# 卷十五 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：服章部 章节：卷十五 ## 本章概览 《太平御览》卷十五专记鞋履，从屦、屐、屣到靴、屩，种类繁多，背后牵连着历史人物与制度变迁。书中引《释名》释屦为“拘”，用以束脚；《周礼》载屦人掌王后之舄履，分赤舄、黑舄等，礼仪森严。典故则更为生动：齐侯因射猪坠车丢履，迁怒徒人费；楚王闻申舟被杀，挥袖起身，鞋不及穿。孔子在蔡国丢了一只长一尺四寸的屐，盗贼误藏他处。晋宣王为防蒺藜，令军吏穿软木屐前行。谢安闻淝水捷报，过门槛时折断屐齿而不觉；王述因鸡蛋刺不中，怒掷于地，又以屐齿踩之，最终嚼碎吐出。祖约爱财、阮孚爱蜡屐，时人访祖见其未藏尽两箱钱财而遮遮掩掩，访阮则见其从容涂屐，遂分优劣。虞玩之穿破屐三十年，高帝赐新屐不受，谓“旧簪破席不可弃”。沈麟士被邻人认屐，光脚回家，后邻人归还，他笑而收之。介子推被焚，晋文公以木制屐，叹“足下”之词由此始。左慈穿木屐徐行，孙策挥鞭追之不及。赵武灵王始服靴。张畅被魏围困，着草鞋与李孝伯对话，自谦不擅武艺。这些记载不仅展现古人的穿着习俗，更映射出权力、礼仪、性情与世态，读来仿佛触摸到历史的纹理。 本章汇集了多种鞋履（屦、屐、屣、靴、屩等）的定义、历史典故、风俗和异闻。 本章以类书形式引用大量古籍，介绍各种鞋履的名称、形制、用途及相关的历史故事和风俗。 ## 正文 屦 《释名》说：屦，就是拘束的意思，用来拘束脚。 《说文》说：屦，就是履。另一种说法叫鞮。 《诗经》说：葛屦五两，冠绥双止。（葛屦，是贱者穿的服饰。冠绥，是尊贵者穿的服饰。笺云：用来比喻不应该同处。） 又《葛屦》说：纠纠葛屦，可以踏霜。（夏天穿葛屦，冬天穿皮屦，没有不是用来踏霜的。） 《周礼》说：屦人掌管王和王后的各种鞋履，制作赤舄、黑舄，赤繶、黄繶、青句、素屦、葛屦。（双层底的叫舄，单层底的叫履。古人说屦泛指双层底，今人吉利时说的屦泛指单层底，句应当读为絇，赤繶黄繶，是用赤色和黄色的丝线做成的下缘。）区分外内命夫命妇的屦，有功屦、散屦。（功屦，次于命屦。散屦，去掉装饰的。） 《大戴礼》说：进入房门时，从不踩别人的鞋，这是高柴的品行。 《礼记》说：陪侍长辈坐着时，鞋不能带上堂。脱鞋时，不敢在台阶前脱鞋，要跪着把鞋举起来，放到旁边，面向长辈穿鞋，跪着移动鞋，俯身穿鞋。 又说：门外有两双鞋，听到说话声就进去，听不到就不进去。不要踩别人的鞋，不要跨过坐席。 又说：国家破败时，君子不穿丝质的鞋。 《左传》说：齐侯在姑棼游玩，接着在贝丘打猎，（贝丘，齐地。）看见一头大猪。随从说：“这是公子彭生。”齐侯发怒说：“彭生敢现身，射它！”猪像人一样站起来啼叫，齐侯害怕，从车上坠落，伤了脚丢了鞋，回去后向徒人费要鞋，没找到，用鞭子抽他打得流血。 又说：楚王派申舟出使齐国，说：“不要向宋国借道。”到达宋国，华元说：“经过我们这里而不借道，是把我们当作边鄙之地。把我们当作边鄙，就是灭亡我们，反正都是灭亡。”于是杀了他。楚王听说后，挥袖起身，鞋在宫门走廊才穿上，剑在寝门之外才带上。 又说：齐国和晋国在鞍地作战。郤克被箭射伤，血流到鞋上，但没停止敲鼓。 又说：吴国攻打越国，越王抵御，大败吴军。灵姑浮用戈攻击阖庐，（灵姑浮，越国大夫。阖庐，吴王。）伤了他的大脚趾，拿走他一只鞋。（他的大脚趾被砍断，于是丢了鞋，姑浮拿走了。） 《穀梁传》说：鲁宣公的弟弟叔盻，称他为弟叔盻，是认为他贤明。宣公杀了子赤，叔盻非议此事。他织鞋度日，终身不吃宣公给的粮食。 《孟子》说：许行从楚国到滕国，他的门徒几十人，都穿粗布衣，打草鞋织席子维持生活。（捆音阃，就像敲打使紧实。织鞋想让它坚固，所以敲打它。卖鞋和席子来供给饮食。） 屐 《释名》说：屐，是用来支撑脚在泥上行走的。是支撑双脚在泥上行走。帛屐制作得像屩一样，但不叫帛屩而叫帛屐，是因为屩不能踩泥，屐可以踩泥，所以叫屐。 《汉书》说：袁盎出使吴国，吴王派人围困看守他。他就用刀割开帐子径直逃出，穿着屐走了七十里。 《东观汉记》说：范昇上奏说：“我看到太原周党、东海王良、山阳王戎，使者多次邀请，才肯上车，脱衣解屐，在华美的车上嬉戏。” 《晋书》说：宣王起初想在关中追击诸葛亮，那里有很多蒺藜，于是派两千军吏穿着软木屐在前行走，然后军队才前进。晋宣帝杂教说：“应当预先制作太平木屐以便踩踏，当时有蒺藜，穿着屐行走，蒺藜都粘在屐底。” 又说：谢安派弟弟谢石和侄子谢玄征讨苻坚，所到之处都获胜。谢安正和客人下围棋，有驿站送信来。下完棋，回内室时过门槛，心里高兴，不知不觉屐齿断了。 又说：王述性情急躁。有一次吃鸡蛋，用筷子刺它，没刺中，就生气地把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他就用屐齿去踩，没踩中，非常愤怒，捡起鸡蛋放进嘴里，嚼碎又吐出来。 又说：祖约喜好财物，阮孚喜好涂蜡的屐，同样是牵累但分不出好坏。有人去拜访祖约，见他正在整理财物，客人来了没来得及藏完，剩下两小箱，背过身倾斜身体遮挡，神色不安。有人去拜访阮孚，见他正在给屐涂蜡，于是感叹说：“不知道这一辈子能穿几双屐。”神态从容闲适。于是优劣就分出来了。 又说：石勒攻打刘曜，让人穿着带钉的铁屐登城。 《晋中兴徵祥说》说：从前做屐，齿都是通的，叫做露卯。泰元年间忽然不再贯通，叫做阴卯，这也是服饰的妖异。有见识的人认为卯，就是谋，必定有阴谋。烈宗末年，骠骑参军袁悦之开始策划阴谋之事，到隆安年间终于导致大乱。 《宋书》说：谢灵运喜爱山水，寻山登岭，一定要到幽深险峻的地方。岩嶂数十重，没有不全部登临的。常常穿着木屐，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿。 又说：虞玩之，高帝镇守东府时，朝廷表示敬意。虞玩之担任少府，仍然穿着破屐入座。高帝拿过他的屐看，屐钉发黑且钝，屐带断了，用芒草接上。问道：“你这双屐穿了多少年了？”虞玩之说：“刚做官时，担任征北行佐买的，已经穿了三十年，贫士终究换不起。”高帝叹息，于是赐给他新屐，虞玩之不接受。问他原因，回答说：“您的赏赐，恩宠和荣耀都很重，但旧簪破席也不可丢弃，所以不敢接受。”皇帝认为他做得对。 又说：刘凝之曾有人认领他的屐，他笑着说：“我的已经破了，现在家里找新的赔给你。”那个人后来在田里找到丢失的屐，送回来，刘凝之不肯再收。 《齐书》说：沈麟士，从前有一次走路，邻居认领他的屐。麟士说：“这是你的屐吗？”就光脚回家，邻居找到屐后，把先前那只送还给他。麟士说：“不是你的屐吗？”笑着收下了。 萧子显《齐书》说：襄阳有盗墓的打开古墓，传说是楚王的墓，得到了玉屐和玉屏风。 《梁书》说：范廉担任吴兴太守，广陵人高爽有节俭朴素的才能，客居在范廉处，委托他做文书工作。高爽曾经有请求没被满足，就写《屐断》来讽刺范廉，说：“刺鼻不知嚏，踏面不知瞋。啮齿作步数，持此得胜人。”讽刺他不计耻辱，用这种方式取得名位。 《论语隐义注》说：孔子到了蔡国，在客舍休息。夜里有人拿了孔子的一只屐去，盗贼把屐放在偷盗者家里。孔子的屐长一尺四寸，与普通人家的屐不同。 《孔丛子》说：孔穿穿着方屐拜见平原君。 《宗元嘉起居注》说：刘祯弹劾广州刺史韦朗贪污，赃物中有白荆屐六七十双。 《风俗通》说：延嘉年间，京城里的长者都穿木屐，妇女刚出嫁时，制作漆画屐，用五色彩线做系带。后来党锢之祸发生，九族都被牵连拘禁，妇女脚上的刑具就是木屐的象征。 《世说》说：王子敬兄弟去拜见郗公，穿着屐问候，很尽外甥的礼节。等到嘉宾死后，他们穿着高屐，仪容轻慢。每次命他们坐，都说：“有事没空坐。”郗公感慨地说：“如果嘉宾不死，这些小子敢这样？” 《语林》说：郑玄在马融门下学习，学成后辞别回去，马融心里忌惮他。郑玄也怀疑会有人追，就坐在桥下，靠着屐。马融果然用转式推算追他，告诉左右说：“郑玄在上，水下而靠木头，这必定死了。”于是停止追赶，郑玄最终得以幸免。 《华阳国志》说：何随的住宅旁边有竹园，有人偷他的竹笋。何随看见了，怕偷笋的人发觉，就提着屐回家。 皇甫谧《高士传》说：袁闳字夏甫，汝南人。在院子里建了房子，头上不戴布，身上没有单衣，脚穿木屐。 《汝南先贤传》说：戴良嫁女儿，送的是布裙和木屐。 《秦记》说：符健皇始四年，新平县有巨人出现，对百姓张靖说：“符氏顺应天命，应当太平。”符健认为是妖妄之言，把张靖关进监狱。当月，河渭浦津坂的监官寇登在河里得到一只屐，长七尺三寸，称为履，五个脚趾长一尺多，脚趾深一寸。寇登把它献给符健，于是赦免了张靖。 刘欣期《交州记》说：赵妪，是九贞军安县女子，乳房长几尺，不嫁人。进山聚集盗贼，常常穿着金擒踶屐。 庾仲雍《荆州记》说：刘盛公，枝江人。桓司空到州里与上佐在灵溪游玩。盛公从市场回来，戴着黑伞穿着布裙，用杖挑着屐去拜见桓司空。 《神仙传》说：左慈见到孙讨逆，孙策挥鞭驱马，左慈穿着木屐，拄着手杖慢慢走。然而终究追不上，于是停下。 《搜神记》说：从前做屐，妇女做圆头，男子做方头。大概是设计意图要区别男女。太康年间妇女都穿方头屐，与男子没有区别。 《集异记》说：广平人游先期，凭空看见一个人穿着红袴褶，知道是鬼魅，就用刀砍他，于是死了。过了很久才变形，是他平时穿的鞋。 《异苑》说：介子推逃避俸禄隐居，抱着树被烧死。晋文公抚树哀叹，砍下树制成木屐，常常怀念他割股救自己的功劳。低头看着自己的木屐说：“可悲啊，足下。”“足下”这个称呼，大概起源于此。 又说：丹阳县有梅姑庙。梅姑活着时有道术，能在水上穿着屐行走，后来违背道法。丈夫生气杀了她。把她的尸体扔到水上，尸体就随波漂流，到了现在庙的位置。在晦日望日的时候，有时能看见水雾中隐隐约约有屐。 《梦书》说：粗屐是象征供驱使的卑贱之人，梦见粗屐，会得到僮仆使唤。 王褒《僮约》说：拿着斧头进山，砍伐木材做车辕。如果有多余的材料，就做砧板、几案、木屐。 屣 《说文》说：屣，是皮制鞋的一类。鞮，是皮做的鞋。 《史记》说：汉武帝说：“如果我真能像黄帝那样，那么抛弃妻子儿女就像脱掉破鞋一样。” 《魏志》说：王粲字仲宣，蔡邕见到他感到惊奇。宾客满座时，听说王粲来了，倒穿着鞋去迎接。 《后汉书》说：皇甫规在当时很有名望。同乡有人行贿当了郡守，去拜见皇甫规，皇甫规躺着不起来。听说王符来了，就倒穿着鞋去迎接。 《春秋后语》说：魏太子击在朝歌遇到魏文侯的老师田子方，（朝歌，纣王的都城，现在卫州地。）太子击停车避让，下车拜见。田子方不回礼，太子击于是问道：“是富贵的人对人傲慢，还是贫贱的人对人傲慢？”田子方说：“是贫贱的人对人傲慢罢了。诸侯如果傲慢就会失去国家，大夫如果傲慢就会失去家族，富贵的人怎么敢对人傲慢？贫贱的人傲慢，如果行为不合，言语不听从，就离开去楚地越地，就像脱掉破鞋一样。”太子不高兴地离开了。 《淮南子》说：尧拥有天下时，年老志衰，把天下传给舜，就像倒退着走路脱掉破鞋一样。 《孟子》说：舜看待抛弃天下，就像抛弃破鞋一样。 《世说》说：何晏担任吏部尚书。王弼还没成年时，去拜见他，何晏倒穿着鞋迎接他。 靴（与靴同） 《释名》说：靴，本来是胡人的服饰，赵武灵王开始穿它。 《北齐书》说：郑太妃当初和神武帝躲避葛荣，一起逃到并州。贫困困顿，烧马粪，自己做靴。 又说：任王谐担任并州刺史。有个妇女在汾水边洗衣服，有个骑马的人换走了她的新靴然后离开。妇女拿着旧靴到州里告状。王谐召集城外的老妇人，把靴子拿给她们看，骗说：“有个骑马的人在路上被贼抢劫杀害，留下了这双靴子。你们没有亲属吗？”一个老妇人拍着胸哭说：“我儿子昨天穿着这双靴子去岳父家。”按照她的话，捕获了盗贼。一时被称为明察。 《后魏书》说：有人送给赵柔几百双靴子，赵柔与儿子善明在市场上卖。有人向赵柔买，赵柔要价三十匹绢。有个商人知道便宜，给赵柔三十匹绢。善明想卖给他，赵柔说：“与人做交易，一句话就定了，怎么能因利益动心？”于是给了那个买主。 《唐书》说：建中初年，追赠司徒沈易良的妻子崔氏，是太后的叔父的妻子。皇上见到她时，她正穿着靴。 《邺中记》说：石虎的皇后出行，一千女骑手，都穿着五彩织成的靴。 《列仙传》说：仙人文宾，太丘人，以卖靴为职业。 魏武帝《与杨彪书》说：现在送给你织成靴一双。 慕容晃《与顾和书》说：现在送给你绣靴一双。 傅咸的《表》中说：凉州的百姓先置办靴子，这是从军所需的物品，然后才制作衣服。 《说文》说：屩，就是木屐。 《释名》说：屩，是用草编成的鞋。外出时穿着它，屩轻便，因此得名。 《春秋后语》说：赵国的相国虞卿穿着草鞋、扛着雨伞来游说孝成王，第一次游说，赐给他白璧一双、黄金百镒。第二次见面，被任命为上卿，因此号称虞卿。 谢承的《后汉书》说：江夏人刘勤字伯，家境贫寒，靠制作草鞋谋生。他曾做了一双鞋，断了，刘勤放置不卖，出门去了。他的妻子卖了鞋买回米，刘勤回来煮饭熟了，奇怪地问：“从哪里得到的米？”妻子如实相告。刘勤责备说：“妻子卖掉损坏的物品，欺骗别人获取钱财。”于是丢弃食物不吃。后来官至司徒。 《宋书》说：刘敬宣曾经在夜里与僚属宴饮，空中有一只草鞋掉落到座位中，坠落在刘敬宣的食盘上，长三尺一寸，已经被人穿过，耳鼻部分都快坏了。不久，刘敬宣的参军司马道赐反叛，刘敬宣被他杀害。 又说：张畅在彭城，被魏太武帝围困，太武帝派李孝伯到城下，想与张畅交谈。李孝伯说：“你是南方富贵人家的子弟，为什么穿着草鞋？你穿成这样，让将士们怎么说？”张畅说：“‘膏粱’之言，实在惭愧，但我因不擅长武艺而接受任命，统领军队在战阵之间，不容许穿着宽松的服饰。” 《齐书》说：沈瑀担任余姚县令。沈瑀刚到任，富有的官吏都穿着鲜艳的衣服，自我标榜与众不同。沈瑀生气地说：“你们这些下等县的小吏，怎能自比贵人？”命令他们都穿上草鞋和粗布衣服，整天侍立。脚稍有闪失，就加以杖打。 又说：窦哄回年幼时就有美好的声誉。南朝宋元嘉末年，魏军逼近瓜步。百姓都挑着担子站着。当时他父亲窦湛之担任丹阳尹，让他的子弟们都穿着草鞋，在书斋前练习行走。有人讥讽他们，窦湛之说：“安不忘危。”窦彦回当时十多岁，感到很惭愧。 《梁书》说：侯景即位时，童谣唱道：“脱下青袍，穿上草鞋，荆州天子一定会穿。” 又说：何点时常乘坐柴车，穿着草鞋，随心所欲，喝醉后才回家。 《陈书》说：沈众，在武帝时兼任起部尚书，监督建造太极殿，常穿着布袍，草鞋用麻绳做带子。朝中官员都嘲笑他的行为。 《唐书》说：孟元阳从陈许军中起家，治理军队整肃。曲环让他主管屯田于西华，孟元阳穿着草鞋站在稻田中，直到服役的人退去才离开。 《风土记》说：赞美朱爽轻便的鞋，蔑视龙舄的华美。爽，是藤，红色，沿着树木生长，长如箭竿。越地人用它做草鞋，用青芒编成，在山草中行走，比靴子更方便，所以越地人看重它。 《搜神记》说：从元康末年到太安年间，江浦一带常有破败的草鞋自行聚集在道路上，多的时候达到四五十双。人们把它们散开，扔到林中草丛里。第二天去看，又都聚集起来了。百姓有人说：“看见狸猫叼来聚集的。”世人所说的草鞋是人的下贱服饰，象征着劳苦受辱的下层民众。破败是疲惫困顿的象征。道路，是地理四方交通的通道，王命往来之所。如今破败的草鞋聚集在道路上，象征着下层民众疲惫困病，将要聚众作乱，断绝四方交通并阻塞王命。 《临海水土记》说：屩鱼长一尺，形状像草鞋。 《俗说》说：刘贞长年轻时住在丹徒，家境极其贫困。剧方回多次外出到南射堂射箭。刘贞长去市场卖草鞋，路过射堂旁边。过往的人没有不看射箭的，刘贞长经过时始终不回头看一眼。剧方回觉得奇怪，派人去问。刘贞长回答说：“老母亲早晨以来还没吃东西，我到市场卖草鞋，没空前来拜访。”后来经过时，剧方回叫他，让他一起交谈，觉得他不错。 《笑林》说：有个南方人到京城去，别人告诫他说：“你得到东西只管吃，千万不要问它的名字。”后来他去拜访主人，进了门内。看见马粪就吃，觉得恶臭，于是向前走，看见破草鞋扔在路上，就又嚼起来，实在难以下咽，回头对同伴说：“先停一下，别人的话不能全信。”后来拜访显贵官员，对方设宴款待。于是互相看着说：“本来就是那种东西，暂且不要吃。” 《宋书》说：袁粲担任丹阳尹，穿着木屐在郊野间行走。遇到一位士人，便招呼他一起饮酒。第二天，这个人以为被赏识，上门求见。袁粲说：“昨天饮酒没有伴侣，姑且邀请你罢了。”最终没有与他见面。 《齐书》说：江泌字士倩，是济阳人。小时候贫困，喜好读书学习，以砍削木屐为业，夜晚就借月光读书，月光斜了就拿着书卷爬到屋顶上。 《梁书》说：临川王萧弘，奢侈过度，后庭有数百十人，都是天下精选的美女，他所宠爱的江无畏的服饰玩物与齐东昏侯的潘妃相等，宝屐价值千万。 ## 地点 - **姑棼**：齐侯在姑棼游玩 - **贝丘**：接着在贝丘打猎 - **襄阳**：襄阳有盗墓的打开古墓，得到了玉屐和玉屏风 - **广陵**：广平人游先期，凭空看见一个人穿着红袴褶 ## 为什么值得读 本章广泛引用了《释名》、《说文》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《孟子》等众多古籍，集中展示了古代鞋履的种类、形制、礼仪和民俗，是研究中国古代服饰文化的重要文献。 ## 标签 - 屦 - 屐 - 靴 - 屩 - 鞋履 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-24/chapter-15