三山

《隋图经》记载：河东郡的三山，就是舜耕种的历山。《禹贡》所说的“壶口、雷首直到太岳”。壶口山在慈州，太岳在晋州，雷首在河东境内。这座山有九个名称，叫历山、首山、薄山、襄山、甘枣山、渠猪山、独头山、陑山等。另外商汤讨伐夏桀，从陑山登上的地方。

稷山

《隋图经》记载：稷山，在绛郡，后稷在这里播种百谷。也是《左传》所说“晋侯在稷山练兵，以夺取狄人的土地”，就是这里。

《后魏书》记载：高凉山，隋以后又改为稷山。

霍山

《隋图经》记载：霍山，在洪洞县东北，霍水从这里流出。

《水经注》说：发源形成潭，潭宽七十步，但深不可测。

《尔雅》说：霍山出产珠玉。

又有圣人崖，崖上有七个洞穴相通。

《水经注》又记载：霍山，北面有雀鼠谷，中间道路狭窄，水边全都架设了偏梁阁道，用石头累积成路，俗称鲁班桥。

平山

《隋图经》记载：平山，在平阳，又名壶口山，《尚书》说“壶口治理梁山和岐山”，就是这里。现在叫姑射山，在县城西面，平水从山下流出。

《山海经》又记载：宪山以南三百里，有姑射山。

《冀州图经》记载：向西进入文成郡，以山为界。

《庄子》又说：“尧见到姑射山的神人，茫然忘记了天下。”就是这座山。

发鸠山

《山海经》记载：上党发鸠山，多柘木，有一种鸟形状像乌鸦但有花纹的头、白色的嘴、红色的脚，名叫精卫，它的叫声像是在呼唤自己。传说炎帝的女儿东游溺海化为鸟，至今还在衔石来填海。

抱犊山

《道书福地记》记载：抱犊山，在上党东南，高七丈，有石城，高十丈，方圆一里，东南角有草叫玉照下枝，冬天开花，高五六尺，味道比较甜。取它的粉末服用，一方寸匕，每天三次就不会饥饿。适宜五谷，多食物，没有恶毒之物，盗贼不会来。

《玉匮》记载：抱犊山东北，距离恒山以南数百里，南边有洞穴。走三百里，从美阳县西七十里出来，名叫洞口。

《隋图经》又记载：卑山，现在叫抱犊山。四面险峻，山顶有两处泉水。后魏葛荣作乱时，百姓抱着犊牛上山，因此得名。

房山

《隋图经》记载：房山，山岭上有王母祠，很灵验。俗称王母山。

《后汉书》记载：章帝永和三年巡幸赵国，祭祀房山，就是指这座山。在县城西北十里，濊水从这里流出。也叫石臼水，又叫鹿水。流出到行唐东面，进入博陵，叫木刀沟，也叫袈裟水，又从这里流过石童山，南流入滹沱河。

《前燕录》记载：慕容隽时，房山王母祠前的大树自己拔起，树根下得到玉圭璧八十三颗，光色稍显奇特，慕容隽认为是岳神所赐，用太牢祭祀。每次祭祀都有一只老虎来往祠旁，性情很温顺，亲近而不伤害东西。

韩信山

《隋图经》记载：韩信山圆而险峻，俗称韩信台，又叫土门口。向西进入井陉，就是通往太原的路，就是这里。又有韩信城，韩信打败赵国时，驻军在这里。

汤山

《山海经》记载：汤山，汤水从这里流出。这汤泉能治病，是天下最好的。

又根据《隋图经》记载：汤泉后面的岩壁上有石室一间，门户没有灰尘污秽，俗称圣人室，往下经过铜马庙，有碑题写“漳河神坛”。

干山、言山

李公绪记记载：柏仁县有干山、言山，《卫诗》说：“出发住宿在干，饮酒饯行在言。”就是这里。

黑山

《九州要记》记载：黑子从前住在汲郡黑山，采茯苓服用，活了五百岁，有时是老翁有时是少年。

《魏志》又记载：汉献帝初平二年，黑山贼于毒、白绕、眭固等十万多人，劫掠魏郡。又说又名青山。

《列仙传》记载：犊子是邺地人，在黑山，经常牵着一头黄犊经过邺城买酒，阳都女见到他喜欢他，就留下来侍奉他，阳都女生下来就眉毛相连，就是这个人。

《土地十三州志》记载：黑山地势险要，是逃亡者的聚集地。

《隋区宇图志》记载：周太祖名讳黑，因此改黑山为青山。

雷公山

《隋图经》记载：雷公山，老人传说，魏时黑山郡盗贼张燕等人，不立君主，直接以名号相称，胡子多的人叫羝公，声音大的人叫雷公。当时雷公贼据守此山，因此得名。

鼓山

《隋图经》记载：鼓山也叫涂山。

《宋永初古今山川记》记载：鼓山，有两处像石鼓的形状，南北相对，两鼓相距十里。

冀州图经记载：邺城西边有石鼓，鼓自己鸣响，就会有战事。《魏都赋》说：“神钟在高高的山峦上远远作响”就是指这个。北齐末年，这面鼓鸣响，不久邺城发生战事，北齐灭亡。隋文帝末年，鼓又鸣响，声音传至数百里远。

隆虑山

隋图经记载：隆虑山，又名林虑山，在隋县西边二十里处。山有三座峰：南边第一峰名叫仙人楼，高五十丈，下面有黄花谷，北边山岩有瀑布，水流下注形成水池。黄花谷西北有洞穴，离地十多仞，下面有小山孤立高耸，叫做玉女台，高九百丈。山的北边一峰名叫举峰，它的北边有偏桥，就是抱犊山。南边连接太行山，北边连接恒山。

又按颜修内传记载：桥顺，字仲产，有两个儿子，名叫璋和琮，在隆虑山的栖霞谷拜仙人卢子基为师，教授两个儿子清静虚无的道术，服用一颗飞龙药，十年不饿。

魏文帝的诗说：“西山有两个童子，不饿也不吃。”就是说的这件事。

鲜卑山

隋图经记载：鲜卑山，在柳城县东南。

崔鸿十六国春秋记载：慕容廆的先祖世代居住在辽左，称为东胡，后来强盛起来，与匈奴争夺霸权。秦汉之际，被匈奴打败，部分人退保鲜卑山，于是又用山名作为部族称号。棘城以东，塞外还有一座鲜卑山，在辽西的西北一百里处，和这座山不同但同名。

大碣石山

地理志记载：大碣石山，在右北平郡骊城西南，王莽时改名为碣石。汉昭帝也曾登临此山眺望大海，并在石上刻字。现在靠海的地方有像甬道一样的石头，连绵几十里。在山顶有像柱子形状的大石头，常常可以看到，矗立在海中，潮水来临时和退潮后，既不移动也不淹没，不知水深多少，世人称之为天桥柱。形状像是人工建造，但也不是人力所能完成的。韦昭也指出这就是碣石。

白狼山

郡国志记载：白狼山，又名鹿首山。是魏武帝曹操在这里遇到狮子的地方。

鸣鸡山

隋图经记载：鸣鸡山，在怀戎县东北，本名磨笄山。从前赵襄子杀死代王，代王的夫人说：“代国已经灭亡了，我将回到哪里去？”于是在山上磨砺发簪后自杀。代人怜悯她，为她建立祠庙。因此称这座山为磨笄山。每到夜晚有野鸡成群在祠庙屋顶上鸣叫。所以也称为鸣鸡山。

历山

后魏舆地图风土记记载：潘城西北三里处有历山，形状像倒扣的锅，所以因此得名。山下有舜祠和瞽叟祠保存着。

川乔山

山海经记载：川乔山有黄帝祠，大荒之中有轩辕台，射箭的人不敢向西射，因为敬畏轩辕的缘故。

梁湘东王在临终诗中说：“千载之后一片寂寥，谁还会敬畏轩辕台。”

大翮山小翮山

山海经记载：大翮山小翮山，有王仲庙。王仲字次仲，小时候上学路远，却常常先到，老师感到奇怪，以为他没有回家。派人察看他，其实在家。同辈人常见次仲拿着一小段棘木，三尺多长，到了屋檐间，想拿却总看不见。等到二十岁左右，将苍颉的古老文字改为当时的隶书。秦始皇时，官府事务繁多，次仲把文字简化，应急使用非常赞赏，派使者征召他不去，始皇大怒，下诏用囚车押送他。次仲吟诵着，变成大鸟飞出车外，展翅高飞，盘旋长鸣，飞到西门山落下两根大翎，因此得名。

飞龙山

隋图经记载：飞龙山，又名封龙山。

十六国春秋前赵录记载：王俊派遣祁弘率领鲜卑军队讨伐石勒，在飞龙山下交战，石勒的军队大败。

郦元水经注记载：汶水向东流经飞龙山北面。

又赵记记载：每年有狂风冰雹向东南方向移动，民间传说这座山的神女是东海神的妻子，而三个石人仍然存在，衣帽齐全，它的北面就是张耳的旧居。

无终山

隋图经记载：无终山，又名步阴山，又名翁同山。

神仙传记载：仙人白仲理，是辽东人。隐居在无终山中炼制神丹，又在山中制作五千斤黄金用来救济百姓，就是这座山。

又水经记载：翁伯在周末避乱来到无终山，山前有泉水非常清澈，夏天曾在此洗澡，在泉边得到一对玉澡架。

又搜神记记载：无终山，又有阳翁玉田，从前雍伯是洛阳人，父母去世后，葬在无终山。山高八十里，山上没有水，雍伯设置饮水处，有人来喝水。给他一升石子让他种下，后来长出玉石，得到五对白璧，用来聘娶北平徐氏的女儿，于是在那里安家。

燕山

隋图经记载：燕山，在易县东南七十里，山岩旁边有石鼓，离地一百多丈，远远望去像几百石的大粮仓，左右有横梁贯穿，石鼓东南有石人，拿着鼓槌做出击鼓的姿势。据说燕山石鼓鸣响，就会有战事。

龙山

隋图经记载：龙山，在易县西南三十里，龙山的石头上，往往有仙人和龙的足迹。西边山麓的谷中有一个坑，像车轮一样大，春天风从东边出来，夏天从南边，秋天从西边，冬天从北边。有个僧人法猛，在夏天进入东边的洞穴，看到石室石人，想要走遍各个洞穴，就有一个人厉声说：“法师有所停滞，三个洞穴都和东边一样，不宜再来玷污。”法猛仍然心意不止，不知不觉忽然到了洞穴外面。

孔山

水经注记载：易水向东流经孔山北面。

又隋图经记载：孔山有孔洞，内外相通，所以得名。