# 卷一百八 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：人事部 章节：卷一百八 ## 本章概览 《太平御览》卷一百八专论“喜”字，广引经史子集，从《易》《尚书》《诗经》《礼记》等经典，到《左传》《战国策》《史记》《汉书》等史书，再到诸子百家与杂传小说，系统呈现古人眼中“喜”的多种面貌。开篇以《说文》释字，点明“喜”为不言而悦。继而征引《周易》否极泰来之喜、《尚书》君臣同乐之喜、《毛诗》见君子之喜、《礼记》人情七情之喜，以及武王伐纣万国欢悦、文王问内竖面露喜色等典故。历史故事尤为生动：城濮之战后晋文公闻子玉死而喜，子产因然明善言而喜，韩宣子见郑国赋诗而喜；蔺相如完璧归赵秦王大喜，龙且轻信韩信反被水淹，高祖见萧何又怒又喜，英布投汉先怒后喜。此外，孟尝君纳谏止奢，公孙戊以三大喜事呈言；孔子摄相面有喜色，因“下学上达”而悦；吕后闻陈平纵酒而暗喜，匈奴单于得昭君而大悦。更有《续汉书》载荀爽为李膺驾车而喜，《东观汉记》述梁鸿得孟光而喜，乃至儿童竹马迎郭伋、孙策信太史慈如期来归等动人细节。全章以“喜”为线索，折射出古人对政治清明、道德完善、人际和谐的深切向往，以及喜乐与忧惧并存的复杂心态，读来既可窥见古代社会的价值取向，也能感受到跨越时空的人文温度。 本章汇集经典史籍中关于'喜'的记载和故事。 通过引用《易》《尚书》《毛诗》《礼记》《左传》等大量典籍，列举了各种与'喜'相关的典故。 ## 正文 《说文》说："喜，不说话而高兴叫作喜，字形从壴从口。（壴，读音为知句切。）" 《易》说：上九爻，倾覆否塞。先是闭塞，后来喜悦。 《尚书》说：大臣们高兴啊，君王就振作起来。 《毛诗》说：风雨交加天色昏暗，鸡叫不停。已经见到君子，怎么能不欢喜。 又说：我有尊贵的客人，内心喜爱他。 又说：茂盛的莪蒿，是乐于培育人才。君子能够长久培育人才，那么天下人都会欢喜快乐。 《礼记》说：乐，是从声音产生的，它的根本在于人心对外物的感触。所以当欢喜的心被感触时，发出的声音就舒展而发散。 又说：人欢喜就会内心郁陶，郁陶就会吟咏，吟咏就会摇摆身体。 又说：什么叫人情？欢喜、愤怒、悲哀、快乐、喜爱、憎恶、欲望这七种，是不用学习就能具备的。 又说：武王承受天命，起兵讨伐商纣，万国都欢喜，军队出发到盟津，前面歌唱后面舞蹈。 又说：文王早晚来到大寝门外，向内竖询问说："今天情况如何？"内竖说："今天平安。"太子于是露出欢喜的神色。 《左传》说：城濮之战，晋军吃了三天楚军粮食，文公仍然面带忧愁。左右的人说："有喜事却忧愁，如果有了忧愁却欢喜呢？"文公说："得臣还在，忧虑还没有完。被围困的野兽还要挣扎，何况是国相呢！"等到楚国杀了子玉（子玉即得臣），文公的欢喜才表现出来。 又说：子产开始了解然明，向他询问施政之道。然明回答说："把百姓看作自己的孩子。见到不仁的人就诛杀他，像鹰鹯追逐鸟雀一样。"子产很高兴，把这话告诉子太叔，说："以前我只见到了然明的外貌（蔑，是然明的名），现在我见到他的内心了！" 又说：公赐给公衍羔裘，让他把龙辅献给齐侯。齐侯很高兴，把阳穀赐给他。 又说：吴国将要攻打齐国，越王率领他的部众来朝见。吴国人都很高兴，只有伍子胥恐惧。他说："这是在豢养吴国啊！"吴王听说后，派人赐给他属镂剑让他自杀。 又说：郑国六位卿士在郊外为韩宣子饯行。韩宣子说："各位君子请赋诗，我也借此了解郑国的志向。"子（子皮？原文"子"可能指子皮或子产？但前文有"子赋《野有蔓草》"，后文"子抑赋《萚兮》"，"子"可能指子皮？但按原文直译）赋《野有蔓草》。韩宣子说："小子好啊！我有希望了。"子抑（可能人名？或"子"又赋《萚兮》？原文"子抑赋《萚兮》"，"抑"可能是语气词或人名？按常见解释，应是子皮又赋《萚兮》。但为准确，保留"子抑"？不，更可能"子"指一个人，"抑"是又、再的意思。所以译为：子又赋《萚兮》。）赋《萚兮》。韩宣子高兴地说："郑国大概要兴盛了！" 《公羊传》说：九月丁卯，子同出生。子同指的是谁？指的是庄公。为什么说子同出生？欢喜有了嫡子。为什么说欢喜有了嫡子？因为很久没有嫡子了。 又说：齐国的高子前来结盟。高子是什么人？是齐国的大夫。为什么不称"使"？因为我们没有国君。那么为什么不称他的名字？是因为欢喜他。 《尔雅》说：坎坎，僔僔，是欢喜的意思。 《论语》说：父母的年龄不能不知道。一方面为此欢喜，一方面为此忧虑。 又说：在上位的人失去道义，百姓离散已经很久了。如果了解到他们的实情，就应该哀怜他们而不要欢喜。 又说：孔子说："我的主张不能实行，就乘着木筏漂流到海上去。跟随我的，大概只有仲由吧？"子路听到这话很高兴。 《尚书中候》说：文王诛杀了崇侯虎之后，诸侯进贡，万民都欢喜。（郑玄说：王，是文王。贡，是进贡本国的特产。） 《尚书大传》说：在丙午日，王返回军队。军队于是击鼓喧哗，军队于是喜悦，前面歌唱后面舞蹈。（郑玄说：慆，是欢喜。众人非常欢喜，前面歌唱后面舞蹈。） 《春秋玄命苞》说：两个口含着土就是喜。喜得到光明的心。喜就是憙，憙是天心。（宋均说：心是天王布政的宫室，万物依赖它才能兴盛，所以是喜。现在在口间土移动一画，在字体上安排，这就是两个口土。喜得到光明，光明得到所喜的东西。） 《春秋繁露》说：春这个字，就像蠢。蠢蠢，是欢喜快乐的样子。 《国语》说：伯宗上朝，带着欢喜回家。他的妻子说："你脸上有喜色，为什么？"伯宗说："我在朝廷上发言，各位大夫都认为我的智慧像阳子（智慧有似于阳子。阳子，指阳处父）。"妻子回答说："阳子华而不实，空谈而没有谋略，因此灾祸牵连到自身。你有什么可欢喜的呢？" 《战国策》说：吕他逃离西周，到了东周，把西周的情况全部告诉了东周，东周非常高兴。 又说：孟尝君出行到楚国，楚国献上象牙床。郢都的登徒直负责运送，不想去，见到孟尝君的门客公孙戊说："我是郢都的登徒，负责运送象牙床。象牙床价值千金，如果损伤一丝一毫，卖掉妻子儿女也不够赔偿。您能让我不去，我祖传有宝剑，愿意献给您。"公孙戊说："好。"进去见孟尝君，说："五国之所以都把相印交给您，把国事托付给您，实在是喜欢您的仁义，仰慕您的廉洁。现在您到楚国就接受象牙床，那些还没到的国家，将用什么来对待您呢？"孟尝君说："好。"公孙戊快步退出，孟尝君说："现在你脚步高抬，得意洋洋，为什么？"公孙戊说："我有三大喜事，再加上一把宝剑。"孟尝君说："什么意思？"公孙戊说："您门下门客上百，没有人敢进来劝谏，我进来劝谏，是第一喜；劝谏而被您采纳，是第二喜；劝谏而制止了您的过错，是第三喜。" 《史记》说：赵国派蔺相如带着璧玉向西进入秦国。秦王坐在章台接见蔺相如，蔺相如献上璧玉。秦王非常高兴，把璧玉传给美人和左右侍从观看，左右都高呼万岁。 又说：孔子由大司寇代理宰相职务，脸上有喜色，门人感到奇怪。孔子说："不是为官职高贵而高兴，而是高兴下面的人能够了解我。" 又说：龙且和韩信在潍水两岸列阵，韩信于是夜里让人做了一万多个袋子，装满沙子，堵住上游，然后率领一半军队渡河，攻击龙且，假装不能取胜，后退逃跑。龙且果然高兴地说："我本来就知道韩信胆小。"于是追击韩信渡河。韩信派人挖开堵水的沙袋，大水冲来，攻击并杀死了龙且。 又说：庆云，是喜气。 又说：吕后对高祖说："你所住的地方，常常有云气，所以我去寻找总能找到你。"高祖心里欢喜。 又说：邑中人民曾经害怕出猎，任安为大家分配麋鹿雉兔，众人都高兴地说："没关系，任少卿分配东西很公平。" 《汉书》说：朱博担任左冯翊。长陵的大姓尚方禁年轻时曾与别人的妻子通奸，被砍伤，伤口留在脸颊上。朱博听说后以其他事为由召见他，看他的脸，果然有疤痕。朱博屏退左右问尚方禁："这是什么伤？"尚方禁自知事情已被察觉，叩头认罪。朱博笑着说："大丈夫本来就会有这种事。我想替你洗刷耻辱，你能效力吗？"尚方禁又喜又怕，回答说："一定效死！"朱博于是亲近信任他，把他当作耳目。 又说：高祖进入关中，与父老乡亲约法三章，百姓非常高兴。 又说：英布从小路和随何一起归顺汉王。汉王正坐在床上洗脚，召英布进去见。英布非常生气，后悔来，想自杀。到了住处，看到帐幔、饮食、随从官员都如同汉王的标准，英布又非常高兴。 又说：韩信投奔汉王，萧何等已经多次向汉王推荐，汉王不用，韩信就逃走了。萧何听说韩信逃了，来不及报告，自己就去追。有人对汉王说："丞相萧何逃跑了。"汉王很生气，如同失去了左右手。过了一两天，萧何来拜见。汉王又生气又高兴。 又说：吕须曾因为陈平以前为高帝谋划逮捕樊哙，多次在吕后面前进谗言说："陈平做丞相，不处理政事，每天喝美酒，戏弄妇女。"陈平听说后更加放纵。吕后听说后，私下里高兴。 又说：翟方进跟随父亲到汝南，蔡父认为方进的相貌奇特，有封侯的骨相。方进已经厌倦做小吏，听到蔡父的话，心里高兴。 又说：匈奴单于表示："愿意娶汉家女子为婿以亲近汉朝。"汉元帝把后宫良家女子王嫱字昭君赐给单于，单于非常欢喜。 谢承《后汉书》说：庐江的毛义，家境贫穷，以孝顺著称。南阳的张奉仰慕他的名声，前去拜访他，刚坐下，府中的檄文正好送到，任命毛义代理县令。毛义捧着檄文进去，喜形于色。 《续汉书》说：荀爽曾经拜访李膺，并为他驾车。回来后，高兴地说："今天终于能为李君侯驾车了。"被仰慕到这种程度。 《东观汉记》说：皇上对鲍永说："我攻打怀县三天而城攻不下，关东一带畏惧你，你且以老朋友的身份前去。"于是任命鲍永为谏议大夫。到了怀县，对太守说："您之所以坚守不降，是因为不知道谁是对的。现在圣主即位，天下已经平定，不投降还等什么！"于是开城投降。皇上非常高兴，和鲍永一起吃饭。 又说：贾复在北方与五校在真定作战，大败敌军，贾复仇伤很重，皇上震惊。贾复病后很快痊愈，追上皇上，皇上见到他非常高兴。 又说：梁鸿的妻子梳着椎髻，穿着布衣，拿着工具前来。梁鸿非常高兴，说："这才真正是梁鸿的妻子！"给她取字叫"德曜孟光"。 又说：皇上巡幸长陵、高庙等十一座陵墓，遍览宫殿馆舍旧地。正逢郡县官吏慰劳赏赐奏乐的人，有位县三老大声说："陛下进入东都，我看您的容貌仪态，类似先帝，这是第一件欢喜的事；百官庄严设置如同旧时，这是第二件欢喜的事；看到官吏受到赏赐，记起先帝时的事情，这是第三件欢喜的事；陛下采纳直言劝谏，默然接受，这是第四件欢喜的事；陛下非常英明，惩治酷吏，看待百姓如同婴儿，这是第五件欢喜的事；进用贤能，各得其所，这是第六件欢喜的事；天下太平，德行与尧相合，这是第七件欢喜的事。" 又说：皇上任命冯异为孟津将军，驻守黄河边，击退朱鲔，追到雒阳城门，绕城一圈才返回。皇上听说后非常高兴，各位将领都来祝贺。 又说：郭伋，字细侯，河南人。在并州时，一向广施恩德。巡视部属，来到河西美稷，有几百个儿童，各自骑着竹马，在路边迎接拜见。郭伋问："你们为什么从远处来？"回答说："听说使君到来，很高兴，所以来迎接。" 《魏志》说：颍川的戏志才，是位谋士。太祖非常器重他。他早逝。太祖给荀彧写信说："自从志才去世后，没有可以一起商议大事的人。汝南、颍川本来多奇士，谁可以接替他？"荀彧推荐了郭嘉。太祖召见，谈论天下大事。太祖说："能使我成就大业的，一定是这个人。"郭嘉出来后，也高兴地说："这真是我的主公了。"上表任命他为司空军谋。 《吴志》说：曹操被打败逃跑，鲁肃从前线返回，孙权非常高兴。鲁肃将要进阁拜见，孙权起身行礼，于是对他说："我扶着马鞍下马迎接你，足以让你显贵了吗？"鲁肃快步上前说："还不够。"众人听了，无不惊愕。坐下后，鲁肃慢慢举起马鞭说："希望您的威德施于四海，统一九州，成就帝业，那时再用安车蒲轮征召我，才算是显贵呢。"孙权拍手欢笑。 王隐《晋书》说：石珩问袁甫："寿春以西为什么经常干旱？东边为什么常常有水灾？"袁甫说："东边是吴人刚刚归附，积郁忧愁变成阴；西边是中原刚刚平定，吴地的珍宝美人都被收取，志得意满长久欢乐，所以干旱。" 孙严《宋书》说：刘宣，字万寿，彭城人。一向通晓天文，知道晋室应当复兴，又梦见把土丸吞下，醒来后高兴地说："丸，就是桓，桓既然被吞了，我应当回归本土了吗？" 《齐书》说：谢超宗前往东府，自己通报姓名，那天风色凄惨，太祖对在座的人说："这位客人来了，让人不生火也觉得暖和。"谢超宗坐下后，喝了几巡酒，言辞气度超群，太祖对他非常欢悦。 崔鸿《后秦录》说：秦朝末年，妖星出现在东井。尹纬知道秦朝将要灭亡，心中欢喜，跳跃着向天拜了两拜。 《唐书》说：陆贽跟随皇帝到山南，道路艰险，随从跟不上，与皇帝失散。一夜没有到达，皇帝晓谕军士说："找到陆贽的人赏千金。"第二天，陆贽来拜见，皇帝喜形于色。他被宠遇到这种程度。 《周书》说：人有五气，喜气在内积蓄，虽然想要隐藏，阳气喜色必定显现，喜色油然而生。 又说：师旷见到太子晋说："希望听您一句话。"王子回答说："我听说太师要来，我心里非常欢喜；已经见到您，欢喜又加上畏惧。我年纪很小，见到您就感到畏怯，完全忘记了自己的风度。" 《韩诗外传》说：曾子说："我曾经做官为吏，俸禄不过锺、釜，尚且欣欣然欢喜，不是因为俸禄多，而是高兴能够奉养父母。" 张勃《吴录》说：长沙桓王在历阳，派人送信叫周瑜。周瑜率领五百士兵，船、粮食、器械，连夜赶去。长沙桓王非常高兴，握着周瑜的手说：“你来了，事情就和谐了。” 又说：吴王的女儿对吴王有怨气，于是自杀了。吴王很悲痛，把她安葬在昌门外，用刻有花纹的石头做棺椁，高大的坟墓，深挖池塘，用珍宝、玩物、人、马殉葬。国人都哀悼她。湛卢剑夜里飞走去了楚国，楚昭王醒来，剑在他的床头。昭王召见风胡子询问这件事，风胡子回答说：“越国献给吴王一把剑，名叫湛卢，国君有过错就会离开，去其他国家。听说吴王埋葬女儿很奢侈，用人殉葬，一定是这个原因。”昭王非常高兴。 胡冲《吴历》说：太史慈，字子义，在神亭战败，被孙策抓住。孙策一向听说他的名声，立即解开绳索询问进取的策略。太史慈说：“州郡刚被打败，士兵离心，如果一旦分散，很难再聚集；我想出去宣示恩德安抚聚集他们，恐怕不合您的旨意。”孙策长跪着回答说：“这确实是我内心的愿望。明天中午，希望您回来。”众将都怀疑，孙策说：“太史子义是青州名士，以信义为先，终究不会欺骗我。”第二天，孙策大会众将，预先准备了酒食，立竿看太阳到正中时太史慈到了，孙策非常欢喜，经常和他参与讨论军事。 司马彪《九州春秋》说：曹公与袁绍相对峙，派人招降张绣。张绣想归附袁绍，贾诩劝张绣归附曹公，张绣说：“袁绍强大。而且曹公和我有仇，不行。”贾诩说：“这正是应当归附他的原因。有霸王志向的人，本来就会放下大怨而在四海彰显恩德。”张绣听从了，归附曹公。曹公见到他，很高兴，握着贾诩的手说：“让我在天下受到信任和尊重的人，是你啊。” 檀道鸾《续晋阳秋》说：当初，苻坚南侵，京城大为震动。谢玄进去询问讨伐防御的方法，谢安镇定没有惧色。谢玄等人打败敌军后，有驿马送信到，谢安正和客人下围棋，看完信后，收起来放在床上，没有喜悦的神色，继续下棋像之前一样。客人问他，他慢慢回答说：“小辈们已经打败了敌军。”客人走后，回到内室过门槛时，谢安心里非常高兴，不觉木屐的齿被折断。他就是这样克制情感来镇定人心的。 太公《六韬》说：顺应他的喜好，以顺从他的心意。 又说：周文王被囚禁在羑里，寻求天下的珍奇宝物献给纣王，纣王贪图他的财物，非常高兴，杀牛，并赐给他。 《曹操别传》说：任命曹操为典军都尉，回到谯县、沛县，士兵一起叛乱，袭击他。曹操得以脱身逃走，逃到平河，在亭长家，自称是曹济南处的隐士。躺着养脚伤八九天，对亭长说：“曹济南虽然战败，生死未知。您有幸能用牛车送我，往返四五天，我会重重报答您。”亭长于是用牛车送曹操，还没到谯县，几十里外有很多骑马寻找曹操的人，曹操打开帷幔给他们看，他们都非常高兴，才明白是曹操。 《雷焕别传》说：张华任命雷焕为丰城县令，得到两把宝剑，于是送一把剑给张华，自己留一把。张华得到剑非常高兴，说：“这是干将啊！” 《邴原别传》说：魏太祖为司空，征召邴原担任东阁祭酒。太祖北伐三郡，打败单于，回来时，太祖说：“我回来时，邺城守官们一定会来迎接。那些不来的，只有邴祭酒吧！”话说完没多久，邴原先到了。门人通报，太祖非常高兴，提着鞋站起来，远远出去迎接邴原说：“贤者确实难以揣度！我以为您不能来，却远道屈尊前来，实在满足了我饥渴的心。” 《零陵先贤传》说：刘巴进入益州，益州牧刘璋见到他又惊又喜，每有事情都咨询他。刘璋派法正迎接刘备，刘巴劝谏说：“刘备是英雄人物，来了必定有所图谋，不能接纳他。”刘备进入益州后，刘巴又劝谏说：“如果让刘备讨伐张鲁，是放虎归山。”刘璋不听。刘巴闭门称病。刘备攻打成都，下令军中：“有伤害刘巴的，诛杀三族。”等到得到刘巴，非常高兴。 《列异记》说：华子鱼作为学生，借宿在别人门外。主人家妇人夜里生孩子。过了一会儿两个官吏来到门口，便退却躲避，互相说：“公在这里。”犹豫了很久，一个官吏说：“户籍应当确定，为什么停留？”于是上前向子鱼行礼，一起进去。进去出来一起走，一起说：“应该活几岁？”一人说：“应该三岁。”子鱼后来故意去看那个孩子，孩子果然已经死了。子鱼高兴地说：“我本来就应当为公。”后来果然成为太尉。 《西京杂记》说：樊将军哙问陆贾说：“自古以来国君都说受命于天，说有祥瑞应验，难道真有这样的事吗？”陆贾回答说：“有的。眼睛跳得酒食，火花得钱财，乌鸦喜鹊叫则行人来，蜘蛛聚集则百事喜。” 《晋朝杂事》说：晋明帝进去时，头巾不正，晋元帝亲自为他扶正，明帝非常高兴。 《庄子》说：凡是交往，近的就用信用来亲附，远的就必须用忠实的言辞。以言语必须真实，有时传达的人会传达失误。双方都高兴和双方都愤怒的言辞，是天下最难处理的。双方都高兴一定有很多过分赞美的话，双方都愤怒一定有很多过分诋毁的话，凡是过分之类的话，虚假的就会相信。 《列子》说：郑国有个人在野外砍柴，遇到一只受惊的鹿，就追赶它，打死了它。害怕别人看见，就藏在一条沟里，盖上芭蕉叶，非常高兴。不久，忘记了藏鹿的地方，于是以为是梦。 又说：尧穿着便服在康衢游玩，听到儿童唱童谣说：“养活我们百姓，没有不是你的准则。不知不识，顺从上帝的法则。”尧高兴地说：“谁教你们说这些话？”儿童说：“我从大夫那里听说的。”问大夫，大夫说：“是古诗。” 《孟子》说：鲁国想让乐正子治理国政，孟子听说后，高兴得睡不着觉。公孙丑说：“为什么高兴？”孟子说：“他为人喜欢善。” 又说：子路，别人告诉他过错，他就高兴。 《抱朴子》说：君主有道，国家没有苛政，那么四七星宿按度运行，五星不逆乱，太阳不在朔日发生日食，月亮不在望日发生月食，霜不在夏天繁盛，雷不在冬天泄露，祥瑞一同到来，灾祸停息消灭，这就是天喜。 《吕氏春秋》说：汤听说伊尹，派人到有侁氏那里请求。有侁氏不同意。伊尹也想归顺汤。汤于是请求娶有侁氏的女子为婚。有侁氏高兴，把伊尹作为陪嫁送给汤。 《顾子》说：哀乐喜怒、爱憎欲惧，是人的情感。当他悲哀时，就想哭泣捶胸顿足；遇到快乐时，就想欢笑鼓舞。 公孙尼子说：君子愤怒时就自己用平和来化解，喜悦时就收敛到中正。 《楚辞》说：师望在集市中，昌怎么认识他？刀发出声音后，文王就高兴了。 曹植《礼上表》说：我得以离开幽禁偏僻的地方，得以见到百官的盛美，这是第一喜；背弃茅草屋顶的简陋，登上宫阙的门，这是第二喜；必定以惭愧的面容，瞻仰庄严的容颜，这是第三喜；将以无知之质，接受崇高圣明的教诲，这是第四喜。 ## 标签 - 喜 - 说文 - 易 - 尚书 - 毛诗 - 礼记 - 左传 - 史记 - 汉书 - 论语 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-12/chapter-111