# 五章山

类型：古籍章节
书名：《太平御览》
作者：李昉等
时代：北宋
类别：类书 · 白话译文
卷目：地部
章节：五章山

## 本章概览

《太平御览·五章山》卷中，辑录了多部地记与图经的山川异闻。荀伯子《临川记》载，五章山悬崖有巨蜂巢如斗笠，采者悬磴数十丈而后得。同记麻山，登顶可眺庐山、鄱阳，山中古枫千年，形似人而无手足，砍之流血，以篮覆首则篮失，民俗称为枫子鬼。天宝六年改名为丰材山。《信州图经》记邓公山，原名银山，唐总章二年，县人邓远经刺史豆卢公许可请开此山，仪凤二年祭山时山体塌陷，后人立邓公庙。又记明府山，久晴则山自鸣而雨，久雨则烟笼而晴，乡民祈祷有验。鹤岭山因松林多鹤巢得名。石虹山据《鄱阳记》，有石室平床可容百人，列石障如屏，上有篆文八十三字，又有跨水石梁青红如虹。洪崖山据《豫章记》与《列仙传》，为洪崖先生所居，山南有洪唐寺，山中有洪崖坛，大旱时祷雨于此。这些记载交织着自然奇观、民间信仰与行政变迁，展现了唐代地方对山川的认知与利用。

本章记述了五章山、麻山、邓公山、明府山、鹤岭山、石虹山、洪崖山等七座山的名称、特征和民间传说。

各山记载了独特的地理特征和传说，如五章山有蜂巢如斗笠，麻山有枫子鬼，邓公山有邓公庙，明府山能预报晴雨，鹤岭山多鹤巢，石虹山有石室篆书，洪崖山有洪崖坛。

## 正文

荀伯子《临川记》记载：五章山，悬崖绝壁险峻陡峭，有蜜蜂依附在上面筑巢，蜂巢的形状像斗笠，采集蜂巢的人都要悬挂在几十丈高的石磴上，然后才能取得。

麻山

荀伯子《临川记》记载：麻山，有人登上去，眺望庐山、鄱阳湖都在它下面，有黄连、厚朴常年生长在那里。还有枫树生长了几千年，形状像人，眼睛鼻子嘴巴齐全但没有手臂和脚，进山的人常常看到它们，有人砍伐它们，都会流血，人们用篮子扣在它头上，第二天去看，篮子就不见了。民间称为枫子鬼。这座山的竹木稠密如麻，因此叫麻山。天宝六年，职方官上奏改名为丰材山。

邓公山

《信州图经》记载：邓公山，在县城北面，原名银山，因为邓公远在此设立邓公场，仪凤二年祭祀山神，山体坍塌陷落。按《开山记》记载：总章二年，本县人邓远经过刺史豆卢公的辖区，陈述开山的好处，不久山体塌陷，后人修建了邓公庙。

明府山

《信州图经》记载：明府山，在县城东面。这座山如果长时间晴朗不下雨，山有时会自己发出响声，那么一定会有大雨；如果长时间下雨不晴，将要放晴时自然会有烟雾笼罩山顶。老人们相传，祈祷请求有灵验。

鹤岭山

《信州图经》记载：鹤岭山，从贵溪县边界开始，山冈丘陵像鱼鳞般排列，向北进入县境，山岭上有很多松树，有鹤巢，因此得名鹤岭山。

石虹山

《鄱阳记》记载：石虹山，有一个石室，中间有一块平整的石头像床一样，可以容纳几百人。旁边排列着石障如屏风，上面有篆书八十三字。有一块横跨水面的石头可以渡水，花纹色彩青红像彩虹一样，因此称为石虹山。

洪崖山

《豫章记》记载：根据旧经记载，古老相传，从前有洪崖先生居住在这座山上，所以以此命名。

又《列仙传》说：洪崖山，山的南面有洪唐寺，山中有洪崖坛，每次大旱时就在这里祈祷。

## 地点

- **五章山**：悬崖绝壁险峻陡峭，有蜜蜂筑巢，蜂巢形如斗笠，采集者悬磴取之。
- **麻山**：有黄连、厚朴常年生长，有千年枫树形如人，称枫子鬼，竹木稠密如麻，天宝六年改名丰材山。
- **邓公山**：原名银山，因邓公远设邓公场，仪凤二年祭山神，山体塌陷，后人修邓公庙。
- **明府山**：晴久则响则雨，雨久则烟则晴，祈祷有灵。
- **鹤岭山**：山岭多松树，有鹤巢，得名鹤岭山。
- **石虹山**：有石室，中有平石如床，可容百人，旁列石障如屏，篆书八十三字，有横石跨水如虹。
- **洪崖山**：相传洪崖先生居此，有洪唐寺、洪崖坛，大旱时祈祷。

## 标签

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