# 卷九 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：器物部 章节：卷九 ## 本章概览 《太平御览·卷九》汇集了古代多种工具的记载，包括斤、铲、锄、锥、笼等，这些日常器物背后串联起一系列生动的历史故事。匠石挥斤削尽郢人鼻上白垩而鼻不伤，展现了技艺的极致；苏秦游说失败后刺股苦读，血流至踵，终成纵横之术；吕后宴上，朱虚侯刘章借锄头之歌暗喻“非其种者，锄而去之”，隐指清除吕氏外戚，太后默然；孔子闻吾丘子哭声，得知其三失——父母已逝、不事庸君、年老无依，遂投水而死，孔子以此警诫弟子；平原君以锥处囊中比喻贤才锋芒必露；商鞅专任刑法，秦人父子借锄头而色矜，刻薄寡恩；管宁与华歆锄菜见金，管宁挥锄与瓦石无异，华歆拾而掷之，高下立判。此外，笼子的典故丰富：庄子以天下为笼则雀无可逃，商汤以庖厨笼伊尹，秦穆公以五羊皮笼百里奚；宋处宗笼中长鸣鸡能言人语，与之谈论终日。这些故事不仅记录了工具的用途，更折射出古人的智慧、权谋、孝义与人生哲理，展现了器物中承载的历史厚度。 本章列举了斤、铲、镰等多种工具及其相关典故。 通过引用《释名》、《庄子》、《史记》等古籍，介绍各种工具的用途和故事。 ## 正文 《释名》说：斤，是谨慎的意思。木板宽广无法削平，又有节疤，就用这种斤来仔细修整，如今用来减少斧头的痕迹。 崔鸿《十六国春秋》说：石虎骑马打猎没有节制，早晨出去夜晚回来。又经常轻装出行，亲自到工地劳作。太子太保韦謏进谏说：“白龙穿着鱼服，有被豫且射中的灾祸；海神暗中游走，遭遇葛陂的酷刑。希望陛下清空宫室、戒严道路，以两位神明的遭遇为前车之鉴，不可忽视天下的重任，轻率地行走在斤斧之间。一旦有狂徒发难，即使有龙腾般的勇力，也来不及施展；智士的计谋，又怎能来得及设置呢？” 《庄子》说：郢地有人把白土抹在鼻尖上，像苍蝇翅膀一样薄。让匠石用斧头砍掉它，匠石挥动斧头快如风，削尽白土而鼻子没有受伤，郢人站立而面不改色。 《孙子》说：哪个时代没有人才？哪种人才没有用处？好木匠提着斤斧进入山林，栋梁、阿衡之类的材料，以及栌、柱、楣、椽之类的木材，森然排列在眼前，建造大厦的器具就齐备了。 《梦书》说：斤斧象征选拔贤士有才能。梦见得到斤斧，表示有贤士前来。 ○铲 《释名》说：铲，是平削的意思。 《广雅》说：签叫做铲。 鲍照《芜城赋》说：开采铜山获利。 ○鐁 《释名》说：鐁，是弥合的意思。有高低不平的痕迹，用这种鐁弥合在上面使之平整。 ○鑢 《说文》说：鑢，是错磨铜铁的工具。 《方言》说：错和鑢是互称。 《韩诗》说：如同磨，如同错。 ○镰 《释名》说：镰，是廉洁的意思。形体廉洁而薄，用它割取东西时渐渐取之，类似廉洁的行为。 《东观汉记》说：山阳郡人江伯想嫁出姐姐，姐姐拿起镰刀想要自割。 《魏略》说：孟康，字公休，担任弘农太守。时常外出巡视，命令吏卒各自拿着镰刀，自己割马草。 《说苑》说：孔子听到哭声，声音很悲伤。上前去看，是吾丘子，他拿着镰刀、系着绳子在哭泣。孔子问：“为什么哭得这样悲伤？”回答说：“我有三个过失。”孔子说：“希望听听三个过失。”回答说：“我年少时喜欢学习，周游天下，回来之后，我的父母已经去世，这是第一个过失；一向崇尚高洁的节操，不肯侍奉平庸的君主，臣子的节操未能实现，这是第二个过失；年轻时选择结交朋友，很少亲近朋友，年老时没有依靠，这是第三个过失。请让我从此诀别！”于是投水而死。孔子说：“弟子们记住，这足以作为警戒！”于是回去奉养父母的人，十个人中有两三个。 《风俗通》说：镰刀自己衡量，是积累柴草的功效。 ○锽 《异苑》说：长山郭悖，元嘉十二年病死。后来孙子看见郭悖戴着帽子穿着布裙，在灵床上，叫孙子和他说话：“现在得了七天假期，假期满就走。现在带着两个小孩，拿着仆人在门口，可以去取。”孙子求取仆人，就得到了。又说：“你叔父从京都回来，得到锽犁的鐴，可以试着拿出来看看。”孙子便拿来呈给他，于是把两个铁器互相撞击，发出锵锵的声音。告诉孙子说：“我没有再回来的缘分了，从此永别。” ○斨 《毛诗·豳风·七月》说：拿起那些斧和斨，用来砍伐远处高扬的枝条。 又《破斧》说：已经砍破了我的斧，又缺口了我的斨。 ○铧 《释名》说：锸，是插入土地掘土的工具。有的叫削，因为它能够穿凿。有的叫铧，是刳的意思，刳开土地成为坑穴。 《晋书·安帝纪》说：吴兴人王淡的父亲被邻居窦度杀害。王淡十岁，暗中怀有复仇的志向。到十八岁时，秘密寻找锋利的铧刃，假装耕作，经过一座桥下，等到窦度乘船回来，埋伏在草丛中，王淡在桥上用锸砍杀了他，然后向官府投案自首。太守孔严认为他的孝心和勇气可嘉，上奏请求宽恕他。 又说：刘伶常常乘坐鹿车，带着一壶酒，让人扛着锸跟随着，对人说：“死了就把我埋掉！” 《淮南子》说：所以伊尹兴办土功时，让长脚的人踩铧（长脚的人踩铧，挖土多，锸入土深），让皮肤强壮的人背土。 ○锸（附） 又说：禹亲自拿着畚箕和锸，作为百姓的榜样，疏通黄河而引导出九条支流，开凿山岭而连通九条洛水，开辟五湖而安定东海。 ○锄 《说文》说：锄，是薅锄的器具。，是大锄。 《释名》说：锄，是帮助的意思，去除杂草帮助禾苗生长。齐地人称它的柄为橿，橿是正直的意思。 《史记》说：高后立了各吕姓为王，专权用事。朱虚侯刘章二十岁，有气力，愤恨刘氏得不到职位。常常入宫侍奉高后宴饮，说：“请让我唱一首田歌。”太后笑着说：“你生来就是王子，哪里知道种田的事？”刘章说：“我知道。”太后说：“试着说说种田的意思。”刘章说：“深耕密植，立苗要稀疏。不是同种的，就用锄头除掉它！”吕后沉默不语。 《汉书》说：虽然有鎡錤（锄头），不如遇上好时机，确实如此！樊哙、夏侯婴、灌婴这些人，当他们操刀、赶车、卖缯的时候，哪里知道自己能依附帝王，功勋记载于帝籍，福泽流传子孙呢？ 又说：倪宽师从孔安国学习，贫穷没有资财，就受雇做工，带着经书锄地，休息时就诵读。 又说：龚遂担任渤海太守，全部撤除了追捕盗贼的官吏。那些拿着锄头、镰刀等农具的是良民，拿着兵器的就是盗贼。 又说：严延年担任河南太守。京兆尹张敞听说严延年用刑苛刻急迫，写信劝告他。严延年回信说：“河南是天下咽喉，周朝遗留下来的弊端，杂草茂盛庄稼荒芜，怎么可以不锄掉呢？” 《魏略》说：常林作为儒生，带着经书边耕边锄。他的妻子给他送饭，相敬如宾。 《蜀志》说：先主将要杀张裕，诸葛亮上表请求定罪，说：“芳香的兰花长在门口，不得不锄掉。” 《贾子》说：商鞅专任刑法，以刻薄为教化。秦国人父子兄弟之间，没有父兄的恩情。蹲坐反目，如同禽兽。借给父亲锄头，脸上露出得意的神色。 《搜神记》说：扶风人杨道和在田里遇到雷雨，停在桑树下。霹雳打向他，杨道和用锄头格挡，折断了他的右臂，于是落到地上，颜色像丹砂，眼睛像镜子。 伏候《古今注》说：曾子锄瓜，有三足鸟啄他的帽子。 《世说》说：管宁、华歆一起在园中锄菜，忽然看见地上有一片黄金，管宁挥动锄头与瓦石没有区别，华歆捡起又扔掉。 应璩诗说：古时有行路的人，在田间小路上遇到三位老人。年龄各一百多岁，一起锄除禾苗的杂草。停下车问三位老人，凭什么得到这样的长寿？第一位老人上前致辞，说家中的妻子相貌丑陋；第二位老人上前致辞，说根据饭量节制饮食；第三位老人上前致辞，说晚上睡觉不盖头。真是重要啊三位老人的话，这就是能够长寿的原因。 ○锥 《左传》说：锥刀般的小利，也要尽力争夺。 《史记》说：平原君说：“贤能的人处于世间，好比锥子放在口袋里，它的尖端立刻就会显露出来。” 《战国策》说：苏秦游说失败回家，背着书挑着行囊，父母不跟他说话。苏秦叹息说：“都是我的罪过！”于是夜里翻出书籍，打开几十个箱子，得到太公的《阴符》，伏案诵读。想睡觉时，用锥子刺自己的大腿，血流到脚后跟。 王隐《晋书》说：梅陶和锺雅多次谈论其他事情，祖纳总是被难住，于是对他们说：“你们汝颍一带的人锋利如锥，我们幽冀一带的人迟钝如椎。”椎门中有个杞具。 又说：王濬征伐吴国，吴人在长江险要之处，制作铁锥，长一丈多，暗中放置在江中。王濬于是制作大木筏先走，铁锥就附着在木筏上被带走了。 又说：赫连勃勃。勃勃生性工巧，但残忍刻暴。于是蒸土筑城，锥子能刺入一寸，就杀死筑城的人；锥子刺不进去，就杀死用锥子刺的人，并且一起筑进城墙里。 《管子》说：女子有一枚锥子，然后才能成为女子。 《孙卿子》说：没有立锥之地，而公侯不能与他争名，仲尼就是这样的人。 《庄子》说：尧、舜拥有天下，子孙却没有立锥之地。 《韩子》说：尧、舜没有立锥之地，在后世却德行昭著。 《吕氏春秋》说：子产担任郑国宰相十八年，惩罚了三人，杀了三人，锥刀掉在路上，没有人敢捡起。 ○钻 《尚书大传》说：古时中等刑罚用钻和凿。 《物理论》说：赵尧，是个锥钻般的官吏，能探知高祖的深心，得以升到丞相之位。 ○钳 《汉书》说：江充追捕巫蛊，用烧红的铁钳灼烫，强迫人服罪。 《吴时外国传》说：扶南有打官司的，将铁烧红，用钳子夹起铁，让（当事人）放在手上走七步，无罪的人手不烧伤，有罪的人手立即焦烂。 ○泥镘 《尔雅》说：镘叫做圬（郭璞注：就是泥镘）。 《说文》说：镘，是铁制的抹子。 《左传》说：郑国子产辅佐郑伯去晋国，晋侯没有接见。子产让人全部拆毁晋国宾馆的围墙，然后把车马赶进去，说：“晋文公作为盟主时，加高加大诸侯的宾馆，圬人按时粉刷馆舍宫室。”（圬人，就是涂饰墙壁的人。） 《论语》说：宰予白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土般的墙壁不能粉刷！” ○凳 《续晋阳秋》说：何无忌的母亲，是刘牢之的姐姐。何无忌与高祖谋划，夜里在屏风后面写檄文。母亲偷偷站在屏风上窥视，知道他们的谋划后，非常高兴，对人说：“你能这样，我的仇耻就洗雪了！” 《世说》说：谢中郎在寿阳战败，临逃走时，还在寻找玉质的凳子。 ○篮 《集异记》说：丹阳张承先家有鬼，常为他取东西。正好有客人来，需要莼菜一斤、鲤鱼二十头。鬼带着一个小孩子，提着篮子到骠骑街十字路口，小孩子睡醒后，看篮子里已经有莼菜和鲤鱼。 ○{鬲} 《方言》说：{鬲}，是用来向斛中注米的工具。陈魏宋楚之间叫它{鬲}，有的叫箩。从关以西叫它注箕（郭璞注：是盛米谷倒入斛中的工具，江东也叫做{鬲}，属于箩一类，形状小而高）。 《续搜神记》说：吴兴人章苟，在田中耕作，乘小船回家。把箩里的鱼鲑放在船中，藏在菰草里，有东西总是很快吃光，这样不止一次。后来有一天，磨刀时，在菰草芦苇中看见一条大蛇在偷吃。章苟用鋘叉刺中了那条蛇。 ○笼 《史记》说：宋元王二年，江神派神龟出使到黄河，到了泉阳，渔夫豫且撒网捕获了它，放在笼中。它托梦给宋元王说：“我替江神出使到河伯那里，而渔网挡住道路，豫且捕获了我。大王有德行道义，所以来告诉申诉。” 又说：齐国派淳于髡献鹄给楚国，出了城门，路上鹄飞走了，便提着空笼子献了上去。 《东观汉记》说：耿恭在疏勒城挖井，挖了十五丈才出水。耿恭于是整理衣冠，向井拜了两拜，为将士们祈祷求水，亲自率领士兵背笼，有飞泉涌出。将士们惊喜，都高呼万岁。 《晋中兴征祥说》说：泰元年间，公王贵妇的头发松散、发髻倾斜，认为是盛妆，用的头发太多，不能经常戴，于是先放在笼子上卷好，叫做假髻，有的叫假头。至于贫民，不能自己置办，自称无头，向人借发髻，这也是服饰的妖异。没过多久，烈宗去世，而天下骚动，二十年中战乱不息。孙恩之乱，被砍头的人无数。桓玄之役，死亡数以万计。凡是被杀的人家，大多没了头颅。 沈约《宋书》说：废帝狂妄悖逆无道，诛杀群臣，公卿忌惮害怕，各位叔父都被聚集在殿内，遭受殴打、凌辱、拖曳，毫无人理。建安王刘休仁，以及太宗山阳王刘休祐身体都肥胖高大，皇帝用竹笼装着他们称量。 《续述征记》说：梁邹的西边有笼水，发源于长城山，一直向北流到梁郭西边注入济水。有人说这是齐国一位孝妇，她的诚心感动了神明，泉水从她家中涌出，她暗中用绩麻的笼子盖住，别人不知道，因此免去了背着陶罐取水的辛劳。婆婆和家里人怀疑并嫉妒她，趁她外出时搜查她的房间，没有发现什么，试着打开这个笼子，泉水就喷涌而出，水流漂没了房屋，所以命名为笼水。 《庄子》说：一只麻雀飞过羿的眼前，羿一定能射中它。如果把天下当作笼子，那么麻雀就无处可逃了。因此商汤用厨房笼络伊尹，秦穆公用五张羊皮笼络百里奚，这是用他们所喜欢的东西来笼络他们。 《淮南子》说：张开天下当作笼子，凭借江海当作渔网，哪里还有丢失鱼鸟的事呢？ 又说：穿着狐皮裘背着笼子，很是奇怪。 《世说新语》说：宋处宗很有思辨能力，曾经得到一只长鸣鸡，喜爱它并养着它，常常用笼子装着放在窗户间。鸡竟然说起人话，与处宗谈论，极有思致，整天不停。处宗因此言谈技巧大有长进。 《楚辞》说：凤凰被当作鹌鹑关在笼子里啊，即使收敛翅膀也容不下。 傅咸《班鸠赋·叙》说：我的楸树茂盛成林，闲居无事。有时去那里游玩，看见斑鸠，鸣叫声悦耳，于是捕捉并养着它。等它驯服后，放出笼子，不久就丢失了。后来它时常飞来，飞翔的样子好像有所留恋。姑且为它作赋。 成公绥《鹦鹉赋》说：鹦鹉是一种小鸟，因为它能说话懂得人意，所以被人喜爱。用金笼子装着，抬到殿堂上，可以说是珍视它了。但大概是没有了解鸟的本性啊！ 古诗说：罗敷喜欢采桑养蚕，在城南边采桑。用青丝做笼子的绳子，用桂枝做笼子的挂钩。 沈约《宋书》说：废帝狂妄悖逆无道，杀害各位大臣，忌惮各位叔父，把他们全部聚集在殿内，殴打凌辱，毫无人理。建安王刘休仁，以及太宗山阳王刘休祐，身体都肥壮，废帝常常用竹笼装着他们称量。 ○籝 《说文》说：籝，就是笭。 《汉书》说：韦贤说：“留给子孙满筐的黄金，不如留给他们一部经书。” ## 地点 - **郢地**：工匠削去鼻尖白土的地方 - **泉阳**：渔夫豫且捕获神龟的地方 - **疏勒城**：耿恭挖井的地方 - **梁邹**：笼水的来源地 - **齐**：孝妇故事的背景 - **郑国**：子产辅佐郑伯去晋国 - **晋国**：子产拆毁宾馆围墙的所在国 - **渤海**：龚遂担任太守的地方 - **河南**：严延年担任太守的地方 - **吴兴**：王淡和章苟的故事背景 ## 标签 - 斤 - 铲 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