# 卷三十五 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：人事部 章节：卷三十五 ## 本章概览 《太平御览》卷三十五围绕“行走”“奔跑”主题，广引经史子集。从《易经》的“臀无肤，其行趑趄”，到《诗经》的“行道迟迟”，再到《礼记》对步趋的礼制规范，古人将行走视为修身与治国的一部分。本卷最引人注目的，是《楚汉春秋》所载张良的典故：汉高祖刘邦病重，躺在辒车中欲行废弃天下之策。张良顾不上仪态，从东边跑步追车，簪子掉落、披头散发，推开车门质问刘邦：“陛下若弃天下，欲以王礼葬，还是以平民礼葬？”刘邦虽怒骂，但终究被谏。这短短一幕，折射出汉初权力核心的紧张关系——功臣与帝王间的较量，往往在生死存亡之际爆发。此外，伍子胥“日暮途远，倒行逆施”的悲鸣，韩信反叛后张良的警觉，以及《吴越春秋》中庆忌“走及奔马”的勇猛，共同勾勒出古代政治中“行走”的隐喻：既是物理移动，更是策略与命运的急行。其他如孔子“三人行必有我师”、寿陵少年“邯郸学步”等，则从文化角度诠释行走的象征意义。全卷看似杂录琐闻，实则以“行走”为镜，照见权力、智慧与人性。 本章汇集《易经》《毛诗》《礼记》《左传》《论语》等典籍中关于行走、快走、奔跑、跳跃、蹲坐等动作的训诂与典故。 ## 正文 《易经·困卦》说：臀部没有皮肤，行走时趑趄不前。 《毛诗·谷风》说：在路上行走迟缓，心中不满。（迟迟，是缓慢行走的样子。） 又《黍离》说：那黍子茂盛，那稷苗青青。行走缓慢，心中恍惚。 又《载驱》说：汶水浩浩荡荡，行人众多。 又《我行其野》说：我行走在田野，臭椿树茂盛。因为婚姻的缘故，来与你一起居住。 又《杕杜》说：独自行走，孤独无依。 《礼记·仲尼燕居》说：行走时要有随从，行走而没有随从，就会在道路上混乱。 又《玉藻》说：君王与尸行走，脚步相接（尊者崇尚缓慢，踩前半步的痕迹）；大夫，脚步连续（脚印相接）；士，脚步中间留空（脚印之间能容一个脚印）。端行时，下巴如屋檐滴水般直如箭；弁行时，急促地抬起脚。凡是行走，容貌要恭敬迅疾（直而疾的样子。凡行，指在道路上行走）。 《左传·襄二十六年》说：卫献公派人跟宁喜谈话，宁喜告诉蘧伯玉。伯玉说：“我未能听到国君出奔，怎敢听到他回国？”于是就从近处的关口出境。 《论语·述而》说：孔子说：“三个人一起行走，其中一定有可以做我老师的人。” 《史记》说：伍子胥说：“替我向申包胥道歉。我就像太阳将落而路途遥远，所以我要倒着行走而违反常规行事。”（比如人行走，前路还远，天色已晚，急于颠倒快走，怎能责备他不按顺序行走的礼节？） 《汉书》说：袁盎出使吴国，被看守，随从史官正好在看守袁盎的校尉中担任司马。司马说：“您只管离开，我也将要逃亡。为避开我的亲人，您担心什么？”于是用刀割开帐幕，袁盎解下节旄，穿上鞋，步行七十里。（穿着木屐步行而逃亡。） 《吴书》说：孙策讨伐山越，斩杀他们的首领。命令左右分头追逐贼寇，独自骑马与虞翻在山中相遇。虞翻说：“这是危险的事情。”让孙策下马。“这里草深，突然有紧急情况，马比不上人。我擅长用矛，请让我在前面行走。”到了平地，劝孙策骑马。孙策说：“你没有马怎么办？”回答说：“我能步行，每天可以走三百里。明府您试着鞭马，我能迈开大步跟上您。” 《东方朔别传》说：汉武帝问东方朔：“公孙丞相、倪大夫等人，先生你自己看与他们相比怎么样？”东方朔说：“我看他们牙齿相错，面颊鼓起，（音改）吐着嘴唇，翘起下巴，大腿和胳膊粗壮，臀部相连，（音谁。）身体弯曲，行走时弯腰曲背。我东方朔虽然不才，还能兼有这几个人的特点。” 《神仙传》说：黄卢子，姓葛名越，年龄二百八十岁，行走能赶上奔马。王真，上党人，十七八岁时就学道，服食胎息之术，行走能赶上奔马，力气胜过几个人。河上公，不知道他的姓名，也能行走赶上奔马。头上常有五色气，高一丈多。孔安，鲁人，行走练习铅丹之术。有个陈和，乐安人，看重他，请求侍奉孔安。于是接受了药方合药服用，二百多年后，头发变黑，气力增加百倍，行走能赶上奔马。 《列仙传》说：沈建，丹阳人，世代担任长史。沈建唯独喜好导引服食之术。一天能走五百里，能举起千斤重物。 《葛仙公别传》说：孙坚想要杀害葛仙公。骑马疾驰前往，追到仙公时见他慢慢行走，追赶不上。 《释名》说：缓慢行走叫做步。步，是捕的意思。知道有所掌管，捕务要安详。 《尔雅》说：堂下叫做步。 《礼记·王制》说：古代用周尺八尺作为一步，现在用周尺六尺四寸作为一步。 又《祭义》说：所以君子半步也不敢忘记孝道。 《汉书》说：息夫躬说：“匈奴在渭水饮马，边境如雷震动，四野风起，京城虽然有武蜂精兵，但没有能举足先应战的。”（窥，读音跬。半步叫做跬步，是说一举足。） 又说：蔡义是河内温人。因通晓经书担任给事大将军幕府。家境贫困经常步行，礼节比不上众人。门下好事的人一起为蔡义买了牛车，让他乘坐。 又说：盖宽饶为人刚直高洁。家境贫困，俸禄几千，一半给吏人，作为耳目，担任司隶，经常步行。 《续汉书》说：李固小时候有卓越才华，雅志好学，是三公的儿子。经常亲自步行赶着驴驮着书跟随老师。 范晔《后汉书》说：杨震调任涿郡太守，子孙经常吃蔬菜步行。 《魏志》说：崔林字德儒，清河东武城人。被任命为鄢陵县长，家境贫困没有车马，步行上任。 《庄子》说：寿陵的年轻人到邯郸学习走步，没有学会邯郸的步法，反而忘记了自己原来的步法，只好爬着回去。（以此效仿，两者都失去了。） 《白虎通》说：人脚踏三尺，效法天地人。两次举足叫做步，具备阴阳。 《郭子》说：王丞相被任命为司空。廷尉梳着两个角髻，穿着葛布裙，拄着手杖在路边偷看他，感叹说：“人们说阿龙（王导小名赤龙）超群，阿龙果然超群。”不知不觉步行到台门。 《方言》说：半步叫做跬。 《世说》说：阮宣子经常步行，把一百钱挂在杖头，到了酒店就独自畅饮。 《说文》说：趋，低头快走。赴，直行。 《释名》说：快走叫做趋。趋，是赴的意思，奔赴所期望的地方。 《毛诗·鱼藻》说：黄鸟绵蛮地叫，停在丘陵角落。岂敢害怕行走，担心不能快走。 《礼记·曲礼》说：在路上遇到先生，要快步上前，正立拱手。如果先生不与自己说话，就快步退下。 又说：在帷幕帘子之外不要快走。在堂上不要快走。拿着玉器不要快走。 《论语·乡党》说：下了台阶快步向前，像鸟展翅一样。 《尔雅》说：门外叫做趋。 《汉书》说：皇上想要亲自攻击陈豨，周昌哭着说：“秦始皇攻破天下，未曾亲自出征，现在皇上亲自出兵，这是没有人可派遣吗？”皇上认为他爱自己，赐他进入殿门可以不快步走。 又说：万石君的几个儿子进入里门，快步走到家。 《释名》说：快速奔跑叫做走。走，是奏的意思，急促地有所奏到。 《礼记·玉藻》说：凡是国君召唤臣子用三节，两节时臣子要跑，一节时臣子要快走。（节，是用来表明信物的。派人召臣子紧急时就拿三节，缓时就拿一节。《周礼》说：镇圭用来檄守，其余未听说。就像现在汉朝使者所持的节。） 《左传·僖公下》说：卫叔武正准备洗头，听说国君到来而高兴。握着头发跑出去，前驱射死了他。 又昭公三十一年说：荀跞奉晋侯之命来慰问昭公，并且说：“寡君派我以君命讨伐意如，意如不敢逃避死罪，国君您还是回国吧。”昭公说：“君王惠顾先君的友好，施及亡人，将让我回去，打扫宗庙以事奉君王，那么我不能见到那个人了。如果我能见到那个人，有河神为证！”（夫人指季孙。）荀跞掩住耳朵跑开了。 《公羊传》说：定公说：阳虎偷了宝玉逃跑。 又哀公说：齐景公对陈乞说：“我想立舍为太子怎么样？”陈乞说：“君王想立，我请求立他。”（陈乞想说不可，怕景公杀了阳生。）阳生说：“我听说您将不立我。”陈乞说：“我不立您，是为了让您生啊。”给他玉节然后让他逃跑。（节，信物。折断玉器给阳生作为以后迎接他的信物。） 《尔雅》说：中庭叫做走。 《史记》说：周昌曾经入宫奏事，高帝正抱着戚姬。周昌转身就跑，高帝追赶上，骑在周昌脖子上问：“我是怎样的君主？”周昌仰头说：“是桀纣一样的君主。” 《东观汉记》说：皇上攻降颍阳，虽然进入城中，心中不安。门下有人击马打鼓，马受惊，硠（音郎）磕（音搕）一声，邓晨起身，跑出去看，原来是马。 《魏略》说：曹真字子丹，沛郡人。原本姓秦，被曹氏收养。有人说他的伯父秦南宿与太祖友善，共同平定袁术。部党与太祖相互攻击，劫持太祖出来，被贼寇追赶，逃入秦家，伯南开门接纳。贼寇问太祖在哪里，回答说：“我就是贼寇。”于是被杀害。由此太祖感念他的功劳，就改变了他的姓氏。 《江表传》说：陆逊在夷陵击败刘备。刘备丢弃船只步行逃跑，烧皮铠甲以阻断道路，让拉车的人跑进白帝城。 《晋书》说：陈安字虎侯。骁勇强壮果敢坚毅，武才干练超过常人，力大善射，拿着七尺刀贯穿铠甲，奔跑能赶上奔驰的马。 又说：唐彬字儒宗，鲁国邹人。年少时擅长弓马，喜好游猎。身高八尺，奔跑能赶上奔鹿，力量过人。 《后魏书》说：伊𤬁（扶拂切）是代人。年少时勇猛健壮，奔跑能赶上奔马，善射多力，能拉着牛倒着走。 《赵书》说：刘灵，阳平人。二十多岁，常在县里做仆役。奔跑能赶上奔马。 《前秦录》说：苻坚大败，被流箭射中。逃跑时非常饥饿。有百姓进献壶装的晚餐和猪腿，苻坚吃了，非常高兴。 《隋书》说：麦铁杖，始兴人。骁勇有体力，每天走五百里，奔跑能赶上奔马。常常以渔猎为生，不治产业。 《吴越春秋》说：庆忌，是吴王僚的儿子。勇敢为人所知，奔跑能赶上奔马。 《吴氏春秋》说：现在如果与千里马一起跑，那么人跑不过千里马。如果坐在它的车上，那么千里马跑不过人。 又说：有莘氏的女子采桑，在空桑中得到一个婴儿，献给她的君主，命令抚养他，考察原因。说：“他的母亲住在伊水边，怀孕时，梦见神告诉说：臼里出水就往东跑，千里城邑都变成水，自己化为空桑。”所以给他取名叫伊尹。 《战国策》说：从前曾参住在费地，鲁国有一个与曾参同名同姓的人杀了人。有人告诉曾参的母亲说：“曾参杀了人。”曾参的母亲扔掉织布梭子翻墙逃跑。 《楚汉春秋》说：淮阴武王（韩信）反叛，皇上亲自攻打他。张良留守。皇上身体不适，躺在辒车中，走了三四里，留侯张良跑步，从东边追上来。簪子掉落，披着头发。追到辒车，推开门说：“陛下如果抛弃天下，想以王礼埋葬，还是以平民礼埋葬？”皇上骂道：“你老子是天子，为什么用王礼或平民礼埋葬？”张良说：“淮南王在东边反叛，淮阴侯在西边为害，恐怕陛下要死在沟壑里啊。” 《庄子》说：把船藏在山沟里，把山藏在湖泽中，认为是牢固了。然而，半夜有力气的人把它们背走，而昏昧的人还不知道。 《荀卿子》说：伯禽将要回到封国，周公对他说：“君子力量如牛，不与牛争力量；奔跑如马，不与马争奔跑；智慧如士，不与士争智慧。” 《淮南子》说：捕鱼的人奔向深水，伐木的人奔向山林。 又说：跛子看见老虎不逃跑，不是勇敢。 又说：飞翔不用尾巴，折断尾巴就飞不远；奔跑不用手，绑住手就跑不快。 《抱朴子》说：柠木的红色果实服食，一年后，老人变年轻。从前道士梁须七十岁，服用后，活到一百三十岁，能夜里读书，奔跑能赶上马。（柠，读音丁李切；又音楮。） 《世说》说：钟会撰写《四本论》刚完成，很想让嵇康一见。放在怀中。已经到嵇康处，怕他有为难，不敢拿出来。于是出门，远远地扔过去，转身就跑。 《俗说》说：桓公的豹奴善于骑马，也有极快的马。当时有一个诸葛郎，自称奔跑能跟马一样快。桓车骑把一百匹布放在马场尽头，让豹奴骑马与诸葛郎赛跑，先到的人得到布。于是一起跑，诸葛郎常常与马齐头并进，将要到尽头，离布还有三丈左右，诸葛郎一跳坐在布上，于是得到了布。 《鲁女生别传》说：鲁女生，长乐人。年少时喜好学道，最初服食胡麻，于是寻求断绝谷物八十多年，一天比一天年轻，面色如桃花，每天走三百里，奔跑能赶上獐鹿。 《释名》说：跳，是条的意思，像草木枝条努力向上生长。 《左传·僖下》记载：魏犨包扎好胸部接见使者说："凭借国君的威灵，不敢贪图安逸。"向上跳跃三百次，向前跳跃三百次。（距跃，是向上跳。曲踊，是向前跳。） 崔鸿《十六国春秋·前赵录》记载：刘翌骁勇干练超过常人，能一只手举起宫殿的柱子，跳跃着越过平阳门出去。 《神仙传》记载：壶公，不知道是什么地方的人。从远方而来，卖药得到的钱都给了饥饿寒冷的人。常常悬挂一个壶在座位上，太阳落山后，就跳进壶里。市掾费长房在楼上看见了他，知道他不是普通人，亲自为他打扫，并进献饼食。壶公让费长房一起跳进壶中，只见楼台殿阁重重门户，侍者几十人。 蹲 王隐《晋书》记载：王长文，字德睿。州里征召他为别驾，他没有就任。州里派人追索他，于是在成都卖熟食的市场看到王长文蹲在地上啃胡饼。州里知道他不会屈从，于是送他回家。 《山海经》记载：在大荒之外，有大人之堂。有一个大人蹲坐在上面，张开他的两臂。 郭璞《游仙诗》说：哪里能见到山林之士，抱着膝盖对着岩石蹲坐。 王褒《僮约》说：奴仆进入市场，不得像夷人一样蹲着、在旁躺卧，不得说恶言、做出丑态。 ## 标签 - 步 - 趋 - 走 - 跳 - 蹲 - 跬步 - 迟迟 - 节 - 步数 - 行走 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-12/chapter-36