# 卷二十一 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：服用部 章节：卷二十一 ## 本章概览 《太平御览·卷二十一》汇集了先秦至魏晋关于化妆品的丰富史料，从粉、黛、脂到燕支、花胜、金胜，揭示了这些日常之物背后隐藏的历史真相与权力游戏。传说中大禹发明了粉，商纣王烧铅制粉，但到了汉代，粉黛却成为政治诬陷的工具：广川王后昭信诬告宠姬陶望卿敷粉有奸情，李固因胡粉修饰被同僚上匿名信谤为无礼。何晏生性自恋，粉不离手，曹植在大暑天敷粉、跳胡舞、击剑，问邯郸淳自己如何——这些细节勾勒出汉末士人阶层对仪表的极端追求，也折射出九品中正制下品评人物的风气。化妆品还关联着边疆战争：匈奴失去焉支山后哀叹“使我妇女无颜色”，焉支（燕支）成为民族屈辱的象征。此外，脂粉被赋予礼制含义：天子姬妾以丹砂点脸标记月事，称为“的”；皇后庙见须戴花胜，金胜则被视作仁德祥瑞。从神农本草到扶南贡品，从石崇厕所的甲煎粉到邺城椒房，这一卷不仅是一部古代美容史，更是政治、礼仪、战争与日常生活的交汇点。 本章介绍粉、黛、泽、脂、燕支、的、胜等化妆品的名称来源、制作方法和相关典故。 ## 正文 《释名》说：粉，就是分散的意思。把米研磨后使其分散。红粉，就是红色的粉。把粉染成红色，用来涂在脸颊上。 《墨子》说：大禹发明了粉。 《博物志》说：商纣王烧炼铅锡来制作粉。 《汉书》说：广川王刘去的宠姬陶望卿，刘去的王后昭信对刘去说：“之前画工为陶望卿画像，她袒露身体敷粉，我怀疑她有奸情。” 又说：汉惠帝的侍从官都涂抹脂粉。 《续汉书》说：汉顺帝时，任命的官员大多不按常规次序，李固上奏罢免了一百多人。这些人怀恨在心，一起写匿名诬告信说：“先帝灵柩尚未安葬，路人都在流泪。李固却独自用胡粉修饰容貌，搔首弄姿，举止轻浮，完全没有悲痛之心。” 《魏略》说：何晏生性自恋，无论动静，粉白的脸色从不离手，走路时常常回头看自己的影子。 《魏略》说：邯郸淳去拜访临淄侯曹植，当时正值大暑，曹植取水洗澡，自己敷上粉。他光着头、跳胡舞、击剑、诵说小说，回头对邯郸淳说：“邯郸先生，我怎么样？” 《韩非子》说：像毛嫱、西施这样的美人，若用脂泽粉黛打扮，会比原来更美。先王的仁义，对于治理国家来说也是如此；彰明法度，严格执行赏罚，就是国家的脂泽粉黛。 《淮南子》说：漆不嫌黑，粉不嫌白。 《抱朴子》说：有人问渡海的方法，回答说：“先在河里（练习），然后打破一个鸡蛋，用少量粉和香末混合搅拌在水中，这样就不怕风浪了。” 又说：百姓不相信黄丹和胡粉是铅变化而成的。 《神仙传》说：真人南极子能把粉含在嘴里变成鸡蛋，吐出几十个，煮熟后，鸡蛋黄里都有一点粉。 《华阳国志》说：巴郡江西县有个清水穴，巴人用这里的水制粉，粉就洁白光亮、芳香鲜美。曾经进贡到京城，称为粉水。 《扶南传》说：顿逊国有磨夷花，把花研成粉末做粉，非常香。 《梦书》说：妇人去掉粉饰，是怀孕的征兆。 《神农本草》说：粉锡，别名鲜锡。 《语林》说：石崇的厕所里放置了甲煎粉、沉香汁之类的东西。 《汉官仪》说：尚书省用胡粉涂抹墙壁。 《邺中记》说：石虎用胡粉和椒混合涂墙，称为椒房。 宋玉《登徒子赋》说：敷粉太白了，涂朱太红了。 蔡邕《女诫》说：涂粉时要想到内心要鲜明。 曹植《乐府》说：在你的身边用巾粉，其中有藿香和都梁。 傅长虞《感凉赋》说：珍珠般的汗水从君王身上滴落，粉粘在身上凝结。 《说文》写作“黛”，是画眉的意思。（与“黛”相同。） 《释名》说：黛，就是替代的意思。把眉毛去掉，用黛来代替原来的位置。 《通俗文》说：把青石染黑称为点黛。 《后汉书》说：明德马皇后，眉毛不涂黛，只在左眉角有个小缺口，用黛补上像米粒大小。 《宋起居注》说：河西王沮渠蒙逊进献了一百斤青雀头黛。 《楚辞》说：粉白黛黑，涂抹香膏，长袖拂面，善于挽留客人。 《释名》说：泽，是因为人的头发总是干枯憔悴，用这个来滋润它。唇脂，用丹砂制作，像嘴唇一样红。 《广志》说：面脂，从魏国兴起以来才开始有。 《汉书》说：翁伯靠贩卖油脂而闻名乡县。 又说：孔奋担任姑臧县长官，清廉节俭，有人讥讽他，说他在油脂中却不自己滋润。 《北史·后妃传》说：晋朝旧制，有三个典栉，负责管理宫中的梳子、膏沐。 《世说》说：长江淮河以北，把面脂称为面泽。 蔡邕《女诫》说：涂脂时要想到内心要平和，润发时要想到内心要润泽。 《冯衍集》说：冯衍给妻弟任武达写信说：“只有一个婢女，你也见过，头上没有钗环，脸上没有脂粉。” 《博物志》说：制作燕支的方法：取蓝蒍捣碎加水，淘洗掉黄汁，做成十个手掌大小的饼，放在湿草上，过一夜就阴干。要用燕支时，用水浸泡三四天，用水淘洗掉红黄汁液，得到红汁为止。 《西河旧事》说：祁连山、焉支山适宜畜牧。匈奴失去这两座山后，唱道：“失去了我的祁连山，使我的六畜不再繁殖；失去了我的焉支山，使我的妇女没有颜色。” 崔豹《古今注》说：燕支的叶子像蒯，花像菖蒲，产自西方，当地人用它染色，称为燕支。中原人叫它红蓝，用来染粉给妇女涂色，称为燕支粉。 习凿齿《与燕王书》说：这里有红蓝，您事先知道吗？北方人采摘它的花染成绯黄色，用最上面的花英制作燕支，妇女用来涂脸，颜色可爱。 班固说：匈奴把妻子称为阏氏，意思是可爱得像燕支一样。 《释名》说：用丹砂点在脸上叫“的”。的，就是灼烧的意思。这本来是天子诸侯有众多姬妾时，按次序进御。有月事的女子，停止进御，又不方便说出口，所以点在脸上，作为明显的标记。 王粲《神女赋》说：敷上华的，插上羽钗。 傅玄《镜赋》说：戴着明亮的耳珰，点上双的来展现姿容。 《释名》说：花胜，就是草花。意思是人容貌端正，佩戴它就更胜一筹。 《续汉书·舆服志》说：皇后进入庙宇时，戴花胜。上面是凤凰，用翡翠做羽毛，下面有白珠垂挂在金绮上，用镊子横插在簪上。 《山海经》说：西王母倚靠几案，头戴玉胜。 《符瑞图》说：金胜，是仁德的宝物。不经雕琢自然形成，光芒如同明月。 《晋中兴书》说：又名金称，《援神契》说：“神灵滋润万物，各种珍宝中有金胜。”晋孝武帝时，阳穀氏得到一枝金胜，长五寸，形状像织胜。 ## 关键人物 - **大禹**：传说人物；发明了粉 - **商纣王**：历史人物；烧炼铅锡来制作粉 - **李固**：汉顺帝时的官员；因用胡粉修饰容貌而被诬告 - **何晏**：魏国人；生性自恋，粉白的脸色从不离手 - **曹植**：临淄侯；敷粉后见邯郸淳 - **明德马皇后**：汉朝皇后；眉毛不涂黛，只补左眉角 - **冯衍**：写信人；提及家中婢女无脂粉 - **石崇**：富豪；厕所里放置甲煎粉等 ## 时间线 - **本章前段**：大禹发明了粉；粉的起源 - **本章前段**：商纣王烧炼铅锡制作粉；粉的制作方法之一 - **本章前段**：广川王刘去的宠姬陶望卿敷粉被怀疑有奸情；导致王后昭信诬告 - **本章前段**：汉惠帝的侍从官都涂抹脂粉；记载宫廷习俗 - **本章前段**：李固因用胡粉修饰容貌被诬告；李固被奏罢免 - **本章前段**：何晏粉白不离手，走路常看影子；体现其自恋 - **本章前段**：曹植在大暑时敷粉并表演，问邯郸淳自己如何；展示曹植的随意 - **本章中段**：巴人用清水穴水制粉进贡京城；粉水得名 - **本章中段**：石崇的厕所放置甲煎粉等；奢侈行为 - **本章后段**：明德马皇后不涂黛，只补左眉角；节俭行为 - **本章后段**：沮渠蒙逊进献青雀头黛；记载进贡物品 ## 地点 - **清水穴**：巴郡江西县的水穴，巴人取水制粉，粉洁白芳香 - **顿逊国**：有磨夷花，研成粉末做粉，非常香 - **祁连山**：匈奴失去此山，六畜不繁 ## 为什么值得读 本章收录了古代化妆品名称、制作方法和相关典故，反映了古代的审美和生活习俗。 ## 标签 - 粉 - 黛 - 燕支 - 胡粉 - 丹砂 - 的 - 胜 - 粉水 - 焉支山 - 女诫 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-25/chapter-21