# 九华山 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：地部 章节：九华山 ## 本章概览 《太平御览》引用《九华山录》说，九华山最初叫九子山，因为九座山峰形态各异、高耸云外。李白游历江汉时见到此山，惊叹其秀美奇特，于是改名为九华山。山中有一个数亩大的池塘，蓄着千石水田，池里的鱼半寻长，白脑袋、红尾巴、红鳍红肚子，人敲木鱼它们就跳出，投食则吃完即藏。水流泻成龙池，溢出成瀑布，流入龙潭溪。还有白墡窟，土如面粉，荒年时百姓常取食。刘禹锡在序言中后悔从前只爱终南、太华，见了九华才知道自己话说得太轻率。其他诸山也各有故事：帻山远看像头巾；牛渚山突出江中，是古渡口，孙皓曾在此率数千人西上洛阳，遇大雪几乎冻死，吴初周瑜守此，谢尚也镇守过；慈母山产圆密竹子，宜制箫管，历代供乐府；芜湖山以湖得名，晋谢尚、王敦曾镇守；望夫山因丈夫去楚不归，妻子立望化石；博望山与天门山夹江相对，楚在此俘获吴国艅艎大船；陵阳山是陵阳子明成仙之处，还有仙人子安葬于此，黄鹄鸣叫“子安子安”；白纻山原名楚山，桓温携歌妓游山，因爱《白纻歌》而改名；中山（独山）有白兔，兔毛制笔精良。这些记载展现了九华山及其周边地区的自然奇观、历史掌故与人文遗迹。 本章记载了九华山、帻山、牛渚山、慈母山、芜湖山、望夫山、博望山、陵阳山、白纻山、中山等安徽地区多座山的地理位置、历史传说及典故。 本文介绍了安徽多处名山的特色，包括李白改名的九华山、孙皓遇雪的牛渚山、陵阳子明成仙的陵阳山等，适合地理爱好者及历史传说探访者。 ## 正文 《九华山录》记载：这座山奇特秀丽，高出云层之外，峰峦形状各异，共有九座，所以称为九子山。李白因游历江汉，看到它的秀美奇特，于是改名为九华山。 又说：山上有个池塘，面积数亩，还有水田千石。池塘里有鱼，长的有半寻，白脑袋红尾巴、红鳍红肚子。人想看它们，敲击木鱼就会跳出，把可吃的食物撒在池中，它们吃完就藏起来。水流泻成龙池，溢出成瀑布泉，流入龙潭溪。有白墡窟，那里的土像面粉一样不松散，歉收年份很多人吃它。 顾野王《舆地记》记载：九华山高一千丈。 刘禹锡序说：我从前喜爱终南山、太华山，以为除此之外没有奇山；喜爱女几山、荆门山，以为除此之外没有秀山；等见到九华山，才后悔从前说话太轻率了。 帻山 《宣城图经》记载：帻山，北面绵延连接九华山，这座山层层山峰高耸险峻，远看形状像头巾，因此称为帻山。 牛渚山 《宣城图经》记载：牛渚山，突出江中，称为牛渚圻，是古代的渡口。 《江表传》记载：司马徽《论运命历数》说：“黄旗紫盖出现在东南，最终拥有天下的，是荆州、扬州的君主吧？” 又有寿春童谣说：天子应当西上。孙皓非常高兴，就带着妻子儿女及后宫数千人，从牛渚走陆路西上，声称青盖入洛阳。正好遇上下大雪，冻饿几乎要死。 《舆地志》记载：有个人潜入牛渚山脚下，说这里连通洞庭湖，旁边深不见底，看见有金牛形状异常，于是惊怪而出。牛渚山北面，叫作采石。按：现在对着采石渡口，上有谢将军祠。又按《江源记》说：“商旅在这里取石，运到都城建造石渚，因此取名采石。吴国初年派周瑜驻守牛渚，镇西将军谢尚也镇守此城。” 慈母山 《宣城图经》记载：慈母山，在当涂县北面临江。《丹阳记》说：“山上生长制作箫管的竹子，王褒《洞箫赋》说：箫管所生长的地方，在江南的丘陵。就是这里。那种竹子圆而细密，与其他地方不同，自从伶伦在嶰谷采竹之后，只有这里的竹竿被珍视，历代常供给乐府，民间称为鼓吹山。山上有慈母祠。” 芜湖山 《宣城图经》记载：芜湖山，在当涂县西南，山因湖而得名。汉末在湖旁设置芜湖县，因为地势低洼蓄水不深而生长芜藻，所以用这个来命名县。晋朝时是重镇，谢尚、王敦都镇守这里。陈朝平定后废县，其地并入当涂县。 望夫山 《宣城图经》记载：望夫山，从前有人去楚国，多年不回来，他的妻子登上这座山盼望丈夫，于是化为石头。这座山临江，周长五十里，高一百丈。 博望山 《宣城图经》记载：博望山，有两座山夹着大江，东边叫博望，西边叫天门。按《郡国志》说：“天门山，也叫峨嵋山，楚国在此俘获吴国的艅艎大船。”这两座山相对，当时人称为东梁山、西梁山，根据县图称为天门山。 《舆地志》记载：博望山、梁山，东西隔江相对像门一样，相距数里，称为天门。 宋孝武帝诏书说：梁山，天然呈现像魏阙一样，以表彰国形，于是以两山作为阙门，所以叫天门。 陵阳山 《宣城图经》记载：陵阳山，在泾县西南一百三十里。 《列仙传》记载：陵阳子明钓到一条白龙，把它放了。之后五年，龙来迎接子明上丹阳陵阳山，一百多年后成仙。山高一千余丈。又有子安，也是仙人，来投靠子明，二十年，有一天忽然死了，于是葬在山下。常有黄鹄栖息在他坟旁的树上鸣叫，叫着“子安子安”。 白纻山 《宣城图经》记载：宣州白纻山，在宣城县东五里，本名楚山，桓温带着歌妓游览此山，演奏音乐喜好《白纻歌》，于是改名为白纻山。 中山 《宣城图经》记载：宣州中山，又名独山，在溧水县东南十里，不与群山相连。古老相传，中山有白兔，世人称其毛制成的笔最精良。山前有水源，称为独水。按《舆地记》说：“宣州溧水县有独山，山下有独水，流淌不息。”就是这座山。 ## 关键人物 - **李白**：游历江汉的诗人；将九子山改名为九华山 - **孙皓**：吴国君主；从牛渚西上洛阳，遇雪 - **周瑜**：吴国将领；驻守牛渚 - **谢尚**：镇西将军；镇守牛渚和芜湖 - **王敦**：晋朝重臣；镇守芜湖 - **陵阳子明**：钓龙放生后成仙的人物；成仙于陵阳山 - **子安**：仙人；投靠子明，后葬于山下 - **桓温**：游览山水的将领；改楚山名为白纻山 ## 时间线 - **本章前段**：九华山原名九子山，李白改名为九华山；其上有池塘鱼、高千丈，刘禹锡赞其奇。；九华山得名并闻名。 - **本章前段**：帻山北连九华山，远望如头巾。；释山名。 - **本章前段**：牛渚山突出江中，古渡口；孙皓西上遇雪；有人见金牛；商旅取石名采石；周瑜驻守，谢尚镇守。；牛渚山具有军事与交通重要性。 - **本章中段**：慈母山生长制箫管的竹子，王褒《洞箫赋》提及，有慈母祠。；慈母山以产竹闻名。 - **本章中段**：芜湖山因湖得名，晋为重镇，谢尚、王敦镇守。；芜湖山地理位置重要。 - **本章中段**：望夫山有妇人望夫化石的传说。；形成望夫山名称。 - **本章中段**：博望山（天门山）两山夹江，东西相对如门，宋孝武帝以两山为阙。；博望山与天门山被视为国形象征。 - **本章后段**：陵阳山有陵阳子明钓龙成仙、子安投靠的传说。；陵阳山成为道教仙境。 - **本章后段**：白纻山本名楚山，桓温游览后改名为白纻山。；山名变更。 - **本章后段**：中山产白兔，其毛制笔精良，山前有独水。；中山以兔毛笔闻名。 ## 地点 - **九华山**：原称九子山，李白改名，下有池塘鱼，高千丈。 - **帻山**：北连九华山，远望如头巾。 - **牛渚山**：突出江中，古渡口，有周瑜、谢尚驻守，孙皓西上，采石所在。 - **慈母山**：产竹制箫管，有慈母祠。 - **芜湖山**：因湖得名，晋为重镇，谢尚、王敦镇守。 - **望夫山**：妇人望夫化石，临江。 - **博望山**：两山夹江，东博望西天门，宋孝武帝以两山为阙。 - **陵阳山**：陵阳子明成仙处，有子安坟。 - **白纻山**：本名楚山，桓温改名为白纻山。 - **中山**：产白兔制笔，山前有独水。 - **采石**：商旅取石之地，牛渚山北，有谢将军祠。 - **独水**：中山山前水源，流淌不息。 ## 为什么值得读 本章展示了中国古代地理文献《太平御览》对山川的记载方式，融合了自然景观、历史事件和神话传说，为研究古代地理、文化提供了珍贵资料。 ## 标签 - 九华山 - 李白 - 牛渚山 - 慈母山 - 芜湖山 - 望夫山 - 博望山 - 陵阳山 - 白纻山 - 中山 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-3/chapter-22