# 卷十七 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：道部 章节：卷十七 ## 本章概览 《太平御览》卷十七聚焦于道教神仙的服饰制度，从冠冕、头巾、披肩、绶带到佩剑、玉板、鞋子，不一而足。这些记载散见于《真诰》《上清经》《洞神经》《五岳真形图》等数十种道经，勾勒出一套严谨而瑰丽的仙界衣冠体系。例如，西王母戴太真晨缨冠，秦始皇时安期生以赤玉舄为信物；真人多戴芙蓉冠，上元夫人梳三角髻、佩六山火玉；九天玄母着青宝神光锦绣、系九色绶带，五岳君各有特定冠名。服饰不仅是身份的象征，更承载着修炼的法度：冠象天地二仪，衣覆四象，佩符带策以通真灵。材料中反复出现的“九色”“七曜”“飞精”“晨缨”等词，暗示着光色与天象的对应。这些记载表面上零碎，实则共同构建了一个严密的符号世界——每一件冠服、每一根绶带都对应着神职的高低与宇宙的层级。透过这些华丽的描述，我们可以窥见古人对于神圣秩序的敬畏与想象，以及道教将抽象教义转化为具象仪轨的努力。卷十七如同一部道教仙班的“舆服志”，虽以摘录为主，却为后世研究道教仪式、美术与思想提供了珍贵素材。 本章列举了道教各种冠、帔、褐、袍、裘、衣、珮、绶等服饰及其经典出处。 本章汇集了多部道经中关于神仙真人冠服、佩饰的记载，展示了道教服饰的等级和形制。 ## 正文 《真诰》说：有一位老人穿着绣花衣裳，戴着芙蓉冠，倚靠赤色九节杖站立。芙蓉冠与礼制的爵弁大致相似，只是不知道真人是用什么材料制作的。如果不是已经修炼成真的人，不能佩戴这种冠。 又说：远游冠，桐柏真人佩戴这种冠。已经成年的女真也戴冠，只有西王母头上戴着玉胜。未成年的女真则梳三环角结，或者飞云编结，剩余的头发垂到两肩和腰间。龙冠金精巾、虎巾、青巾、虎文巾、金巾，这些都是天真冠巾的名称，不清楚它们的形制。 又说：男真戴□冠真，都作飞天交结的样式。 《道学传》说：王母的两位玉女侍奉王母上殿，戴着火真晨缨冠，穿着玄琼凤文鞋。 又说：孟景翼字辅明。义嘉发动战乱时，景翼连夜赶去，迷了路。当时有一个穿黄衣戴黄冠的人，在他前面引路。找到路后，那人就不见了。 《海空经》说：真仙道士，都戴着玄冠，披着翠色披肩。 《太真科》说：脱去粗布衣服披上绛红色绡衣，摘下头巾戴上远游冠。 又说：人皇戴着粕宝珠冠。 《上清经》说：元始皇上丈人戴着紫曜冠，佩着九色自然绶带。 又说：高灵九天，戴着金华七曜冠。 又说：玉真九天丈人，戴着飞精百变冠，佩着九元道真符策。 又说：上三天玉童，戴着三华宝曜洞天玉冠。 《四明科》说：凡是修习上清道经、大洞真经的人，在入宫宣讲的日子，应当穿戴法服冠帽。 又说：凡是女子学习上清之法，接受宝经玉诀，修行大洞的，都居于元君夫人的位次，入宫宣讲时，说：“应当戴元君的服饰，万真束带，玉童玉女各二十人。”掌管法服的人，如果没有这种服饰就不能升入上清。 《洞神经》说：接受道法的人，都戴玄冠穿草鞋。 《传授经》说：老子离开周朝时，左慈在魏国，都戴着葛巾穿着单裙，不穿粗布衣。 又说：陆先生说：“对上接待对下交接，称为俯仰的规格，披粗布衣是两种服饰。” 又说：冠象征天地二仪，衣覆盖四象，所以称为法服。 《道学传》说：西王母梳大华髻，戴太真晨缨冠，穿玄琼凤文鞋。 《上清变化经》说：紫映玉霄真玉，戴着华天冠，佩带交金钩。 又说：皇上灵君，戴着七曜华冠，佩着丹文紫绶带。 又说：皇上帝君，戴着七色朱精华冠。 又说：太素高虚上极紫皇，戴着粕宝冠，佩着神精交蛇绶带。 又说：虚明紫兰中元高嵉君，戴着三华冠，佩着流金紫章。 又说：太紫真君，戴着紫宠囗，乘坐青龙紫羽盖。 《玉珮金铛经》说：元始天王，披着九色离罗披肩，戴着宝冠。 又说：太帝，戴着三气朱冠。 又说：太岳君，戴着粕宝九光夜冠。 又说：华山君，戴着六元通神飞冠，佩着交灵绶带。 又说：嵩高君，戴着中元黄晨玉冠，佩着黄神中皇符章。 又说：王珮帝君，戴着紫冠。 《真诰》说：上元夫人，穿着赤霜袍，披着青毛锦裘，头发梳成三角髻，散垂到腰，戴着元晨夜月冠，佩着六山火玉佩，腰间系着凤文琳华大绶带，拿着流黄挥精剑。 《上清元化经》说：太元真人，戴着芙蓉冠。 《上清元录》说：九天元父，戴着宝天冠。 《太上五帝内真经》说：青帝君，戴着九天通天冠。 又说：赤帝君，戴着三气玄梁宝冠。 又说：白帝君，戴着七气明光宝冠。 又说：黑帝君，戴着五气玄晨冠。 又说：黄帝，戴着黄晨通天冠，佩着黄晨越元符策，佩带灵飞紫绶带。 《太上飞行羽经》说：九晨君，戴着飞精玉冠，穿着九色凤羽披肩。 又说：元晨君，戴着飞天玉冠，穿着九龙天衣。 又说：盖晨君，戴着三晨宝冠，穿着丹锦飞裳。 又说：上晨君，戴着玄精玉冠，穿着玄羽飞裳。 又说：华晨君，戴着飞晨宝冠，穿着青羽飞裳。 《太上飞行羽经》说：灵妃元皇夫人，戴着晨缨宝冠。 《昇玄经》说：仙人定子明，穿着黄褐衣戴玄巾。 《太洞玉诀》说：皇初紫元天中真人，披着朱锦衣服，戴着绿霞冠。 《山西经》说：玉女，戴着白冠。 《洞神经》说：天皇君戴着九元冠，地皇君戴着二晨玉冠，拿着元皇定录策，人皇君戴着七色冠，拿着上皇保命玉策。 又说：上清琼宫南极玉真赤帝君，戴着进贤冠。 又说：北极玉真黑帝君戴着玄宝冠，西极玉真白帝君戴着通天宝冠，中极玉真黄帝君戴着通元五气冠。 《土精真诀》说：东方九灵真人戴着九气冠，南极真人戴着进贤冠，穿着绛章衣。西方素灵真人戴着三宝玄冠，北方玄灵真人戴着玄冠，中央总元三灵真人戴着黄晨玉冠。 《玉光八景经》说：东元景道君，戴着七色耀天玉冠，穿着九色鞋。 《金根经》说：九天元父，戴着七色朱玉头巾，无极进贤冠。 又说：九天玄母，穿着青宝神光锦绣霜罗九色绶带，戴着紫元玄黄宝冠。 《大有经》说：玉清之母，梳着七神朱玉发髻，戴着无极进贤冠，系着玄黄素灵绶带，住在太极朱宫。 又说：九天真女，戴着玄黄七称进贤冠。 又说：上清真女，戴着玉冠，系着九色绶带，住在太幽宫中。 又说：太极帝妃，戴着无极进贤冠，穿着五色凤文绶带，住在太清极玄宫中。 又说：太上君，戴着三宝王冠，系着九色绶带，住在无极真宫中。 又说：启明天君，戴着青精进晨玉冠。 《太一洞真玄经》说：三素老君穿着锦衣，戴着龙虎冠。 又说：太一公子、白元、司命、桃君五人，都穿着朱衣、戴着绛巾，主管符箓户籍，住在太微紫房宫中。 《登真隐诀》说：太玄上丹霞玉女，戴着紫巾，又戴紫华芙蓉巾、金精巾、飞巾、虎文巾、金巾。 《龟山元录》说：元始皇上文人，戴着九气紫曜冠，穿着九光锦袍，佩着九色无缝自然绶带，佩带六山火玉，住在上清之上。又佩带九天仙炼之剑，穿着九色斑文袍，常乘坐十二飞麟，佩带金虎凤文绶带。 《金真玉光经》说：元景道君拖着玄黄绶带，戴着七色玉冠。 又说：元景道君穿着丹锦绶带，戴着进贤玉冠，乘坐玄景绿车，以凤凰为驾。又太阳上府紫微宫中，道君拖着绛锦丹绶带，戴着玉冠，穿着九色鞋，拿着制魔符章。又元景太一拖着玄黄素绶带，戴着粕宝冠，拿着命神符策，乘坐玉辇，五彩车盖，紫云车，以大龙为驾。 又说：桐柏山真人王子乔，年纪很轻，仪表非常整洁，戴着芙蓉冠，穿着朱衣，用白珠装饰衣缝，佩带剑，多谈论金庭山中的事，对众位真人说。 《太上素灵经》说：太山神仙，戴着飞晨宝冠，又戴青精辰王冠、游云宝冠、玉精宝冠、通天玉宝冠、三玄宝冠。上清仙公都戴着扶华沓霞大冠，道君戴着九德冠。 《太极左仙公起居注》说：太上三天赐给仙公芙蓉晨冠。 《灵飞六甲经》说：上清琼宫东极玉真，戴着九气通精冠，玉京真人戴着通阳玉晨冠，少阳真人戴着通曜冠，太素三元君戴着宝琅扶晨羽冠，紫素元君戴着太真晨缨冠，梳三角髻，剩余头发散垂到腰。 《太极金书》说：元始戴着洞天冠，上君戴着青精天玉冠，太真丈人戴着三宝玉冠，三天童戴着三华宝曜洞天玉冠。 《太洞玉经》说：紫元真人披着朱锦衣服，戴着绿霞冠。 《五岳真形图》说：东岳泰山戴着仓碧七称冠，南岳衡山戴着九丹日精冠，中岳嵩山戴着黄玉太玄冠，西岳华山戴着太初九流冠，北岳恒山戴着太冥虚阴冠，青城丈人戴着盖天冠。 《昇玄经》说：从前有仙人豆子明，穿着黄褐衣戴玄巾。 ○帻 《紫书金根经》说：九天元父，戴着七称珠玉头巾。 《敷齐经》说：正一切曹，戴着朱阳头巾。 ○帔 《太极金书》说：元始天帝，披着九色罗披肩，丹绛色衣裾，珠绣霞帔。 《太极左仙公起居注》说：太上三天赐给仙公丹锦绣帔。 《灵书紫文经》说：青童大君，穿着飞青翠羽龙帔。 《雌一五老经》说：太素三元君，穿着紫气浮云锦帔，又穿紫绣毛帔，又穿凤文锦帔。 《无上真人内传》说：九色锦绣华文帔。 《太元真却施君内传》说：绣羽紫帔。 《九真中经》说：青玉锦帔，绛玉、素玉、玄玉、黄玉锦帔。 又说：青华丹蕊玉白琳四出龙帔，玄玉九道云锦帔，黄云山文锦帔。 ○褐 《仙公请问经》说：太极真人说：学道的人应当洁净衣服，具备巾褐的制度，称为道的法服。 《灵宝真一自然经诀》说：到了已经得道的人，披着九光七色法服。 《灵飞六甲经》说：南极玉真，穿着绯罗法服。 《上清紫宸经》说：修七转之道的人，上皇君用法服飞仙羽章授予他，然后给他戴上紫元飞霜七色冠。 ○褵 《上清经》说：高上玉皇，穿着玉文明光飞云褵。 《龟山元录》说：九天玄母，穿着霜罗九色褵，又穿青罗褵。 《五岳真形图》说：五岳使者穿着绯褵。 《三元布经》说：紫素元君穿着紫锦夹褵，白素元君穿着白锦光明褵。 《龟山元录》说：九色飞云锦褵，九色自然褵，玉文明光飞锦褵，九色珠绛云光锦褵，丹锦七色文光褵。 ○袍 《太极金书》说：元始，披着霜珠袍。 《上清经》说：三天玉童，穿着青黄锦袍。 《五岳真形图》说：东岳君，穿着朱光袍。 《龟山元录》说：有明光飞锦珠袍，五色云罗袍，七色凤云袍，九色斑文羽袍。 《茅君内传》说：有赤霜袍。 ○裘 《大洞玉经》说：司禁真伯，乘坐日月车，披着虎云裘。 《八表经》说：白素元君，穿着黄缘曜光云文裘。 《五帝内真经》说：有玄文明光裘，九色班裘。 《龟山元录》说：有云文丹锦裘。 ○衣 《三道顺行经》说：玉景真人，穿着玄云锦衣。 《老子历藏中经》说：东父是清阳之气，万神之先，穿着五彩衣。 《龟山元箓》说：有明光锦九朱飞文法衣，三素飞文锦衣，五色斑文衣，九色龙衣。又有青、黄、紫三色羽衣。又有九色凤衣，也有九天凤衣。 ○珮 《大戒经》说：太极真人说：凡是恭敬对待法服的人，冠冕玉珮。 《三元布经》说：六山大玉之珮。 ○绶 《八素经》说：大素元君穿着流光云文绶，始素元君穿着紫光云文素绶，玄素元君穿着飞云九变绶，紫素元君穿着玄黄九色素罗之绶，黄素九君穿着飞云素锦之绶。 《三元布经》说：紫素元君，腰间系着灵飞大绶。白素元君，佩戴着文琳华之绶。 《太上飞行羽经》说：九铃之绶，飞灵紫绶，六山飞晨之绶，九光之绶。 《金真玉光经》说：紫青之绶，丹锦之绶，绛丹绶，玄黄素绶，白文素灵之绶，玄灵五色之绶。 《元始经》说：九天玄母，系着流苏紫绶。 又说：九元光延紫绶，灵飞紫绶，交灵素绶，九色自然之绶，金虎凤文之绶。 又说：太上九气命灵之章，系着翠羽交灵之绶。 ○板 《昇玄经》说：太上说：十方奉经的真官、五帝、真事符童、传言谒者，都戴着冠、系着绶带垂着缨络，整齐地拿着玉板，排列着仪仗队伍，在我前后左右。 ○笏 《昇玄经》说：太上敕令灵阳监授教，他叩首后起身，拿着笏板在门东面向西站立。 ○裙 《太上飞行羽经》说：上君穿着凤衣，虎纹裙。 《太上素灵经》说：太上神仙，穿着青锦单裙，青绫裙，云锦绛章丹裙，绛衣飞裙，黄云锦裙。 《三元布经》说：太素三元君，穿着九色龙锦羽裙。紫素元君，穿着飞霜罗裙。 《太极左仙公起居注》说：太上三天赐给仙公绯罗裙。 《龟山元录》说：有丹锦飞裙，九色龙锦羽裙。 《太上飞行羽经》说：七色夜光云锦裙。 《九真中经》说：苍华飞羽裙，丹华飞羽裙，白羽飞华裙，也有黑羽黄羽飞华裙。 又说：翠龙华文飞羽裙，朱华凤裙，素羽写章裙，黑羽龙文裙，绿羽凤华绣裙。 ○铃 《移度》说：南方真皇君，垂着灵霜凤华龙铃，系着虎书，戴着玄晨之冠，穿着飞青锦衣，乘着丹霞绛车。 《龟山元录》说：有玉钤，又有晨光明月之铃。 《列仙传》说：北元中玄道君李庆宾的女儿，是灵昭夫人，穿着紫锦衣，系着神虎符，握着流金铃，有两个侍女。侍女大约二十岁，夫人大约十三四岁。听到她呼唤一个侍女名叫隐晖。侍女都穿着青绫衣，捧着两个赤玉箱，用青带缠绕，箱上题着白玉检说“太上章”。一个玉检说“太上文夫人”，系着青玉色绶带，如同世人系着章囊的样子，隐章大约长五丈多，宽三四尺。 又说：太极有四位真人，中黄君在他的左边，佩戴着神虎之符，系着流金之铃。拿着紫毛之节，顶着金精之巾。 又说：仙道有紫绣毛帔，丹青飞裙，翠羽华衣，金铃青带，曲晨飞盖，驾驭这些就能自行飞行。 ○杖 《龟山元录》说：冬季三个月，三天玉童化为老人，手里拿着九节金杖，光芒照耀在玉清之中。 《圣纪经》说：有位老人握着青竹杖，与老子谈论天地之数。 《赤书玉诀上经》说：应当取灵山向阳的竹子，使竹子长一丈有七节，做成神杖，使长度上下通直，甘竹最好，印上元始之章，无论行动、休息、坐起，都一直随身携带，有五帝真符吏辅佐上真。 《茅君传》说：朱官使者，拿着绿节杖，琼干羽旄。 又说：太素真人，拿着八景飞杖，九色之节，出入上清。三天玉童，头戴三角黄巾，手里拿着九节金杖。 ○节 《列仙传》说：太元真人，拿着紫毛之节。紫微王夫人与一位神女一同降临，神女穿着云锦绣衣，上衣红色下裙青色，文采相互映照，腰间有绿绣带，带上系着十多个小铃，铃铛青色黄色相互交错。左边佩戴着玉珮，玉珮如同人间的玉珮，只是稍微小一些。衣服闪闪发光，照亮室内，如同白天看云母一样。乌黑的头发，整齐无比。发髻在头顶，剩余的头发垂到腰部。手指戴着金环，白珠缠绕手臂，看起来年龄大概十三四岁。左右有两个侍女，一个侍女穿着朱衣，系着青章囊，手中又拿着一个锦囊，囊长一尺多，用来盛放十几卷书，用白玉检上刻着字说“玉清神虎内真紫元丹章”；另一个侍女穿着青衣，捧着一个白箱，用绛带缠绕。箱子像是象牙箱子的形状。两个侍女年龄大约十七八岁，装扮非常整洁。 又说：斐真人，随从拿着青毛之节，一个童子系着绣囊；周君，随从拿着黄毛之节，没有囊，两位真人各有六个童子。 又说：东卿大臣降临，侍从有七人，一人拿着紫毛节；一人拿着华幡，又名十绝灵幡；一人系着绿章囊；三人捧着象牙箱；一人握着流金铃。侍从都穿着朱衣。东卿的相貌比两个弟弟年轻，两个弟弟穿着青锦绣裙，紫毛帔巾，芙蓉冠。两个弟弟一同前来站着，东卿让他们坐下，交谈了很久。当时是乙丑年，晋兴宁三年七月四日，降临在杨君的家。 又说：先道有三十七种颜色的节，用来赐给仙人。 ○履 《九真中经》说：凡是学道的人，不要让人侵犯鞋子。穿鞋走路，尤其多禁忌。 《金真玉光经》说：有五色、九色师子之履。 《玉光八景经》说：东北始阳宫，牛元景脚穿五色履。 ○舄 《龟山元录》说：领仙王奉元始之命，让人携带晨缨玉冠，凤云之舄，供给上真仙母。又有神云凤舄。 《列仙传》说：安期先生在海边卖药，当时的人称他为千岁翁。秦始皇召见他，与他交谈三天三夜，赐给他金璧几千万。他离开阜乡亭时，把这些都放下了，留下书信，用一双赤玉舄作为回报，说：“千年后，到蓬莱山下找我。”秦始皇随即派使者入海，还没到蓬莱山，就遇到风波返回了。 《上真元录》说：九天元父，穿着神云凤舄，系着素云之绶。 ○帷帐 《神州经》说：九河帝君，坐在玉床上，五色帷帐，内外光明，玉珮有上千垂挂。 ○席 《玉珮金珰经》说：仙人郑段，坐在玉华之席上。 ## 关键人物 - **王子乔**：桐柏山真人；被描述服饰的人物 - **西王母**：西王母；被描述服饰的人物 - **上元夫人**：上元夫人；被描述服饰的人物 - **孟景翼**：道士；经历事件的人物 - **安期先生**：千岁翁；被描述留下赤玉舄的人物 ## 为什么值得读 本章展示了道教服饰文化的丰富性和经典依据，反映了道教神仙信仰中的服饰等级与象征意义。 ## 标签 - 芙蓉冠 - 远游冠 - 晨缨宝冠 - 玄冠 - 西王母 - 王子乔 - 上元夫人 - 安期先生 - 赤玉舄 - 法服 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-22/chapter-17