# 卷五十二 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：人事部 章节：卷五十二 ## 本章概览 《太平御览》卷五十二汇集了众多孝子事迹，从汉明帝拜陵哭母的帝王之孝，到平民百姓的至诚感天。王祥为继母卧冰求鲤，冰自裂而鱼跃出；郭巨欲埋儿养母，掘地得金；董永卖身葬父，路遇织女助偿债务。这些故事并非凭空捏造，而是承载着古人对孝道的极端推崇。孝子们的眼泪能融化冰霜，哭声能引来禽鸟悲鸣，甚至感动神祇赐药、送粮。如姜诗之妻投江取水，却涌泉跃鲤；程坚泣母，马亦停食悲鸣。更有吴隐之十岁丧父，号哭引来双鹤惊叫；何琦守棺，风火自灭。这些记载虽带神话色彩，却真实反映了汉代至唐代的社会伦理：孝能消灾、愈病、通神。书中还收录了刘殷哭堇、王延泣冰、赵焕寻父等故事，无一不强调孝子的赤诚能突破自然规律。这些故事后世多被收入《二十四孝》，但《太平御览》保留的原始版本更为丰富多元，既有帝王将相，也有贩夫走卒，共同构建了古代中国以孝治天下的精神图景。 本章汇集历代孝子故事，展现孝感天地的各种神异事迹。 通过众多孝子事迹，彰显至孝感通神灵、天降祥瑞之理。 ## 正文 《孝经左契》说：元气混沌之时，孝道就蕴含其中。天子行孝，天龙背负河图，地龟献出洛书，大灾祸消灭，祥云出现游动。 《孝经援神契》说：平民行孝，树木润泽茂盛，浮珍舒展，祥草开放，秀水中出现神鱼。（这里所说的平民是指有德行却没有做官的人，像曾子的孝心，能感动千里之外的母亲，使他的家乡出现珍宝。） 《东观汉记》说：汉明帝是光武帝的第四个儿子，阴皇后所生。即位之后，长久思念远方之人，追慕先辈，过了一年，就率领各位王侯公主、外戚、郡国负责账目的官吏去拜谒陵墓，如同在宫殿前举行朝会的礼仪。正月，他拜谒原陵，梦见先帝和太后如同在世时一样，亲自率领百官上陵，那天降下甘露，积聚在树上，百官取来进献。仪式结束后，明帝伏在御床上观看太后镜匣中的物品，感动悲伤流涕，让人更换脂粉化妆用具。左右的人都哭泣，没有人能抬头仰视。 又说：姜诗，字士游，广汉雒县人。遭遇年荒，他和妻子做雇工来奉养母亲。盗贼经过他的乡里，收起兵器慢慢行走，说“不可惊扰孝子”。母亲喜欢喝江水，儿子常常去取水却溺水而死。夫妇悲痛，恐怕母亲知道，假称儿子外出求学，每年做衣服投到江中。不久，泉水涌出，在屋子旁边，味道像江水，井里每天早上还出现一对鲤鱼。 谢承《后汉书》说：方储，字圣明，丹阳歙县人。幼年丧父，侍奉母亲。母亲去世，他自己背土筑成坟墓，种植了上千棵奇异的树，白兔在树下游玩。 《魏略》说：程坚，字谋角，南阳人。家境贫穷，靠磨镜子来供养母亲。母亲去世，他哀号痛哭。马槽下有马，每次听到程坚的哭声就流泪，暂时停止吃草料。 《晋书》说：王祥，生性极为孝顺。继母朱氏对他不好，还让他打扫牛棚，王祥更加恭敬谨慎。父母有病，他衣不解带地侍奉。母亲让他看守柰树果实，每次风雨来临时，他就抱着树站立。母亲又想吃烤黄雀，忽然有十几只黄雀飞进帐幕，供母亲食用。另外，母亲冬天想吃活鱼，王祥脱下衣服破开冰面寻找，冰忽然自己裂开，两条鲤鱼跳出来，乡里人认为这是孝心感动上天所致。 又说：吴隐之，字处默。十岁时，父亲去世，他每次号哭，行人都为他流泪。家里贫穷，没有人击鼓，每次到号哭的时候，有双鹤惊叫，到祥练的夜晚，又有群雁聚集。当时人都认为这是孝心感动所致。 《晋中兴书》说：何琦，字万伦。遭遇母亲去世，灵柩停放在殡所，被邻居的火势逼近，烟火已经交加，家里缺乏仆役，无计可施，于是他爬到棺材处号哭而已。不久风停火灭，一间堂屋得以保全。 又说：乌程人吴达，过去遭遇饥荒，父母兄嫂以及众多幼小亲属，共十三人。吴达病重。邻居都用苇席裹着衣服埋葬他们，亲属都死了，存活下来的只有吴达夫妇而已。家徒四壁，白天做雇工，夜晚回来烧砖伐木。夜晚在山中屡次遇到老虎，老虎都绕道避开他们。夫妻辛勤劳苦，一年内修成了七座墓、十二副棺材。邻里称赞他们的志节义行，下葬那天都出来帮助。太守张崇之认为他们的志节行为高尚，加以羔雁之礼，下令补任功曹吏。吴达因为家世寒微，坚决推辞不就。 萧子显《齐书》说：永兴县王家有个女儿，五岁时得了毒病，双目都失明。生性极为孝顺。三十岁时父亲去世，她对着尸体大哭一声，双眼都出血，妹妹王娥舔她的血，左眼立即睁开。当时人称这是孝心感动所致。 崔鸿《十六国春秋·前赵录》说：刘殷七岁时父亲去世，哀伤过度，损毁身体。曾祖母王氏，严冬时想吃堇菜。刘殷当时九岁，就在沼泽中痛哭，擦干眼泪看地面，看见有堇菜生长，得到一斛多回家。吃后没有减少，直到堇菜生长季节结束才吃完。那夜有人托梦对刘殷说：“西边篱笆下有粟米。”醒来后挖掘，得到十五锺粟米。器上有铭文说：“七年粟百石，赐给孝子刘殷。”从此食用，七年才吃完。 又说：王延，字延玄，西河人。九岁时母亲去世，后母卜氏待他无道，王延侍奉更加谨慎。卜氏经常取蒲穰和败麻头给王延做衣服，他的姑姑听说后询问，王延知道却不说。卜氏严冬时命令王延说：想吃活鱼。王延找不到鱼，后母用棍子打他，打得流血。王延沿着汾河敲打冰面哭泣，得到一条活鱼，长五尺。卜氏吃了很多天都没吃完，于是内心醒悟，抚养王延如同亲生儿子。 《秦记》说：苻健皇始元年，晋朝梁州刺史司马勋进入秦州，俘虏了尚书赵琨，杀了他并抛弃尸体。赵琨的儿子赵焕寻找父亲的尸体找不到，于是悲痛哭泣不停。不久有一群鸟悲鸣，从山上飞来，又返回去，赵焕跟着鸟向山走而找到了父亲的尸体。 《南史》说：潘综，吴兴乌程人。孙恩之乱时，妖党攻破村庄，潘综和父亲潘骠一起逃跑躲避贼人。潘骠年老走路慢，贼人逐渐逼近，潘骠说：“我走不动了，你跑还可以逃脱，希望不要一起死。”于是坐在地上。潘综迎向贼人叩头说：“父亲年老，请求饶命。”贼人来到，潘骠也向贼人请求说：“儿子年轻，自己能跑，现在为了做孝子不走。我这老头子不惜命，请求让这个孩子活命。”贼人于是砍潘骠。潘综把父亲抱在肚子下面，贼人砍潘综的头和脸，共四处创伤。潘综当时昏死过去。另一个贼人从旁边来，对他们说：“你们要干大事。这个儿子以死救父亲，你们怎么能杀他？杀孝子不吉利。”贼人才停手，父子得以免死。 《齐书》说：匡昕，字令先，庐陵人。有至孝的本性，隐居在金华山，服食丹药，不与俗人交往。母亲病亡，已经过了七个月，匡昕奔回家中号哭大叫，母亲立即苏醒过来，人们都认为是孝心感动所致。 《齐春秋》说：宗玄卿，字希符。早年丧父，被祖母抚养。祖母生病，玄卿在远方就会心痛，祖母病重就剧烈疼痛，病轻就轻微疼痛，常常如此。 又说：焦华，父亲焦遗，曾经病重，冬天想吃瓜。焦华忽然梦见有人对他说：“听说你父亲想吃瓜，所以送来助养。”招呼随从递上瓜，焦华跪着接受。醒来后瓜在手中，香气非常。父亲吃了后病就好了。 又说：刘灵哲，字文明。母亲生病，祈祷很多次，忽然梦见一个人给他药说：“煮了服下就会痊愈。”惊醒后，在枕头边得到所梦见的药，像竹根，服下后立即痊愈。剩下的根种在斋前，叶子像凫茈，没有人认识。 又说：萧睿明，字景懠。母亲患风病多年，他昼夜祈祷。当时天寒，睿明的泪结成了冰，额头叩击出血，血也冻成冰不流。忽然有一个人用小石盒递给他，说：“这能治男人的百病。”睿明接过，那个人忽然不见了。他把石盒献给母亲，里面只有三寸绢帛丹书，写着“日月”字。母亲立即痊愈。 又说：解叔谦，字楚梁。母亲有病，他在夜里庭院中祈祷祭祀，听到空中说：“这病没有别的，得到丁公藤泡酒喝就会痊愈。”他去询问医生和查阅《本草》，都没有认识的。于是到处寻访，到了宜都，远远看见山中一位老翁砍树，问做什么用，回答说：“这是丁公藤，治疗风病特别有效。”叔谦跪在地上流泪，详细说明来意。老翁给了他四段，并告诉他泡酒的方法。叔谦拜谢领受。再看老翁，已不见人影。按照方法泡酒，母亲的病顿时痊愈。 《梁书》说：陆襄，字师伯。曾经突然心痛，医方需要三斗粟浆。当时正值严冬，天色已晚，无处寻求，忽然有老人上门卖浆，量正好符合方剂所需。正要付钱，老人忽然不见了。当时人认为这是陆襄的孝心感动所致。 又说：臧盾有孝性，跟随父亲在廷尉值夜班。母亲刘氏在家中突然去世，臧盾左手中指疼痛，睡不着觉。到天亮，家中信使果然报告了噩耗，他的感应就是这样灵通。 又说：甄恬，字彦约。几岁时父亲去世，哀伤得像成年人一样。八岁时，问母亲，遗憾不认识父亲，悲伤哭泣多日。忽然说看见了父亲的形状，就是他的父亲。等到母亲去世，他在墓边搭庐居住，有玄黄色的鸟，聚集在庐边的树上。甄恬哭泣时鸟就鸣叫，停止时鸟就没有声音。 《陈书》说：吴明彻幼年丧父，生性极为孝顺。十四岁时，感慨父亲坟墓没有修好，家里贫穷无法供给，于是努力耕种。当时天下大旱，庄稼枯焦。明彻悲哀愤恨，每次到田地中号哭，仰天诉说。过了几天，有从田里回来的人说：“庄稼已经重新生长了。”明彻怀疑他欺骗自己，等去田里一看果然如他所说。秋天获得大丰收，足够用来办丧葬费用。 《三国典略》说：柳遐，母亲曾经乳房上生疽，医生说需要人吮吸脓水，柳遐立即吮吸，十天后痊愈。都认为是孝心感动所致。 《后魏书》说：王崇，字乾邕，阳夏雍丘人。母亲去世，他扶着才能站起来，鬓发脱落。来不及迁葬，暂时停柩在宅西。王崇在停柩处建庐居住，昼夜哭泣，斑鸠和鸽子成群飞来。有一只小鸟，白羽毛黑眼睛，比麻雀大，栖息在王崇的庐舍上，朝夕不离去。母亲丧期刚结束，又遭遇父亲去世，哀伤过度损毁身体。这一年，阳夏发生风雹，所经过的地方，禽兽暴死，草木折断。到了王崇的田边，风雹就停止了，十顷禾麦没有损失，等过了他的田地，风雹又像原来一样。都称这是至极的品行所感动。 又说：吴悉达，河东闻喜人。父母被人杀害，他四季号哭追慕，悲伤感动乡邻。长大后报仇，避居永安。后来想要改葬，但时间久远，坟墓找不到了，连年在闻喜旧乡寻找没有找到，号哭的声音昼夜不停。他周游巡视，向神灵哭诉。忽然在悉达脚下地面塌陷，得到了父亲的墓志铭。于是迁葬曾祖以下三代九位丧者。 《后周书》说：张玄，字孝始，芮城人。十六岁时，祖父失明三年，张玄经常忧愁哭泣。于是请了七位僧人，点燃七盏灯，七天七夜，转读《药师经》行道。他说：“我张玄作为孙子不孝，使祖父失明。今天点燃灯光明普施法界，希望祖父眼睛复明，我请求代替黑暗。”这样做了七天。那天夜里，梦见一位老翁用金篦治疗祖父的眼睛，对张玄说：“不要忧愁悲伤，三天之后，祖父的眼睛必定痊愈。”如期果然复明。 《唐书》说：豫州人许坦，十多岁时，父亲进山采药。父亲被猛兽咬住，他立即号叫，用木棍打猛兽，猛兽于是逃走，父亲得以保全。太宗听说后对侍臣说：“许坦虽然是幼童，却能够舍命救亲，至孝发自内心，深可嘉奖。”授给他文林郎，赐物五十段。 又说：博州人梁文贞，虢州阌乡人。年轻时从军服役，等回来时父母都去世了。文贞遗憾没有能终养父母，于是挖墓穴做门，修筑磴道出入，早晚在墓中洒扫。在墓侧结庐居住，不曾暂时休息。从此三十年不说话，家人有所问，就用写字来回答。后来山水冲断驿路，又在原上开道，经过文贞的墓前。从此行旅之人看见，远近没有不钦佩赞叹的。有甘露降在坟前的树上，白兔驯服。开元初年，县令崔季友刻石记载这事。十四年，刺史许景先上奏：“文贞孝行特别卓绝，泣血守墓三十多年，请宣付史官。” 又说：安金藏，神龙初年母亲去世，葬在都城南阙口之北，在墓侧建庐居住，亲自建造石坟石塔，昼夜不停。原上本来没有水，忽然有泉水涌出。又有李树在严冬开花，狗和鹿互相亲昵。 萧广济《孝子传》说：杜孝，巴郡人。少年丧父，与母亲居住，极为孝顺。在成都服役，母亲喜欢吃生鱼，杜孝在蜀地截取大竹筒装上两条鱼，用草塞住。祝告说：“我母亲必定能得到这个。”于是投到江中。他妻子到水边时，看见竹筒横着飘来碰到岸边，奇怪地取来看，有两条鱼。她笑着说：“一定是我丈夫寄来的。”煮熟后进献给母亲，听说的人惊叹。 又说：邢渠失去母亲，与父亲邢仲居住，生性极为孝顺。贫穷没有儿子，做雇工供养父亲。父亲年老牙齿脱落，不能吃东西，邢渠常常亲自喂他，专心地替他呼吸。邢仲于是健康平安，脱落的牙齿重新长出来，一百多岁才去世。 又说：隗通，字君相。母亲喜欢喝江水，常常乘船去取，深浚艰辛，忽然有横石突起，直通江中心。后来取水，不再劳累。 又说：辛缮，字幼文。母亲去世，精庐旁边有一只大鸟，头高五尺，鸡头燕颔，鱼尾蛇颈，全身五色而带青色，栖息在门前的树上。 又说：文让奉养母亲极其孝顺。等到母亲去世，不用僮仆之力，兄弟二人修造坟墓，暂时回家取粮食，有几千只鸟衔土，很快堆成坟。 《小说》记载：宋宜都王刘铿，三岁时母亲去世。等到他懂事时，问母亲在哪里，身边的人告诉他母亲早已去世，他便思念母亲而只吃素食，向幽冥祈求能梦到母亲。到六岁时，他梦见一位妇人，对他说："我是你的母亲。"刘铿悲伤哭泣。第二天说起梦中的情形，那妇人的容貌衣服完全和生前一样。 《世说》记载：郑子产善于侍奉母亲。奉命出使晋国，路上心中疼痛，派人回家向母亲问安。母亲说："我突然身体不适，只是想念你罢了，没有别的原因。" 祖台《志怪》记载：吴中书郎盛仲极为孝顺。母亲王氏失明，盛仲暂时外出，吩咐婢女给母亲做饭。婢女却取来蛴螬蒸了给母亲吃，母亲觉得非常美味，不知是什么东西。盛仲回来，母亲说："你走后，婢女给我吃的食物很甜美，但不是鱼肉。你问问她。"盛仲于是询问婢女，婢女承认说："确实是蛴螬。"盛仲抱着母亲痛哭，母亲的眼睛一下子睁开了。 宋躬《孝子传》记载：丘杰，字伟跱，吴兴乌程人。母亲去世后，他觉得熟菜有味道，就不吃任何东西。病了一年多，忽然梦见母亲说："死亡只是分别罢了，何必这样受苦！你吃生菜，中了虾蟆毒，灵床前有个瓦盆，盆中有三丸药可以取来服用。"丘杰惊醒，果然找到瓦盆，盆中有药，服下后，排出几升蝌蚪状的东西。丘氏世代珍藏这个瓦盆，宋大明七年火灾中被烧毁。 又记载：陈遗，吴郡人。年轻时做郡吏，母亲喜欢吃锅底的焦饭，陈遗在服役时总是带一个布袋，每次煮饭就把焦饭收集起来带给母亲。后来孙恩作乱，他积攒了几升焦饭，经常随身携带。等到逃难时，很多人饿死，陈遗靠吃这些焦饭得以存活。母亲日夜哭泣，眼睛失明，耳朵也听不见了。陈遗回到家中，进门拜了两拜，哭得说不出话，母亲忽然恢复了听觉和视觉。 又记载：韩灵珍，东海郯人。母亲去世三年，家境贫寒无法安葬，他和弟弟韩灵敏一起种了半亩瓜，想用来筹办丧事。等到瓜熟采摘去卖，每天早上摘完，晚上又长出来，大小和原来一样。于是足够用来安葬。 又记载：夏侯，字长况，梁国宁陵人。母亲生病，多次生命垂危，夏侯两年衣不解带地照顾。母亲不忍心看他辛苦，让他出去休息。夏侯出去躺下，忽然梦见父亲来说："你母亲的病根很深，上天怜悯你的至孝，赐药在屋后的桑树上。"夏侯惊醒，按父亲的话找到了药，取来和水给母亲服下，母亲便痊愈了。 又记载：宋承，字世林，父亲去世后，葬在祖坟，他亲自背土筑坟，不使唤仆人，一夜之间土堆自己增高了五尺，松竹也生长出来。 又记载：韦俊，字文高，京兆杜陵人。曾和父亲一起外出，夜里住在旅店。当时老虎很多，天快亮时，老虎绕着屋子吼叫，韦俊就出门挡在门口。老虎垂下耳朵屈膝伏地不动，韦俊跪下说："你饿了可以吃我，不要惊吓我的老父亲。"老虎徘徊后退，屋里的人都安全了。 又记载：伍袭，字世长，武陵人。父亲死在羌人地区，他就学习羌人的语言、服装，和宾客进入羌人部落制造矛盾，让他们互相攻击。伍袭趁机骑着羌人的马，背着父亲的灵柩回来。安葬后，就住在墓地。每次哭泣就有鹿蹲在坟上鸣叫。汉朝法律规定，为国事而死者的孤儿，都授予郎中官职，但伍袭不肯接受。官吏逼迫他，他就挖了地洞躲进去，官吏找不到他的所在。 又记载：缪斐，东海兰陵人。父亲忽然生病，医药无效。缪斐夜里叩头，不睡觉，不吃饭，气息奄奄，到三更时，忽然有两个神人带着锁链前来，对缪斐说："你的父亲曾经被侵犯，所以有冤仇报复。你至孝感动上天，昨天被天曹录用了。"缪斐惊醒，看父亲已经痊愈，父亲说："我以前经过伍子胥庙，把两个神像放在地上，应该就是这个原因。" 又记载：纪迈，庐江人。本姓舒，因为五月五日出生，母亲抛弃了他。同村人纪淳的妻子赵氏收养了他。六岁时，亲生父母有时来看他，说："你是我们生的。"纪迈哭着告诉赵氏，赵氏就详细说明了原委。到十岁时，他做工挣来的钱，总是分给两个母亲各一半。纪淳去世没有儿子，纪迈就为他服丧三年；亲生父母相继去世，他又一起服丧，内心哀悼三年。赵氏想为他娶妻，带着酒米去婚家，路上遇到醉汉打了赵氏，赵氏身体不适。忽然有一只狗径直跑来，咬住纪迈的衣服，这样重复了三次。纪迈心中一动，赶到婚家，遇到醉汉们正在草丛中一起喝酒。纪迈就用扁担打死了两个醉汉。赵氏恢复平安后，就到县衙自首，县令赦免了他，纪迈于是发誓不娶。后来纪迈睡觉时，忽然有一个女子说姓卫，昨天突然暴死，天神怜悯你没有妻子，所以让我来告诉你。纪迈详细说了情况，母子二人到卫家门外，果然如此。送葬时灵车上的棺材，牛不肯动，赵氏就和主人详细叙述了情况。主人打开棺材，女子还有气息，到天亮就苏醒说话，详细说了经过，和赵氏说的一样，于是结为夫妻。赵氏去世，纪迈哭得昏死过去多次。纪迈五十岁时，曾病重几乎死去，梦见神人说："你行为至孝，寿命将延长到近百岁。"果然活到九十七岁去世。 又记载：王灵之，十三岁时父亲去世，二十年不吃盐醋。生病卧床，忽然有一个人来探病，对他说："吃橘子就会痊愈。"说完就不见了。到庭院中，橘树在隆冬时节竟然结出三个橘子，吃了之后病很快就好了。人们都认为是至孝感动上天所致。 《会稽典录》记载：虞国，年少时有孝行，后来担任日南太守。经常有双雁栖息在官署厅堂，每次外出巡视属县，双雁就飞着追随他的车。他死在任上后，双雁跟随灵柩，回到余姚，在墓前待了三年才离开。 又记载：沈震，字彦威，乌程人。十岁时遭遇饥荒，忽然夜里有人告诉沈震说："西边篱笆下的地里有五十石米，可以供你早晚食用。"他当即挖掘，果然得到了。 《风俗通》记载：杨范，字文端，齐人。齐宋战乱时，母亲在县城中采桑葚，杨范把它们藏在地里，夜里取出来给母亲吃。这样做了多次，忽然在地里得到十斛米，上面有字说："米十斛，赐给孝子杨范，用来供养母亲。" 刘向《孝子图》记载：郭巨，河内温人，非常富有。父亲去世后，他把家财二千万分成两份，给了两个弟弟，自己只取母亲供养，寄住在别人家。邻家有凶宅，没人居住，大家推举给他住，没有祸患。妻子生下男孩，郭巨担心养孩子会妨碍供养母亲，就让妻子抱着孩子，想挖地埋掉，结果在土中得到一釜黄金，上面有铁券写着："赐给孝子郭巨。"郭巨要把黄金还给房主，房主不敢接受，于是报告了官府。官府按照铁券上的文字把黄金还给了郭巨，于是郭巨得以同时供养母亲和儿子。 又记载：前汉董永，千乘人。年少时失去母亲，独自供养父亲。父亲去世没有钱安葬，就向人借了一万钱。董永对债主说："以后如果没有钱还你，我就以身做奴仆。"债主很同情他。董永得到钱安葬父亲后，准备去做奴仆，在路上忽然遇到一个女子，请求做董永的妻子。董永说："我现在这样贫穷，自身还要做奴仆，怎么敢委屈你做我的妻子？"女子说："愿意做你的妻子，不嫌弃贫贱。"董永就带女子去见债主。债主说："本来只说一个人，现在怎么有两个？"董永说："说好一个人，现在得到两个，有什么不对呢？"债主问董永的妻子："能做什么？"妻子说："能织布。"债主说："给我织一千匹绢，就放你们夫妻离开。"于是拿来丝线，十天之内一千匹绢就织好了。债主惊讶，于是放了夫妻二人离开。走到当初相遇的地方，女子对董永说："我是天上的织女，被你的至孝感动，天帝派我来偿还你的债务。现在你的事情已了，我不能久留。"说完，云雾四起，忽然飞走了。 《广州先贤传》记载：丁密，字靖公。父亲去世，他睡在墓旁，有两只野鸭飞来游在丁密庐舍旁的小池中。后来母亲去世，丁密回到住所住了一夜，当初那两只野鸭又飞来了。当时的人佩服他的至孝。 《朝野佥载》记载：崔浑担任侍御史，为人清白温恭，能尽心赡养父母。母亲稍有不舒服，他就祈求神灵愿以身代。母亲曾经生病，崔浑跪着请求把病转移到自己身上。过了一会儿，感觉疾病从十指进入身体，不久遍布全身，母亲的病痛就痊愈了。父亲去世，他滴水不进，悲伤过度骨瘦如柴，不久因哀痛过度去世。朝野上下都为他伤心。 《御史台记》记载：崔希乔，清河人。以孝悌著称，初任临清尉。母亲去世，他哀伤过度几乎丧命。服丧期满后，补任郑县尉，清廉正直，闻名京城，转任郑县丞。他居住的厅堂里，灵芝草长了出来，一晚就长到一尺多大。州里将情况上报，一年多后，他升任监察御史，又出任并州兵曹，转任冯翊县令。官吏百姓敬畏爱戴，教化大行，贫弱之人感激他的仁恕。当时有像车盖一样的云彩，笼罩在官厅之上。不久，五色祥云环绕县城，僧俗百姓都仰望。过了很久，将情况上报，朝廷命令编入国史。不久升任司勋员外郎。他在并州时，厅前有一丛芦苇，有小鸟来筑巢，像鹪鹩一样。孵卵才几天，蛋壳破开，幼鸟已经比母亲还大。树枝承受不住，掉在地上。一个多月后，幼鸟羽毛五色，像鹅一样，温顺悠闲，不再惊惧，等到能飞翔时，又回到原来的地方。当地人至今称为"兵曹鸟"。当初他在管城居丧时，每次哭泣，群鸟都飞来聚集，多达千万只，墙头屋顶都是，甚至有的树枝都被压断了。遍布原野，乡邻们赞叹。他居住的地方，巢中的燕子孵出幼鸟后必定会反哺，过了十几天才分开飞去。这是孝义感通的体现。 《史系》记载：赵俊，字子奇，平阳岳阳人。父亲赵聃任县西曹书佐，喜欢喝酒，夜里回村时，横躺在路上。赵俊十八岁，见父亲回来晚，就出去寻找迎接。父亲醉酒，他背不动，就脱下自己的衣服盖在父亲身上。当时正值严冬酷寒，赵俊只穿着单衣。岳阳山中多猛兽，夜里有一只豹子看到他们，却拐弯离开了。快天亮时，他和父亲一起回家，县吏感到惊异。当时的人认为是赵俊的孝心感动所致。父亲去世，他不请看风水的人，自己选地筑坟。有白鹊常在家的枣树上游玩，赵俊每天早晚祭奠时，白鹊就为他悲鸣，直到丧期结束才离去。恰逢潞帅刘稹反叛，赵俊家靠近潞州地界，官军讨伐，百姓逃散。当时赵俊母亲八十多岁，只有他一个儿子，他就把父亲的墓平整好，另外做了标记。用车拉着母亲进入文城西山，妻子行走不便，他先放下母亲，到山里住了几夜，妻子才赶到。逃难的人很多，粮食价格飞涨，赵俊捡橡子给母亲充饥，用木蜜供养母亲整整一年。等到刘稹被消灭，他又用车拉着母亲东归岳阳。其他人的祖坟全被军队和盗贼挖掘，只有赵俊家的坟墓完好无损，他又重新修整了坟墓。母亲去世，他哀伤过度超过常礼，县令京兆韦伯伦知道后，赐给米粟并免除他家的赋税。赵俊要安葬母亲，因为贫穷卖掉了儿子。契约已定，那天夜里他梦见一个人说："你房屋东边有百万钱，可以自己去挖出来。"到天亮，赵俊在房屋东边亲手挖掘，果然得到了和梦中数目相符的钱。 ## 关键人物 - **汉明帝**：光武帝的第四个儿子，阴皇后所生；孝行典范，率百官拜谒陵墓，梦见先帝太后 - **姜诗**：广汉雒县人；孝子，与妻子做雇工奉养母亲，盗贼不扰，感泉涌鲤出 - **方储**：丹阳歙县人；幼年丧父，侍奉母亲，母死后背土筑坟，种树有白兔游 - **程坚**：南阳人；家境贫穷，磨镜子供养母亲，母死哀哭，马为之流泪 - **王祥**：生性极为孝顺；继母不慈仍恭敬，卧冰求鲤，黄雀入幕 - **吴隐之**：字处默；十岁丧父，号哭动人，家贫无鼓，有双鹤惊叫、群雁聚集 - **何琦**：字万伦；母丧，邻火逼近，爬棺号哭，风停火灭保全堂屋 - **吴达**：乌程人；遭遇饥荒，亲属多亡，夫妻勤苦修七墓十二棺，太守征召辞不就 - **刘殷**：七岁丧父，哀毁；曾祖母寒冬想吃堇菜，刘殷痛哭得堇，又梦西篱下有粟，得粟十五锺 - **潘综**：吴兴乌程人；孙恩之乱中与父同逃，父老坐地，潘综叩头求饶，父亦求饶子，父子皆免 ## 地点 - **广汉雒县**：姜诗居住地 - **丹阳歙县**：方储居住地 - **南阳**：程坚居住地 - **乌程**：吴达居住地 - **西河**：王延居住地 - **吴兴乌程**：潘综居住地 - **平阳岳阳**：赵俊居住地 - **河内温**：郭巨居住地 - **千乘**：董永居住地 ## 为什么值得读 本章集中展示了汉代至唐代孝文化中的神异观念，体现了孝行在伦理与宗教层面的崇高地位。 ## 标签 - 孝子 - 至孝 - 孝感 - 祥瑞 - 孝道 - 感应 - 孝经 - 孝行 - 孝顺 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-12/chapter-55