九华山

《九华山录》记载：这座山奇特秀丽，高出云层之外，峰峦形状各异，共有九座，所以称为九子山。李白因游历江汉，看到它的秀美奇特，于是改名为九华山。

又说：山上有个池塘，面积数亩，还有水田千石。池塘里有鱼，长的有半寻，白脑袋红尾巴、红鳍红肚子。人想看它们，敲击木鱼就会跳出，把可吃的食物撒在池中，它们吃完就藏起来。水流泻成龙池，溢出成瀑布泉，流入龙潭溪。有白墡窟，那里的土像面粉一样不松散，歉收年份很多人吃它。

顾野王《舆地记》记载：九华山高一千丈。

刘禹锡序说：我从前喜爱终南山、太华山，以为除此之外没有奇山；喜爱女几山、荆门山，以为除此之外没有秀山；等见到九华山，才后悔从前说话太轻率了。

帻山

《宣城图经》记载：帻山，北面绵延连接九华山，这座山层层山峰高耸险峻，远看形状像头巾，因此称为帻山。

牛渚山

《宣城图经》记载：牛渚山，突出江中，称为牛渚圻，是古代的渡口。

《江表传》记载：司马徽《论运命历数》说：“黄旗紫盖出现在东南，最终拥有天下的，是荆州、扬州的君主吧？”

又有寿春童谣说：天子应当西上。孙皓非常高兴，就带着妻子儿女及后宫数千人，从牛渚走陆路西上，声称青盖入洛阳。正好遇上下大雪，冻饿几乎要死。

《舆地志》记载：有个人潜入牛渚山脚下，说这里连通洞庭湖，旁边深不见底，看见有金牛形状异常，于是惊怪而出。牛渚山北面，叫作采石。按：现在对着采石渡口，上有谢将军祠。又按《江源记》说：“商旅在这里取石，运到都城建造石渚，因此取名采石。吴国初年派周瑜驻守牛渚，镇西将军谢尚也镇守此城。”

慈母山

《宣城图经》记载：慈母山，在当涂县北面临江。《丹阳记》说：“山上生长制作箫管的竹子，王褒《洞箫赋》说：箫管所生长的地方，在江南的丘陵。就是这里。那种竹子圆而细密，与其他地方不同，自从伶伦在嶰谷采竹之后，只有这里的竹竿被珍视，历代常供给乐府，民间称为鼓吹山。山上有慈母祠。”

芜湖山

《宣城图经》记载：芜湖山，在当涂县西南，山因湖而得名。汉末在湖旁设置芜湖县，因为地势低洼蓄水不深而生长芜藻，所以用这个来命名县。晋朝时是重镇，谢尚、王敦都镇守这里。陈朝平定后废县，其地并入当涂县。

望夫山

《宣城图经》记载：望夫山，从前有人去楚国，多年不回来，他的妻子登上这座山盼望丈夫，于是化为石头。这座山临江，周长五十里，高一百丈。

博望山

《宣城图经》记载：博望山，有两座山夹着大江，东边叫博望，西边叫天门。按《郡国志》说：“天门山，也叫峨嵋山，楚国在此俘获吴国的艅艎大船。”这两座山相对，当时人称为东梁山、西梁山，根据县图称为天门山。

《舆地志》记载：博望山、梁山，东西隔江相对像门一样，相距数里，称为天门。

宋孝武帝诏书说：梁山，天然呈现像魏阙一样，以表彰国形，于是以两山作为阙门，所以叫天门。

陵阳山

《宣城图经》记载：陵阳山，在泾县西南一百三十里。

《列仙传》记载：陵阳子明钓到一条白龙，把它放了。之后五年，龙来迎接子明上丹阳陵阳山，一百多年后成仙。山高一千余丈。又有子安，也是仙人，来投靠子明，二十年，有一天忽然死了，于是葬在山下。常有黄鹄栖息在他坟旁的树上鸣叫，叫着“子安子安”。

白纻山

《宣城图经》记载：宣州白纻山，在宣城县东五里，本名楚山，桓温带着歌妓游览此山，演奏音乐喜好《白纻歌》，于是改名为白纻山。

中山

《宣城图经》记载：宣州中山，又名独山，在溧水县东南十里，不与群山相连。古老相传，中山有白兔，世人称其毛制成的笔最精良。山前有水源，称为独水。按《舆地记》说：“宣州溧水县有独山，山下有独水，流淌不息。”就是这座山。