# 卷一百一十九 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：人事部 章节：卷一百一十九 ## 本章概览 《太平御览》卷一百一十九以“赠送”为主题，汇聚了从先秦到汉唐的诸多赠礼故事。孔子在卫国解下骖马资助馆舍主人丧事，体现“恶涕而无以将之”的仁义；晋公子重耳流亡时，秦穆公派太子送他到渭阳，赠以车马琼瑶，寄托思念与政治联盟。战国纵横家苏秦得李兑赠明月珠、和氏璧而西入秦，张仪则用车马珍宝献秦王以行连横，礼物成为外交筹码。汉文帝赐赵佗锦绣，李恂在西域拒收珍宝，王丹以一匹缣讽谏陈遵的奢靡，闵中叔受生麻而不食以守清节，第五伦坦言因赠马者而心有私念，张奂拒绝董卓的缣帛。吴主孙权送太史慈当归寓意回归，宗预出使得大珠，颜延之留钱与陶潜供酒，郭原平反复辞让后才接受许瑶之的绵。更有子思拒收酒脯而受粟、楚昭王赠车孔子遭宰予劝阻等故事，展现“赠”与“受”之间的道义权衡。这些故事折射出古代社会的礼制规范、人情世故与道德自律，赠礼既是情感表达，更是政治信号，接受与否往往关乎名节与立场。 本章汇集了经史子集中关于赠答馈赠、礼仪往来的故事和言论，强调道德与情义的表达。 本章主要引用典籍故事展示古代馈赠礼仪、接受与拒绝的规范，突出清廉、情义与礼仪的平衡。 ## 正文 《毛诗》说：《鸡鸣》这首诗，是讽刺不修德行的。"知道你来临，解下佩玉送给你。知道你顺从，解下佩玉问候你。" 又说：只有士和女，互相调笑，赠送芍药。 又说：《渭阳》这首诗，是康公怀念母亲。康公的母亲是晋献公的女儿。晋文公遭遇骊姬之难，没有返回，秦姬就去世了。秦穆公接纳了文公。康公当时是太子，送文公到渭水之北，思念母亲不能见到。"我见到舅父，如同母亲还在。我送舅父，到了渭阳。（渭，水名。秦时都城在雍，到渭阳，是向东行送舅父到咸阳之地。）用什么赠送？大车和四匹黄马。我送舅父，思绪悠长。用什么赠送？美玉和玉佩。" 《礼记》说：孔子到卫国，遇到以前馆舍主人的丧事，进去吊唁很悲伤。出来，让子贡解下一匹骖马来资助丧事。子贡说："是不是太重了？"夫子说："我刚才进去吊唁，遇到他们悲痛，就流了泪；我讨厌流泪而没有相应的表示，你去做吧！" 《左传》说：鄢陵之战，郤至多次遇到楚王的士兵，一定下车，脱下头盔快步走过。楚王派工尹襄用弓问候他，说："正当战事激烈时，有个穿赤黄色熟皮绑腿的人，是君子。刚才见到我快步走过，莫非受伤了？"郤至见到来使，脱下头盔接受命令。 又说：越国围攻吴国，赵孟派楚隆出使吴王说："黄池之盟时，君王的先臣志父得以参与结盟，说好恶相同。现在君王有难，无恤不敢害怕劳苦。但这不是晋国所能做到的，派陪臣前来陈述。"吴王叩头说："寡人不才，不能事奉越国，让大夫担忧。拜谢您的命令。"送给他一箪珠子。 又说：吴国公子札访问郑国，见到子产如同旧相识，送给他缟带（缟带，大带），子产献上纻衣（纻衣，禅衣）。对子产说："郑国的执政奢侈，祸难将要来了。政权一定会落到您手里，您执政，要用礼仪谨慎行事，否则郑国将要败坏。" 又说：叔鲋想向卫国索取财物，派人放纵割草的人（淫，放纵。想让卫国担忧而送来财物）。卫国人派屠伯送给叔向肉羹，和一箧锦（屠伯，卫国大夫），说："诸侯事奉晋国，不敢怀有二心，何况卫国在君王的屋宇下（屋宇之下，比喻邻近），岂敢有异心？割草的人与往日不同，敢请制止。"叔向接受了肉羹退还了锦（接受肉羹表示不违逆他的意思，而且不是贿赂）。 《论语·乡党》说：季康子送药，孔子拜谢后接受了。说："我还不了解药性，不敢尝。"（馈，赠送。拜受，表示敬意。说"丘未达"，表示不服药的意思。药从内部调理外部，所以应当谨慎。） 又《微子》说：齐国人赠送女乐，季桓子接受了，三天不上朝，孔子就离开了。 《汉书》说：汉文帝赐给赵佗书信，上等锦衣五十件、中等锦衣三十件送给王（上褚、下褚，指多少厚薄，夹衣和单衣的名称）。 范晔《后汉书》说：李恂被征召为谒者，兼任西域副校尉。西域富庶，多有珍宝，各国侍子及督使、胡商多次赠送李恂奴婢、大宛马、金银、毛毯之类，一概不接受。 《东观汉记》说：陈遵任大司农护军，曾出使匈奴，去向王丹告别。临别时，王丹对陈遵说："我们都遭遇时局反复，只有我们二人被天地遗弃。现在您要到绝远之地，没有什么可赠送的，就送给您不拜之礼吧。"于是作揖告别，陈遵很高兴。 《后汉书》说：王丹，字仲回。生性清白，从小修养节义。当时京城大族陈遵的朋友为父母服丧，陈遵为他主办丧事，赠送缣帛数百匹。王丹怀揣一匹缣来到丧主前，拿出缣交给他，说："像我王丹这样的缣，是从织机上下来的。"陈遵面有愧色。 又说：闵中叔，太原人。喜好黄老学说，志节清高，行为纯洁，不在王莽时代做官，恬静养神，不被物役。与周党是朋友，周党到他家，一起吃豆饭喝水，没有蔬菜。周党曾经送给他生麻，闵中叔叹息说："我想省却烦扰。"接受了但没有吃。 又说：光禄勋杜林与马援是同乡，关系亲密。马援从南方回来时，杜林的马正好死了，马援派儿子送一匹马给杜林说："朋友有车马的馈赠，可以备用。"过了几个月，杜林还给了他。 《后汉书》说：有人问第五伦说："您有私心吗？"回答说："从前有人送给我千里马，虽然没有接受，但每次三公选拔官员时，我心里总忘不了他，可也始终没有用他。我哥哥的儿子曾生病，我一夜去看了十次，回来就安心睡觉了。我儿子有病，虽然不去看望，却整夜睡不着。像这样，难道能说没有私心吗？" 又说：张奂年轻时树立志向节操，常与士人朋友说："大丈夫处世，应当为国家立功边境。"等到做了将帅，果然有功劳名声。董卓仰慕他，派他哥哥送去一百匹缣。张奂厌恶董卓的为人，拒绝不接受。 《吴志》说：太史慈，字子义。曹公听说他的名声，送信给太史慈，用匣子封好，打开看，没有说什么，只装了当归。 《蜀志》说：宗预东行出使东吴，孙权握住宗预的手，流泪告别说："您每次奉命联络两国的友好。现在您年长，我也衰老了，恐怕不能再见面了！"送给宗预一斛大珍珠。 《宋书》说：王弘之被征召为通直散骑常侍，没有就任。堂兄王敬弘曾解下貂裘给他，他就穿上采药。 又说：王弘之隐居，生性喜欢钓鱼。傍晚载着鱼往上虞城去，经过亲戚朋友家门，各放一两头鱼在门内后离开。 又说：《陶潜传》：颜延之任始安郡太守，经过时，天天去拜访陶潜，每次去一定畅饮至醉。临走时，留下二万钱给陶潜，陶潜全部送到酒家，慢慢取酒来喝。 《宋书》说：郭原平。高阳人许瑶之住在永兴，辞去建安郡丞回家，拿一斤绵送给郭原平，郭原平不接受，送来又送回去前后几十次。许瑶之就亲自去说："今年太冷，而建安的绵好，用这个来奉养您老人家。"郭原平于是拜谢接受了。 《齐书》说：庾易被征召不就，以文章义理自娱。安西长史袁彖钦佩他的风范，写信致送礼物。庾易用连理木几、竹编书格回报。 又说：张融，字思光，吴郡吴县人。祖父张祎，是晋朝琅琊王国郎中令。父亲张畅，是宋朝会稽太守。张融二十岁时，同郡道士陆修静把白鹭羽尾扇送给张融，说："这是奇异之物，送给奇异之人。" 又说：何点隐居不做官，豫章王驾车登门，何点从后门逃走了。竟陵王萧子良听说后，说："豫章王尚且不能使他屈服，不是我所能议论的。"送给何点嵇叔夜的酒杯、徐景山的酒枪以表达心意。 范亨《燕书》说：高祖年轻时气度宏大，雄才大略出众。晋安北将军张华镇守蓟城，总领各部。高祖少年时前往拜见，张华非常惊奇，对高祖说："您一定是当世的大器，匡时济难的人。"脱下所戴的帻簪送给高祖，情意殷切地告别。 崔鸿《后燕录》说：王猛攻打洛阳，将要出发，对慕容垂说："我将要平定东夏，或许就是东山之别。见物思人，您用什么作为信物？"慕容垂把佩刀送给他。 崔鸿《前秦录》说：慕容冲进逼长安，苻坚派人送一件锦袍给慕容冲。使者称有诏书说："古人交战，使者来往其间。你远来草创，不辛苦吗！现在送一件袍子，以表明本来心意，我对你的恩分如何？而在一朝之间忽然做出这样的变故！" 《后魏书》说：西域厌达、波斯等国，各自通过公使一并送给任城王元澄一匹骏马，请求交付太仆，以充实国家马厩。诏书说："王清廉正直的品行，超过楚相，可下令交付马厩以成全君子的大美。" 《陈书》：贺德基年轻时在京邑游学，多年不回家，衣物资用缺乏，又羞于衣服破旧，严冬只穿夹衣和单裤。曾在白马寺前遇到一个妇人，容貌服饰很华丽，叫贺德基进入寺门，脱下白纶巾送给他。并对贺德基说："您将是大器，不会长久贫寒，所以以此相赠。"贺德基问老妇姓名，不答话就走了。 《唐书》说：陆贽以博学弘词科登第，授官华州郑县尉。任满后，东归探母，途经寿州，刺史张镒当时有名声，陆贽去拜访他。张镒起初不太了解，留住了三天，再次见面谈话，就非常赞赏，请求结为忘年之交。等到辞别时，送给陆贽一百万钱，说："愿备太夫人一日膳食之用。"陆贽没有接受，只收了一串新茶说："岂敢不接受您的厚意。" 又说：陆贽为母亲服丧，东归洛阳，寄居在嵩山丰乐寺。藩镇赠送的丧礼和别的馈赠，一概不取；与韦皋在布衣时相友善，只有西川送来的礼物，上奏后接受。 《家语》说：子路将要出行，向孔子告辞。孔子说："送给你车呢，还是送给你话呢？"回答说："请送话。"孔子说："不强行不能通达，不劳动没有功劳，不忠诚没有亲近，不守信没有回报，不恭敬失去礼仪，谨慎对待这五点就可以了。"子路说："我请求终身奉行。" 《战国策》说：苏秦游说李兑，拍着手掌交谈。李兑送给苏秦明月珠、和氏璧、黑狐裘、黄金百镒。苏秦得以使用，西行进入秦国。 又说：张仪为秦国破坏合纵实行连横，游说楚王，送给他一百辆车，献给秦王骇鸡犀、夜光璧。 梁祚《魏国统》说：当初，太祖经过老朋友吕伯奢家。于是前行，天晚，路上遇到两个人，容貌威武，太祖躲到路旁。二人笑着说："看您有逃跑恐惧的神色，为什么？"太祖才觉察他们不同寻常，就全部告诉了他们。临别时，太祖解下佩刀给他们说："用这个表明我的赤诚之心，希望二位贤者谨慎不要说出。" 刘向《说苑》说：田子方派人送狐白裘给子思，恐怕他不接受，于是对来人说："我给他，就像丢弃一样。"子思辞谢说："我听说：胡乱给与还不如丢弃在沟壑中。我虽然贫穷，也不忍心把自身当作沟壑。" 《说苑》说：孔子到楚国，有个渔夫献鱼，孔子不接受。献鱼的人说："天热市场远，卖不掉，想把它丢弃，不如献给君子。"孔子拜了两次接受了，对弟子说："打扫干净准备祭祀它。"弟子说："那人将要丢弃，现在夫子要祭祀它，为什么？"孔子说："我听说致力于施舍而不让剩余财物腐烂的，是圣人。现在接受圣人的赏赐，可以不祭祀吗？" 刘向《列仙传》说：安期先生，当时人都说是千岁公。秦始皇请他谈话，谈了三天三夜，赐给他金璧数千万，他走出阜乡亭，都放置离去，留下书信，用一双赤玉鞋作为回报。说："后千年到蓬莱山下找我。" 《费祎别传》说：孙权把手中常拿的宝刀赠给费祎，费祎回答说："臣没有才能，怎么能承受明令？然而刀是用来讨伐不臣、禁绝暴乱的。但愿大王努力建功立业，共同辅佐汉室，臣虽然愚昧懦弱，也不辜负您的赏识。" 《蜀王本纪》说：蜀王在褒谷打猎，见到秦王，秦王送一箱金子给蜀王，蜀王用礼物回报，礼物都变成了土。秦王大怒。臣下拜贺说："土，是土地。" 葛洪《西京杂记》说：朱买臣任会稽太守，怀揣官印绶带，到金亭，而国人还不知道。老相识钱勃，见他暴露在外，就慰劳说："得无疲乏吗？"送给他纨扇。朱买臣到郡，引荐他为上等宾客。 《杂记》说：公孙弘被国士推举，皇上把他当作贤良。同乡邮长送给他一束青草、一缕素丝、一枚朴玉。 孟仪《周载》说：悼公时，晋国智伯执政，强横暴虐喜好侵伐，想图谋袭击卫国，于是送给卫君四匹野马、一块白璧，以结友好。 《韩子》说：仲尼在鲁国执政，齐景公很忧虑。黎鉏对景公说送女乐给哀公。景公说："好！"于是把女乐二人送给哀公，哀公果然怠于政事。仲尼进谏，不听，离开鲁国去了齐国。 又说：晋献公想要攻打虞国和虢国，就送给他们屈地出产的良马、垂棘出产的玉璧和十六名歌舞女子，来迷惑他们的心智，扰乱他们的政务。 《孔丛子》说：子思生活贫困，他的朋友送给他粮食，他收下了两车。有人献给他一樽酒和一些干肉，子思没有接受。那人说："您收别人的粮食却拒绝我的酒，这是拒绝少的而接受多的啊。"子思说："我不幸在财物上贫困，以至于困乏，将要断绝祖先的祭祀。我之所以接受粮食，是为了周济困乏。而酒和干肉是用于宴饮的，正当缺乏食物的时候却去宴饮，这不合道义，我难道是认为那东西微薄吗？" 又说：孔子派宰予到楚国去，楚昭王把装饰华美的安车，通过宰予赠送给孔子。宰予说："先生不要接受这个。我私下观察先生，他的行为不离道，举动不违仁，重视义理崇尚德行，清廉朴素喜好节俭，做官有俸禄，不认为这是浪费，不合于道就离开，退隐没有留恋之心，妻子不穿彩色的衣服，妾不穿丝织品，车和器物不雕饰，马不吃粮食，道能推行就乐于治理，不能推行就乐于修身，我知道先生不会用这辆车的。" 古诗说：客人从远方来，赠送我一匹绮。上面织有双鸳鸯，裁制成合欢被。 谢惠连诗说：客人从远方来，赠送我鹤纹绫。裁制成贴身衣，穿着以便睡卧起居。 古诗说：客人从远方来，赠送我一匹绮。相隔万余里，故人的心意还是这样。 张衡《四愁诗》说：美人赠我金错刀，用什么报答呢？用美玉琼瑶。 又说：美人赠我翠琅玕，用什么报答呢？用一对玉盘。 又说：美人赠我锦绣缎，用什么报答呢？用青玉案。 又说：美人赠我貂襜褕，用什么报答呢？用明月珠。 傅玄《四愁诗》说：美人赠我明月珠，用什么报答呢？用比目鱼。 又说：美人赠我苏合香，用什么报答呢？用翠鸳鸯。 张载《拟四愁诗》说：美人赠我绿绮琴，用什么回赠呢？用两块南金。 《琴操》说：许由没有杯碗之类的器具，用手捧水喝。有人见许由没有器具，就把一个葫芦瓢送给他。许由拿着喝水，喝完后，挂在树枝上，风吹动树枝，发出历历的声响。许由认为这声音烦扰人，就取下来摔坏了。 《楚辞》说：折下疏麻和瑶华（疏麻，神麻。瑶，玉华），将要送给离居的人（离居，隐士）。 皇甫规《与刘司空笺》说：明公至高的德行，辅佐国家忧虑世事，虽然赠送两梁冠和一对鲐鱼，我接受厚重的赏赐，荣耀很大。 《班固集》说：窦宪馈赠自己所穿用的物品：虎头绣花盘囊一对，又送自己穿的袜子三双，错金镂铁一件。 魏武帝《与杨彪书》说：现在赠给你青毡床褥三套。 慕容晃《与顾和书》说：现在送上绣鞋一双。 《张敞集·敞答朱登书》说：朱登担任东海相，送张敞蟹酱，张敞回答说：蘧伯玉接受孔子的赏赐一定分享给乡人，我谨慎地把这份馈赠分给三老和尊贵年长者，怎敢独自享用。 ## 关键人物 - **孔子**：古代思想家、教育家；多个故事的主角或核心人物，展示接受与拒绝馈赠的礼仪。 - **子贡**：孔子弟子；奉孔子之命解骖马助丧，体现遵从师命。 - **子思**：孔子后学、思想家；两次受赠故事中展现辞受之道。 ## 为什么值得读 本章通过大量典故展示了中国古代社会馈赠往来的礼仪和文化，有助于理解古人的人际交往和道德观念。 ## 标签 - 馈赠 - 礼仪 - 左传 - 礼记 - 论语 - 后汉书 - 古诗 - 四愁诗 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-12/chapter-122