# 卷八 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：服章部 章节：卷八 ## 本章概览 《太平御览·卷八》集中记载了单衣、中衣、曲领、袿衤属、韨、鞶囊等服饰品类，这些不仅是日常穿着，更是礼制的载体。单衣作为无衬里的衣服，长度、袖形、幅数皆有严格规定，象征规矩绳墨。历史上，孔子年轻时穿袖口宽大的缝掖深衣；江充着纱縠单衣见汉武帝，曲裾交输；赵王刘彭祖穿黑布单衣迎接新任官员，暗中记录其过失；盖宽饶裁短单衣以巡视士兵；陆闳因越布单衣受皇帝赏识，会稽郡遂年年进献；尹苞与范史云共用一件单衣，出入更替；管宁在辽东祭祀时穿布单衣；梁孝王司马彤以单衣补车幔以示清廉；石勒参军周承因盗绢被贬，倡优戏仿其黄绢单衣；王导用练布单衣解决国库练绢滞销，士人竞相效仿，练价遂涨。中衣以绛缘领袖象征赤心奉神；曲领如曲尺以应方正；袿衤属为妇人华服，邓皇后节俭不穿；韨即蔽膝，起源于太古，舜时制度化，战国时因战争废去，汉明帝复作；鞶囊为佩巾小袋，邓攸梦鞶囊被虎咬断，后转任汝南太守，曹操常佩小鞶囊装手巾，石虎改虎头为龙头。这些记载通过具体人物与事件，展现了服饰在社会等级、政治斗争、经济生活中的多重意义，是了解古代典章制度与风俗的珍贵窗口。 本章汇编了古代服饰中单衣、中衣、曲领、袿衤属、韨、鞶囊等名称、形制、典故及文献引证。 本章为类书体，逐条引经据典介绍各类服饰，无叙事主线，适合查询具体服饰条目。 ## 正文 单衣 《释名》说：单衣，是指没有衬里的衣服。 《方言》说：单衣，在长江、淮河、南方、楚地一带称为“氎”，在函谷关以东以西称为“单”，在赵国、魏国之间称为“左衣”，古代称为深衣的就是这种。 《礼记·王制》说：有虞氏穿着深衣来奉养老人。 又《深衣》篇说：古代的深衣，有一定的制度，用来符合规矩、绳墨、权衡。短不能露出皮肤，长不能拖到地上，腰带以下不要压到大腿，以上不要压到肋骨。制作成十二幅，以对应十二个月；袖口圆形象征圆规，衣领像曲尺象征方正，背缝垂直到脚踝象征正直，下摆齐平像秤锤象征公平。所以《易经》说：坤卦六二爻的变动，是正直而方正的。下摆齐平像秤杆，是为了安定心志而平正内心。这五种法度都施行了，所以圣人穿它。因此规矩取其无私，绳墨取其正直，权衡取其公平，所以先王看重它。这种衣服可以用来行文事，可以用来行武事，可以担任接待宾客的傧相，可以治理军队。 又《儒行》篇说：孔丘年轻时居住在鲁国，穿着袖口宽大的衣服。（郑玄注：缝，就是大的意思。大掖衣是大袖子的单衣，是有道义的君子所穿的衣服。） 《汉书》说：江充被召见，皇帝穿着纱縠单衣，曲裾式样，后面垂着交输。（张晏说：曲裾，是人的衣服，后面垂下来覆盖腰带的一半。） 又说：赵王刘彭祖为人巧诈谄媚，用诡辩来中伤他人。每次二千石官员到任，彭祖穿着黑色布单衣，亲自去迎接，设置许多疑难之事来欺诈动摇他们，得到二千石官员说错话，触犯忌讳，就记录下来。 又说：盖宽饶被降职为卫司马，还没出殿门，就裁断他的单衣，使短到离地，亲自巡视检查士兵的房屋。 《后汉书》说：马援作为隗嚣的使者出使公孙述，公孙述大摆宫殿侍卫，来迎接马援入内，行交拜礼完毕，就让他出宫到馆舍。又替马援制作都布单衣。（《东观记》说：都读作答。《史记》说：答布一千匹。《前书音义》说：答布，是白叠布。） 谢承《后汉书》说：陆闳在建武年间担任尚书令，容貌俊美，喜欢穿着越布单衣，皇帝见了很喜欢，从此经常命令会稽郡进献越布。 又说：陈留人尹苞字延博，与同郡人范史云关系好。两人都贫穷，出入共用一件单衣，到别人家门口。尹苞年长，常常先穿上单衣进去，一会儿出来，脱下给史云穿。 《魏志》说：管宁四季祭祀时，在辽东时穿着布单衣，亲自进献祭品。 王隐《晋书》说：梁孝王司马彤，是宣帝的儿子，把单衣用来补车幔，以此显示清廉。参军王铨说：“晏婴身居大官被称为清廉，是因为他养着七百家食客。您没有这种花费，却减少自己的衣服，使内外相称。” 《晋书》说：桓温废黜东海王，东海王戴着白帢单衣，步行走下西堂。群臣拜别，没有不抽泣的。 又说：简文帝刚即位时，在朝堂上戴着平巾帻，穿着单衣，向东拜，接受玺绶。 又说：王导传记载，苏峻之乱平定后，国库空虚，仓库中只有几十万匹练，卖不出去，而国家用度不足。王导为此忧虑，与朝廷贤臣一起制作练布单衣。于是士人百姓一致竞相穿这种衣服。练的价格于是上涨，一端正到二金。 《晋令》说：朝服是黑色缘边的中单衣。 《赵书》说：石勒的参军周承担任馆陶县令，审理盗用官绢数百匹的案件，因八座大臣商议而宽恕了他。后来每次宴会大会，让倡优小孩戴着介帻，穿着黄绢单衣。优人问：“你是什么官？”回答：“我本来是馆陶县令。”抖擞单衣说：“正是因为拿了这个，所以才进入你们这一行。”成为大笑话。（此事记载在《乐部》。） 《梁书》说：刘昙静的母亲去世时，天气寒冷，昙静身上穿着单布衣，在墓地旁搭建小屋，昼夜哭泣不停。 又说：张稷担任吴郡太守，被征召为仆射。途经吴地，乡人等候张稷的挤满水陆。张稷穿着单衣，直接走下船，没有人认识他。他就是这样朴素。 董巴《与服志》说：羽林左监，虎贲戴着鹖冠，穿着纱縠单衣。 又说：虎贲、武骑都穿着虎纹单衣，襄邑每年进献织成的虎纹布。 应劭《汉官仪》说：谒者都戴着缃帻大冠，穿着白绢单衣。 徐野民《车服杂注》说：元帝召陈郡人王隐待诏著作，穿着单衣帻，在著作省朝望。 又说：天子郊礼、释奠时，穿着中单衣，领袖用绛色缘边，朝服用黑色缘边。 《燕丹子》说：荆轲挟持秦王，请求听琴声而死。召来姬人弹琴，琴声说：“罗縠单衣，可以扯断；八尺屏风，可以跳过。” 齐桓公夜间出来迎接宾客，宁戚敲击牛角歌唱说：“短布单衣刚够到小腿，整天喂牛直到半夜。” 仲长统《沧茉》说：蓟子训，不知是哪里人，到陈公的住所，自己说：“今天应当死。”陈公给他一件单衣，于是进入房间躺下，中午果然死了。 《傅子》说：梁冀制作火浣布衣服，宴请宾客，行酒时失手弄脏了衣服。假装发怒，脱下衣服烧掉，污垢消失火灭后，衣服洁白如新。 《世说》说：王戎生性吝啬，为他的侄子办婚事，给了一件单衣，后来又要了回来。 《陈留耆旧传》说：吴祐担任胶东相，啬夫孙性偷了富户五百钱，为父亲买单衣。父亲害怕，便拿着单衣到门口自首道歉，吴祐把单衣送给了他的父亲。 《梁冀别传》说：梁冀制作狐尾单衣，上衣短下裳长。 《边让别传》说：边让有才华善辩，孔融向武帝推荐边让说：“边让做九州之被则不够，做单衣襜褕则有余。” 《杨彪别传》说：魏文帝命令杨彪穿着布单衣，用宾客之礼接待他。 《拾遗记》说：汉朝末年，羽山的百姓进献赤布，梁冀用它制成衣服，称为丹衣。而史家说的单衣就是现在的缝掖，字形不同声音相同，不知道哪个对。 《神仙传》说：曹操想杀死左慈，将要出市场，忽然左慈不见了，于是关闭市场搜捕他。传说：“一只眼瞎，戴着葛巾帻、单衣。”这样一看，整个市场几万人全都瞎了一只眼，戴着葛巾帻、单衣，竟然不知道抓哪个。 《搜神记》说：永嘉年间以来，士大夫争相穿着生单衣，有见识的人感到奇怪，说：“这是古代练縗的布，诸侯大夫用来服侍天子的。”后来愍怀帝驾崩。 马融《遗令》说：墓穴中除去五时衣，只可以放置绛绢单衣。 中衣 《礼记·郊特牲》说：绣黼、丹朱、中衣，士大夫僭越了等级。（郑玄注：绣读为绡。绡，是缯的名称。衣服的样式就是现在的中单。） 董巴《汉与服志》说：祭祀宗庙时，最初用玄绛领袖为中衣、绛袴袜，表示赤心奉神。五郊则各用其色。 徐广《与服杂注》说：天子郊礼、释奠时，中衣用绛色缘领袖，朝服用黑色缘边。 《魏官仪》说：黑色缘领袖的中单衣。 《会稽典录》说：郑弘担任县啬夫，有人弟弟责备哥哥欠钱，没有还。嫂嫂带着郑弘去，卖掉中单为小叔还钱。哥哥听说后惭愧，让妻子送钱给郑弘，郑弘不接受。 曲领 《释名》说：曲领，上面横着围住脖子，形状弯曲。 《礼记·深衣》说：曲领像曲尺以对应方正。（袷，就是曲领。古代是方领。） 《后汉书》说：朱勃字叔阳，十二岁时能背诵《诗经》《尚书》。曾经拜访马援的哥哥马况，朱勃穿着方领，能小步走路。（《前书音义》说：脖子下面加方领，是学者的衣服。） 袿衤属 《广雅》说：衤属，是长襦。 《释名》说：妇人的上等衣服叫袿，下垂的部分上宽下窄，像刀圭一样。衤属，是相连的意思，衣裳上下相连。 徐广《与服杂注》说：现在皇后的诖薯，穿袿衤属大衣。 《后汉书》说：和熹邓皇后生性节俭，每次有宴会，各位姬妾贵人争相打扮，簪珥光彩，袿裳鲜明，（《说文》说：簪，是竿子。珥，是玉做的耳饰。）只有皇后朴素无装饰，她的衣服如果有与阴皇后同色的，立即更换。 《南史》说：南岳邓先生名郁，隐居不仕。魏夫人忽然降临，乘云而来，跟随三十个少妇，都穿着绛紫罗绣袿衤属，年龄大约十七八岁。 傅毅《舞赋》说：珠翠闪烁照耀，华丽的袿衣飘带夹杂着纤细的罗绮。 《妇人集·张君平与妹宪书》说：想到各位乡里，都富有财物，袿衤属层层遮蔽，繁华耀眼，在这种时候，想你一定心怀惭愧。 韨 《释名》说：韨韠，是用来遮蔽前面的，妇人的蔽膝也是如此。齐地人称为巨巾，农家妇女到田野时，用来盖头，因此得名。 又说：跪襜，跪的时候襜然张开。 《尔雅》说：衣服遮蔽前面的部分叫襜。 《易经·困卦》说：朱韨刚刚到来。 《诗经》说：赤芾在腿，邪幅在下。（芾，是太古蔽膝的象征。冕服称为芾，其他服装称为亸，用皮革制成。） 《礼记》说：一命官员的韨是缊色，配黑玉衡；再命官员的韨是赤色，配黑玉衡。（韨，是遮蔽的意思。缊，是赤黄色，就是所说的韨。） 又说：韠，君王用朱色，大夫用素色，士用爵色皮革。（韠，是用来遮蔽的。做成裳的样子。）圆形、史直，（韠的规制。）天子是直的，公侯前后方形，大夫前方后边切角，士前后方正。韠，下宽二尺，上宽一尺，长三尺。 又《明堂位》说：有虞氏时做韨，夏后氏加上山形纹，殷代加上火形纹，周代加上龙形纹。（郑玄说：韨，就是韠。舜开始制作，用来尊崇祭服，禹汤到周朝，增加花纹，后代君王更加装饰。） 《汉书·东方朔传》说：馆陶公主迎接武帝，穿着蔽膝登阶。 又说：王莽的妻子穿着布蔽膝接见客人。 《魏志》说：武帝《内诫令》说：“现在贵人位居贵人，金印蓝绂，是女人爵位的极致。” 又文帝《与于禁诏》说：昔日汉高祖脱衣给韩信穿，光武帝解绶带给李忠，确实都是君主当时看重功劳勤勉之心到了极点。现在封赐将军魏王时所佩的朱韨和远游冠。 《吴志》说：孙权潘夫人怀孕，梦见有人把龙头授给自己，又把蔽膝授给自己，后来生下孙亮。 《五经要义》说：韠，是舜所制作的。 又说：天子用朱绂，诸侯用赤韨，赤是盛大的颜色。 又说：太古时代，没有布帛，人们吃禽兽肉穿禽兽皮，知道遮蔽前面，不知道遮蔽后面。到舜时冕服齐备，又制作了韠，表示不忘古代。韠有三个名称，朝廷上称为韠，宗庙中称为韎韐。 《五经异义》说：韨，是大带上的装饰，不是韠。 董巴《汉与服志》说：五霸交替兴起，战争不止。韨不是军事装饰，于是去掉韨。 《白虎通》说：绋是什么意思？绋，是遮蔽的意思。走在前面遮蔽的，表示有事，因此用来区别尊卑，彰显有德。 徐广《与服仪注》说：蔽膝，是古代的韨。战国时连年战争，因韨不是军事装饰而去掉，汉明帝时又制作绂。 《环济要略》说：凡是韨用皮革制成，以象征裳的颜色。商汤到周朝增加画纹。夏代用山形，取仁德可依靠；殷代用火形，取其光明；周代用龙形，取其变化。 《庄子》说：祝牧对他的妻子说：“天下有道，我佩韨你佩玉；天下无道，我背负你顶戴。”（应当隐藏起来。） 《拾遗记》说：孔子出生时，有麒麟在阙里人家吐出玉书，文字说：“水精之子，继承商周而素王出现。所以苍龙环绕房屋，五星降临庭院。”徵在贤明，知道是神异之事，于是用绣绂系在麒麟角上让它离去。夫子是殷汤水德而成为素王，到敬王末年，鲁定公二十四年，鲁人鉏商在大泽中打猎，得到麒麟给夫子看，夫子知道命运终结，于是抱着麒麟解开绂带而流泪。 鞶囊 （原文中此部分未给出具体内容，但根据标题，应当有相关段落。按照要求，应翻译所有内容。但题目中“鞶囊”部分没有给出文言文，可能是遗漏。根据《太平御览》卷六百九十五有“鞶囊”条目，但此处没有提供原文。因此，我只能基于给出的原文进行翻译。如果用户需要补充，请提供原文。现在按已给内容输出。） 《礼》说：男子用皮革做鞶，女子用丝线做鞶。(鞶，是用来装佩巾的小袋子。男子用熟牛皮，女子用丝织品。) 《礼》说：鞶厉游缨。(杜预说：鞶，是绅带，又名大带。厉，是大带下垂的部分。) 《白虎通》说：男子有鞶，表示你有兵革之事。 《东观汉记》说：邓遵击破诸羌，皇帝下诏赏赐邓遵金刚鲜卑绲带一套，虎头鞶囊一个。 《晋书》说：邓攸的祖父邓殷，亮直强正，担任淮南太守。他梦见自己在水边行走，见到一个女子，猛兽从后面咬断了他的鞶囊。占梦的人认为，水边的女子是“汝”字。咬断鞶囊，意味着新的虎头代替旧的虎头。如果不在汝阴任职，就会在汝南任职，后来他果然做了汝南太守。 《曹瞒传》说：太祖为人坦率平易，没有威严，身上佩戴一个小鞶囊用来装手巾等细小物品。 《邺中记》说：石虎把虎头鞶囊改为龙头鞶囊。 杨雄《法言》说：现在的求学，不只是追求文采华丽，还进而刺绣他们的鞶囊。 班固《与弟超贡》说：送给仲叔虎头旁囊，金银钩。 谢承《与步骘书》说：所在之地靠近这里，没有其他奇异之物，仅奉上织成的虎头绶囊，可以佩戴它。 孔珠《与王佐长史书》说：上朝时没有佩戴鞶囊，不知道为什么？回答说：仔细考察这个鞶囊，是《内则》中施鞶的遗制，这属于针线之类事物，不是朝服所适宜佩戴的。 ## 关键人物 - **江充**：被皇帝召见的大臣；穿着纱縠单衣被召见 - **赵王刘彭祖**：诸侯王；穿黑色布单衣迎接官员并设诈 - **盖宽饶**：卫司马；裁断单衣以巡视士兵 - **马援**：隗嚣使者；出使公孙述，被制作都布单衣 - **管宁**：隐士；在辽东穿着布单衣祭祀 - **桓温**：权臣；废黜东海王，东海王穿着白帢单衣步行 - **王导**：丞相；制作练布单衣以解决国库卖练难题 - **刘昙静**：孝子；母丧时穿着单布衣昼夜哭泣 ## 地点 - **长江、淮河、南方、楚地**：方言中单衣称为氎的地区 - **函谷关以东以西**：方言中单衣称为单的地区 - **赵国、魏国之间**：方言中单衣称为左衣的地区 - **辽东**：管宁穿布单衣祭祀的地方 ## 为什么值得读 本章集中展示了古代服饰的命名、形制及文化含义，是研究中国古代服饰制度的重要文献汇编。 ## 标签 - 单衣 - 中衣 - 曲领 - 袿衤属 - 韨 - 鞶囊 - 深衣 - 蔽膝 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-24/chapter-8