# 卷三 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：宗亲部 章节：卷三 ## 本章概览 本卷通过《尔雅》《礼记》等典籍，详细解释世母、叔母、姑母、从祖父等亲属称谓的礼制含义。孔子在《礼记》中解答婚礼定日后父母去世的应对方式，并阐述伯母、叔母与姑母、姊妹丧服哭泣的区别。孔子亲自为老相识原壤的母亲（叔母）治丧，虽遭原壤失礼唱歌，孔子仍秉持“亲者不失其为亲”的宗旨。许靖在给曹操的信中记述伯母等亲属在战乱中死难的惨状。晋代皇甫谧少时游荡，其叔母任氏以孟母三迁、曾子杀猪的故事哭泣劝诫，皇甫谧因此发奋成为博学家。羊耽妻辛氏预见钟会必有异志，果然应验；杜有道妻严氏告诫受诬的族子杜预忍辱成就三公。谢瞻幼年丧父由叔母刘氏抚养成人。此外，本卷还记载王羲之得伯父王导、王敦器重，魏舒被堂叔轻视后终成司徒，王彪之婉拒堂伯王导荐举，荀崧让爵于堂弟遗孤等故事。姑母方面，齐军见鲁义姑舍子救侄而退兵，梁宣节姑救侄错救己子后赴火明志。蔡邕赠书王粲，后归其侄王景。这些记载不仅反映古代亲属称谓的礼制规范，更展现孝义、贞节、忍辱等伦理观念在历史人物行为中的具体实践。 本章汇集了关于伯母、叔母、从伯叔、族父、姑等亲属关系的典故和礼制条文。 本章通过大量引经据典，展示了古代宗亲中伯母、叔母、从伯叔、族父、姑等关系的称谓、丧服礼仪及相关故事。 ## 正文 《尔雅》说：父亲的哥哥的妻子称为世母，父亲的弟弟的妻子称为叔母。 《礼记》说：曾子问道："婚礼已经定好日期，纳币之后，女方的父母去世了，该怎么办？"孔子说："男方派人吊唁。如果男方的父母去世，女方家也派人吊唁。父亲去世则称母亲的名义，如果父母都不在了，就称伯父之世母的名义。" 又《杂记》说：孔子说："伯母、叔母去世，服疏衰丧服，哭泣时跺脚不离地；姑母、姊妹去世，服大功丧服，哭泣时跺脚离地。如果懂得这个道理，就明白礼文的用意了。" 《家语》说：孔子的老相识叫原壤，他的叔母去世，孔子准备帮他置办棺木。子路说："我从前听老师说过，不要和不如自己的人交朋友，有了过错不要怕改正。姑且停止吧，怎么样？"孔子说："凡是人有丧事，都要尽力去帮助。何况是老相识而不是朋友呢？我还是要去。"等到帮助他制作椁时，原壤登上木料说："我很久没有用歌声来表达情感了！"于是唱道："狸首的纹理那样斑斓，握住你的手那样柔软。"孔子为此装作没听见，假装没听到而走过去。子路说："老师屈尊到这种地步，实在有失体统。难道还不可以停止吗？"孔子说："我听说，亲人终究是亲人，故旧终究是故旧。"（《礼记》也有记载，称原壤的母亲去世。） 《蜀志》说：许靖字文休，是汝南平舆人。许靖给曹操写信说："世道艰险，祸乱就这样发生了。我愚钝怯懦苟且偷生，自己流窜到蛮夷之地。分别十年，吉凶礼制都废弃了。渡南海，沿河岸，走了五千多里。又遇到瘟疫，伯母去世，连同众多亲属，从妻子儿女起，一时间几乎全死了。又互相扶持，来到这个郡。回想被兵祸杀害和病亡的人，十个人中只留下一两个，百姓的艰难，辛苦到了极点。" 《晋书》说：罗含字君章，是桂阳人。罗含幼年丧父，被叔母朱氏抚养长大，年少时就有志向。白天睡觉梦见一只鸟，羽毛有异常的色彩，飞进他口中。于是惊醒，说起这事。朱氏说："鸟有文采，你以后必定有才华。"从此他的文思一天比一天新颖。 又说：余杭有一个妇人，遇到荒年，卖掉自己的儿子来养活丈夫哥哥的儿子，吴兴太守孔褒推荐了她。 又说：皇甫谧字士安，幼名静安，是安定朝那人，汉朝太尉皇甫嵩的曾孙。过继给叔父后迁居新安，二十岁不爱学习，游荡无度。曾经得到瓜果，就进献给叔母任氏。任氏说："《孝经》说：用牛羊猪三牲来奉养，仍然算不孝。你今年已过二十，眼睛不看教诲，心不入正道，无法安慰我。"于是叹息说："从前孟母三次搬家来成就仁德，曾父杀猪来保存教化。难道是我居住不选择邻居，教育有所缺失，你为什么这样愚钝呢？修养自身、专心学习，是你自己得到的，与我有什么关系？"于是对着他哭泣。皇甫谧于是感动奋发，到同乡人席坦那里去读书，勤奋不懈。生活贫困，亲自耕种，带着经书去务农，于是博通经典典籍和诸子百家的学说，自号玄晏先生。 又说：羊耽的妻子辛氏，字宪英，是陇西人。钟会担任镇西将军时，宪英对羊耽的侄子羊祜说："钟士季为什么向西出兵？"羊祜说："将要灭蜀。"宪英说："钟会在的地方放纵恣肆，不是长久居于人下的做法。我担心他有别的图谋。"钟会果然反叛。羊祜曾经送锦被，宪英嫌它华丽，翻过来盖。 又说：杜有道的妻子严氏，字宪，是京兆人。她贞洁贤淑有见识器量，生了儿子杜植。杜植的堂兄杜预任秦州刺史，被诬陷，征召回京。严氏写信告诫杜预说："谚语说：忍辱可以做到三公。你现在可以说是受辱了。能忍受它，三公的座位就是你的。"杜预后来果然成为仪同三司。 《三十国春秋》：羊祜十五岁时父亲去世，侍奉伯母蔡氏，以孝顺闻名。蔡氏常常感叹说："羊叔子可以说是善于供养了。他大概是诸葛孔明一类的人吧！" 《宋书》说：谢瞻字宣远，是陈郡阳夏人。是卫将军谢晦的三哥。幼年丧父，叔母刘氏抚育他有恩情，如同亲生母亲。 ○从伯叔 《尔雅》说：父亲的堂兄弟称为从祖父。 《吴志》说：朱异字季文，担任阳武将军。孙权和他讨论攻战之事，问答符合心意。孙权对朱异的堂叔骠骑将军朱据说："本来知道季文狡猾，现在亲眼见到，又超过所听说的。" 臧荣绪《晋书》说：王沉字处道，年少丧父，被堂叔司空王昶收养。王沉侍奉王昶如同父亲。 虞预《晋书》说：王浑的侄子王浚，字彭祖，是司空王沉的庶子。年少时不被亲戚同乡看重，王浑对弟弟王深等人说："你们不要轻视彭祖。这个孩子在太平时期不会低于州牧郡守，在乱世可以做都督三公。"怀帝、悯帝时期，他果然担任幽州、冀州都督，位至三公，正如王浑所说。 《晋书》说：王彪之字叔虎。堂伯王导说："选曹想让你做尚书郎，你还可以做诸王的辅佐吗？"王彪之说："多少既然不值得计较，自然应当顺应时势。至于越级升迁，那是我不愿的。" 又说：王羲之字逸少，是司徒王导的侄子，深得伯父王敦、王导器重。 又说：魏舒字阳元，是任城人。身高八尺二寸，姿容秀美魁伟，能饮酒一石多。但性格迟钝质朴，不被同乡看重。堂叔吏部郎魏衡在当时有名望，也不了解他，让他看守水碓。常常叹息说："魏舒能当个几百户的县长，我就满足了。"魏舒也不在意。后来升迁到司徒，封剧阳子。 又说：檀凭之字庆子，是高平人。年少时有志气能力，家中和睦严肃，被世人称道。他丧父的侄子檀歆兄弟五人，都年幼弱小。檀凭之抚养他们，如同自己亲生。 又说：荀崧的堂弟荀馗早逝，两个儿子荀序、荀廞各几岁。荀崧接来和他们一起居住，恩情如同自己的儿子。太尉临淮公荀顗的国嗣断绝，朝廷认为荀崧是近亲，想让他儿子袭封。荀崧哀怜荀序孤苦弱小，于是把封爵让给荀序。议论的人称赞他。 《宋书》说：谢景仁，是陈郡阳夏人。是卫将军谢晦的堂叔。祖父谢据是太傅谢安的弟弟，父亲谢兄是宣城内史。谢景仁博闻强识，桓玄常常和他谈话，不知疲倦。 又说：王诞字茂世，是琅琊临沂人。年少时有才华。晋孝武帝去世，堂叔尚书令王珣撰写哀策文，很久没有完成，对王诞说："还缺少一句描写时节景物的句子。"于是拿出草稿给王诞看。王诞提笔就增加了一句，接在"冬秋代变"后面写道："霜繁广除，风回高殿。"王珣感叹句子清丽挺拔，于是用了它。王诞被任命为秘书郎。 《宋齐语录》说：梁朝特进沈约撰写史书，王希聃曾经问沈约说："我的堂叔太常，为什么没有传记？"沈约开玩笑说："你的那位堂叔，有什么值得记载的？"王希聃回答说："堂叔只有忠和孝，您难道不认为忠孝是美德吗？"沈约面有愧色。 《博物志》说：蔡邕有书籍近万卷，晚年装了几车送给王粲。王粲死后，王粲的儿子王预因参与魏讽谋反被诛杀。蔡邕送给王粲的书全部归了王粲的侄子王景，字长绪。 崔鸿《前凉录》说：范绩字弘基。范绩幼年就有名声，同族叔父上洛太守范毗拍着他的头说："你，是我宗族的千里马。"历任三朝，士人朋友佩服他的清廉正直。举为秀才，担任郎中，升迁为中都谒者。 ○族父 《尔雅·释亲》说：父亲的堂兄弟的儿子称为族父。 《后汉书》说：侯霸字君房，是河南密县人。族父侯渊因为为官有才能和口才而任职。元帝时代辅佐石显等人总领中书，号称太常侍。 《蜀志》说：费祎字文伟，是江夏鄳人。年少丧父，依靠族父费伯仁。他的姑姑是益州牧刘璋的母亲。 《晋书》说：顾和字君孝，是侍中顾众的族子。曾祖父顾容是吴国荆州刺史。祖父顾相是临海太守。顾和两岁时父亲去世，童年就有志气节操。族叔顾荣非常器重他，说："这是我家的骏马，振兴我宗族的一定是这个孩子。"当时同宗人顾球也有好名声，担任州别驾。顾荣对他说："你快走，君孝已经超过你了。" 《陈留志》说：阮武字文业，魏末担任清河太守。族子阮籍正当童年，还没有名气。阮武见到他认为他了不起，认为超过自己。他善于知人，都像这样。 ○姑 《释名》：父亲的姊妹称为姑。姑，就是故的意思，说明对自己是长久故旧的人。 《广雅》说：姑称为威。威，就是故的意思。 《说文》说：威，就是姑。 《尔雅》说：父亲的姊妹称为姑；祖父的姊妹称为王姑；曾祖父的姊妹称为曾祖王姑；高祖父的姊妹称为高祖王姑；父亲的堂姊妹称为从祖姑；父亲的再从姊妹称为族祖姑。 《毛诗》说：《泉水》，是卫女思念归国。诗中说："问候我的各位姑母，于是及于大姐。"（父亲的姊妹称姑，先生的是姊。笺注说：安宁时又问姑母和姐姐，亲近她的同类。先姑后姊，尊重姑母。） 《礼记·曲礼》说：姑母、姊妹，是女子。已经出嫁后回娘家，兄弟不和她们同席而坐，不和她们同器皿而食。 又《檀弓》说：姑母姊妹的丧服减薄，是因为有接受我减轻而为他们加重的人。 《左传·僖公上》说：当初，晋献公占卜嫁伯姬给秦国，得到《归妹》卦变成《睽》卦。史苏占卜，说："不吉利。归妹暌孤，寇张之弧。侄其从姑，六年其逋，逃归其国而弃其家。明年其死于高梁之墟。"（震为木，离为火，火从木生，离为震。妹于火为姑。所谓我侄者吾谓之姑，指子圉在秦国做人质。） 《汉书》说：汉成帝的班婕妤，是班彪的姑母。 《后汉书》说：桓晔字文林，姑母是杨赐的夫人。父亲桓鸾去世，姑母来奔丧。将要到达时，停在驿站，整理好随从后才进去。桓晔心里认为不对。等姑母慰问时，他始终不说话，只是号哭而已。杨赐派官吏来办丧事，于是县里征发取办祭品，桓晔拒绝不接受。后来每次到京城，从未住在杨家。 《晋书》说：阮孚的母亲，是祖姑家中的胡婢。父亲阮咸和她私通，生下阮孚。阮咸写信给姑母说："没想到今天竟然生了胡儿。"姑母回答说："《灵光殿赋》说：'胡人遥集于上楹'，可以用遥集作为字。"阮咸听从了。 《列女传》说：鲁义姑，是鲁国乡下的一名妇人。齐国攻打鲁国，到了郊外，远远望见一个人带着一个孩子，抱着一个孩子。等到军队到了，她竟然丢下抱着的孩子而抱起带着的孩子。士兵准备射她，于是停下来问道："抱着的孩子是谁的？"回答说："是哥哥的孩子。""丢下的孩子是谁的？"说："是我自己的儿子。我看到大军到来，不能两全，于是丢下自己生的孩子。"士兵说："儿子对于母亲，非常痛心，为什么丢下自己生的而抱哥哥的孩子？"回答说："儿子对于母亲，是私爱；侄子对于姑母，是公义。违背公义而偏向私爱，我不做这样的事。"于是齐军停止了进攻，说："鲁国郊外的一个妇人尚且坚持节操，何况朝廷呢！"于是回军不再攻打。鲁国国君听说后，赏赐她束帛，称她为义姑。 又说：梁宣节姑，是梁国的一名妇人。她的房子失火，哥哥的儿子和自己的儿子三人在里面，她进去救哥哥的儿子，却抱出了自己的儿子。等到火势旺盛，不能再进去了。妇人要跳进火里，她的朋友说："本来救哥哥的儿子，最终误抱了自己的儿子，至于内心，也已经够了。为什么还要跳火？"妇人说："梁国难道可以挨家挨户告诉每个人吗？背负不义的罪名，有什么脸面见弟兄？我想再投进我的儿子，又失去了母子的亲情，发誓不活了！"于是跳进火里死了。君子说：可以称为节姑了。 《先贤行状》说：蔡伯喈的母亲，是袁曜卿的姑母。 又说：锺元皓的妻子，是李膺的姑母。生下儿子锺觐，与李膺齐名。 ## 关键人物 - **孔子**：鲁国思想家；回答曾子问题，指导子路对待原壤 - **原壤**：孔子的老相识；叔母丧事中唱歌 - **许靖**：蜀志人物；写信给曹操叙述丧伯母及家族苦难 - **罗含**：晋书人物；幼年丧父被叔母抚养，梦鸟后文思日新 - **皇甫谧**：晋书人物；过继给叔父，受叔母感化后发奋读书 - **辛宪英**：羊耽的妻子；预言钟会将会反叛 - **杜有道妻严氏**：杜有道妻子；写信告诫杜预忍耐 - **羊祜**：晋书人物；十五岁丧父，侍奉伯母以孝闻 - **谢瞻**：宋书人物；幼年丧父，叔母抚育如亲 - **魏舒**：晋书人物；被堂叔轻视，后位至司徒 ## 时间线 - **本章前段**：曾子问孔子：婚礼定好日期后父母去世怎么办？；孔子回答：男方或女方父母去世，派人吊唁。 - **本章前段**：孔子帮助原壤办叔母丧事，原壤唱歌；孔子装作没听见 - **本章前段**：许靖写信给曹操，叙述遭逢祸难，伯母及亲属去世；描述了百姓的艰难 - **本章前段**：罗含梦见鸟飞入口中，叔母预言有文才；罗含文思日新 - **本章前段**：余杭妇人荒年卖子养夫兄之子；孔褒推荐她 - **本章前段**：皇甫谧二十岁前不爱学习，叔母任氏哭泣感化；皇甫谧发奋读书，博通典籍 - **本章前段**：辛宪英问羊祜钟会出兵意图，预言钟会将会反叛；钟会果然反叛 - **本章前段**：杜有道妻严氏写信告诫杜预忍耐；杜预后来官至仪同三司 - **本章前段**：羊祜十五岁丧父，侍奉伯母蔡氏以孝闻名；蔡氏称赞他如同诸葛孔明 - **本章前段**：谢瞻幼年丧父，叔母刘氏抚育；如同亲生 - **本章中段**：孙权与朱异讨论攻战，孙权对朱异堂叔朱据说朱异狡猾；孙权赏识朱异 - **本章中段**：王沉年少丧父，被堂叔王昶收养，侍奉如父 ## 地点 - **汝南平舆**：许靖的籍贯 - **桂阳**：罗含的籍贯 - **安定朝那**：皇甫谧的籍贯 - **新安**：皇甫谧迁居地 - **陇西**：辛宪英的籍贯 - **京兆**：杜有道妻严氏的籍贯 - **陈郡阳夏**：谢瞻的籍贯 - **琅琊临沂**：王诞的籍贯 - **江夏鄳**：费祎的籍贯 - **鲁国**：鲁义姑所在国 ## 标签 - 尔雅 - 礼记 - 晋书 - 伯母 - 叔母 - 从伯叔 - 族父 - 姑 - 皇甫谧 - 鲁义姑 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-14/chapter-3