# 卷十三 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：服用部 章节：卷十三 ## 本章概览 巾箱和书笈本是日常用具，但在《太平御览》卷十三的记载中，它们承载了许多历史记忆。汉武帝驾崩时留下遗诏，将道家书籍四十卷放入金箱，随棺入殓；多年后河东功曹李及在抱犊山石室中采药发现这些书，由太守张纯上奏，汉宣帝见物思人，流泪下令归葬如旧。晋代陆云在整理曹操遗物时也发现书箱五枚，可见帝王将相皆以箱笥珍藏典籍。巾箱则更贴近士人生活：西王母曾从巾箱中取出《五岳真形图》赠与汉武帝；衡阳王萧钧亲手用小字抄写五经各一卷，放入巾箱以备遗忘，诸王争相效仿，于是有“巾箱五经”的流传。书笈是学士负书远行的器具，谢承《后汉书》中记载徐稚背笈步行五里前往丧家，袁闳背笈变更姓名寻访老师，李固虽出身三公之家却步行背笈千里从师，这些故事生动展现了汉代士人勤苦求学的精神。此外，笥和火笼也各有典故：汉宣帝用琥珀笥盛放身毒国宝镜，汉灵帝时苇方笥竟成为党锢之祸中收押案卷的器具；火笼则有象牙、漆画等不同形制，天子用之，宫中赋诗吟咏。这些器物背后的人事，让冷冰冰的史料有了温度，也让我们看到古人如何将日常用具与精神追求紧密相连。 本章收录了古代文献中关于箱、笥、笈、火笼等容器的记载。 通过引述多部典籍，展示了各种容器的形制、用途及相关轶事。 ## 正文 《东宫旧事》记载：皇太子刚被册立时，有马齿形状的呈事箱四枚。 《汉武帝内传》记载：汉武帝驾崩时留下遗诏，将各种道家书籍四十卷放入棺材中。到了延康二年，河东郡功曹李及进入上党郡的抱犊山，在石室中采药时得到了这些书，用金箱装着，书卷后面题有日月，是汉武帝时期河东太守张纯连同箱子和书一起上奏的。汉武帝身边的人看到后，流泪说：“这是皇帝驾崩时入殓的物品。”汉宣帝感到悲伤，将书交付茂陵，安放如旧。 晋朝陆云《与兄机书》中说：有一天整理曹操的遗物，有书箱五枚。想必兄长认识彦高，书箱很像他那个。 巾箱 《汉武帝内传》记载：汉武帝看到西王母的巾箱中有一卷书，王母说：“这是《五岳真形图》，昨天青城山的众仙向我索要，现在要交给他们。” 《宋书》记载：元凶刘劭谋逆时，南阳公主见女巫严道育说：“天神会赐予符应。”当时公主晚上躺着，看到流光相随，形状像萤火虫，随后进入巾箱，变成双珠，圆润青翠可爱，于是因为巫蛊之事而败露。 《齐书》记载：衡阳王萧钧常常亲手用小字抄写五经，每部抄成一卷，放在巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问道：“殿下家中自有坟典索丘，何必再用蝇头小字抄写，另外藏在巾箱中？”回答说：“巾箱中有五经，便于检阅，而且亲自手写一遍，就永远不会忘记。”诸王听说后争相效仿，巾箱五经从此开始。 《世说新语》记载：威法济是义兴人。他的儿子二十岁得病，过了一年，有神灵来说话：“床席不干净，神灵何处可坐？”回答说：“有漆巾箱很干净，神灵为什么不进去？”于是放入新鲜果子在箱中，听到有声音，就用箱盖盖上。接着听到箱中摇动，就用衣服包裹，大约有五升米的重量，而病就好了。 《异苑》记载：晋孝武帝太元末年，常常听到手巾箱中有鼓角之声。皇帝当年驾崩，天下大乱。 笥 《说文》说：箪、笥是盛饭和衣物的器具。 《尚书》说：衣裳在笥中。 《论语》说：一箪食，一瓢饮。（箪就是笥。） 《东观汉记》记载：皇帝问第五伦：“你担任市掾时，有人送给你母亲一笥饼，你从外面回来看到，夺过来扔掉，还从她口中掏出饼来。”第五伦回答说：“确实没有这事，众人认为我愚昧，所以编造了这个说法。” 《东观汉记》记载：皇帝听说王郎的将军到来，又惊慌离去，冯异进献一笥麦饭和兔腿。 《续汉书》记载：汉世祖微贱时，被关在南鸣市狱中，市吏送给他一笥饭。 《吴越春秋》记载：越国进献文笥七枚给吴王。 《西京杂记》记载：汉宣帝用琥珀笥盛放身毒国的宝镜。 《风俗通》记载：汉灵帝建宁年间，京城的长者都用苇编方笥作为妆具。当时有见识的人私下说：“苇方笥是郡国进献的匣子。如今珍贵地使用，天下将会有罪案提交到法官那里。”后来党锢之祸中的人都被送交廷尉，案件都收入方苇笥中，这就是验证。 张衡《绶笥铭》说：南阳太守鲍德有皇帝诏赐的先公绶笥，世代使用，又制作了新笥。张衡担任鲍德的主簿，所以为他作铭。 笈 《说文》写作“极”，说：笈是驴背上驮的器具。 《风俗记》说：笈是学士用来装书的，箱子像冠箱一样。 谢承《后汉书》记载：徐稚字孺子，公车五次征召，都不屈志。遇到有丧事，背着书笈不远五里步行前往。 又记载：袁闳字夏甫，汝南人。博览群书，常常背着书笈寻访老师，变更姓名。 又记载：高弘字伯武，河内山阳人。担任琅琊相，到任时，自己背着书笈，步行进入境内，考察风俗。 又记载：苏章字士成，北海人，背着书笈追随老师，不远万里。 又记载：方诸字圣明，背着书笈到三辅，没有不读的书。 又记载：郎宗背着书笈卖卦谋生，诸公上表推荐郎宗为博士，郎宗背着书笈逃走了。 《李固传》记载：李固的父亲位居三公，而李固步行背着书笈，千里从师。 《拾遗录》记载：汉惠帝时有仙人韩稚，东到沈离国，遇到那里的人在山洞中背着书笈，便问他的年龄。 《汉武帝内传》记载：上元夫人对武帝说：“阿母让我用琼笈珍藏的妙蕴，打开紫台之文赐给你。” 火笼 《方言》说：南楚江沔之间，笼叫做篣，或者叫做笯；陈楚宋魏之间叫做庸君，就是现在的薰笼。 《齐书》记载：卞彬嗜酒，火笼等器物多有怪异，自称卞田居。 又记载：范述曾任永嘉太守，有善政，被征召为游击将军，郡中故旧送钱二十多万，他一无所受，只收了白桐木火笼朴十馀枚而已。 《梁书》记载：临贺王萧正德任吴郡太守，萧正德自认为应当做太子，心中常郁郁不乐。后来投奔北魏，刚离开时作了一首绝句，放在火笼中，说：“桢幹屈曲尽，兰麝气氲销。欲知怀炭日，正是履冰朝。” 《修复山林故事》说：当梓宫中有象牙火笼。 《东宫旧事》记载：太子纳妃，有漆画手巾薰笼二枚、条大被薰笼三枚。 《西京杂记》记载：汉朝制度：天子用象牙做火笼；上面都有散花文，后宫则用五色绫文。 刘向《别录》说：淮南王有《薰笼赋》。 齐朝谢朓《咏竹火笼诗》说：庭雪乱如花，井水粲成玉。因炎入豹袖，怀温奉芳蓐。体密用宜通，文斜性非曲。 梁朝范静妻沈氏《咏五彩竹火笼诗》说：可怜润霜雪，纤剖后毫分。织作回风莒，制为萦绮文。含芳出珠被，耀绿接缃裙。徒嗟今丽饰，岂念昔凌云？ ## 关键人物 - **汉武帝**：汉朝皇帝；留下遗诏置书、见西王母得真形图 - **西王母**：神仙；授予汉武帝五岳真形图 - **衡阳王萧钧**：齐朝衡阳王；手抄五经置巾箱以备遗忘 - **第五伦**：市掾；被人质疑夺母饼事 - **徐稚**：学士；背着书笈奔丧 - **郎宗**：博士；背着书笈逃走 ## 地点 - **抱犊山**：上党郡抱犊山，李及采药得书 - **义兴**：威法济是义兴人，其子病有神灵 - **南阳**：南阳公主见流光 - **永嘉**：范述曾任永嘉太守 ## 为什么值得读 本章汇集了古代典籍中关于各种箱、笥、笈、火笼的记载，反映了当时的器物文化。 ## 标签 - 箱 - 巾箱 - 笥 - 笈 - 火笼 - 五经 - 呈事箱 - 金箱 - 书箱 - 薰笼 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-25/chapter-13