能平放地面。） 又说：春夏学习干戈武舞，秋冬学习羽籥文舞，都在东学。（干是盾牌，戈是钩戟。干戈是武舞，象征武功。） 又说：能够拿起干戈，来保卫国家社稷。 又说：宾牟贾陪孔子坐，孔子和他谈话，谈到音乐。孔子说："音乐，是象征成功的事业。手持盾牌如山般屹立，这是武王的事迹。奋发蹈厉，这是太公的志向。《武》舞结束时大家都跪下，这是周公、召公的治国之道。武王战胜商朝后，渡过黄河向西，倒载干戈，用虎皮包裹，让将帅们成为诸侯，把这叫做"建櫜"。" 又说：大夫士入殓后国君前往吊唁，祝先登堂，国君在东阶就位，两名小臣手持戈立在前面，一人立在后面。 《周礼》说：旅贲氏：掌管执戈盾，护卫王车两侧奔跑，左边八人，右边八人，车停则持轮。丧事时，穿衰服葛带执戈盾。军旅时，则穿甲胄奔跑。 又说：节服氏：掌管祭祀、朝觐时穿衮冕，六人维护王的太常旗。郊祭时穿裘冕，二人执戈，迎送尸车。（郑玄注：裘冕，也是随尸穿的衣服。跟随尸车，往来迎送。） 又说：方相氏：掌管蒙熊皮，执戈扬盾，率领百隶按时举行傩祭，搜索宫室驱赶疫鬼。到墓地时，进入墓坑，用戈击打四角，驱赶方良。（方良，就是罔两。） 又说：司戈盾：掌管戈盾等兵器并颁授。祭祀时，授予故士戈。（故士，是王族旧臣，与旅贲一同在祭祀时护卫王。）军旅、会同，授予副车戈盾，为王乘车配备戈盾。授予旅贲和虎士戈盾。（乘车，是王所乘的车。军旅时乘革路，会同则乘金路。） 又说：车有六等之数：（郑玄注：六等之数是效法《易经》的三材六画。）车轸高四尺，这是第一等；戈长六尺六寸，比轸高四尺，这是第二等；人长八尺，比戈高四尺，这是第三等；殳长一寻四尺，比人高四尺，这是第四等；车戟长一常，比殳高四尺，这是第五等；酋矛长一常四尺，比戟高四尺，这是第六等。 又说：金属有六种配比。四分金属中锡占一份，这是戈戟的配比。 又说：戈宽二寸，内长是宽的两倍，胡长是宽的三倍，援长是宽的四倍。（郑玄注：戈，就是现在的钩子戟。有的叫鸡鸣，有的叫拥颈。）如果援太直则不能啄入，太弯则不能割断。内太长则会使援折断，内太短则动作不敏捷。（郑玄注：戈是钩兵，主要靠胡。援太直，是指胡稍微直而倾斜多，啄人时不能进入。太弯，是指胡弯曲太多，啄人时伤口不深。前，指的是援。内长则援短，援短则弯曲如磬折，这样拉拽时胡会并钩。内短则援长，援长则过于平直如磬折，这样拉拽时不敏捷。） 又说：庐人制作兵器柄。戈柄长六尺六寸，殳长一寻四尺。车戟长一常。酋矛长一常四尺，夷矛长三寻。（郑玄注：秘就是柄。八尺叫寻，两寻叫常。酋、夷，是长短的名称。） 《左传》说：晋公子重耳到达齐国，齐桓公把女儿嫁给他，公子安于现状。姜氏说："走吧，贪恋安逸，实在败坏名声。"公子不肯离开，姜氏与子犯把公子灌醉后送走。公子醒来后拿着戈追赶子犯。 又说：秦国攻打晋国。交战第二天，晋襄公捆绑秦国俘虏，派莱驹用戈斩杀。俘虏呼喊，莱驹失手掉了戈。狼瞫捡起戈杀了俘虏，抓住俘虏跟上襄公的战车，于是被任命为车右。 又说：鲁国在咸地击败狄人，俘获长狄侨如。富父终甥用戈冲击他的喉咙杀死了他，（春，就是冲。）将他的头埋在子驹的北门。（狄人身高三丈。） 又说：齐国在鞍地战败。齐顷公脱身后，寻找逢丑父，三次冲入敌阵三次冲出。冲入狄人军队，狄人都抽出戈盾掩护他进入卫国军队，卫军让他逃脱，于是从徐关进入。 又说：晋楚在鄢陵交战。范丐快步上前（丐，是土燮之子。）说："填井平灶，在军中列阵，晋楚都是上天所授，有什么可担心的。"范文子拿起戈追赶他说："国家的存亡，是天意！小孩子懂什么！" 又说：晋国胥童、夷羊五率领甲士八百人，准备攻打郤氏。长鱼矫请求不要动用太多人。晋厉公派清沸魋帮助他，（沸魋，是宠臣。）他们抽出戈，把戈藏在衣襟里（衽，就是衣裳。）假装争讼的三人。郤氏准备在讲武堂商议。长鱼矫用戈在座位上杀死了郤锜和郤犨。（驹伯是郤锜，苦成叔是郤犨。）温季说："逃吧，这是要杀害我。"于是快步逃走。（郤至还没有奉君命而死，现在长鱼矫等人想禀命行事，没有以君命来，所以想逃。）长鱼矫追上他的车，用戈杀死了他，三人都被陈尸朝廷。 又说：晋国中行献子准备攻打齐国，梦见和晋厉公打官司，没有胜诉。（厉公，是献子所杀。）厉公用戈击打他，他的头掉落在前面，他跪下把头戴上，捧着头奔跑，见到梗阳的巫皋。后来有一天在路上遇到巫皋，和他说了同样的话。（巫也梦见献子和厉公打官司。）巫说："今年您必死无疑，如果对东方用兵或许可以得逞。" 又说：晋侯攻打齐国，范鞅攻打雍门，他的车夫追喜在门中用戈杀死一条狗。（杀狗表示闲暇自如。） 又说：齐国庆封喜欢打猎又嗜酒，把政事交给庆舍。（庆舍，是庆封的儿子。）卢蒲癸做子之的家臣，（子之是庆舍的字。）和王何两人都受宠信，让他们拿着寝戈前后护卫。（寝戈，是近身护卫的兵器。）在太公庙举行尝祭，庆舍主持祭祀。（主持祭祀之事。）麻婴担任祭尸，卢蒲癸、王何拿着寝戈。庆氏用他的甲士包围公宫。卢蒲癸从背后刺中子之，王何用戈击打他，砍下他的左肩。庆舍仍然攀住庙的屋椽，震动了屋脊，用俎和壶投掷，杀死人后才死去。（形容他力气大。） 又说：郑国徐吾犯的妹妹很漂亮，公孙楚下了聘礼。（楚，是子南。）公子黑又派人强行送上聘礼。（禽，是雁。纳彩用雁。）子南穿着戎服进来，左右开弓射箭，然后跳上车出来。女子从房里看到，嫁给了子南。子晳发怒，不久穿上甲衣去见子南，想杀了他而夺取他的妻子。子南知道了，拿着戈追赶他，在十字路口追上并用戈击打他，（冲，是十字路口。）子晳受伤回家。告诉大夫说："我好意去见他，不知道他有异心，所以受伤。" 又说：晋平公生病。郑伯派公孙侨到晋国聘问，同时探病。叔向问他说："我们国君病重，卜人说：'实沈、台骀作祟。'这是什么神？"子产说："从前高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，两人不相容。每天动用干戈，互相征讨。帝尧认为不好，把阏伯迁到商丘，主管辰星。把实沈迁到大夏，主管参星。" 又说：卫国公孟絷亲近齐豹，（公孟，是灵公的兄长。齐豹，是齐恶的儿子，担任卫国的司寇。）剥夺了他的司寇官职和鄄地，公孟厌恶北宫喜、褚师圃，想除掉他们。公子朝与襄夫人宣姜私通，害怕而想作乱。于是齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝发动叛乱。公孟在盖获门外有祭祀，（有事，就是祭祀。盖获，是卫国的外城门。）齐氏在门外设帷幕并埋伏甲士。让祝蛙把戈放在车上，用柴草挡住门。华齐为公孟驾车，宗鲁做骖乘。到了闾门，齐氏用戈攻击公孟，宗鲁用背掩护他，戈击中公孟的肩膀，杀死了他。 又说：吴国攻入郢都，楚昭王渡过睢水，再渡长江，进入云梦泽。楚王睡觉时，盗贼来攻击，用戈击打楚王。王孙由于用背挡住，戈击中肩膀。 又说：吴国攻打越国。越王勾践抵御，在槜李列阵。灵姑浮用戈攻击吴王阖闾，伤了他的大脚趾。 又说：有人给晋国范氏运送粮食。郑国的姚子般护送，范吉射迎接，赵鞅抵御。邮无恤为赵鞅驾车，卫国太子做车右，登上铁丘。郑国人攻击赵鞅，击中肩膀，倒在车中，太子救他，并反击郑军。郑军败退，太子后来再次进攻，郑军大败。 又说：齐简公即位。与妇人在檀台饮酒。陈成子把简公迁到正寝居住，（迁移国君让他住在正寝。）简公拿起戈要攻击他。（怀疑他要作乱。）太史子馀说："他不是要加害，是要除掉祸害。" 又说：晋国荀瑶率领军队攻打郑国。（荀瑶，是智伯。）郑国驷弘向齐国求救。（弘，是驷歂的儿子。）陈成子救郑。到达濮水，下雨，不能渡河。成子穿着雨衣拄着戈，（制，是雨衣。）站在山坡上，对不肯上山的马，就用鞭子赶它们。智伯听说后，就退兵了。（害怕他深得众心。）说："我占卜攻打郑国，没有占卜与齐国为敌。" 又说：卫良夫与太子蒯聩进入卫国，住在孔氏的外园。黄昏时进入，到了伯姬氏那里。吃完饭，孔伯姬拿着戈走在前面，太子和五个人穿着甲胄、带着公猪跟随，（分给铠甲武器。）在厕所里逼迫孔悝，强迫他盟誓。（孔氏专政，所以劫持孔悝，想让他驱逐卫出公辄。） 《汉书》说：宣帝时，美阳县进献宝鼎。张敞喜好古文，考察鼎上铭文并上奏说："现在鼎出土在郊东，上面有刻字，说'王命令主管大臣，（孟康注：尸，就是主管。）管理这个甸邑，赐给你鸾旗、黼黻和雕戈，大臣叩首拜谢。'我私下根据传记来说，这个鼎大概是周朝用来褒赏赏赐大臣的。" 又说：武帝元鼎五年，南越丞相吕嘉反叛，派归义侯严担任戈船将军，（张晏注：严原是越人，投降被封为归义侯。越人在水中背负铜棺和船，又有蛟龙的祸害，所以在船下放置戈，因此命名。）攻下离水。 《晋书》说：《贾充传》记载："高贵乡公攻打相府时，贾充率领部众在南阙抵抗。军队将要失利，骑督成倅的弟弟太子舍人成济问贾充说：'今天的事情应当怎么办？'贾充说：'公养着你们正是为了今天，还有什么可犹豫的。'于是成济抽戈攻击皇帝车驾。" 崔鸿《前赵录》说：李景年，字延祐，是前部人。长平之战中，刘聪的马被箭射中，几乎被晋军俘虏。李景年把马交给刘聪。自己挥戈上前作战。因功被封为梁邹侯。 《战国策》记载：中山君宴请都大夫，羊羹分配不均，司马子期一怒之下逃往楚国，游说楚王攻打中山国，中山君逃亡。有两个人拿着戈跟随他，中山君回头问二人："你们是做什么的？"二人回答："我们的父亲曾饿得快死，您赐了一壶食物给他吃，所以我们前来为您效死。"中山君感慨地仰天叹息说："我因为一杯羊羹亡了国，又因为一壶食物得到两位义士。" 《国语》记载：秦军入侵晋国，晋惠公派韩简向秦军挑战，说："从前君王的恩惠，我不敢忘记。我的人马能够聚合却不能离散。君王如果不退兵，我将无处逃避。"秦穆公手持雕戈出来接见使者。 《庄子》记载：孔子在陈国和蔡国之间陷入困境，七天没吃东西，仍然弹琴唱歌。子路愤怒地拿着戈跳舞。 《韩非子》记载：勾践到吴国做官，拿着戈为吴王洗马，所以后来能在姑苏杀死夫差。 《吕氏春秋》记载：赵简子攻打卫国外城，自己站在远处，又躲在犀皮盾牌和屏障之下，扔掉鼓槌叹息说："唉，士人变得如此疲惫不堪，全都这样吗！"行人烛过脱下头盔横拿着戈上前说："这也是因为您不善于用人罢了，士人又怎么会疲惫不堪呢！"赵简子于是撤去犀皮盾牌和屏障，站到箭和飞石能够打到的地方，一鼓作气就攻下了城。赵简子说："即使给我一千辆战车，也抵不上听到行人烛过的这一番话。" 《淮南子》记载：阳虎在鲁国作乱，鲁国国君命令关闭城门搜捕他，抓到的人有赏，让阳虎逃走的人要灭族。包围了三圈，阳虎要举剑自杀，守门人阻止他说："我放你出去。"阳虎左手持剑，右手拿戈，冲向包围圈逃走，守门人放了他。阳虎出来后，回头用戈刺伤放他的人，刺破衣袖伤及腋下。鲁国国君听说阳虎逃走了，对阳虎逃出的那个门很愤怒。认为受伤的是战斗过的，没受伤的是故意放人的。受伤的人得到厚赏，没受伤的人受到重罚。这就是所谓本想害他却反而让他得利。 又记载：鲁阳公与韩国交战，战斗激烈。天快黑了，鲁阳公举起戈来挥向太阳，太阳倒退了三个星宿的位置。 《五经要义》记载：国君和军队主将的战车，主将位于中间敲鼓，驾车的人在左边，勇猛的武士拿着戈在后方。 陆景《典语》记载：戈和刀虽然都配备给执事人员，却没有地方施展它们的锋芒。 桓宽《盐铁论》记载：匈奴身处沙漠之中，生活在不长五谷的土地上，如同中原的麋鹿一样。喜欢多事的臣子，向他们索求道义，用礼仪来责难，使得中原的战争至今没有停息。 《玄晏春秋》记载：七年春季正月乙酉日，我身高七尺四寸了，还没有通晓史书，和堂姑的儿子梁柳等人在路上玩击壤游戏，有时编荆条当盾牌，拿着荻杆当戈，分成阵营互相刺击练习作战，一起以此为乐。 张骘《文士传·挚虞答策》记载：古代的良臣接受红色弓和雕戈的赏赐，铭刻在彝器上，赐给后代，历经世代成为贵族的荣耀。难道没有这些器物吗？只是看重其区别于寻常。 《抱朴子》记载：虎狼逼近，不挥戈舞剑却弹琴吟诗，我看不出这样能保全自身。 又记载：荆轲、朱亥不在怯弱的人面前显示小勇，孟贲、冯妇不在狸猫和豺狼群里挥舞戈戟。 《山海经》记载：昆仑山的北面，有一个人叫"太行伯"，手持戈。 干宝《搜神记》记载：有个叫崔文子的人，向子高学习仙术。子高化作一只白虹拿着药给他，崔文子很惊讶，用戈击打白虹，打中了，药因此掉了下来。他俯身一看，是王子乔的尸体，便把它放在屋里，盖上破筐，过了一会儿变成了一只大鸟。掀开筐子看，大鸟展翅飞走了。 梅陶《在盆口与三公书》记载：苏峻勇猛但缺乏谋略，这是兵家常有的弊病。长广人放下锄犁，拿起干戈，哪里懂得战法。 《文选》记载：戈矛如彗星般上刺云霄。 又记载：戈矛如同树林。 《离骚》记载：手持吴戈啊身披犀甲，战车交错啊短兵相接。 繁钦《述征赋》记载：正值暮春三月，逼迫于战事的急难。 王粲《从军诗》记载：楼船乘风破浪，举戈刺杀众多敌军。 高贵乡公诗记载：干戈随风倒伏，骑兵整齐如雁行。 魏明帝《堂上行》记载：武士怀有勇毅，勒马在中原。干戈森然如林，长剑奋勇无敌。 荀道雍《猛虎行》记载：清晨弹冠整装，荷戈剪除荒远之地。 应贞《华览》记载：万名射手拉弓，骑兵整齐前进。队列长而森严，分行别属。弓不虚发，戈不随意击打。 傅毅《西征颂》记载：对昆夷不服从感到愤怒，都整饬军备。干戈发动之后才停息，上天将赐福而兴隆教化。 崔骃《北征颂》记载：人事和谐啊皇恩得施，金气张扬啊水神降服，顺从天机啊掌握刑德，戈所指之处啊无不攻克。 张协《七命》记载：举起戈来如林木般耸立，挥动兵锋如电光般熄灭。向上射落云中的鸟巢，向下扫尽地上的洞穴。 孔欣《七诲》记载：携带同好，命令爪牙，拿起乌号弓，仗着雄戈，沿着山结网，高耸入云张开罗网。 殷融议记载：近来多灾多难，国家府库屡次空虚。匹夫有长途跋涉的劳苦，武士有执戈作战的功勋。 ## 为什么值得读 本章是《太平御览》兵部的一部分，系统汇集了古代典籍中关于戈、矛等兵器的记载，对于研究中国古代兵器史、军事制度和礼制文化具有重要文献价值。 ## 标签 - 戈 - 矛 - 戟 - 殳 - 干 - 盾 - 周礼 - 尚书 - 左传 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-11/chapter-82