# 卷十九 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：时序部 章节：卷十九 ## 本章概览 冬日严寒中，田单解下皮裘披给渡河老人，却引来齐襄王猜忌：他厚施于人，是想夺取我的国家吗？幸有穿珠人献策，将善举归于君王，才化解君臣裂痕。同是天寒，齐景公披着白狐裘感叹“怪哉！雨雪三日而不寒”，晏子却戳破真相：您穿裘烤火，自然不冷，百姓衣不蔽体，岂能不寒？景公闻过则喜，发裘粮济民。卫灵公冬日凿池，苑春以同样的话劝谏，灵公却担心恩德归于他人，左右提醒：苑春有善行，即是君之善行，终得国人称道。而楚庄王见军士寒，抚慰三军，将士如挟纩。古人将寒暑与政治紧密相连：君王喜怒则气候失常，刑罚急迫则春夏反寒。王莽铸威斗时天寒冻死人，秦始皇九年大寒致冻殍，汲桑盛夏穿貂裘仍嫌热，乱杀扇者。这些故事记载在《太平御览·卷十九》中，既见古人对自然的观察，更透出治国者以民为暖的深刻道理。 本章汇集了《释名》《说文》《易》《书》《诗》《礼》《汉书》《唐书》等众多典籍中关于“暑热”和“寒冷”的记载、典故、诗句及成因解释。 本章分为暑热和寒冷两大部分，大量引用经典文献和史书故事，解释暑热与寒冷的字义、成因、相关现象（如高热、寒冻、对策）以及历史上的相关典故。 ## 正文 《释名》说：热，就是爇，像火在燃烧一样。或者说，暑，就是煮，像煮东西一样。 《说文》说：溽，是潮湿闷热的意思。 《易》说：暑气过去，寒气就来了。 《书》说：明智就会时令温暖和顺。 又说：安逸放纵就会常时温暖顺和。（君王行为放逸，就会常温暖顺之。） 《诗》说：谁能拿着滚烫的东西，不去用水冲洗呢？ 《礼》说：季夏之月，土地湿润而炎热。（郑玄注说：润溽是又湿又粘的意思。） 又说：仲春时节如果施行夏季的政令，国家就会大旱，暖气会提前到来。 又说：仲秋时节如果施行夏季的政令，国家就会发生火灾，寒热不按时节。 《汉书》说：罽宾国，汉武帝时曾杀害汉朝使者，汉成帝时又派使者进献贡品谢罪。杜钦劝说大将军王凤，不要派使者出使罽宾国，说：“这个国家要经过大小头痛山、赤土发热的山坡，让人头痛呕吐。” 《唐书》说：唐代宗时有迎凉草和凤首木，迎凉草干枯像竹子，叶子比杉树细，枝干枯了却从不凋落，盛夏时插在窗户间，凉风就会自然吹来。 《易稽览图》说：夏至之后三十天最热。 京房《易飞候》说：有云像车盖一样大，十几片，这是阳火之气，必定天热，会有中暑的人。（暍音谒。） 《礼斗威仪》说：君王喜怒无常时，就会常热。 《五经通义》说：冬至时阳气在地下萌动，把阴气向上推，所以上面很冷；夏至时阴气在地下萌动，把阳气向上推，所以上面很热。所以《易》说：“日月运行，一寒一暑。”太阳在牵牛星时寒冷，在东井星时炎热。牵牛星是外层星宿远离人间所以寒冷，东井星是内层星宿贴近人间所以温暖。 《白虎通》说：夏至时阴气开始升起，为什么反而大热？因为阴气升起时阳气被推向上方，所以大热。 又说：至人真是神奇，进入大沼泽不被浸湿，火烧也不能让他热。 又说：中暑的人反而在冷风中受冻。 《管子》说：善于治理国家的人，让农民寒冷时耕种、炎热时除草。 《淮南子》说：热能让沙子烧焦，冷能让水结冰。 《抱朴子》说：我的从祖仙公每次大醉和夏天酷热时，就潜入深水潭底，一天左右才出来，这是因为能闭气胎息的缘故。 又有人问不热的方法，回答说：有的服用玄冰丸，有的服用飞霜散。幼子伯、王仲都用的就是这个方子。 《桓子新论》说：汉元帝生病，广泛寻求方士，汉中送来道人王仲都。皇帝问他会什么，回答说：“只能忍受寒暑。”于是让他做待诏。到了夏天最热的日子，让他露天坐着，又围上十座火炉烧火，他不说热，而且身体不出汗。 《益州记》说：泸水就是武侯渡江的地方，水有热气，暑天不敢走。 《广州志》说：南方有炎洲，炎热之气弥漫数万里成为瘴气。 又说：南方土地暑热，交趾的麦子不抽穗，蒜不生长，芜菁没有根。 《括地图》说：天毒国最炎热，夏天草木都干枯而死，人们善于蓄水避暑，快到暑天时，常常进入寒泉之中。 《语林》说：刘真长去见王丞相，当时正值盛夏，王公用肚子熨着弹棋棋盘，说：“怎么这么冷？”（吴地人把冷叫做渹。渹音楚敬切。）刘真长出来后，有人问他见到王公怎么样，回答说：“没看到什么特别的，只是说了吴语罢了。” 《山海经》说：寿林之国，那里非常炎热，不能前去。 《世说》说：荀奉倩和妻子感情极深。冬天，妻子生病发热，荀奉倩就走出庭院自己受冻，然后用身体来给她降温。 《黄帝素问》说：黄帝问岐伯：“人受寒邪而转化为热病，这是为什么？”岐伯说：“寒极就会生热。” 《楚辞招魂》说：东方不可寄托啊，（些，语气助词，苏贺切。）十个太阳交替升起，熔化金属、烧裂石头啊。（铄，熔化。说东方有扶桑树，十个太阳都在树上，其热酷烈，金石都要熔化。）它们都聚集在那里，魂魄前去必定消解。（释，消解。魂魄前去必定消解烂掉。） 宋鲍照《苦热行》说：赤坂横在西面阻挡，火山在南面燃烧。身体发热头又痛，乌鸟的魂魄还没归来。汤泉从云泽涌出，焦烟从石沂升起。日月常常昏暗，雨雾从未干过。丹蛇超过百尺，黑蜂足有十围。含沙射影，吹蛊使行路的人生病。瘴气白天烧灼身体，夜里露水沾湿衣裳。饥饿的猿猴没空吃食，早晨的禽鸟不敢飞翔。毒害尚且多死，渡泸宁饶得病。生身踏入死地，壮志陷入祸机。 魏王粲《大暑赋》说：有时像烈火戏耍般酷热，有时像郁结闷热蒸烤，野兽狼望而喘息，鸟儿垂翅而不能飞翔。草木被烤得焦枯，哪里是血肉之躯能承受的。抬头对着庭中的槐树呼啸盼望风来，风来了却像滚汤。呼吸以缓解中暑，汗如雨下沾湿衣裳。靠近清泉自己冲淋，仍然黏腻而不凉爽。身体烦躁痛苦而郁闷，心情闷塞而窘迫惶恐。 又曹植《大暑赋》说：大暑赫赫地蒸腾，黑色衣服换成了黄色。蛇在灵窟中脱鳞，龙在苍天中解角。于是温风烈火，草木低垂干枯。山裂海沸，沙融石烂。飞鱼跃上水边，潜鼋浮上河岸。鸟张开翅膀远飞，兽交相逝去如云散。 晋傅咸《感凉赋》说：踏入朱明之月的中旬，暑气浓重地开始兴起。赫赫融融地越来越炽热，简直要煮海烧山。 嵇含《困热赋序》说：闰月在夏天就会加重暑热，在冬天就会增加寒冷。永熙元年，闰月在仲夏，三伏的节气刚开始，秋天时节还未到来。我作为下里贫寒之人，居室低矮简陋，小巷不通清风，短廊不足以增加阴凉，外面困于流汗，内心烦闷。叹息那些住在大房子的人，口中饱食珍馐，身体安逸在高廊中。同在天下而寒暑不同，同时代而忧乐各异。 卞伯玉《大暑赋》说：身体滚烫像被火烧，汗流不断如珠串。 程晓诗说：平时三伏天时，路上没有行车。关门避暑睡觉，出入不相往来。如今有何不怕热的人，冒着酷热到别人家。主人听说客人来，皱着眉头无可奈何，以为他会起身离开，却安然坐着盘腿不走。所说没有急事，啰嗦那么多。疲倦地问他苦处，才问住处在哪里。摇扇子胳膊疼，流汗正滂沱。不要说这是小事，也是人的一点毛病。奉劝各位高明，热天出行应该被责怪。 晋傅玄诗说：夏季时光将尽，闷热昼夜兴起。稍动四肢就废，全身像山一样重。汗珠浸透玉体，呼吸之气闷热。身上的尘土变成泥，白粉随手凝结。 魏曹植《九咏》说：热风聚合啊煎烤沙石，（翕，热的样子。）鸟无处逃啊兽无处踩。（跖，之石切，脚踩的意思。说天热沙石焦、地热鸟兽无处逃遁踩踏。） ○寒 《释名》说：寒，是捍的意思，也就是阻止、抗拒。 《说文》说：{雨执}，是寒冷的意思。从雨，执声。又说：凛、清，都是寒冷的意思。（{雨执}，丁念切。） 《书》说：美好的征兆是，君主善于谋划，时令就会寒冷得当。灾祸的征兆是，君主做事急躁，就会常常寒冷。（孔安国说：君主能谋，就会时令寒冷顺和。君主行为急躁，就会常寒顺之。） 又说：冬天非常寒冷，小民也会叹息抱怨。 《诗》说：十一月寒风呼啸，（风寒。）十二月寒气凛冽。（寒气。） 又说《邶风序》说：《北风》是讽刺暴虐的。卫国同时施行威虐，百姓不相亲近，没有不互相扶持着离开的。《诗》说：北风寒冷，大雪滂沱。（北风是寒冷的风。滂是盛大的样子。笺说：寒冷的风损害万物，比喻君王政教酷暴，使百姓散乱离去。） 《礼记》说：天地严凝之气，从西南开始，在西北最盛。这是天地间义气的表现。 《月令》说：仲春时节施行秋季的政令，寒气就会突然到来。 又说：季冬之月，命令官员举行大傩仪式，在四方杀牲，并出土牛，以送走寒气。（郑玄说：丑对应牛，表示岁末，送就是结束的意思。） 又说：九月的中气，这个月霜开始降，各种工匠停工。（指胶漆作停工。）于是命令官员说：寒气集中到来，人力受不了，都该进屋里。（霜降后清风预示寒冷，将让人进屋避寒。） 又说：孟冬时节施行夏季的政令，国家就会多暴风，（巽代表风，立夏巽主事，所以施行夏令就多暴风。）正值冬天却不寒冷，（夏气干扰时节，冬天却温暖。）蛰虫再次出来。（虫因寒冷而蛰伏，温暖就再次出来。） 又说：大寒那天，鸡开始孵蛋，大雁向北飞。 又说：这个月，命令官员说：寒气集中到来，民力受不了，都该进屋里。 又说：季春时节施行冬季的政令，就会寒气时时发作，草木都凋零。 《传》说：楚庄王围攻萧国。申公巫臣说：“军士们大多寒冷。”楚庄王巡视三军，抚慰勉励他们，三军将士都像披上了棉衣一样温暖。 《史记》说：须贾见到范雎，说：“如今叔父做什么？”范雎说：“我给人做佣工。”须贾同情他，留他坐下一起吃饭，说：“范叔竟寒冷到这种地步！”于是取了一件绸袍送给他。 《汉书》说：皇上听说韩王信投降匈奴，亲自率军攻打，连战连捷乘胜追到楼烦，遇上天寒，士兵冻掉手指的有十分之二三。 又说：邴吉做廷尉时，有个老人八十多岁没有儿子，妻子死后娶了后妻生了一个儿子，老人年老去世，那儿子年龄几岁，前妻的女儿说：“这不是我父亲的亲骨肉。”于是告到官府。邴吉说：“我听说老人的儿子耐不住寒冷，太阳下没有影子。”于是让人验证，果然如他所说。 又说：晁错上书说：胡貉之地，是阴气聚集的地方。树皮厚三寸，（文颖说，因为土地寒冷。）冰厚六尺，人们吃肉喝酪。那里的人皮肤致密，鸟兽有细毛，它们生性耐寒。 又说：王莽天凤四年八月，王莽亲自到南郊铸造威斗。铸的那天真冷，百官和兵马有冻死的。 又说：云南郡有座熊仓山，特别寒冷。四五月间，还有厚厚的积雪。 谢承《后汉书》说：盛夏反而多寒，韦彪上疏劝谏说：“我听说治理国家的根本，必须顺应阴阳。我看到立夏以来，正当暑天却寒冷，这是因为刑罚严酷急迫，各郡国不按时令办事所导致的。” 《东观汉记》说：王郎起兵，皇上从东南方奔驰，夜里到达无蒌亭，当时天寒地冻，众人都饥饿疲惫。冯异献上豆粥。第二天早上皇上对各位将领说：“昨天得到公孙的豆粥，（冯异，字公孙。）饥寒都解除了。” 《续汉书·五行志》说：汉献帝初平四年六月，寒风像冬天一样。 又说：汉光和六年冬天大寒，北海、东莱、琅琊的井中冰厚一尺多，这年大丰收。 又说：深谷之地，是固阴沍寒之处。 《赵书》说：汲桑在六月盛夏，穿着厚重的皮裘，铺着多层垫褥，让人给他扇风，还嫌不凉爽，杀了扇扇子的人。军中传出歌谣说：奴为将军怎么不羞，六月铺垫穿貂裘，不知寒暑砍人头。 《易稽览图》说：冬至之后三十天最冷。 京房《易妖占》说：春夏寒冷，是因为政教急迫。 又京房《易传》说：有德行的人遭遇险境，这叫逆命，征兆是春天寒冷。 《春秋运斗枢》说：太阳运行失度，就会虽然该温暖反而寒冷。 《春秋考异邮》说：秦缪公即位时，仲夏时节大寒结冰。混乱错乱得很。 《老子》说：躁动能战胜寒冷，安静能战胜炎热。 《文子》说：妇人该织布时却不织，天下就有受寒的人。 《尸子》说：下雪时，楚庄王披着皮裘对着门口说：“我还觉得冷，那些百姓宾客就更冷了。”于是巡视国都，寻找没有住所、断了粮食的百姓宾客救济他们。国人都很高兴。 又说：北方严寒之地，冰厚六尺，树皮厚三寸，北极附近，有永不融化的冰。 晏子说：齐景公的时候，下了三天雪，景公穿着白狐皮裘。晏子进宫，景公说："奇怪啊，下了三天雪却不寒冷！"晏子说："古代的贤明君主，自己吃饱了知道别人饥饿，自己暖和了知道别人寒冷。"景公说："说得好！"于是拿出皮裘和粮食，发放给饥饿寒冷的人。 晏子又说：景公修建高台，那年寒冷，服役的人有冻死的。 管子说：大寒、大暑、大风、大雨，如果出现不合时令，这就叫做四种刑罚。 淮南子说：北方有北极的山，叫做寒门。（因为寒冷积聚在那里，所以叫寒门。） 淮南子又说：夏天的虫子不能和它谈论寒冷。（蝉不知道寒雪。） 淮南子又说：青女（天神青女玉女）在仲春二月的傍晚，就关闭了寒冷。 吕氏春秋说：卫灵公在天寒时凿池。苑春说："天气寒冷恐怕伤害百姓。"灵公说："寒冷吗？"苑春说："您穿着狐皮裘，坐着熊皮席，烤着火，所以不冷。百姓衣服破烂不能遮体，您不冷，百姓却冷。"灵公说："好。"命令停止劳役。左右的人说："这恩德必定归于苑春，不可以这样。"灵公说："苑春有善行，就是我的善行。"卫国人很高兴，当时认为灵公掌握了为君之道。 吕氏春秋又说：冬天的特性是寒冷。 吕氏春秋又说：看到瓶里的水结冰，就知道天下寒冷了。（《淮南子》也记载了。） 国语说：大火星出现时，清凉的风预示寒冷。（火，指心星。清风，是寒风。）清风到来就要修整城郭。 战国策说：田单担任齐国国相，经过淄水，有老人涉水过淄河而寒冷，不能行走。田单就解下自己的皮裘给他穿上。齐襄王说："田单的厚施，是想夺取我的国家吗？"有个穿珠的人听到了，说："不如借此作为自己的善举。"于是下令说："我忧虑百姓寒冷，田单解下皮裘给他穿，符合我的心意。"于是乡里间互相说："田单爱护百姓，是王的教导啊。" 周书时训说：小寒那天，大雁不向北飞，百姓就不怀念君王；喜鹊不整修巢穴，国家就不安宁；雉鸡不开始鸣叫，国家就会发大水。大寒那天，鸡不孵卵，淫乱的女就会扰乱男子；猛禽不凶猛，国家就不能除兵；水泽不结坚冰，言论就不被听从。 说苑说：国家有五种寒冷，而水冻结不算在内。一是政令外行，二是女宠过多，三是计谋泄露，四是不尊敬卿士而导致国家失败，五是不能治理内政而致力于外事。这五种情况一旦出现，就只有祸没有福。 桓谭《新论》说：汉元帝时，汉中送来道人王仲都，能够忍受寒冷。于是在极寒的日子让他袒露衣服，用四匹马拉的车载着他，在昆明湖上绕圈奔跑，驾车的人穿着厚狐皮裘还非常寒冷，而王仲都独自没有改变脸色，这是耐寒。 方言说：衤互，是寒冷的意思。 论衡说：谈论寒温的人说：君主喜悦就温暖，愤怒就寒冷。 论衡又说：河东的项曼都喜欢道术学习成仙，离家三年后返回。说："离开时有几位仙人带我上天，离月亮数里远而到达月亮旁边，那里寒冷凄凄。" 穆天子传说：天子游览黄室之丘，中午十分寒冷下雪，有冻死的人，天子作《黄竹诗》来哀悼他们。 葛仙公别传说：葛仙公与客人谈话，当时天气非常寒冷。仙公对客人说："家境贫寒不能人人得到炉火，请让我造一大火，一起取暖。"仙公于是吐气，火赫然从口中出来，一会儿火充满屋子，客人都热了，脱去衣服。 孝子传说：闵子骞侍奉后母，后母给子骞的衣服里絮芦花，他驾车时因寒冷而掉落了缰绳，父亲发怒鞭打他，后来抚摸他的后背发现衣服单薄，父亲就休弃了妻子。子骞对父亲说："母亲在只有一个孩子寒冷，母亲离去三个孩子都单薄。" 石虎别传说：十三年春二月，石虎率领三公九卿亲自耕种籍田，皇后率领两位夫人和命妇，在近郊举行先蚕礼。这一年八月下雪大寒，行旅的人冻死。 锺离意别传说：严遵从前与光武帝一起做学生，傍晚夜晚休息，两人寒冷不能入睡。互相说：以后富贵了，记住这事不要相忘。分别后几年，光武帝得了天下，征召严遵，他没有来。 西京杂记说：淮南王喜欢方士，方士们都用方术来进见，一呼一吸就能制造寒暑。 刘向《别录》说：燕地有寒冷的山谷，不长五谷，邹衍吹奏律管来温暖它，于是生长了禾黍，因此命名为黍谷。 广志说：挹楼国土地寒冷，人们多住洞穴。 广志又说：北方寒冷，冰厚三尺，地冻入地一丈，呼出的气变成冰凌，马头常常冻伤。 洪范五行传说：秦始皇九年四月寒冷冰冻，百姓有冻死的。 洪范五行传又说：听觉不灵敏，事情不谋划，其惩罚就是经常寒冷。 晋朝杂事说：永宁二年十二月大寒，冰凌冲破河桥。 晋朝杂事又说：大兴四年大寒，伤害百姓，冰很厚，当时王敦肆意作乱，杀戮忠良。 神异经说：北方有层层冰层万里，厚百丈，下面有鼷鼠在冰下的土中，形状像鼠，吃冰草，肉重万斤，做成肉干吃了可以抗热，它的毛长八尺，可以做褥子，睡在上面可以御寒。 神异经又说：东南方海中的烜洲（读作兴远切）上有湖，湖中只有鲫鱼，长八尺，吃了可以避暑而避风寒。（寻阳有林湖，鲫鱼大二尺多，吃了肥美，可以止住寒冷。） 黄帝素问说：地气上升成为寒。 太公金匮说：武王讨伐纣王，纣王驻在洛邑，天气阴沉寒冷，雨雪十多天。 汉朝张奂《与延笃书》说：极阴的地方，冰厚三尺，树皮三寸，风威寒冽，损伤肌肉骨头，不是年老疲惫的人所能忍受，而又加上军队征战，接着又有饥荒，各种艰难全部聚集，不能一一说出来。 后汉张衡《思玄赋》说：逼迫于世间的狭隘鄙陋啊，我将向北渡过而周游。（宣，是遍的意思。）行走在皑皑的积冰上啊，清泉冻结而不流。（沍，是冻的意思。）寒风凄凄长吹啊，吹拂高山的骚骚声。玄武缩在壳中啊，螣蛇冤屈而自缠。（龟与蛇交配叫玄武。）鱼鳞竖起并结冰啊，鸟飞上树木却失去枝条。（凌，是冰的意思。） 晋朝潘岳《寡妇赋》说：夜漫长而悠悠啊，寒冷凄凄而凛冽。 魏朝应璩《新诗》说：岚山寒冷冻折骨头，脸上都生疮。（岚山，是羌中山名。） 傅玄诗说：季冬时节惨烈，猛寒不可抵挡。寒风截断人耳，白雪随地凝结。床上飞霜升起，波中自然生冰。不到傍晚就盖几层被子，整个早晨不敢起来。 陆机《乐府苦寒行》说：北游幽朔城，凉野多险难。俯身进入深谷底，仰面攀登高山盘。凝冰冻结多层涧，积雪覆盖长山峦。阴云与岩石侧，悲风在树梢鸣。不见白日景象，只闻寒鸟喧哗。猛虎凭靠树林啸叫，黑猿临岸叹息。傍晚宿在乔木下，惨怆常常很少叹息，渴饮坚冰浆，饥吃零霜餐。 陆机《连珠》说：深寒凝固大海，却不能凝结风。 琴操说：曾子曾经在泰山下耕种，遇到天下雨雪寒冷冻结，十天不能回家，于是作了忧思歌。 宋朝袁淑《七言咏寒雪》说：洲渚幽寒啊石烟聚集，日光收敛啊山气深沉。边亭哀伤啊夜烽火熄灭，孤松摇动啊空山吟唱。鱼收鳞啊鸟惜羽毛，虹藏火啊龙藏金。 ## 关键人物 - **杜钦**：劝说大将军王凤不要派使者出使罽宾国；进谏者 - **王凤**：大将军；被劝谏者 - **王仲都**：道人；忍受寒暑的方士 - **荀奉倩**：与妻子感情极深的人；用身体给妻子降温的丈夫 - **须贾**：魏国人，范雎的旧相识；赠袍给范雎的人 - **范雎**：秦相（但在本章中仅以受赠者身份出现）；受赠者 - **冯异**：汉光武帝将领，字公孙；献豆粥给光武帝的人 - **齐景公**：齐国国君；被晏子劝谏的君主 - **晏子**：齐国大夫；劝谏景公的贤臣 - **苑春**：卫灵公的臣子；劝谏卫灵公停止凿池的臣子 ## 地点 - **罽宾国**：汉武帝时曾杀害汉朝使者，汉成帝时又派使者进献贡品谢罪。杜钦劝说大将军王凤，不要派使者出使罽宾国。 - **泸水**：武侯渡江的地方，水有热气，暑天不敢走。 - **云南郡**：有座熊仓山，特别寒冷。 - **北方北极**：有北极的山，叫做寒门。北方严寒之地，冰厚六尺，树皮厚三寸。 - **朱明**：月中（指夏月）被提及的月份。 ## 为什么值得读 本章展示了古代中国人对于暑热和寒冷这两种自然现象的字义理解、因果解释、与政治人事的关联，以及用文学形式表达的感受，体现了类书在汇集知识方面的价值。 ## 标签 - 暑 - 热 - 寒 - 寒冷 - 溽 - 节气 - 政令 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-2/chapter-22