# 卷十一 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：人事部 章节：卷十一 ## 本章概览 《太平御览·卷十一》以“手”为线索，辑录了从先秦到唐代的众多掌故。孔子早起背手拖杖，逍遥门前；汉高祖辱骂赵王张敖，被赵午等咬指出血以示忠诚；伍子胥因貌丑请求隔着帷幔见王子光，只露衣手，进言半途王子光便掀帷握其手。手纹往往被视为天命征兆：仲子出生手有“为鲁夫人”纹，成季手纹为“友”，刘渊左手纹“渊”，梁武帝手纹“武”，甚至舜手握“褒”字。手指的故事更为惨烈：公子宋因食指动而求鳖，未得便染指鼎中；晋楚邲之战，败兵争船，断指可掬；越王勾践伤吴王阖闾大脚趾致其死。指甲一则：周公为成王病而剪爪沉河，后遭诬陷，成王见祷书乃泣迎；卞壸墓被盗，尸身指甲长透手背。古人对手的珍视还体现在孝道：曾母咬指，曾子心动；蔡顺母咬指，顺即弃薪归。亦有权谋：易牙杀子以手献齐桓公；韩昭侯假失指甲以察左右。这些记载既展现了古人对手相、手德的信仰，也折射出权力斗争中手的象征意义——既是行动工具，也是命运标记。 本章汇集了古籍中关于手、掌、指、爪的记载，包括典故、传说和生理描述。 本章通过引用多部经典，展示了手在文化、医学、历史中的各种含义。 ## 正文 手 《释名》说：手，就是须要的意思，事业所须要的。 《毛诗·硕人》说：手像柔嫩的茅芽。（像茅芽刚长出来。） 又《魏风·葛屦》说：纤纤女子手，可以缝衣裳。 又《卫风》说：握着你的手，和你一起到老。 又《邶·柏舟·北风》说：北风寒冷，大雪纷飞。惠爱而喜欢我，携手同行。没有红色的不是狐狸，没有黑色的不是乌鸦。惠爱而喜欢我，携手同车。 又《缁衣·遵大路》：沿着大路走啊，握着你的手啊。 《礼·曲礼》说：年长者如果要提携，就用两手捧住年长者的手。 又《檀弓上》说：孔子早起，背着手拖着手杖，在门前逍遥漫步。 又《檀弓下》说：原壤的母亲去世，孔子帮助他修整棺木。原壤敲着木头唱道："狸猫的头那么斑斓，握着你的手那么柔软。" 又《玉藻》说：手容要恭敬。（高而且正。） 又《表记》说：后稷，天下的大业，岂是一手一足之功？（烈，事业。说后稷开创农耕，天下世代以此为业，岂是一手一足，比喻使用的人多不胜数。） 《左传》说：宋武公生了仲子。仲子出生时手上有纹路，写着"为鲁夫人"，所以仲子嫁到我国。 又《闵公》说：成季出生时，手上有纹路写着"友"。 又《宣上》说：晋灵公不遵守为君之道，厨师炖熊掌不熟，就杀了他，放在畚箕里让妇人抬着经过朝廷。赵盾、士季看到那只手，问清原因后感到忧虑。 又说：楚国侵犯郑国，穿封戌俘虏了皇颉，公子围和他争夺。于是向伯州犁裁决。伯州犁抬起手说："这位是王子围，我们国君的贵弟。"放下手说："这位是穿封戌，方城外的县尹。"（上下手以顺应囚犯的意思。） 又说：邑姜怀太叔时，梦见天帝对自己说："我给你的儿子取名虞，将把唐地给他，归属于参星，让他繁衍子孙。"等到出生，手上有纹路写着"虞"，于是就用这个命名。 又说：齐国和鲁国在炊鼻交战。冉竖射中陈武子的手，陈武子丢了弓大骂。冉竖报告给平子，说："有个君子皮肤白皙，胡须眉毛浓密，很能说。"平子说："一定是子强。"（子强，陈武子。） 又说：从前叔向到郑国，鬷蔑相貌丑陋想见叔向，就跟着收拾器物的人一起去，站在堂下。一句话说得好。叔向正饮酒听到，说："一定是鬷明。"走下来，握着他的手上去。 又说：卫侯在籍圃建造灵台，和各位大夫饮酒。褚师声子穿着袜子登上席位。（古代见君要脱袜。）卫侯发怒。褚师解释说："臣有病，和别人不同。（脚上有疮。）如果让您看到，您会呕吐。"卫侯更加愤怒。褚师出去，卫侯用手戟指着他，说："一定要砍断他的脚。" 《论语摘辅象》说：仲弓手上纹路像钩，这叫知晓起始。宰我手握门户，这叫遵守道义。子游手握文雅，这叫敏捷之士。公冶长手握辅佐，这叫学习道义。子贡手握五，这叫承受相公之位。伯周手握直期，这叫憎恨邪恶。 《孝经援神契》说：舜手握褒字。宋均注说："手中有褒字。比喻从劳苦中崛起，受褒赏而得上天赐福。" 《汉书》说：萧何听说韩信逃走，来不及报告，亲自去追。有人对汉王说："丞相萧何逃走了。"汉王大怒，如同失去了左右手。 又说：孝武帝的钩弋赵婕妤，家在河间。武帝巡狩经过河间，望气的人说这里有奇女子，天子立刻派人去召她。到了之后，女子两手都握拳，皇上亲自去掰，手立刻伸开。由此得宠，号称为拳夫人，生下昭帝。 又说：鲍永征召鲍恢为从事，京城流传："贵戚收敛双手躲避二鲍。" 《后汉书》说：刘宽要上朝，婢女翻羹弄脏了朝衣，他收手去拿。刘宽说："慢慢来，羹烫到你的手了？" 又说：郭玉，是广汉人。学习方脉诊视之术，和帝觉得他很奇异，于是让宠臣中手腕漂亮的人与女子混杂在一起，让郭玉分别诊视一只手。郭玉说："左手是阳右手是阴，脉象有男有女，样子像不同的人。我怀疑其中的缘故。"皇帝赞叹说好。 《东观汉记》说：公孙述自称手上有纹路是祥瑞，多次送信到中原。皇上赐给公孙述信说："祥瑞应验在手掌纹路，也不是我所知道的。" 张璠《汉记》说：董卓在众人座前活生生砍断人的手脚，百姓哭号。 《魏略》说：邓雄鸣来拜见太祖，太祖握着他的手说："我刚入关时，梦见得到神人，就是你啊！"于是厚赏他。 王隐《晋书》说：当初，武帝还没有当太子时，文帝问裴秀："人有相术吗？"裴秀说："中抚军伸手过膝，不是人臣的相貌。" 又说：愍怀太子名遹，字熙祖。惠帝晚得子，世祖派才人谢玖服侍惠帝，生下愍怀太子，和各位王子一起玩耍。惠帝来朝见，对各位王子说话。世祖说："这是你的儿子。"于是缩回手。 又说：高平刘柔睡觉，老鼠咬了他的左手中指，心里很厌恶，问淳于知，占卜说："老鼠本来想杀你，但不能，应该让它反而死掉。"于是用朱砂在手上写字，手腕横纹后三寸处写"田"字，方圆一寸二分，让他在夜里露天露着手睡觉。第二天早晨，有一只大老鼠伏在伸手前死了。 又说：郭文，字文举，进入余杭山。苏峻还没有作乱之前，来到临安山中。临安县令万宠迎接到县中养病，等到苏峻党羽攻破余杭山，临安仍然如故，人们才开始觉得奇异。从此以后不再说话，只是举手比划，来表达他的意思。病重时，万宠问："先生还能活几天？"郭文举起三次手，果然在十五日后去世。 《晋中兴书》说：范宣，是陈留人。十岁时就能诵读《诗》《书》。曾经因为刀伤到手，捧着手变了脸色。别人问："痛吗？"回答说："不足以痛，但是受父母完整的身体而毁伤，不能安心罢了。"家人因为他年幼而觉得他奇异。 崔鸿《前赵录》说：刘翌骁勇过人，能单手举起殿柱跳过平阳门。 《三十六国春秋》说：刘渊的父亲刘豹，母亲呼延氏。刘渊出生时左手有纹路"渊"，于是就用这个命名。 又说：彭神苻，出生时手上有纹路，写着"神苻"。 《梁书》说：武帝手上纹路是"武"字。 《三国典略》说：梁朝刘之遴，字思贞，是文范先生刘虬的儿子。博览文史，尚书令沈休之非常敬重器重他。右手偏向一边不能屈伸，每天写字时就把纸凑到笔前。 《唐书》说：承乾多次召侯君集入内宫，询问自保的方法。侯君集认为承乾资质低劣，想趁机图谋，于是赞成他做不法之事，常举手对承乾说："这只好手，将替殿下使用。" 《老子》说：代替大匠砍木头，很少有不伤到手的。 《庄子》说：曾子住在卫国，破袍子没有外罩，手脚长满老茧。 《墨子》说：现在对人说："给你帽子鞋子但砍断你的手脚，一定不行，为什么？"帽子鞋子不如手脚贵重。争一句话而互相残杀，这是义比身体贵重。 《孟子》说："嫂子落水就用手去拉吗？"回答说："嫂子落水不去拉，这是豺狼；嫂子落水就用手去拉，这是权变。" 《韩非子》说：名称和实际相互依赖而形成，形体和情状相应而生，所以一只手单独拍，即使急切也没有声音。所以说左手画圆，右手画方，就不能同时画成。 《吕氏春秋》说：有个客人向王子光推荐伍员，但嫌弃他的相貌，告诉了王子光。伍员说："希望王子坐在重帷后面，看到我衣服和手，请让我趁机进言。"王子光答应了。伍子胥说到一半，王子光掀起帷帐，拍着他的手让他坐下。 《燕丹子》说：太子和荆轲摆酒，有美人弹琴。荆轲说："好手。"太子立刻砍下美人的手，用玉盘盛着献上。 又《燕丹子》说：秦王砍断荆轲的双手，荆轲蹲坐大骂："我因为轻率，被这小子欺骗。" 《太玄经》说：九种形体中，第一为手足。 《山海经》说：柔利国的人，只有一只手。野人国的人，面目手脚都与人不同。一臂国的人，只有一只手。 《神仙传》说：《金简》《玉札》《内经》都说："太上老君脚踏二五，手把十文。" 《郑玄别传》说：郑玄只有一个儿子郑益恩。有遗腹子，郑玄因为他的手纹像自己，取名叫"小同"。 《李郃别传》说：李公身高七尺八寸，胡须很多，手握三公的字。 《幽明录》说：石勒问佛图澄："刘曜可以擒获吗，征兆可以看到吗？"佛图澄让童子斋戒七天，取麻油在掌中研磨，点燃旃檀香而念咒。过了一会儿，举手向童子，掌内明亮有异样。佛图澄问："看到什么没有？"回答说："只看到一个军人，高大白皙，用红丝绳绑着他的手肘。"佛图澄说："这就是刘曜。"那年果然生擒刘曜。 《异苑》说：陶侃左手有纹路，一直通到中指，到上横节处就断了。占卜的人认为："这纹路如果通过去，地位将无可限量。"陶侃用针挑到贯通，血弹到墙上，于是形成"公"字；又用纸包裹，"公"迹更加明显。 《搜神记》说：周畅年少时就孝顺，独自和母亲居住，每次出门，母亲想叫他就自己咬手，周畅立即感到手痛而回来。治中从事不相信，等周畅在田里时，母亲咬手，周畅就立即回来了。 班固《幽通赋》注说：齐桓公倚着柱子叹息说："天下奇珍容易得到，只是没能吃到人肉罢了。"易牙回家，砍下自己儿子的手给齐桓公吃。 掌 《释名》说：掌，是说可以排开手掌。 《春秋玄命苞》说：手掌圆形象法天以运转。 《孝经钩命决》说：仲尼虎掌，这叫威射。 《论语摘辅象》说：澹台灭明手掌分开，这叫正直。 《战国策》说：苏秦游说李兑，第二天又见面，拍着手掌来说。李兑送给苏秦明月珠、和氏璧。 《九州春秋》说：公孙瓒被袁绍围困，说："天下兵起，我以为可以唾手而决。现在看来，战事才刚刚开始，不如休兵积粮。" 《魏志》说：曹操在濮阳攻打吕布，烧了东门。吕布骑兵冲击青州兵，青州兵奔逃，阵型混乱，直奔城门，城门已经烧了。曹操骑马冒火冲出去，落马，烧了左手掌。司马楼异扶曹操上马，才出去。 《魏略》说：京兆鲍出有文才，正值饥荒，鲍出找食物吃人，贼人用绳子贯穿他母亲的手掌，驱赶着逃走，鲍出追击贼人，夺回母亲。 《孟子》说：实行不忍人之政，治理天下可以运转于手掌之上。 孙卿《劝学》说：有子厌恶睡觉而用火灼烧自己的手掌，可算能自我忍耐了。（恒范《世要论》说：有君主喜欢睡觉，就刺自己的手掌。） 《南方异物志》：乌浒人把人的手掌和脚掌当作珍贵食物，用来款待长老。 指 《春秋玄命苞》说：手指有五，象征五行。 《传》说：楚国人向郑灵公进献大鳖。公子宋和子家将要进宫见。（公子宋，是子公。子家，是归生。）子公的食指动了，给子家看，说："以往我这样，一定尝到异味。"等进宫，厨师正要解鳖，两人相视而笑。郑灵公问原因，子家告诉了。等到赐给大夫们吃鳖，召子公却不给他。子公发怒，把手指伸进鼎里蘸了一下，尝了味道就出去了。 又说：晋国和楚国在邲地交战，楚国孙叔敖追击晋军。桓子不知该怎么办，在军中击鼓说："先渡河的有赏。"中军、下军争抢船只，船里的手指多得可以捧起来。 又记载：吴国攻打越国，越王勾践率军抵御，在槜李布阵。越大夫灵姑浮用戈攻击吴王阖闾，伤了他大脚趾，还夺走一只鞋。阖闾撤退，死在距离槜李七里的陉地。 《史记》记载：汉高祖经过赵国，赵王张敖亲自端案进献食物，礼节非常恭敬。高祖却伸开两腿像簸箕一样坐着骂他。当时赵午等几十人都很愤怒，对赵王说：“如今陛下如此对待大王，我们请求为您而死。”赵王咬破手指出血说：“你们怎么说这种错误的话！况且先人失去封国，全靠陛下的恩德才使子孙延续，你们怎么能说这种话！” 《汉书》记载：汉高祖与匈奴连续作战，在楼烦会战，十月天寒地冻，冻掉手指的人有十分之二三。 《后汉书》记载：蔡顺小时候父亲去世，他奉养母亲，曾外出找柴。有客人突然来访，母亲看蔡顺没回来，就咬了自己的手指。蔡顺立刻心中一动，扔掉柴火跑回家，跪着问母亲原因。母亲说：“有急客来，我咬手指来提醒你。” 谢承《后汉书》记载：梁国人车章担任本县功曹令。黄奉被人诬陷，车章证明他无罪，写下的证词立即成立，于是用斧头砍掉自己左手五指，闭口死在狱中。 《晋书》记载：晋武帝与胡贵嫔玩樗蒲戏，伤了她的手指，武帝发怒说：“这真是将种啊！”胡贵嫔说：“北伐公孙瓒，西拒诸葛亮，不是将种是什么？” 《唐书》记载：唐太宗曾设私宴，回头对李勣说：“我将要把年幼的太子托付给你，想来没有比你更合适的人。你从前不辜负李密，现在难道会辜负我吗？”李勣流着泪回答，于是咬指出血。不久他喝得大醉，太宗就脱下自己的御服盖在他身上。 《庄子》说：骈拇枝指是出于本性吗？却超出了德性的本然。枝生于手的，是指头多长了一个无用的指头。 又说：用手指来说明手指不是手指，不如用非手指来说明手指不是手指。 又说：指穷于薪而火传。（“指”字穷尽于薪柴，而火却继续传续。就像前一根柴烧尽，后一根柴接续，所以火不灭。） 《墨子》说：夏桀有勇力之人叫大戏，商纣有勇力之人叫费仲、恶来、崇侯虎，都能用手指指画就能杀人。 《孟子》说：保养一个手指却丧失了肩背，自己还不知道，那就是糊涂的医人。（医人治病，只治一个手指，却不知道危害到了这个地步。狼藉混乱，不知治病的办法，以至于连肩背有病都不知道。） 《抱朴子》说：用手指测量大海，指头伸到极限，就认为水尽了；就像眼睛看百步远，就说看到了尽头。 《吴越春秋》说：夫差听说孔子到了吴国，换上便服去观察他。有人伤了夫差的手指，吴王发怒，想在国中搜索并杀掉那个人，伍子胥劝谏才停止。 《吕氏春秋》说：倕是巧匠。人们不爱惜倕的手指，却爱惜自己的手指。 《搜神记》说：曾子跟随孔子在楚国时心中悸动，告辞回家问母亲。母亲说：“想念你，就咬了指头。”孔子听说后说：“曾参的至诚，精诚感动万里。” 《孝子传》说：乐正是曾参的门人。他来看望曾参，曾参在野外采柴，母亲咬了自己的右指，一会儿曾参就跑回来了。看见乐正不说话，进去跪下问母亲：“有什么不舒服？”母亲说：“没有。”曾参说：“我背柴时右臂疼，柴都掉地上了，怎么会没有？”母亲说：“刚才有客人来无人可使唤，所以咬指叫你回来。”曾参于是悲伤起来。 《列女传》说：汉武帝巡视泰山，稷丘君戴着章甫冠，抱着琴来拜见，说：“陛下不要上去，上去一定会伤脚。”等上山几里路，右脚大脚趾果然骨折了。汉武帝忌讳这事，所以只祭祀就返回了。 《列仙传》说：广汉庞伯的妻子段氏，有美色，早年守寡，父母想让她再嫁，她拿起刀割断手指来自誓。 《陈留耆旧传》说：吴祐担任胶东相。安丘男子母丘长和母亲到集市，遇到醉汉骂他母亲。母丘长发怒，杀了醉汉，被官吏抓获，关进监狱。吴祐审问，知道他没有儿子，就让他的妻子进监狱，于是怀孕。临刑时，母丘长咬断手指吞下去，对妻子说：“如果生男孩，取名叫吴生，说我临死吞指发誓，嘱咐儿子报答吴君。” 《世说新语》说：范宣八岁时，在后园挑菜不小心伤了指头，大哭。别人问：“疼吗？”他回答：“不是因为疼，因为身体发肤不敢毁伤，所以哭。” 班固《幽通赋》注说：管仲射公子小白，射中了他的带钩。小白假装倒地，鲍叔牙割破自己的手指涂血在小白身上，用伞盖覆盖他，哭着说：“我的君主死了！”鲁国才收兵。 ○爪 《释名》说：爪，是绍的意思。筋的末端成爪，用来延续连接指端。 《诗经·鸿雁·祈父》说：祈父，是幽王、熙王的爪牙。为什么把我转到忧患之中？没有地方居住。 《史记》说：周成王小时候生病，周公就剪下自己的指甲沉入黄河，用来祭祀神灵说：“成王年幼，没有见识，冒犯神灵命令的是我姬旦。”也把策书藏在府中。成王病愈。等到成王执政，有人诬陷周公，周公逃往楚国。成王打开府库见到周公的祈祷书，于是哭着把周公召回。 谢承《后汉书》说：会稽人戴就担任郡仓曹掾。太守被州里弹劾，戴就被捕，用铁针刺进手指甲里，让他用手抓土。戴就十个指甲都掉在地上，始终没有屈服的话。 《魏略》说：临乐国王生了一个佛教僧人，身体是黄色，头发青如丝，指甲红如铜。 《续晋阳秋》说：义熙九年，盗贼挖开卞壸的墓，劈开棺材抢掠。卞壸尸体僵硬，须发苍白，面容像活人，两手都握拳，指甲很长，穿透到手背。 《三国典略》说：齐王诛杀各个姻亲党羽，死者共七百二十一人，全部把尸体扔进漳水，剖鱼的人得到人的指甲，邺都因此不吃鱼。 《南史》说：羊侃有个歌妓戴着七寸长的鹿角指甲弹筝，一时间无人能比。 《韩非子》说：韩昭侯剪指甲，假装丢失了一片指甲，非常着急地寻找，左右侍从于是取来自己的指甲献给他。韩昭侯因此察觉左右不诚实。 《淮南子》说：古代将领出征，凿开凶门，穿上明衣，剪掉手指甲和脚趾甲。（许慎注：明衣，是送终的衣服。剪手脚指甲，是表示必死的决心。） 《帝王世纪》说：商汤讨伐夏桀以后，大旱七年。于是他斋戒，剪断头发，切断指甲，把自己当作牺牲，在桑林之社祈祷。 夏侯湛《新论》说：指甲长在肉上，去掉指甲肉没有感觉。 《列异传》说：神仙麻姑降临东阳蔡经家，手爪长四寸。蔡经心里想：“这女子确实好手，希望能给我挠背。”麻姑大怒，忽然看见蔡经跌倒在地，两目流血。 刘欣期《交州记》说：刺史陶璜白天睡觉，醒来，看见一个女子枕着他的手臂，他刚要抓她，女子用指甲抓他的手，痛不可忍。他放开她，女子就飞走了。 ## 关键人物 - **孔子**：鲁国思想家；被记载者，早起背手拖杖，助原壤葬母 - **曾参**：孔子弟子；孝子，因母咬指而心动 - **汉高祖**：汉朝开国皇帝；被记载者，伤指、冻指等 - **荆轲**：刺客；被断手 - **伍子胥**：吴国大夫；请王子光见其手 - **佛图澄**：高僧；掌中见刘曜 - **陶侃**：晋朝将领；左手有纹，以针挑成'公'字 - **吴祐**：胶东相；审案助母丘长妻入狱 - **戴就**：郡仓曹掾；被铁针刺指甲，不屈 - **麻姑**：神仙；爪长四寸，怒挠蔡经 ## 时间线 - **时间不明**：宋武公生仲子，手有纹'为鲁夫人'；仲子嫁到鲁国 - **时间不明**：晋灵公杀厨子，赵盾等见手；赵盾、士季忧虑 - **时间不明**：原壤母死，孔子助修棺，原壤歌；无 - **时间不明**：楚人献鼋于郑灵公，子公染指；子公怒，尝味而出 - **时间不明**：越王勾践伤吴王阖闾大趾；阖闾死 - **时间不明**：赵王张敖献食，高祖箕坐骂之；赵午等欲死，赵王啮指出血 - **时间不明**：蔡顺母咬指，顺心动回家；知有急客 - **时间不明**：荆轲见秦王，被断双手；荆轲大骂 - **时间不明**：佛图澄掌中见刘曜；断言可擒，后生擒 - **时间不明**：陶侃挑手纹成'公'字；血弹成'公'迹 - **时间不明**：周畅母咬手，畅即心痛归；证实孝感 - **时间不明**：戴就被铁针刺指甲，不屈；十指皆堕，无屈服 ## 地点 - **河间**：钩弋赵婕妤所在 - **濮阳**：曹操战吕布处 - **楼烦**：汉匈交战 - **会稽**：戴就任职地 - **临乐国**：生僧人 - **邺都**：剖鱼得人指甲 ## 为什么值得读 本章展示了古代文化中对人体部位的认知、象征和记载，反映了当时的社会观念、医学知识和祥瑞思想。 ## 标签 - 手 - 掌 - 指 - 爪 - 手相 - 孝道 - 祥瑞 - 勇力 - 奇异 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-12/chapter-11