服章部
卷二
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○通天冠
《三礼图》说：通天冠，也叫高山冠，是君王所戴的。
蔡邕《独断》说：天子戴通天冠，这是汉朝的制度，秦朝的礼仪没有记载。祭祀天地、明堂时戴平冕，普通人不认识，称之为平天冠。
徐广《与服杂注》说：天子的通天冠，高九寸，配黑色介帻，金博山饰。
徐爰《释问》说：通天冠有金博山蝉饰，称为金颜。
○进贤冠
《三礼图》说：进贤冠，前面高七寸，长八寸，后面高三寸。一根梁是下大夫一命所戴，两根梁是再命大夫、二千石所戴，三根梁是三命上大夫、公侯所戴。
董巴《汉与服志》说：进贤冠，古代是缁布冠，是文儒者的服饰。前面高七寸，后面高三寸，长八寸。公侯三根梁，中二千石以下到博士两根梁，千石以下到小史、私学弟子都是一根梁，宗室刘氏也是两根梁。
蔡邕《独断》说：进贤冠，文官戴它。汉朝制度尚书两根梁，礼制没有记载。
徐广《与服志杂注》说：天子日常服饰戴介帻五梁进贤冠，太子、诸王戴三梁进贤冠。
《北齐书》说：文襄帝因为政务需要，将前司徒侯景的进贤冠赐给李绘，说："你只要忠心侍奉我，我会任用你做三公，不要学侯景叛乱。"
○远游冠
《三礼图》说：远游冠，诸王所戴。
徐广《与服杂注》说：天子日常服饰戴远游冠，太子及诸王的远游冠形制类似通天冠。天子五根梁，太子三根梁。
董巴《汉与服志》说：远游冠，形制如同通天冠，有展筩横在前面，没有山饰。
张镜《宋东宫仪记》说：皇太子戴远游冠，系翠緌。
魏文帝《与于禁诏》说：当年汉高祖脱下衣服给韩信穿，光武帝解下绶带给李忠系上，确实都是君主当时看重功劳和敬重贤能。现在我把远游冠赐给将军。
《梁书》说：天监十四年正月初一早晨，皇帝临轩在太极殿为太子行冠礼。旧制太子戴远游冠、金蝉翠緌缨，到这时诏令加金博山。
《淮南子》说：楚庄王戴通梁冠、系组缨。（高诱注：通梁，就是远游冠。）
《罗浮山记》说：王方平戴远游冠，系五色绶。
○章甫
《释名》说：章甫，是殷代冠的名称。甫，是丈夫的意思。殷代用它来表彰丈夫。
《白虎通》说：殷代以十二月为正，它的冠饰稍微大些，所以称为章甫。
《仪礼·士冠礼》说：章甫，是殷代的制度。（郑玄注：章，是明显的意思。殷代质朴，说明用来表明大夫的身份。甫或写作斧，用来在行路时穿着。）
《礼记·儒行》说：孔子说："我长久居住在宋国，戴章甫冠。"
《论语·先进》说："赤，你怎么样？"回答说："宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟，穿着礼服戴着章甫冠，愿意做一个小司仪。"
《庄子》说：宋国有人贩卖章甫冠到越国去。越国人剃发纹身，用不上它。
《孔丛子》说：先君（孔子）治理鲁国三个月，政令教化已经推行，颂词说："穿着礼服戴着章甫冠，确实得到了我安身之处。章甫冠和宽大的衣服，施予我恩惠而不自私。"
《列仙传》说：稷丘君，是泰山下的道士。汉武帝东巡，稷丘君就戴着章甫冠，抱着琴来见汉武帝。
○牟追
《释名》说：牟追，牟是冒的意思，说它的形状覆盖头发而追追然。
《周礼·春官》说：追师掌管王后的头饰，制作副、编、次、追、衡、笄。（郑司农说：追，是冠的名称。《礼》说：牟追，是夏后氏的制度。副，是妇人的头饰，股衡，是维持冠的。）
《仪礼·士冠礼》说：毋追，是夏后氏的制度。
《白虎通》说：夏代以十三月为正，它的冠饰最大，所以称为无追。无追，是说它追大。制作冠效法天，天色是玄色，不失其本质，夏代的冠颜色纯玄。
○收
《释名》说：收，是夏后氏冠的名称，意思是收敛头发。
《白虎通》说：夏代戴收冠祭祀。称为收，是因为十二月阳气收敛，本来是为了生养万物而使之萌发，所以称为收。
《礼·王制》说：夏后氏戴收冠祭祀，穿燕衣养老。
又《郊特牲》说：周代用弁，殷代用冔，夏代用收。
《五经通义》说：君王冠在夏代叫收，用于进入宗庙，长一尺六寸，宽八寸，前面隆起。
《史记》说：尧穿黄色衣服戴纯冠。
○冔
《诗》说：殷商壮士敏捷，在周京行祼礼。他们行祼礼时，常穿黼服戴冔冠。（黼，是白和黑。冔，是殷代冠。）
《白虎通》说：殷代戴冔冠祭祀。称为冔，是因为十二月施气授化，冔张而后得牙。
《礼·王制》说：殷代人戴冔冠祭祀，穿缟衣养老。
○委貌冠
《释名》说：委貌，它的形状是委曲的样子，上小下大。
《仪礼·士冠礼》说：委貌是周代的制度。（郑玄注：委是安的意思，是说用它来安正容貌。）
《三礼图》说：玄冠也叫委貌，现在的进贤冠，就是它的遗制。夏代叫毋追，殷代叫章甫，周代叫委貌。后代转而用巧意，改易了它的名称。
《国语》说：周襄王赐命晋文公，晋文公穿玄端服戴委貌冠进入。（孔朝说：玄端之衣，委貌之冠。）
《白虎通》说：委貌是什么？是周代朝廷处理政事、推行道德时的冠名。所谓委貌，是因为周代以十一月为正，万物开始萌芽，冠饰最小，所以称为委貌，意思是委曲有貌。
董巴《汉与服志》说：委貌冠用黑色绢制作。大射礼在辟雍，公卿、诸侯大夫戴委貌冠。（《续汉·与服志》同。）
《神异经》说：西方荒野有人不读五经而意会，不观天文而心通，不诵礼律而精当。上天赐给他们衣服，男子朱衣、缟带、委貌冠，女子碧衣、戴胜，都无缝。
○高山冠
《三礼图》说：高山冠，也叫侧注，高九寸，用铁做卷梁。秦代制度是行人、使者所戴，现在谒者戴它。
《续汉·与服志》说：安帝立太子，太子拜谒高庙，洗马戴高山冠。侍御史奏称不合适，事情下到有关部门，尚书陈志上奏："洗马的职务如同谒者，穿他们的衣服，是先帝的旧制。"奏议被批准。谒者，古代也叫洗马。
董巴《汉与服志》说：高山冠，也叫侧注，样子像通天冠，谒者、仆射所戴。
太傅南郡胡广说：高山冠，大概是齐王的冠。秦灭齐后，把齐王的冠赐给近臣，谒者戴它。
《傅子》说：魏明帝因为高山冠形制类似通天冠、远游冠，就毁改了原来的形状，让行人、使者戴它。
《会稽先贤象赞》说：綦毋文后来担任交趾刺史，皇帝下诏赐给高山冠。
○法冠
《三礼图》说：法冠，也叫柱后、惠文，也叫獬豸冠。冠柱高五寸，用缣裹着铁柱卷。秦代制度法官戴它，礼制没有记载。
蔡邕《独断》说：法冠，秦代制度执法者戴它。天子戴通天冠，汉代制度侍中、中常侍都戴冠，惠文冠加貂尾蝉饰。
董巴《汉与服志》说：太傅胡公说，《春秋左氏传》有"戴着南方冠而被拘禁的人"，那就是楚冠。秦灭楚后，把他们的服饰赐给执法近臣，御史戴它。
又说：武冠，也叫武弁大冠，侍中、中常侍加黄金珰、附蝉纹饰，貂尾做装饰，称为赵惠文冠。
《国语》说：周定王派单襄公到宋国聘问，途经陈国。陈灵公和孔宁、仪行父戴着南方冠去夏氏家，留下宾客不见。单子回来报告王说："陈侯抛弃礼服而戴南方冠外出，不是太简略了吗？（简，是简略；彝，是常。意思是简略常服。）触犯先王的法令，国家大概要灭亡了吧！"（贾逵说：南冠，就是楚冠。）
《汉书》说：张敞的弟弟张武担任梁相，张敞派官吏送他，说："怎么治理梁国？"张武说："驾驭狡猾的马要利用马嚼子和马鞭，应当用柱后、惠文冠来弹压治理罢了。"（秦代狱吏戴柱后惠文冠。如淳说：蟪，是蝉，冠细如蝉翅，现在御史的冠。）
又说：昌邑王刘贺穿短衣大裤，戴惠文冠。（服虔说：是武冠。赵惠文王所戴，所以称为惠文。）
应劭《汉官仪》说：侍御史，是周代的官职，担任柱下史，戴法冠，也叫柱后，用铁做柱，是说它审慎坚固不弯曲。有人说古代有獬豸兽，专门抵触不正直的人，所以执法者用它的角形做冠。
《唐书》说：侍御史朱放请求在内廊重新设置朱衣、豸冠，有犯法者御史穿上戴上去弹劾。后来御史张中用这来弹劾京兆尹严郢。
○武弁
《三礼图》说：武弁，是大冠，士人戴它。有人说，千年干涸沼泽的神，名叫庆忌，戴大冠，乘小车马，喜欢疾驰，齐国人戴它。
董巴《汉与服志》说：武冠，也叫武弁大冠，各武官戴它。侍中、常侍加黄金珰、附蝉做装饰，称为赵惠文冠。
蔡邕《独断》说：武冠有的叫繁冠，现在叫大冠。
《魏志》说：陈思王曹植上疏说："我如果能辞去远游冠，戴上武弁，解下朱组，佩上青绂，那就是我最大的愿望了。"
徐爰《宋志》说：武弁，世人称为笼冠。
○鹖冠
应劭《汉官仪》说：虎贲冠上插鹖尾。鹖，是猛禽中果敢劲健的，每次抓取，应爪而碎。鹖尾，是上党郡进贡的。
董巴《汉与服志》说：武冠加双鹖尾成为鹖冠，羽林军、虎贲军戴它。鹖鸡勇猛，斗到死才停止，所以赵武灵王用来标志武士。秦代沿用。
刘向《七略》说：鹖冠子常居深山，用鹖羽做冠，所以号称为鹖冠子。
○却敌冠
《三礼图》说：却敌冠，前面宽四寸，后面三寸，卫士戴它。
董巴《汉与服志》说：却敌冠形制类似进贤冠，卫士戴它。
○却非冠
《三礼图》说：却非冠，宫殿门仆射戴，高五寸。《礼》没有记载。
又司马彪《续汉书》说，插燕尾。
董巴《汉与服志》说：却非冠，类似长冠。
○巧士冠
《三礼图》说：巧士冠，前面高五寸，后面相通，扫除从官戴它。《礼》没有记载。
董巴《汉与服志》说：巧士冠高七寸，不常戴，只有郊天时黄门从官四人戴它，在仪仗中排在乘舆车前面，以备宦者四星。
○方山冠
《三礼图》说：五彩方山冠，各用相应的彩色縠制作，在祠庙时，天子八佾舞，乐五行，舞人所戴。
董巴《汉与服志》说：方山冠类似进贤冠，用五彩縠制作。
《汉书·五行志》说：昌邑王刘贺在做王时戴方山冠。
○长冠
《三礼图》说：长冠竹里，高七寸，宽三寸，汉高祖用竹皮制作，世人称为"刘氏冠"，是楚地制度。《礼》没有记载。
蔡邕《独断》说：小史祭祀宗庙时戴长冠。
○樊哙冠
周迁《与服杂事》说：樊哙冠，楚汉在鸿门相会，项羽图谋危害高祖。樊哙听说紧急，就撕裂衣服包裹盾牌，戴在头上当做冠，冲入项羽军营。
董巴《汉与服志》说：樊哙在仓促时所戴的冠，用来进入项羽军中。宽九寸，前后各突出四寸，形制类似冕，司马、殿门卫士戴它。