# 卷八 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：地部 章节：卷八 ## 本章概览 《太平御览》卷八汇集了众多山岳的文献记载，从白於山到濠塘山，每座山都承载着历史典故与神话传说。其中最动人的是羊祜登岘山的故事：羊祜与从事邹润甫同登岘山，望着连绵青山，忽然流泪说，自有宇宙便有此山，历代贤达胜士登高远望者不可胜数，却都已湮没无闻，令人悲伤。邹润甫宽慰道，羊公德冠四海，美名当与山共存。后来襄阳百姓为纪念羊祜，在岘山立庙建碑，望碑者无不落泪，杜预称之为堕泪碑。此外，汉惠帝为四皓立碑祠于高车山，乃是高后派张良迎四皓之处；孟达任新城太守时登白马塞山，叹刘封、申耽不能守金城，愤而作《上渚吟》，音韵激越；武当山更是仙踪荟萃，尹喜、阴长生、戴生相继在此修道，更有谢允因慈心放虎而遇黄衣少年，后入山得戴先生赐药成仙，不饥不渴。莫耶山因铸剑传说得名，吴国工匠夫妻干将莫耶的故事流传至今。这些记载不仅勾勒出古代山川的地理面貌，更串联起帝王将相、隐士高人的悲欢离合，让读者在文字间感受历史的深沉与人生的无常。 介绍白於山、商山、玄扈山、望楚山、石梁山、薤山、岘山、白马塞山、高车山、桐柏山、武当山、大狐山、石鱼山、苦菜山、大洪山、赤岸山、莫耶山、云母山、濠塘山等山的地理位置、特征及相关传说。 本章辑录多座山的地理信息、历史典故和神话传说，包括洛水、女郎墓、四皓、羊祜、孟达、谢允遇仙等。 ## 正文 白於山 《水经》说：白於山，现在名叫女郎山，山上多松柏，山下多栎树和檀树，野兽多为牦牛和羱羊，鸟类多为白鸮。洛水发源于山的南面，向东流入泾水。 又说：洛水发源于县北的白於山。 又说：汉水女郎山，山上有女郎墓。远望山坟，高大巍峨，等到走近一看，只有坟的形状。山上有一条直路向下延伸，不长草木，世人称之为女郎道。山下有女郎庙和捣衣石，据说是张鲁的女儿。 商山 盛弘之《荆州记》说：上洛有商山，班固《西都赋》所说的“商洛缘其隅”，《高士传》称之为地肺，就是这里。 《晋书》说：董景道年少时好学，千里追寻，不与人交往。永平年间，知道天下将要大乱，隐居在商洛山，穿树皮树叶，吃树木果实，弹琴唱歌吟啸来自娱。到刘曜时，征召他做太常，他推辞了，以寿终。 玄扈山 《春秋合成图》说：黄帝游览玄扈山、上洛，与大司马容光，左右辅周昌等一百二十人亲临，有凤凰衔着图放在黄帝面前。 望楚山 《襄阳记》说：望楚山有三个名字，一名马鞍山，一名灾山。南朝宋元嘉年间，武陵王刘骏任刺史，多次登临，嫌旧名望郢山，于是改名为望楚山。后来他登基成为皇帝，就是孝武帝望祭的地方，当时人称为凤岭，高处有三层石阶，就是刘弘、山简重阳节宴饮赏玩的地方。 石梁山 《襄阳记》说：襄州石梁山，山上出现白云就会下雨，黄云就会刮风，黑云则蛮族多病。 薤山 《襄阳记》说：襄阳县薤山，山上有竹子，三年长出一棵笋，笋长成竹子后老竹就死去，新陈代谢像春秋更替一样。 岘山 《十道志》说：羊祜常常与从事邹润甫一起登岘山，流泪说：“自从有宇宙，就有这座山，历来贤达胜士登此远望，像我和你这样的人很多，都已湮没无闻，不可知晓，想到这里使人悲伤。我死后魂魄仍然会留恋这座山。”邹润甫回答说：“您的品德冠于四海，道义继承前贤，美好的名声和声望，应当与这座山一同流传。至于像我这样的人，才正如您所说的那样。”后来因为州人思慕，就在这座山上立了羊公庙和碑。 白马塞山 盛弘之《荆州记》说：孟达任新城太守时，登上白马塞山叹息说：“刘封、申耽占据金城千里却不能守住，难道是真正的男子汉吗？”为此作了《上渚吟》，方士至今还传唱，声音韵律愤激，大概是哀思之音吧！游人说重山叠嶂，情况也确实如此。 高车山 《高士传》说：高车山上有四皓碑和祠，都是汉惠帝所立。是汉高后派张良到南山迎接四皓的地方，因而命名为高车山。 桐柏山 《河图括地象》说：桐柏山是地穴，上方对应维星。 《荆州图经》说：桐柏山，就是《禹贡》所说的“导淮自桐柏”的山。这座山云峰秀立，树林只有椅树和柏树，地下湿润，渗出泉水，潜流数里。 武当山 《山记》说：武当山区域，周围四五百里，中央有一座山峰，名叫参岭，高二十多里，望去秀丽绝伦，高出云表，晴朗的日子才能看到山峰。一个月之间，有四五天看不到，轻云覆盖在上面，白云缭绕在前，早晨必定向西移动，傍晚向东返回，常称之为朝山盖，因为它是众山朝拜的主峰。 又《南雍州记》说：武当山有石门石室，相传是尹喜居住的地方。 又《阴君内传》说：阴君字长生，进入武当山升仙。 又郭仲产《南雍州记》说：武当山，宽广三四百里，山高峻险，像博山香炉一样高峻至极，直冲云霄，云雾缭绕。学道的人常有数百，相继不绝，如果有在此山学习的人心志有变化，就会被百兽追逐。 《山海经》说：祭水源潜流三百多里。汉武帝派遣殿上将军戴生到这座山采集仙药，于是得道不返回。 《甄异传》说：历阳人谢允，字道通，十五岁时，被苏峻的贼军王免掳掠，卖给东阳蒋凤家。有一次在山中行走，看到虎笼中的狗，私下想狗饿了，就拿饭喂它，进入笼中，才看到老虎攀着木头仰头看。谢允对老虎说：“这个笼子本来是为你设置的，而我差点死在里面，你不杀我，我就放你。”于是打开笼子放出老虎。贼乱平定后，谢允到县衙辨别良善，乌程县令张球不为他申理，反而给他戴枷拷打。谢允梦见有人说：“这里容易进难出，你有慈悲心，应当拯救你。”回头看到一个少年，全身黄衣，远远在栅栏外，有时进入狱中，与谢允说话。狱吏知道是异人，从此不敢冤枉谢允，他得到审理后被释放回京城，然后西上武当山。太尉庾亮听说后同情他，给他粮食资助，跟随他到襄阳。见到道士，道士说：“我的师父戴先生，字孟盛子，不是世间人。他吩咐如果有西上想见我的人，可以带来，莫非就是你？”谢允于是跟随前往，进入武当山，斋戒三天，进见先生，竟是昔日梦中之人。先生问谢允：“又见到黄衣少年了吗？”于是赐给他三丸神药，服下后便不饥不渴，没有思欲。先生也没有固定的居处，时常有神云紫气覆盖其上，有时闻到芳香之气，遍彻山谷。 大狐山 《水经注》说：大胡山，在泚阳北偏东三十多里，方圆五六十里。张衡《西都赋》说：就是所谓的天封大胡。胡字一作狐，《南阳图注》说：“山上有大石像狐狸。” 石鱼山 《水经注》说：石鱼山，本名立石山。高八十丈，宽十里。石头颜色黑而有纹理，像云母。打开一层，就有鱼形，鳞鳍首尾，好像刻画的一样。长几寸，鱼形完备，烧它会有鱼膏的腥味，因此得名。 苦菜山 《郡国志》说：苦菜山，就是黄城山。从叶县到泚阳，南北相连，绵延百里。也叫长城山，就是长沮、桀溺并肩耕作的地方。山下有向东流的水，就是子路问渡口的地方。《尸子》说，楚狂接舆在方城耕种，就是这座山。《春秋》说：“方城以为城”就是指这里。 大洪山 《水经注》说：蔡阳县东南的大洪山，山在隋郡西南，竟陵东北，盘踞的基址方圆一百多里。山峰叫悬钩，处在众山之中，是各岭中最秀丽的。山下有石门，两边山崖层叠高峻，岩石高都有数百仞。进入石门，又见到钟乳洞。洞上红色崖壁陡立，非人迹所能到达。洞中有很多钟乳，凝结的膏状物下垂，望去如同冰雪，微小的津液细流，滴沥不断。幽深的洞穴深远，行人探不到它的深度。而洞内常有风势，火不能长久燃烧的缘故。陨水发源于山的北面，起初水流浅窄，远处才变得宽广，可以浮行舟筏。当时人因为陨水发源于此，所以也称之为陨山。 赤岸山 《南兖州记》说：瓜步山东面五里，江中有赤岸山，南面临江中。罗君章说，赤岸像朝霞，就是这里。潮水从海入江，冲激六七百里，到达此岸旁，水势才开始减弱。郭璞《江赋》说：“鼓洪涛於赤岸。” 莫耶山 《寿春图经》说：莫耶山，老人传说，古代在此山铸造莫耶剑，因此作为山名。《史记·贾谊吊屈原篇》说：“莫耶为钝兮，铅刀为銛。”注释说：莫耶，是吴国大夫的姓氏。王僧虔《吴郡地理志》说：吴人铸造两把剑，阳剑叫干将，阴剑叫莫耶。莫耶，是他妻子的名字。又《淮南记》说：濠水合流于金塘，源头出自县西的莫耶山。 云母山 《寿春图经》说：云母山，又名濠上山，在州东南四十里。按《神仙传》说：彭祖服食云母，当时人共同传说在此山采集。现在或许有修道者不断采集。 濠塘山 《寿春图经》说：濠塘山，在县南六十里，有濠水发源于此。古老传说，因为山泉灌溉濠城塘，所以得名。山穴多出产钟乳，还有蝙蝠，颜色白艾色，在穴中倒悬，微带紫色。当地人有的在九月以后二月以前采集，服用它很益寿。 ## 关键人物 - **羊祜**：晋朝名将，与邹润甫登岘山；登岘山流泪感慨，后立碑 - **孟达**：新城太守；登白马塞山叹息，作《上渚吟》 - **谢允**：历阳人，字道通；被掳后救虎、入狱、遇黄衣少年、西上武当山得神药 - **董景道**：好学隐士；隐居商洛山，征太常不就 - **刘骏**：武陵王，后为孝武帝；任刺史时登望楚山并改名 - **戴生**：殿上将军；奉汉武帝命到武当山采仙药，得道不返 - **张良**：汉臣；奉高后命到南山迎接四皓 - **四皓**：四位隐士；被迎于高车山，立碑祠 - **尹喜**：相传修道者；曾居武当山石门石室 - **阴长生**：阴君；进入武当山升仙 ## 时间线 - **本章前段**：黄帝游览玄扈山，与大司马容光等一百二十人亲临，有凤凰衔图放在黄帝面前；凤凰衔图 - **本章前段**：刘骏任刺史时多次登临望楚山，嫌旧名望郢山，改名为望楚山；山名改为望楚山，后成为孝武帝望祭地 - **本章中段**：羊祜与从事邹润甫登岘山，流泪感叹自宇宙以来贤达胜士多湮没无闻；后因州人思慕，立羊公庙和碑 - **本章中段**：孟达任新城太守时登白马塞山，叹息刘封、申耽不能守金城千里；作《上渚吟》 - **本章中段**：汉高后派张良到南山迎接四皓，因此山命名为高车山；高车山得名，立四皓碑祠 - **本章后段**：谢允被苏峻贼军掳掠，卖为奴，山中救虎，后被诬陷入狱，梦黄衣少年相救，释放后西上武当山见戴先生，得三丸神药；服神药后不饥不渴，无思欲 ## 地点 - **白於山**：又名女郎山，洛水发源，有女郎墓等 - **商山**：又名地肺，董景道隐居处 - **玄扈山**：黄帝游此山，凤凰衔图 - **望楚山**：三名：马鞍山、灾山、望楚山，刘骏改名 - **石梁山**：云气兆风雨 - **薤山**：山有竹，三年一笋，新陈代谢 - **岘山**：羊祜登临，立碑庙 - **白马塞山**：孟达登临叹息 - **高车山**：四皓碑祠，张良迎四皓处 - **桐柏山**：地穴，导淮自桐柏 - **武当山**：参岭高峻，学道者多，尹喜、阴长生、戴生、谢允等仙迹 - **大狐山**：亦作大胡山，张衡称天封大胡 ## 为什么值得读 本章汇集了多座山的地理信息和历史典故，对研究古代地理、神话和历史人物有参考价值。 ## 标签 - 白於山 - 女郎山 - 洛水 - 商山 - 岘山 - 武当山 - 羊祜 - 孟达 - 谢允 - 四皓 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-3/chapter-10