# 卷十六 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：人事部 章节：卷十六 ## 本章概览 《太平御览》卷十六汇集了古人关于身体部位的大量记载，这些文字不仅关乎医学，更折射出权力、伦理与情感的交织。延陵季子葬子时悲叹‘骨肉归于泥土’，流露出对生命的无奈；楚庄王与伍参以肉为赌，令尹孙叔敖讥讽战败则其肉不足食，伍参反唇相讥，战败则肉归晋军，可见军国大事中肉体之轻。重耳流亡齐国，醉后被赵衰等车载出行，醒后欲杀舅父咎犯并食其肉，咎犯以‘肉腥臊’解围，君臣之间的信任与博弈跃然纸上。孔子前往周国向老子请教礼法，老子直言所问之人‘其骨已朽’，唯有言语尚存，道出历史残酷——肉身终将腐朽，思想方能流传。扁鹊四见齐桓侯，由腠理至骨髓，层层揭示疾病不可逆的进程，最终桓侯不治而亡，说明讳疾忌医的后果。勾践战败后叩头谢罪，称‘痛入骨髓’，卧薪尝胆的隐忍刻在骨血之中。蔺相如使秦，怒斥秦王直至眼眶流血，硬骨铮铮捍卫赵国尊严。嵇绍血溅帝衣，晋惠帝不忍洗涤，忠义之血成为永恒的印记。王君廓迎战突厥，激动之下眼耳鼻口俱出血，高祖赞其壮气堪比蔺相如。这些故事以身体为媒介，记录了权力角逐、忠孝节义与人性幽微，让后人从血肉白骨中窥见历史的温度。 本章汇集了《说文解字》《释名》等多部古籍中关于人体部位肉、皮肤、骨、筋、脉、髓、脑、血、膏的记载。 本章通过引用大量古籍，详细阐述了人体各部位的定义、特性及相关典故。 ## 正文 《说文解字》说：脢（读音是梅），是背部的肉。胂（读音是身），是脊骨两侧的肉。瘜（读音是息），是附生的肉。 《释名》说：肉，是柔软的意思。 《礼记·檀弓下》说：延陵季子前往齐国，长子去世，葬在瀛、博之间，他哭号说："骨肉归于泥土，魂气无所不在。" 《左传·宣公十二年》说：楚庄王北上，军队驻扎在幼捎阝，准备在黄河边饮马后回国。听说晋军已经渡河，楚王想撤退，宠臣伍参想要出战。令尹孙叔敖不同意，说："过去进入陈国，现在进入郑国，已经不算没有战事了。如果战而不胜，伍参的肉够吃吗？"伍参说："如果战事胜利，孙叔敖就是没有谋略了。如果战而不胜，我的肉将在晋军那里，还能吃得到吗？" 《史记》说：晋公子重耳在齐国住了五年，赵衰等人谋划灌醉重耳，用车载着他出发。走了很远后重耳醒来，拿起戈要杀咎犯，咎犯说："杀了我，成全了您偃的愿望。"重耳说："事情如果不成，我就吃舅舅的肉。"咎犯说："事情不成，我的肉又腥又臊，哪里值得吃？"于是作罢。（偃，是咎犯的名字。） 《吕氏春秋》说：齐国有人，一个住在东城，一个住在西城，偶然相遇饮酒，说："需要肉。"各自抽刀割自己的肉给对方吃，直到死去。 《交州名士传》说：张重字仲笃，被举荐为计吏。汉明帝轻视他，问他为何短小，张重说："陛下想要得到他的才能，是要称量骨肉吗？" 《唐书》说：先天年间，有个叫王知道的人，母亲患了骨蒸病，医生说必须吃活人的肉。知道就偷偷割下自己大腿上半斤肉，加上五味进献。母亲吃了就好了。 黄帝《素问》说："脾主管肉，长久坐着会损伤肉。脾热的人，脸色发黄而肉松弛。" 《楚辞·大招》说：肌肉丰满骨骼微细，身体轻便姿态美好。 ○皮肤 《释名》说：皮，是被覆的意思，覆盖身体。肤，是布的意思，分布在体表。 《礼记》说：古代的深衣，有规定的制度，以合乎圆规、曲尺、墨线、秤锤、秤杆。短不要露出皮肤，（衣服用来遮蔽形体。）长不要拖到地上。 《毛诗·硕人》说：手像初生的茅草芽，皮肤像凝结的油脂。 《孝经》说：身体、头发、皮肤，是父母给予的，不敢毁伤，这是孝道的开始。 《庄子》说：藐姑射山上有神人居住，肌肤像冰雪一样。 《商子》说：上古的士人，衣服不能暖身，食物不能饱腹，劳苦其心志，劳累其四肢。 《抱朴子》说：素颜红肤，迷惑人的眼睛；清商流徵，扰乱人的听觉。 《列异传》说：蔡经与神交往，神将要离开时，家人看见蔡经到井边喝水，然后上马离去。看井边，只见蔡经的皮像蛇蜕一样，就不再回来了。 《西京杂记》说：卓文君容貌姣好，眉色像远山，脸颊常如芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七岁守寡，为人放荡不羁，喜欢司马相如的才华而逾越礼法。 《新论语》说：头发从皮肤上生长，拔去头发而皮肤没有感觉。 王子年《拾遗录》说：燕昭王三年，广延之国距离燕国七万里，有人说在扶桑国以东，进献了两位善于跳舞的，一名叫提波，一名叫携汉，都是玉色白皙肌肤凝润，骨骼轻盈气味芳香，姿态柔美婉约，绝古无伦。 《语林》说：贾充问孙皓为什么剥人的面皮，孙皓说："憎恨他脸皮厚。" ○骨 《说文解字》说：骨，是身体的质地，是肉的核。 《释名》说：骨头坚硬而光滑，像树木的枝杈。 《孝经援神契》说：周朝王道衰微，路上有饥饿的尸骨，鲜血流成池。 《史记》说：楚国包围宋国，五个月不能解围，宋国城中紧急，没有食物，华玄于是在夜间私下会见楚国将领子反。子反报告楚庄王，庄王问："城中情况如何？"回答说："劈开骨头当柴烧，交换孩子来吃。" 又说：孔子前往周国，要向老子请教礼。老子说："你所说的那些人，他们的骨头都已经腐朽了，只有他们的话还在罢了。" 《帝王世纪》说：殷商时有个仙女叫昌容，隔着肉能看见骨头。 《东观汉记》说：陈宠字昭公，任广汉太守。此前雒县城南每逢阴雨天，常常有鬼哭声，陈宠派人巡视，原来往年仓促之间，很多骸骨没有埋葬，陈宠于是下令县里埋葬，从此鬼哭就绝迹了。 《晋书》说：桓温出生不满周岁，温峤见到他说："这孩子有奇异的骨相，可以让他哭。"温峤说："真是英雄人物。"于是取名温。 《尸子》说：徐偃王只有筋没有骨。 《公孙尼子》说：多吃甜食对肉有益，但对骨不利。 《燕丹子》说：田光说："我私下观察太子的门客，没有可用的。武阳，是骨气勇猛的人，发怒时脸色发白。" 《贾子》说：文王白天躺着，梦见有人登上城墙呼喊说："我是东北角的枯骨，请赶快用国君之礼埋葬我。"文王说："好。"醒来召见官吏，命令用国君之礼埋葬，官吏说："用五大夫之礼埋葬。"文王说："我梦中已经答应了。"百姓听说后说："我们的君王不因为梦的缘故违背对枯骨的承诺，何况对活人呢？"于是百姓信任君王。 《孔丛子》说：孔附对陈王说："梁国有个叫扬由的人，技艺技巧过人，能骨腾肉飞。" 《国语》说：吴国攻打越国，攻破会稽，得到一节骨头，一节就装满一车，派人去问孔子，孔子说："大禹在会稽召集群臣，防风氏迟到了，就杀了他，他的骨头装满一车，这是最大的了。" 《新序》说：文王埋葬枯骨，对百姓没有直接益处，但百姓喜欢他，恩义感动人。 《列仙传》说：宁封，是黄帝时的陶正，有神人经过，为他掌管火，能产生五色烟。时间久了，教宁封子堆积柴火自焚，随着烟气上下，看他的灰烬，还有骨头。当时的人埋葬他，称为封子。 《列异传》说：蒋子文，汉末任秣陵尉，自称骨头是青色的，死后应当成神。 《西京杂记》说：戚姬用百炼金做成指环，能照见手指上的骨头。（彄，读音是革候切。） 王子年《拾遗录》说：沐胥国人忽然又变成老翁，很快就死了，臭烂满屋，有人把他的骸骨清除到粪土中，又变回人了。 《搜神记》说：有个谈生没有妻子，有个女子来给他做妻子，三年生了一个儿子，说："千万不要用火照我。三年后可以照。"谈生偷着照看，腰以上都是肉，腰以下只有枯骨，妻子请求离去。 《续搜神记》说：司徒蔡谟亲近的人中有一个王蒙，独自一人，经常被蔡公收养。王蒙身高只有五尺，好像没有骨头，上床时总让人抱着上去。 《扶南传》说：顿逊国的人死了，用鸟葬或火葬。鸟葬的人，病重时就歌舞，送到城外，有像鹅一样的鸟，绿色，飞来上万只，啄食吃尽，然后收敛骨头焚烧，沉到海水里，这样必定升天。如果鸟不吃，就自己悲伤，于是进行火葬，取骨头埋掉。 《世说》说：王右军评价陈玄伯胸怀块垒，有正直的骨气。 司马相如《美人赋》说：洁白的身体展露，柔弱的骨骼丰满的肌肉。 ○筋 《说文解字》说：筋，是身体的力量，可以用来连接各处发挥作用。 《释名》说：筋，是力量的意思，肌肉中的力量、气之根源。 《礼记·曲礼》说：老年人不以筋力之事行礼。 《左传·哀公上》说：卫太子祈祷说："大胆祷告，希望不要断筋，不要折骨，不要伤脸，以成就大事，不要让三位先祖蒙羞。" 《公孙尼子》说：多吃苦味对筋不利，多吃辛辣对筋有益但对气不利。 《韩子》说：淖齿在齐国掌权，抽出齐闵王的筋，挂在庙梁上，过了一夜闵王就死了。 《论衡》说：命里富贵的人，筋力自然强健；命里尊贵的人，才智自然高超。 《物理论》说：清高忠诚的士人，是千人的表率，万人的英才。得到这样的人，事情就容易得像翻手；得不到这样的人，事情就难如拔筋。 ○脉 《释名》说：脉，是幕的意思，像帷幕一样络绕全身。 《史记》说：扁鹊按照长桑君的话服药三十天，能看见墙另一边的人，因此看病，能完全看见五脏的病症结块，只是以诊脉为名罢了。 又说：赵简子任大夫，专权国事，简子生病，五天不省人事，于是召来扁鹊。扁鹊进去看病，出来时，董安于问扁鹊，扁鹊说："血脉正常，你何必奇怪！秦穆公曾这样，七天后就醒了。现在主君的病和他相同，不超过三天一定会好转。"过了两天半，简子醒了。 又说：扁鹊经过虢国。虢国太子死了，扁鹊到虢宫门下，说："听说太子不幸死了，我能让他活过来。"中庶子说："先生该不是胡说吧，凭什么说太子可以活？"扁鹊说："我治病的方法，不需要切脉、望色、听声、观形，就能说出病在哪里。你认为我的话不真实，试着进去诊视太子，应该会听到他耳鸣而鼻翼张开，抚摸他的两腿内侧直到阴部，应该还是温热的。"中庶子听了，进去报告虢君。虢君大惊，出来在中阙接见扁鹊，扁鹊说："太子的病，是所谓的尸厥。这是因为阳脉不通，阴脉上争，气会闭而不通，阴气上行而阳气内行，下部内鼓而不起，上部外绝而不为所用，上有绝阳的脉络，下有破阴的纽带，破阴绝阳，气色衰败脉象混乱，形体静止像死人一样。太子并没有死。" 又说：扁鹊经过齐国，齐桓侯以客礼待他。上朝见到，说："您有病在血脉，不治恐怕会加重。"桓侯说："我没有病。" 又说：齐太仓公淳于意，年少时喜欢医术。改师从同郡的玄里阳公，学习他的脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳，诊病能预知人的生死。 《汉书》说：王莽得到翟义的同党王孙度，让太医和巧屠一起剖开他，测量五脏，用竹签引导他的脉络，了解其起始和终结，说可以用来治病。 《后汉书》说：郭玉善于辨别脉象，知道人的生死。章帝让一男童穿上女子的衣服，假称有病，让郭玉诊脉。郭玉说："这个女子虽说有病，但根据脉象是阳盛阴微，我认为不是女子。"皇帝称赞他。 《三国典略》说：周武帝身体不适，住在云阳宫，内史柳昇私下问姚僧坦说："皇上饮食减少很久了，脉象如何？"回答说："天子与天心相应，不是愚人所能及的。如果是平民这样，万无一生。" 《鹖冠子》说：魏文侯问扁鹊说："你们兄弟三人都行医，谁最擅长？"扁鹊说："长兄重视神情，所以名声不出家门；二哥重视毫毛，所以名声不出街巷；我用针刺人血脉，救人生死，名声传遍天下。" 《燕丹子》说：田光私下观察太子的门客，没有可用的。宋意是脉气勇猛的人，发怒时脸色发青。 《论衡》说：王莽时审定五经，整理章句，弟子郭略夜里修订旧记录，死在烛光下，精思不能承受，脉绝气灭。 崔玄始《正论》说：风俗，是国家的脉诊。收成好比肌肤，肌肤虽然调和，但脉诊不和调，也不是好兆头。 ○髓 《说文解字》说：髓，是骨头中的脂膏。 《史记》说：扁鹊经过齐国，齐桓侯以客礼待他。五天后又见，扁鹊望见桓侯就退走。桓侯派人问他原因。扁鹊说："疾病在皮肤纹理之间，汤熨可以治疗；在血脉，针石可以治疗；在肠胃，酒药可以治疗；如果到了骨髓，即使是掌管生命的神也无可奈何了。现在疾病已深入骨髓，所以我不敢请求治疗了。"五天后，桓侯身体发病，派人召扁鹊，扁鹊已经逃走了。桓侯于是死了。 又说：勾践叩头拜了两拜，回答子贡说："我曾不自量力，与吴国作战，被困在会稽，痛苦深入骨髓。" 《帝王世纪》说：纣王砍断清晨涉水过河者的腿骨来观看骨髓。郦道元《水经注》记载："淇水流经汲郡西南，从朝歌城西北流出，向东南经过朝歌台下，当地人称它为阳河水。纣王在台上，看见一位老人清晨准备渡河，却犹豫不决难以过河，纣王问他原因，左右侍从说：'老人骨髓不充实，所以怕冷。'纣王就在此处砍断他的小腿观看骨髓。" ○脑 《左传·僖公下》记载：晋文公梦见和楚王搏斗，楚王伏在自己身上吸食自己的脑浆。子犯说："吉利。我们得到上天的帮助，楚王伏罪，我们将要使他驯服了。"（杜预注释说：脑浆能软化东西。） 《春秋玄命苞》说：脑的含义是存在，人的精气集中在脑部。 《韩诗外传》记载：禽息是秦国大夫，推荐百里奚，没有被采纳。秦穆公外出时，禽息挡在车前用头撞击门闩，脑浆迸出，说："我活着对国家没有益处，不如死去。"穆公被感动而醒悟，任用了百里奚，秦国因此得到很好的教化。 《史记》记载：从前赵襄子把姐姐嫁给代王为妻。后来和代王在句注山关塞相遇，厨子送上酒器，趁机翻转酒斗击杀代王，代王脑浆流了一地。 《三国典略》记载：北齐南阳王高绰和齐王都在五月五日出生，武成帝因为高绰的母亲李夫人不是正室，所以把他降为弟弟。民间传说：这天出生的人，脑浆不会腐烂，死后过了一年才允许收殓，头发不脱落，像活人一样。 《神异经》记载：西方荒野中有一种人，身高和常人一样，穿着破破烂烂的百结衣，手脚像老虎爪子，名叫模豹。看见有人独自行动，就靠近想要吃人的脑浆，先捉虱子。人们等他睡觉时，舌头伸出地面一丈多长，就用烧热的石头砸他的舌头，于是断气而死。如果不这样做，他醒来就会吃人脑浆。 《列异传》记载：陈仓有人得到一件异物，形状不像猪也不像羊，没人能叫出名字。把它献给秦穆公。路上遇到两个小孩，说："这东西叫蝹述，常常在地下，吃死人的脑浆。如果想杀死它，用柏木烧它的头。" 《西京杂记》记载：广陵王刘胥有勇力，经常在别苑学习与熊格斗，后来竟然空手和熊搏斗，被熊击碎头骨而死。 ○血 《释名》说：血，是濊，流动时发出濊濊的声音。 《礼记·檀弓》记载：高子皋为父母守丧，哭了三年眼泪流尽继之以血。 《左传·庄公八年》记载：齐侯在贝丘打猎，伤了脚丢了鞋。回来后，向徒人费索要鞋子。没有找到，鞭打他，打得流血。 又《成公上》记载：齐晋两国将要交战，郤克被箭射伤，血流到鞋上，但没停止击鼓。张侯说："我受伤了。"郤至说："从军队开始交战，箭就射穿了我的手和肘，我折断箭继续驾车，左边的车轮都染成了黑红色，哪里敢说受伤。您忍耐一下吧！"（张侯，就是解张。朱是血的颜色，血色久了就变成黑红色。现在人们称朱黑色为殷，是说血太多染黑了车轮后不敢休息。） 《春秋考异邮》说：龙门之下的血像江水一样。（宋均注：龙门之战发生在鲁桓公十三年。） 《周易·屯卦》说：骑着马盘旋不前。哭得血泪涟涟。 《尚书·武成》说：纣王的前线士兵倒戈，攻击后方，血流得能漂起舂米的木杵。（孔安国注：流漂舂杵。） 《论语·季氏》说：君子有三种警戒：年轻时血气未定，要警戒女色；壮年时血气方刚，要警戒争斗；年老时血气已衰，要警戒贪得。 《汉书》记载：申屠嘉任丞相，邓通在皇帝身边态度怠慢。申屠嘉发文书召邓通来，责备说："朝廷是高皇帝的朝廷。邓通不过是个小臣，在殿上嬉戏，大不敬，应当斩首。"邓通磕头求饶，头磕出血也不停止。文帝估计申屠嘉已经让邓通难堪够了，就派使者持节召邓通并向申屠嘉道歉。 《汉书》记载：息夫躬因诅咒被关进监狱，仰天大呼，血从鼻子里喷出，一顿饭的功夫就死了。 《东观汉记》记载：逢萌隐居在琅琊的不劳山，不合礼法的事不做，当地人都受他感化。北海太守派属吏送名帖拜访，逢萌不答应。太守派兵去抓他，百姓互相招呼着用石头砸兵士，兵士都流着血逃跑了。 又记载：耿秉任征西将军，镇抚单于以下各部。他去世时，南单于举国哀悼，用刀划脸流血。 谢承《后汉书》记载：吴郡人妫皓字玄起，父亲做南郡太守，因事被关进监狱。妫皓怀里揣着小石头，到公卿门前就拿出石头，在上面磕头，血流满面，父亲因此被赦免。 虞预《晋书》记载：元康元年，河间王、成都王二王起兵向京城进发，朝廷北伐，征召嵇绍为侍中。王师不振，在汤阴战败，百官侍卫没有不溃散的，只有嵇绍以身捍卫敌人。敌兵冲击御辇，飞箭像雨一样密集，嵇绍就在皇帝身边被害，血溅到皇帝的衣服上。战事平定后，左右侍从想洗那件衣服。皇帝说："这是嵇侍中的血，不要洗掉。" 又记载：丞相府斩了督运令史淳于伯，血逆流喷到柱子上，一直冲到柱顶往上两丈三尺，又流下四尺五寸，百姓都称他冤枉。 《晋书·张轨传》记载：汉末，金城人阳成远杀太守叛乱，郡人冯忠扑到尸体上号哭，吐血而死。 又记载：桓温的父亲桓彝被韩晃杀害，泾县县令江播参与其事。桓温当时十五岁，枕着武器哭泣流血，立志报仇。 崔鸿《十六国春秋·后赵录》记载：伏都很有臂力，擅长公文，攻打石闵没有成功，被石闵杀死，尸体横七竖八，血流成河，诛杀所有胡羯，无论贵贱男女都斩首，死了二十多万人。当时高鼻梁多胡须的人有很多被滥杀的。 又《北燕录》记载：冯跃宴请郡中僚属，忽然左臂流血，冯跃很厌恶。从事中郎王乘趁机陈述符命的应验，冯跃告诫他不要说。 《南史》记载：萧睿明的母亲患风病，长年卧床不起。睿明白天黑夜祈祷，当时天气寒冷，眼泪流下结成冰，磕头流出的血也结成冰不融化。 《陈书》记载：吴明彻杀了王琳，有一个老人带着酒肉前来，号哭祭奠十分悲痛，收集他的血，包好离开了。 《三国典略》记载：北齐主在凉风堂召见孝昭帝的第二个儿子高百年，命令侍从乱棍捶打他。又让人拖着他绕堂，所到之处，血流遍地。 又记载：北齐主将要杀开府高德正，召来对他说："听说你有病，我给你扎针。"就用刀子刺他，血流了一地。 又记载：北周军队围困江陵，谢答仁请求防守内城，梁主就任命他为城内大都督。不久又召见王裒商议，王裒认为不行。谢答仁请求入宫不被允许，吐血而去。 《唐书》记载：王君廓镇守幽州，正逢突厥入侵，王君廓拦击，打败了他们。高祖非常高兴，征召他入朝，赐给他御马，让他在殿庭上骑乘而出，于是对侍臣说："我听说蔺相如呵斥秦始皇，眼眶都瞪出了血，王君廓以前攻打窦建德，将要出战，李勣阻止他，王君廓发愤大喊，眼睛鼻子耳朵一起流出血来。这种壮气，哪里比古人差？不能用常例赏赐他。"又赐给他锦袍金带。 又记载：辅公祏占据江东反叛，发兵侵犯寿阳。朝廷命李孝恭为行军元帅讨伐他。李孝恭从荆州赶往九江，将要出发时，和众将宴饮集会，命人取水，水忽然变成血，在座的人都变了脸色。李孝恭举止自如，慢慢告诉他们说："祸福没有门路，都是人自己招来的。自己觉得没有亏欠别人，各位何必这么忧虑！辅公祏恶贯满盈，现在承奉朝廷谋略，进行讨伐。碗中的血，正是辅公祏掉头的征兆。" 又记载：李思摩是颉利可汗的同族。被任命为右卫将军，随从征伐辽东，被流箭射中，太宗亲自为他吮吸伤口止血。 又记载：李子慎诬告他的舅舅，因此获得五品官职，他母亲看见他穿着绯色官服，躲在床下捂着脸，哭着说："这是你舅舅的血染成的吗！" 又记载：玄宗逃往蜀地，驻扎在马嵬驿，召见左相韦见素，韦见素走出驿店，被乱兵殴打，头破血流。皇上急忙让寿王传达诏令制止。 又记载：天宝十五年，安禄山部将蔡希德攻陷常山郡，抓住太守颜杲卿、长史袁履谦，杀死掳掠官员百姓一万多人，城中血流成河。 又记载：窦轨每次面对敌军，有时连月交战，身不解甲。他的部下无论贵贱老少，不服从命令就立刻斩首。每天处理事务，经常鞭打人，流血满庭，看到的人没有不吓得腿抖的。 又记载：刘审礼因父亲去世离职，下葬时，赤脚跟着灵车，血流洒地，行路的人都称赞他。 又记载：牛徽任吏部员外郎。黄巢贼军进犯京城，父亲牛蔚正在生病，牛徽和儿子亲自扶着竹轿，逃往山南。山路险狭，盗贼纵横，山谷中的强盗打伤了牛徽的头，血流遍体，但他仍然抬着轿子不停。 《庄子》记载：苌弘在蜀地死去，人们收藏他的血，三年后化为碧玉。 《燕丹子》记载：我私下观察太子的门客，没有可用的，夏扶是血勇之人，发怒时脸就变红。 《贾子》记载：炎帝和黄帝是同母异父兄弟，各占天下一半，在涿鹿之野交战，血流得能漂起舂杵。 《山海经》记载：大禹堵塞洪水，杀死了相繇，他的血腥臭，不能生长五谷，用他的地方筑成台。相繇，又名相仰。 《春秋后语》记载：燕太子丹预先搜求天下锋利的匕首。得到赵国徐夫人的匕首，用百金买下，让工匠用毒药淬火，用人来试验，只要刺出血沾湿丝缕，没有不立刻死去的。（裴骃说：是说用匕首伤人出血，沾湿丝缕，就立刻死。濡，读作儒。） 《说苑》记载：蔡威公关上门哭了三天，眼泪流尽接着流出血。 《幽明录》记载：王伯阳死后，他的儿子营建墓地挖出三具漆棺，移到南边山岗。夜里梦见鲁肃瞪着眼说："应当杀你父亲。"不久又梦见。王伯阳说："鲁肃和弟弟争夺墓地。"后来在坐褥上看见几升血，怀疑是鲁肃杀死他的缘故。墓现在长广桥东一里处。 《汝南先贤传》记载：阳安县令赵规和朗陵太守黄萌争夺水源，赵规割破手指诅咒说："随血所流的方向进入阳安地界。"黄萌发怒，杀了赵规。小吏王朔又刺杀了黄萌，朗陵的官属又杀了王朔。百姓在京山上给王朔建了祠堂，每当水旱灾害就去祈祷。 《博物志》记载：战斗死亡的地方有人马的血，多年后化为磷火，磷附着在地上和草木上，像霜露一样，几乎看不见。人行走时有时触碰，身上就有光，拂拭便分散成无数光点。还有细小的咤咤声像沙子豆子，停留很久才消失。那人会精神恍惚像失魂一样，过一天才恢复。 《三辅旧事》记载：武帝发兵攻打太子，连续战斗五天，白虎门前的沟里血淹没脚背。 《世说新语》记载：阮步兵居丧不拘礼节，却以孝道著称。当他母亲下葬时，先吃了猪头和饮酒，然后到灵前告别哭泣，直说："别人说穷，我这才叫穷啊！"于是吐了一升血，气绝不像人样，过了一段时间才苏醒。 ○膏 《春秋玄命苞》说：膏，是神的体液。 《文子》说：人受孕变化，一个月形成膏，三个月形成血脉。 《异苑》记载：满奋长得肥胖，皮肤肌肉溃烂，每到夏天就流油出汗。 ## 标签 - 肉 - 皮肤 - 骨 - 筋 - 脉 - 髓 - 脑 - 血 - 膏 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-12/chapter-16