# 卷八十四 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：兵部 章节：卷八十四 ## 本章概览 《太平御览》卷八十四以戟、殳、矛为主线，辑录了众多历史典故与文学描写。戟在汉代是仪仗与兵器，三公领兵入宫需交戟架颈，曹操因此畏朝，不敢觐见天子。张宽刺蛇、成都王戟刃生火等异闻，更添神秘色彩。矛的使用较戟更为普遍，张飞在长坂桥横矛怒喝，无人敢近；陈安战死陇城，民谣哀叹其丈八蛇矛盘旋。也有智慧故事：楚法律禁太子乘车至弟门，廷尉以殳击马；卖矛盾者自相矛盾，成千古笑谈。至于殳，多为仪仗，莒子出逃时乌存持殳立于路旁，莒子竟惧而不敢行。兵器之外，文章还涉及制度与思想：周武王执钺持殳以临朝，齐景公因颜歜谏言而止杀；太公《六韬》载兵器规格，诸葛亮令制十折矛。这些记载不仅描绘了古代战争的物质基础，更折射出权力、勇气与智慧的复杂关系。从曹操的谨慎到张飞的豪迈，从陈安的悲壮到卖矛者的窘迫，每一件兵器都承载着一段历史记忆。 本章汇集了《世说》《搜神记》《管子》等典籍中关于戟、殳、矛等兵器的记载和典故。 本章通过引述多部典籍，介绍了戟、殳、矛这三种兵器的形制、用法及相关历史故事和怪异传说。 ## 正文 《世说》记载：按照旧制，三公领兵入宫觐见时，都要在宫门口交叉戟刃架在脖颈上才能进入。当初，曹操准备讨伐张绣，入宫见天子时刚刚恢复这项制度，曹操从此不敢再去朝见。（出自郭颂的《世语》。） 孙盛《异同难语》记载：太祖曾私下进入中常侍张让的屋子，张让发觉后，太祖便在庭前挥舞手戟，翻墙而出。他体力过人，无人能伤害他。 干宝《搜神记》记载：汉武帝时，张宽担任扬州刺史。此前有两个老翁争山地，到州府打官司，疆界纠纷连年未决。张宽到任后，两人又来打官司。张宽见两个老翁形状不像人，命令士卒持戟将他们押进来，问："你们是什么精怪？"老翁想逃跑，张宽大声呵斥并攻击他们，他们便变成了巨蛇。 又记载：成都王攻打长沙时，在邺城内外陈兵。当天夜里，戟刃上都有火光，远远望去像悬挂着的蜡烛，靠近就消失了。（《三十国春秋》也有记载。） 刘敬叔《异苑》记载：彭城人刘黄雅在太元年间任京口府佐，奉命回都城。路上经过行里亭，那里老虎很多。刘黄雅极力防卫，把牛马拴在门前，手戟放在地上。半夜里，士人和百姓一同睡觉，老虎趁机跳进来，跨越人和牲畜，单单把刘黄雅叼走了。 刘义庆《幽明录》记载：项县有个人叫姚牛，十多岁时，父亲被同乡人杀害。姚牛常常卖掉衣服购买刀戟，图谋报仇。后来在县门前相遇，他在众人中亲手杀了仇人。 东阳无疑《齐谐记》记载：东阳郡人朱子之，有一个鬼常来他家。朱子之的儿子心口疼，鬼说："我为你找药方。"又说："烧虎丸喝下就能痊愈。你找一把大戟给我，我替你去取。"他家便拿戟给鬼，鬼拿着戟离去。不一会儿回来了，把戟放在庭院中，扔下虎丸在地上，虎丸还是温热的。 束晢《发蒙记》记载：狮子有五色花纹，在巨木的山崖上吃老虎，一口就能让一百人倒下，只害怕钩戟。 顾恺《启蒙记》记载：玉精的名字叫委，样子像美女但穿着青衣。用挑戟刺它，喊它的名字，就能得到它。 周处《风土记》记载：戟长一丈三尺，挥舞时俯仰变化，时而跪时而立，兼有五兵的功能，能做到这些的才能称为名人。 又记载：教学讲武，警戒远虑战争。首先玄戈奋起长雄，迎来送往，砍截纵横。扶强制弱，只根据敌人来决定。（首，就是先。玄戈，是北斗杓端招摇之内、贯索之外的一颗星。戟是五兵之雄，大概取威慑振奋之意。凡是用戟之法，必须先小幅振动它，凌驾于上，控制于下，收功于中间，常在首领之间迎来送去，顺应而不逆反。）树立时如虎龙交牙，神变无常。离去的厚赠，来的不抢夺。（说的是双戟之法，交戟相对，左手为龙，右手为虎，更替出入，更替上下，上下无常，随变化而改。颠倒入怀，旋转如回风，敌人毙命，我方独胜，收戟慢慢返回，可说是上下无常，但不是邪门；进退无常，但不是脱离群体。大概是进足奋手要抓住时机。如敌人来势重而去势轻，就快速进攻并送走它；来势重而进势急，就打开阵势等待它。） 《南州八郡志》记载：宋昌郡西南三千里有骠国，用金制作刀戟。 焦赣《易林》记载：桃木弓苇草戟，除去残害和邪恶。 又记载：倚靠锋刃手执戟，伤害我的胸臆。 《春秋考异邮》记载：刘子单子折猛进入城，天王逃跑，尹氏立朝。国家有三个王，天下有两个君主，周分裂为二，没有人能救援讨伐。强弩张开在前面，楴（音梯）戟拔在后面。 《管子》记载：黄帝问伯高，伯高说："雍孤山发水流出金，蚩尤得到后用它制作，成为雍孤之戟。" 春秋《晏子》记载：齐景公饮酒，转移到晏子家。前驱敲门说："君主到了。"晏子站在门口说："君主为什么在不是时候的夜晚光临？"景公说："酒醴的滋味，金石的声音，希望与先生同乐。"晏子说："铺设席子、摆放簠簋的人有，我不敢参与。"又转移到司马穰苴家，司马穰苴披甲戴胄手持戟站在门口说："铺设席子、摆放簠簋的人有，我不敢参与。" 又记载：崔杼杀死齐庄公，与各位大夫盟誓。命令有敢不盟誓的，用戟钩住他的脖子。 《孙卿子》记载：虽然有戈矛之戟，不如恭敬节俭的锋利。与人为善的话，比布帛还温暖；用言语伤人，比矛戟还深刻。 又记载：用孤父的戈去锄地，没有比这更愚蠢的了。（钃，音徐玉切。） 又记载：锄头木棍，不比句戟长矛锋利。（如淳说：长刃矛。又说：矛，刃下有铁，上面弯曲。）然而成败变化不同，功业相反。 《尉缭子》记载：在五十步之内杀死人的，是什么？说："是矛戟。" 《韩子》记载：比如剑戟，愚人用它发泄愤怒就会产生祸患，圣人用它诛杀暴虐就能成就福运。 《淮南子》记载：孟夏之月，南宫御女穿赤色衣服，吹竽笙。所用的兵器是戟。（高诱说：有枝干，像阳气的散布。） 刘向《新序》记载：赵简子登上羊肠坂，群臣都袒露臂膀推车，只有席会独自扛着戟边走边唱。赵简子说："我上坡，唯独你不推车反而侮辱君主，该当何罪？"席会说："臣子侮辱君主的，罪该死而又死。"赵简子说："什么叫死而又死？"席会对答说："自身处死，妻子儿女也被杀，叫做死而又死。" 又记载：齐景公在海上游玩，乐在其中，六个月不回国。命令左右敢说回去的处死。颜歜进谏说："君主乐于治理海上，不乐于治理国家，如果有治理国家的人，君主怎能再享有东海呢？"齐景公手按戟要砍他，颜歜抚平衣服等待说："君主为什么不砍？从前夏桀杀关龙逢，商纣杀王子比干，君主为什么不砍我，让我与这两人并列，不也可以吗！"齐景公于是回国。 《抱朴子》记载：太阿剑架在脖子上，长戟指着心口，而操守不可夺。 又记载：笨拙的人得到公输班的斧头，不能做成云梯；怯懦的人得到冯妇的刀戟，不能格斗犀牛老虎。 《蒋子》记载：士人有一餐饭而倒转戟（报答），是义所驱使。 应璩诗：丈夫要雄戟，更来宿紫庭。今者宅四海，谁复有不并。 又：郡国贪慕将，驰骋习弓戟。虽妙未更事，难用应卒迫。 司马相如《上林赋》：拖着明月珠旗，竖起干将雄戟。（干将，韩王剑师。雄戟，干将所造。） 左思《吴都赋》：吴钩越棘。（越地铁器锋利，所以称越棘。） 又：羽旄扬菱生，雄戟耀光芒。 繁钦《撰征赋》：左倚雄戟，右攒干将。 《两都赋》：郎将司阶，虎戟义铩。（音杀） 又：周芦千列，陛戟百重。 陶侃《表》：伏惟武库倾荡，宿卫有缺，就挑选其中较好的，奉献金铃大戟五十张。 孙盛奏事：各违令私自制作铠甲一件、角弩力七石以上一张、戟十枚以上的，都处死弃市。 张载《剑阁铭》：一人荷戟，万夫趑趄。（难行貌。） 李尤《戟铭》：鼓戟的设置，以戒备非常。执持操守，防范邪暴。须臾之忿，终身为殃。山陵之祸，起于毫芒。 张协《手戟铭》：锬锬（音谈）雄戟，清金练钢。名配越棘，用过干将。严锋劲枝，摛锷耀芒。 魏文帝《书》：汉中地形实在险固，四岳三涂都比不上。张鲁有精兵数万，居高临下守住要地。一人挥戟，千人不能前进。而我军经过，像惊骇的鲸鱼冲破渔网，奔逃的犀牛撞到鲁缟，还不足以比喻其容易。 应玚《表》：长戟百万，胡马千群。 应卢《华览》：强弩连城，长戟指塞。 傅玄《朝会赋》：流苏粲粲，华盖重阴。羽林虎旅，长戟扌肃掺。（上音萧，下音参。） 贾谊《过秦论》：陈涉以戍卒散乱之众数百人，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄头木棍，横行天下。秦人长戟不刺，强弩不射，楚师深入战于鸿门，曾无藩篱之艰难。 ○殳 《释名》说：殳，就是殊。长一丈二尺而没有刃。用来在车上撞击（直降切）挃（陟降切），使它们分离。 《说文》说：殳，是用杖击打人的意思。《礼》载，殳用积竹制成，八棱，长一丈二尺。放置在兵车上，旅贲用来作先导。 《诗》说：伯也执殳，为王前驱。 又：彼候人兮，荷戈与礻殳。（候人，是道路上迎送宾客的人。荷，就是扛。礻殳，就是殳。礻殳，音丁外切。） 《周礼》说：车六等之数，殳长四尺，高于人四尺叫做四等。 《左传》说：宋国张匄与子皮、臼任、郑翩杀掉华多僚。（子皮，是华貙。任、翩，是华貙的家臣。）华氏占据卢门，以南里叛乱。公子成率领晋军到来。（公子成以前逃往晋国，现在回来救宋。）恰逢晋、齐、卫救援宋国，与华氏在赭丘交战。公子城射华豹，射死。张匄抽出殳下车。（殳长一丈二尺，在车边。） 又：莒子庚舆将要出逃，听说乌存手持殳站在路左边，害怕，打算停下。苑羊牧之说："君主过去吧，乌存以力闻名就可以了，何必杀君成名？"于是逃往齐国。 《韩子》说：楚国法律：太子不得乘车到弟门。当时天下雨，楚王紧急召见太子，庭院中有水，太子就驱车到弟门。廷尉举殳击打马，于是毁坏了太子的车驾。 焦赣《易林》说：大过之讼，秉钺执殳，挑战先驱。 萧子良《古今蒙隶文体》说：殳书，是伯氏的职务。古时既然用笏记文，也用殳书武事。 《司马兵法》说：兵器混杂则不利，长兵器用来防卫，短兵器用来防守。太长则触犯，太短则够不到，太轻则轻率，轻率就容易混乱，太犯则不利。（李氏说：兵器长短相互为卫守，配合使用，太长太短太轻都不符合法度。犯就是触推所以不利，不及就是不能回利，阅就是不牢固所以破败，因此奔逃败走，扰乱频繁。）所以第一列就戟间杂，（一弓一戟相间。）第二列殳矛间杂。（一殳一矛相间。） 又：周王左手执黄钺，右手执白旄，之所以不进攻，是审察斩杀之威。有司都持殳戈，表示鞭扑之辱。（驱使阻止不前进的人。） 又：弓、箭防御，殳、矛防守，戈、戟辅助，（五兵长短各有适宜，因事而施。）凡五兵应当用长的保卫短的，用短的救助长的。交替作战则持久，全部作战则强大。 《淮南子》说：武王执戈持钺以胜殷，插笏杖殳以临朝。 魏文帝诗：行行游且猎，且猎路南隅。弯我乌号弓，骋我纤骊驹。走者贯锋镝，伏者惊戈殳。白日未及移，手获三十馀。 王粲《七释》：流锋四射，毕罕横厉。奋干殳而捎击，驰鹰犬以搏噬。 夏侯湛《猎兔赋》：拟以锐殳，规以良弓。睹豪末而放镟兮，殪之于窟中。 左思《吴都赋》：于卤殳鋋，赐夷勃卢。（殳鋋都是矛。） 谢惠连《从军行》：赵骑驰四牡，吴舟浮三翼。弓矛有恒用，殳鋋元蹔息。 太公《六韬》：方胸两枝，铁叉柄长三丈以上三百枝。 ○矛 《释名》说：矛，是冒的意思。刃下面覆盖着柄。下端叫做鐏（读音为徂闷切），鐏是用来插入地里的。松椟长三丈，它的柄应该轻，用松木制作，椟是快速的意思，前面说的是快速的意思。矛长一丈八尺叫做槊，是骑马时手持的，意思是它稍一戳就能轻易杀死敌人。 又说：缴，是矛缴。可以用来拦截截断敌人阵形的矛。仇矛，头部是三叉的，说的是用来讨伐仇敌的矛。矛戟，是常用的戟，它的柄长一丈六尺，不说“常”而说“夷”，是说可以夷灭敌人，也是车上所持的。务矛，长九尺，务是霍的意思，被它击中会霍然破裂。 《方言》说：五湖之间矛叫做鍦（读音施），或者叫做鋋，或者叫做鏦（读音穴忽），它的柄叫做矜。 又说：矛骹（读音敌）细得像鹤腿的，叫做鹤膝。 《世本》说：杼制造了矛。 《太公兵法》说：矛的神名叫趺跄。 《尚书》说：锻造你的戈和矛，磨砺你的锋刃。 又说：门内，一个人戴着冕，手持锐（锐是矛），站在台阶旁边。（周成王驾崩，士人护卫殡宫。） 《诗经》说：清地的军队在彭地，四马披甲盛壮。（笺云：清，是高克所驻军的城邑。驷介，四匹马。）两支矛上装饰着双重缨羽，在河上翱翔；（重英，是矛的装饰图案。）两支矛上装饰着双重乔羽，在河上逍遥。（笺云：二矛，是酋矛和夷矛。） 又说：厹矛（三隅矛）用鋈装饰镦，蒙伐有花纹。（蒙是郭羽，伐是盾牌，苑是花纹的样子。） 《礼记》说：进献矛戟的人，要把镦朝前，刃朝后。 《大戴礼记》说：武王登位时矛上的铭文说：“让我从小听闻，不能忍受终身的羞辱。我一人所听闻的，用来告诫后世子孙。” 《左传》说：齐国攻打鲁国。冉有在齐国的军队中使用矛，所以能够攻入他们的军营。 《史记》说：周武王在牧野誓师说：“竖起你们的矛。” 《汉书》说：姑句家中的矛尖端生出火光，他的妻子说：“矛端生出火光，这是兵器的征兆。” 《魏志》说：公孙瓒手拿两头矛，杀了鲜卑几十人。 《魏书》说：议论的人大多说关中的士兵强悍，擅长使用长矛，如果不精选前锋，就不能抵挡他们。曹操对众将说：作战在于我方，不在于敌人，即使他们擅长长矛，我会让他们无法刺出。诸位只需观看。 《魏略》说：阎行，金城人，后来改名艳，字彦明，年轻时就有勇健的名声。开始做小将，跟随韩约。建安初年，韩约与马腾互相攻击，马腾的儿子马超也号称勇健。阎行曾经刺击马超，矛折断了，于是用折断的矛杆击打马超，几乎杀了他。 《吴书》说：孙策讨伐山越，斩杀了他们的首领。让所有部下分头追击贼兵骑兵。他和虞翻一起，虞翻喜欢用矛，说在前面得到了平地，劝孙策骑马，孙策说：“你没有马怎么办？”回答说：“我能步行，一天能走三百里。” 《三国异同传》说：公孙瓒担任辽东属国长史，曾经带领几十个骑兵出塞巡视，突然遇到鲜卑一百多骑兵，他用矛攻击，杀伤几十人。鲜卑从此畏惧他。 《蜀志》说：先主被曹操追击，抛弃妻子儿女逃跑。命令张飞带领二十个骑兵断后。张飞占据水边，拆断桥梁，瞪大眼睛横握长矛说：“我是张翼德，可以过来决一死战！”没有敢上前的人。 《晋书·载记》说：蜀地李雄无事外出，丞相杨裒在后面持矛骑马超过李雄。李雄感到奇怪就问他。回答说：“统治天下重任的人，就像骑劣马持长矛。催急了就怕伤到自己，松缓了又怕失去控制，所以马奔跑起来就无法控制。”李雄醒悟，立即返回。 《晋太康起居注》记载诏书说：“诸王中尉和诸军都掌管军队以防备意外，却有人穿着中战衣、木屐手持长矛，这是儿戏，没有互相威慑的作用。” 《赵书》说：赵曜在陇城讨伐陈安，城被攻陷，陈安战死。于是有歌谣说：“陇上的健儿叫陈安，爱惜养育将士如同心肝。騄马配有铁镂鞍，丈八蛇矛左右盘旋。百骑一起出征如云浮，追兵十万骑众多。交战三个回合丢失蛇矛，十骑一同出击九骑战死留下。” 《吴越春秋》说：越国的屈卢之矛（《越绝书》说勃卢之矛）和步光之剑，进献给吴王。 《六韬》说：纣王的士兵中能手握炭火、在沸水中游走的有十八人，能挥矛杀死百步之外敌人的有千人。 《韩非子》说：有个卖矛和盾的人，夸耀说：“我的盾很坚固，没有什么东西能刺穿它。”又夸耀他的矛说：“我的矛很锋利，对于东西没有不能刺穿的。”有人说：“用你的矛，刺你的盾，怎么样？”那个人不能回答。 刘向《说苑》说：秦国紧急围攻邯郸。邯郸驿馆官吏的儿子李谈对平原君说：“邯郸的百姓用骨头当柴烧，交换孩子吃，而您的后宫婢妾穿着绮罗缎匹，吃不完的粮食和肉；士兵和百姓的兵器用完了，有的人削木棍作为矛戟，而您的器物钟磬仍然随意使用。” 《吕氏春秋》说：齐国和晋国交战，平阿的馀子丢掉了戟得到了矛。退下来后自己不能决定，问路人说：“丢掉了戟得到了矛，可以回去吗？”路人说：“戟也是兵器，矛也是兵器，丢失兵器得到兵器，为什么不能回去。”他心里还是不能决定，遇到高唐的孤叔无孙，挡在他的马前说：“刚才作战，丢了戟得了矛，可以回去吗？”叔无孙说：“矛不是戟，戟不是矛，丢了戟得到矛，难道没有责任吗？”馀子说：“唉！”于是返回去作战，战死了。 《神仙传》说：左慈见到孙策。孙策让左慈站在马前，想亲手杀他。孙策挥鞭驱马，拿着矛追赶左慈。左慈穿着木屐，拄着手杖慢慢走，始终追不上，于是停止了。 《列女传》说：巴郡的赵娥，是赵万的妻子。郡县遭遇战乱，赵万得了脚病不能行走，被贼人杀死。贼人想杀赵娥，赵娥守丧不离开。贼人举起矛指着赵娥想吓唬她，赵娥知道贼人一定会劫掠，于是用胸口扑向矛尖，矛贯穿心脏穿透后背而死。 刘敬叔《异苑》说：河间人沐坚，字壁强。石勒时期，监督修建水田。对待下属苛刻暴虐，百姓怨恨，制作沐坚的雕像用刀矛砍刺，诅咒他快死。沐坚不久得病，痛苦地被捶打切割，于是死去。 《梦书》说：矛戟是表示相互等待时间早晚。梦见得到矛戟，是忧虑受到告诫。持矛等待朋友，是看见别人持矛等待自己，持矛来却中途停止。 魏文帝的诗说：戈矛堆积成山林，黑色铠甲闪耀日光。 《乐府》中左延年的《秦女休行》说：刚出上西门，远远望见秦家的房屋。秦家有个好女子，自己名叫女休。女休十四五岁，为宗族报仇。左手拿着白阳刀，右手拿着宛景矛。 张奂《与崔子真书》说：我在元年到任，有现有士兵二百人，马像公羊，矛像锥子和斧头，盾像榆树叶。 《诸葛亮集》说：命令制作部门都制作五折钢铠、十折矛来供给他们。 ## 为什么值得读 本章集中了古代典籍中关于戟、殳、矛的记载，是研究古代兵器和典故的珍贵资料。 ## 标签 - 戟 - 殳 - 矛 - 兵器 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-11/chapter-84