# 卷十

类型：古籍章节
书名：《太平御览》
作者：李昉等
时代：北宋
类别：类书 · 白话译文
卷目：人事部
章节：卷十

## 本章概览

《太平御览》卷十辑录了古籍中关于颈、肩、臂、腕、腋、肘的记载，其中穿插了许多历史典故。汉高祖刘邦曾骑在周昌脖子上问：“我是怎样的君主？”周昌仰头回答：“陛下就是桀、纣那样的君主。”这一君臣间的荒诞互动，展现了刘邦的戏谑与周昌的刚直。范蠡写信给大夫种说：“越王长颈鸟嘴，可以共患难，不可共安乐。”后来种果然被越王赐死，印证了范蠡的洞察。关羽手臂被流箭贯穿，阴雨天常痛，便伸臂让医生刮骨去毒，血流满盘，而关羽切肉饮酒谈笑自如，其勇毅令人叹服。此外，专诸刺王僚、董宣强项不屈、班超燕颔虎头等故事，均与身体部位相关，折射出古人对形貌与气节的重视。这些记载不仅保存了丰富的史实，也反映了汉代以来人物品评与政治隐喻的独特文化。

本章汇集了关于人体颈、肩、胛、臂、腕、腋、肘等部位的历代典籍记载。

本章按人体部位分类，每个部位下引用多种古籍，如《释名》《说文》等。

## 正文

《释名》说：颈，是径的意思，径是挺直而长的。

《说文》说：颈，是头部的茎。脰，就是项。

《河图》说：黑帝有修长的颈。

《毛诗·硕人》说：领如蝤蛴。（领，就是颈。）

《礼斗威仪》说：君主乘坐木德而称王，他的百姓有长颈。（宋均说：因为青龙的缘故。）

《春秋玄命苞》说：北方极其寒冷，那里的人身形短颈。（短颈是因为怕冷。）

《传》说：晋国攻打齐国，齐侯在平阴抵御。晋国的州绰射中殖绰，射中肩膀，两支箭夹在脖子上。（脰，就是颈。）

《史记》说：范蠡给大夫种写信说：“越王长颈鸟嘴，可以和他共患难，不可以和他共安乐。”

又说：沛公的军队到达灞上，秦王子婴用丝带系着脖子，在轵道旁投降。

《汉书》说：张耳、陈馀彼此结为刎颈之交。（刎颈之交，是说交情深厚，即使断颈绝头也无所顾虑。）

又说：周昌曾经在燕饮时入宫奏事，高帝正抱着戚姬，周昌转身就跑。高帝追上，骑在周昌的脖子上问：“我是怎样的君主？”周昌仰头说：“陛下就是桀、纣那样的君主。”

又说：田蚡娶了燕王的女儿为夫人，太后诏令列侯宗室都去祝贺。灌夫巡行斟酒，到临汝侯灌贤面前，灌贤正和程不识耳语，灌夫无处发泄怒火，就骂灌贤。在座的人起身更衣，渐渐离去。窦婴离开时，招呼灌夫出去。灌夫出去后，田蚡发怒说：“这是我骄纵灌夫的罪过。”于是命令骑士扣留灌夫，灌夫不能出去。籍福起身替灌夫道歉，按住灌夫的脖子让他道歉，灌夫更加愤怒，不肯顺从。田蚡于是招呼骑士把灌夫绑起来，安置在传舍。

《后汉书》说：董宣已经格杀了明阳公主的家奴，皇帝让董宣向公主道歉，董宣不服，皇帝让人按他的脖子在地上，董宣不肯起来，因此被称为“强项侯”。

《东观汉记》说：班超字仲升，曾经出行遇见相面的人，相面人对班超说：“你有燕颔虎头的样子，飞而食肉，这是万里封侯的相貌。”

《魏书》说：文帝被立为继承人后，很高兴，于是抱着辛毗的脖子说：“辛君知道我的喜悦吗？”

《魏志》说：毌丘俭派王倾到海上，海上人说：“得到一艘破船，有活着的人，脖子上有脸，和他说话听不懂，不吃东西就死了。”

《蜀志》说：先主率领他的部属跟随校尉邹靖讨伐贼寇，因而有功，被任命为安喜尉。督邮因公事到县里，先主求见，不被通报，就直接进去绑了督邮，打了二百杖，解下印绶系在督邮脖子上，绑在马桩上，弃官逃亡。

王隐《晋书》说：杜预当初讨伐吴国，吴人知道杜预有瘿病，每次见到像瘿的大树，就用刀砍破树皮，写上“杜预颈”。

《唐书》说：屈突通有人劝他归降义军，屈突通哭着说：“我蒙受国家厚恩，先后侍奉两位君主，接受丰厚的俸禄，怎么能逃避灾难，只有一死而已。”自己摸着脖子说：“应当为国家挨这一刀罢了。”

《家语》说：孔子，他的脖子像皋陶。

《孔丛子》说：子高出游赵国回到鲁国，平原君的宾客邹文、李节与子高告别，文、节流泪相拥在脖子上，子高只是握了握手。

《尸子》说：禹长颈鸟嘴。

《扶南传》说：毗塞国王，身高一丈二尺，颈长三尺，自古以来不死，没有人知道他的年龄，能预知未来之事，被称为“长颈王”。

繁钦《三胡赋》说：罽宾的胡人，脸像烤过的刺猬，头顶，胡须像拿着袋子。

○肩

《释名》说：肩，是坚实的意思。

《说文》说：肩，是肩胛骨。

《春秋玄命苞》说：文王有龙一样的额头和丰满的肩。

《左传·昭二十年》说：卫国的公孟絷亲近齐豹。当初，齐鼻把宗鲁推荐给公孟（荐达的意思），让他做参乘。齐豹将要作乱，对宗鲁说：“公孟的不肖，你是知道的。不要和他同乘，我要杀他。”宗鲁回答说：“我通过你事奉公孟，现在听说有难而逃走，这是让你的话不可信。你去做你的事吧，我将为此而死。”公孟在盖获门外有事，宗鲁做参乘，齐氏用戈击打公孟，宗鲁用背遮挡，被砍断手臂，戈中在公孟的肩膀上，两人都被杀。

又《昭二十六年》：成大夫公孙朝告诉齐侯说：“孟氏，是鲁国的破败家族。（敝，坏的意思。）他对成地的压榨太过分了，我无法忍受，请求向齐国借肩休息。”齐国军队包围了成地。

又《定上》说：楚王渡过雎水，再渡江，进入云梦泽中。楚王睡觉时，盗贼来攻击，用戈击打楚王。王孙由于用背去挡，被击中肩膀。

《尔雅》说：北方有比肩民，轮流进食和观望。（这就是半体之人，各有一只眼睛、一个鼻子、一个鼻孔、一只胳膊、一条腿，也像鱼鸟相互依附。）

崔鸿《十六国春秋·后赵录》说：当初，太式殿建成后，画着自古以来的圣贤忠臣烈士，这个月都变成了胡人的样子。十多天后，头都缩进肩膀里，只有冠冕的痕迹隐约露出一点，石虎非常厌恶。

《国语》说：叔鱼有鸢鸟一样的肩膀，他母亲说：“这人一定会因受贿而死。”

《庄子》说：支离疏的肩膀比头顶还高。

又说：卢敖见到一个像士的人，深眼窝，鸢肩。

《淮南子》说：东方的人有鸢肩，北方的人有大肩。

《梁冀别传》说：梁冀有鸢肩，文傅说：“赵壹肩膀高二尺，自己高傲挺立，被乡里人排斥。”

车频《秦书》说：苻坚出生时，肩膀和背上有红纹隐约凸起，形状像篆文。

《洛神赋》说：肩膀像削成的一样。

○胛

《释名》说：胛，是闭合的意思。与胸胁背相会合。

《说文》说：髆，就是肩胛。

《春秋玄命苞》说：胛的含义，是附着的意思。像龙蟠虎伏一样，合在一起附着。

《吴越春秋》说：专诸刺杀王僚，刺穿肩胛直达背部。

○臂

《释名》说：臂，是裨的意思，在旁边的叫裨。

《左传·庄公》：当初，庄公筑台靠近党氏家，见到孟任，就跟随她。孟任闭门拒绝，庄公以夫人之位承诺，孟任答应了。她割破手臂与庄公盟誓，后来生下子般。

又《襄公》：公孙丁射中尹公佗的手臂贯穿。

《春秋玄命苞》说：汤的手臂有四个肘，这叫做神刚。像月亮推移一样，来安抚四方。

《史记》说：吴起走出卫国东门，与母亲告别，咬破手臂盟誓说：“我吴起不做卿相，就不再进卫国的门。”后来果然如他所说。

《汉书》说：李广，是陇西人，有猿臂，擅长骑马射箭。

又说：陈汤攻打郅支时，因受寒生病，手臂不能屈伸。陈汤入朝，皇帝诏令他不必跪拜。

又《王莽传》说：甄丰的儿子甄寻，制作符命而被杀。甄寻的手纹有“天子”二字，王莽解开他的手臂查看，说：“这是一个‘太子’，或者说是一个‘六子’。”表明甄寻父子应当被处死。

又说：刘歆上奏说：“武帝设立五属国，讨伐朝鲜，设置玄菟、乐浪，以斩断匈奴的左臂；向西讨伐大宛，结交乌孙，以撕裂匈奴的右臂。”

《续汉书》说：单超，是河南人。梁冀震动天下。延熹二年，皇后去世，皇帝召见单超等人入宫谋划诛杀梁冀，又召集徐璜、具瑗等五人，于是定下计策。皇帝咬破单超的手臂出血，作为盟誓，梁冀及其宗族亲信党羽全部被诛杀。

《后汉书》说：杨璇平定苍梧、桂阳的狡猾贼寇，荆州刺史赵凯，诬告杨璇并非亲自破贼，而是妄自居功。于是用囚车征召杨璇。防备严密，无法自我辩解，于是咬破手臂出血，在衣服上书写奏章，详细陈述破贼的形势，交给子弟到朝廷上奏。皇帝下诏赦免杨璇，改任议郎，赵凯被判处诬告之罪。

《魏志》说：太祖所骑的马，名叫绝影，被流箭射中，也射中了太祖的右臂。

《吴志》说：太史慈字子义，是东莱人。身高七尺，胡须漂亮，有猿臂，擅长射箭。

《蜀志》说：先主身高七尺五寸，自己能看到耳朵，手臂下垂超过膝盖。

又说：关羽被流箭射中，贯穿右臂，阴雨天常常疼痛，他伸出手臂让医生刮骨去毒，血流满盘，而关羽切肉饮酒，谈笑自如。

《晋书》说：都官从事济南人刘享曾经弹劾何曾衣着华丽、装饰奢侈，用牛蹄角做装饰。后来何曾征召刘享做属官，因小事用杖打刘享，打断了他的手臂。

《晋中兴书》说：交州刺史王谅被州人梁硕包围，城被攻陷。梁硕逼迫王谅交出节杖，王谅不给，梁硕就砍断了王谅的右臂，王谅神色庄重地说：“死都不怕，断臂又算什么呢？”

崔鸿《十六国春秋·后赵录》说：石勒招呼李阳畅饮，握着李阳的手臂笑着说：“你虽然老了，手臂中还有力气，还能和人打架吗？我过去挨够了你老拳，你也吃够了我毒手。”

《后秦记》说：姚襄手臂下垂超过膝盖。

《三国典略》说：陆法和进军到巴陵，见到王僧辩对他说：“我已经替您斩断了侯景的一只手臂，他还能做什么，您应该赶快追击擒获侯景。”

《三国典略》说：高欢的营主尉景想要捉拿尔朱兆，高欢咬破手臂阻止了他。

《唐书》说：高宗前往东都，太子在京师监国，于是留下薛玄超来侍奉太子。临行时，高宗对薛玄超说：“我留下你，就像失去一条手臂，关西的事情，全部托付给你。”

《列子》说：甘蝇，是古代善于射箭的人。飞卫向甘蝇学习射箭。纪昌向飞卫学习射箭，学完了飞卫的技术，心想天下能和自己匹敌的，只有飞卫一人，于是谋划杀害飞卫。两人在野外相遇，互相射箭，箭头相碰落在地上，飞卫的箭先射完，纪昌还剩一支。纪昌射出一箭，飞卫用荆棘的尖端挡开了它。于是两人哭着扔掉弓，在路上互相参拜，请求结为父子。他们刻破手臂发誓，不把技术传给外人。

《庄子》说：孔子对颜渊说：“我终身和你交臂而失掉你，能不悲哀吗？”

又说：假如造物者把我的左臂变成鸡，我就用它来报晓；假如把我的右臂变成弹弓，我就用它来烤鸡吃。

又说：韩国和魏国互相争夺土地，子华子见到昭僖侯，昭僖侯面带忧色。子华子说：“现在让天下人在您面前写一份铭文，说：‘左手拿它就砍掉右手，右手拿它就砍掉左手。但是拿到它的人一定能得到天下。’您会去拿吗？”昭僖侯说：“我不会拿。”子华子说：“由此看来，两条手臂比天下重要，身体又比两条手臂重要，韩国比起天下来说轻得太多了。”

《燕丹子》说：荆轲捡起瓦片投掷青蛙，太子让人端来金盘，荆轲用完了又端上来。荆轲说：“我不是为了太子吝惜金钱，只是手臂疼罢了。”

《淮南子》说：羿的右臂长，擅长射箭。

《新序》说：崔杼杀了齐庄公。申蒯在海边钓鱼，准备进城赴死。守门人报告崔杼，崔杼下令不要放他进来。申蒯说：“你怀疑我吗？”于是砍断自己的左臂给守门人看。崔杼布置了八列士兵，让他进来，申蒯拔剑呼喊着战斗，杀了七列士兵，没有到达崔杼那一列就死了。

《白虎通》说：汤的手臂有两个肘，这叫做抑制邪恶。除去不义，万民繁衍。

《琐语》说：晋国师旷白天陪侍平公，弹瑟，停下来笑着说：“齐君和宠爱的人嬉戏，摔下床伤了手臂。”平公记下来，派人去问齐侯，果然像他说的那样。

《山海经》说：长臂国的人，在水里捕鱼，两只手各拿一条鱼。

又说：奇肱国，那里的人只有一只手臂。

刘欣期《交州记》说：儋耳的东边，人的手臂只有一根骨头。

《外国事》说：大拳国的人，有猿臂和长肋骨。

《西京杂记》说：宣帝被收捕，关在郡邸狱中，手臂上还带着史良娣的合绾丝绳，系着一枚宝镜。

《幽明录》说：有人看相说羊叔子父亲的墓地有帝王之气，叔子于是自己挖掘断了墓地。后来相面人又说：“这墓地应当会出折臂的三公。”叔子擅长骑马，后来做襄阳县督，骑马时掉到地上，于是摔断了手臂。

《论衡》记载：书上传说曾子非常孝顺，与母亲气息相通。曾子在野外砍柴，有客人来访想要离开，曾子的母亲用右手掐住左臂，曾子的左臂立刻疼痛，他马上跑回家，这是虚假的。如果母亲手臂痛，曾子的手臂也会痛；那么母亲死了，曾子也会死吗？

《俗说》记载：释道安出生时，左臂上就有一块肉，宽约一寸，贴在手臂上像手镯一样，可以上下移动，当时的人称他为“印手菩萨”。

《楚辞》说：多次折断手臂的人才能成为良医。

○腕

《释名》说：腕，是说它弯曲灵活。

《左传·定公下》记载：晋国军队准备在鄟泽与卫侯结盟。赵简子说：“群臣中谁敢去与卫君盟誓？”涉佗、成何说：“我们能去盟誓。”将要歃血时，涉佗推挤卫侯的手，一直推到手腕，卫侯发怒了。

○腋

《释名》说：腋，是舒展开的意思，指可以张开收缩、探寻脉络。

《说文》说：胳，是腋下部位。胠，是腋下。（胳，音各。胠，音香劫反，又去鱼二切。）

《汉书·五行志》记载：高后八年三月，在霸上举行除灾祈福仪式，回程经过轵道，看到像苍狗一样的东西，撞击高后的腋下，忽然消失不见。占卜的结果是赵王如意的鬼魂作祟。于是高后腋下生病而去世。

《东观汉记》记载：江革担任五官中郎将，将要上朝时，诏令让虎贲士兵迎接护送、搀扶他的腋下，恩宠待遇非常优厚。

孔融上书说：先帝优待厚待老臣，担心他们跌倒，因此搀扶接应，帮助他们维持体力，三公大臣也扶着腋下。近来对此感到忧虑，这不是警示告诫的意思，说是为了完备大臣的礼仪，其实不是这类做法。

《神仙传》记载：老子的母亲感应到一颗大流星而怀孕，怀了七十年才生下老子，是从母亲左腋下剖开生出来的。

○肘

《释名》说：肘，是支撑的意思，可以依靠支撑。

《左传》记载：军队在鞍地列阵，郄克被箭射伤，说：“我受伤了。”张侯说：“从开始交战，箭就射穿了我的手和肘。我折断箭杆继续驾车，左边的车轮都染成深红色，哪里敢说受伤？您忍一忍吧。”

又说：栾盈发动叛乱，范鞅遇到栾乐，说：“栾乐你逃走吧，否则死后我要到天帝那里控告你。”栾乐用箭射他，没有射中。又搭箭，却因为车撞到槐树根而翻倒。有人用戟钩住栾乐，他手臂被砍断而死。

《春秋后语》记载：知伯率领韩、魏的军队在晋阳攻打赵襄子，决开晋水淹灌晋阳城，城墙只剩下三版高没有被淹没。知伯巡视水势，魏桓子驾车，韩康子坐在车右。知伯说：“我不知道水能灭亡别人的国家，今天才知道。但汾水可以淹灌安邑，绛水可以淹灌平阳。”魏桓子用肘碰了碰韩康子，韩康子踩了踩魏桓子的脚，在车上相互示意。而后来知伯土地被瓜分、自身被杀、国家灭亡，被天下人耻笑。

谢承《后汉书》记载：羊续担任南阳太守，志在矫正世俗，衣服下摆不到膝盖，弹琴时手肘露出来。

段龟龙《凉州记》记载：吕光左肘上生出一个肉印。等到征讨西域时，肉印里面隐隐凸起的文字是“巨霸”。

《庄子》说：子贡前去拜访原宪，原宪拄着手杖应答，整理衣襟时露出了手肘。

又说：支离叔和滑介叔在冥伯之丘、昆仑之墟、黄帝休息的地方游览。忽然，滑介叔的左肘上长出一棵柳树，他非常惊惧厌恶。支离叔问：“你厌恶它吗？”滑介叔说：“不，我有什么厌恶？生命是假借而来的。假借才得以生存，生命不过是尘垢。死和生如同昼夜交替。况且我和你一起观察变化，变化降临到我身上，有什么可厌恶的呢？”

《吕氏春秋》记载：宓子贱治理单父，担心鲁君听信谗言，让自己无法推行治理之术。临行前，请求派两个史官一同到单父，让他们记录文书。将要书写时，宓子贱就拉他们的手肘，写不好就发怒。史官很苦恼，请求回去，报告鲁君。鲁君叹息说：“宓子贱用这个来劝谏我。从今以后，单父不再属于我所有了。”

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